曾国藩语录六戒(曾国藩语录六戒书法作品)

“谋可寡而不可众，利可共而不可独”，是出自曾国藩的“六戒”。 作为中国近代史上的政治家、战略家、理学家、文学家，湘军的创立者和统帅，曾国藩对历史和后人有着极为深远的影响。 而读懂曾国藩的“六戒”，就可以理解他的为人处世之道，也明白为何他能如此成功。 曾国藩“六戒”为： 久利之事勿为，众争之地勿往；勿以小恶弃人大美，勿以小怨忘人大恩；说人之短乃护己之短，夸己之长乃忌人之长；利可共而不可独，谋可寡而不可众；天下古今庸人，皆以一惰字致败，天下古今之才人，皆以一傲字致败；凡办大事，以识为主，以才为辅；凡成大事，人谋居半，天意居半。 第一戒：久利之事勿为，众争之地勿往曾国藩劝自己也警示后人，一直都能获利的事不要做，大家都想去的地方就不要去了。危城莫入，所有人都渴求的事务，往往都有危险，而上天是公平的，一直都能获利的事，其中必定有蹊跷。 做人做事，不要贪求太多，日中则移，月满则亏，物盛则衰。这个世界从来都没有一劳永逸的事，也不可能会有长久获利的好事。如果有，只能说明一直获利的事情，只是表面现象或是骗局，我们要保持清醒的头脑。 众人争执、争斗的地方不要去，很容易惹火上身、殃及自己。《论语》中说：“危邦不入，乱邦不居”也类似这个意思。而后半句说的“争”，也能理解为争利，也就是说，大家都在争夺的利益，我们就不要加入了，“物以稀为贵”，大家都在争抢的东西必然利薄。 第二戒：勿以小恶弃人大美，勿以小怨忘人大恩这是曾国藩的社交礼仪，他说不要因为他人的一些小缺点就忽视其优点，也不要因为小恩怨就忽略了他人的大恩。 是人总会犯错，但他人的一点小过失，一些道德上的小瑕疵，一点小恩怨，就全盘否定了别人好，别人曾经对我们的恩情，这是极为不理智的行为。 《礼记》中说：“好而知其恶，恶而知其美者，天下鲜矣。”这句话意思就是，喜欢一人而知道其缺点，厌恶而知道其优点，这是告诫我们，在对待他人时，不要太过于感情用事，一定要可观、公正的态度去对待他人的缺点以及不足之处，这样大家都能相处的其乐融融。 第三戒：说人之短乃护己之短，夸己之长乃忌人之长到处说别人坏话，而经常在他人面前夸耀自己，这样的人心胸不大。夸耀自己的长处，说别人的短处的人，不但情商不高，也会让身边的朋友远离他，甚至导致招人厌恶。 我的一个身边的朋友就喜欢到处炫耀自己如何如何的好，在说到另外一个朋友时，就是各种嘲讽和不屑，这样导致大家都对他逐渐疏远。 事实上，在现实生活中，没有人会喜欢听别人炫耀自己的好，人的通病就是喜欢听别人的不好，而到处说别人坏话的人，大家也都明白，此人不值得深交。 第四戒：利可共而不可独，谋可寡而不可众 “天下熙熙皆为利来”人们争来争去只为了一口饭食，但这其中就含着个人的得失，也就是利益。但利益这种东西，不能独占，不管是家族企业，还是一个国家，身边的人跟你一共打拼下来的江山或集团，一旦独吞利益，那么必然找人怨恨。 而在谋划事情的时候，一定要有一个有主见的人来拍板，像朱元璋夺取天下之时，周边的文人谋士何其之多，但在关键时候总是他自己做主，后来才建立的大明帝国。每个人的想法都不一样，如果都按照其他的计划走，而主事之人没有自己的想法，那么事情的结果有时候自己无法掌控。 此外，谋大事之人，必须有自己非凡的眼光、气度以及谋略，看准了的事情就要去做，而不是跟一批人商量。赚三千工资的人和赚一万工资的人的格局不一样，你问了太多的人，接收到太多的信息，最后反而导致顾虑太多、动摇意志，止步不前。 第五戒：天下古今之庸人，皆以一惰字致败，天下古今之才人，皆以一傲字致败所谓“庸人”，就是那些普普通通的人，而这样的人只能只能靠自己的勤奋来获得财富，因为没有技能、知识和背景，庸人最忌讳的就是“懒”字。如果本身家庭条件一般，又没有技能和经验，再懒惰下去的话，就会越来越穷。 而那些才学之人，虽然可以凭借自己的才气走上成功的道路，也正因为这样很容易孤傲自大，不肯向他人学习，这样的人到最后故步自封，也容易因为一个“傲”字从高处跌落。 第六戒：凡办大事，以识为主，以才为辅；凡成大事，人谋居半，天意居半凡是想做大事的人，首先要有自己的知识、经验，然后以自己的能力作为辅助，一步一个脚印。而想要成就大事的，一般靠能力，一半看天意，所谓“三分天注定，七分靠打拼”就是这么个意思，也就是谋事在人，成事在天的说法。 曾国藩告诫后人，办大事者要以“识”为主，而才气和能力只是作为辅助，“识”可以理解为人脉、阅历、手段等。我们做任何事，都不可能说会百分百成功，很多时候都在“尽人事听天命”，但只要自己努力了，就不会后悔。
谋者不露，暗道也。在考虑做一件事情的时候需要多去了解少去说，谨慎的把握事物运行的道理，也要细心的注意自己与他人的言谈举止以及距离，这就含扩了一个“寡”字，以自身对外界就好比一个扇形图，扇面的一点是我方，扇面的一片是彼方，相对而言就提到了“不可众”。 利者益我，明道也。在所得的利益中，利我而不利众难说将来会形成一个孤立面，和大众相对就会使后面的不好做，不好打通人脉，正所谓：天下熙熙，皆为利来；天下壤壤，皆为利往。所以这上面所讲到的就一个“共”字。所谓：独善其身，兼济天下。这里所讲的是“独”独于我可以提升修养端正品行；独于他却难以让自己长远发展。在这个共利互进的世界里，玩到就是这几个字：谋需寡，利需共。相互对立又相互牵着且相互糅合。
这段话很容易理解，分享成果是一种美德，吃独食是受人鄙视。只要利益均沾，有肉一起吃，有福一起享，才能够获得大众的拥护。
出谋划策时，知道的人越少越好，这样机密就不会被泄露，但是涉及到利益时，不能自己一个人独占，这样往往到最后就会无利可图
有勇有谋可以是一个人的优势，不用顾忌别人的存在感，但一定要与别人并肩同行，有共赢的存在才是重中之重。

第一戒：久利之事勿为，众争之地勿往；第二戒：勿以小恶弃人大美，勿以小怨忘人大恩；第三戒： 说人之短乃护己之短，夸己之长乃忌人之长；第四戒：利可共而不可独，谋可寡而不可众；第五戒：天下古今之庸人，皆以一惰字致败，天下古今之才人，皆以一傲字致败；第六戒：凡办大事，以识为主，以才为辅，凡成大事，人谋居半，天意居半。
男人的六戒是指要学会宽容大度，如果利益大的时候可以去给别人分一部分出来，不要骄傲自满，能力和运气是成大事的关键，不要贪多不厌，要扬长避短，不要太过自夸。
1.独立则败，众谋则泄。 2.与多疑人共事，事必不成；与好利人共事，己必受累。3.乱极时站的住脚，才是有用之学。4.天下事，有所激有所逼而成者居其半。5.扬善于公庭，规过于私室。 6.每逢大事有静气。

晚清众多名臣，曾国藩影响力堪称最大。有人将他称为“古今第一完人”，这话虽然夸张了些，但曾国藩确实留下了许多充满价值的学问，要成大事，必先学曾国藩的“六戒”，男人学不会，必将一事无成，曾国藩也是靠这“六戒”，一步步走向成功。 1、久利之事勿为，众争之地勿往 儒家讲究“修身齐家治国平天下”，曾国藩的理念却加入了更多经世之说。他的第一戒，讲的就是“久利之事勿为，众争之地勿往”。人在面对名利的时候很容易迷失心智，就像《红楼梦》中那句经典醒世格言一般：“身后有馀忘缩手，眼前无路想回头。” 而曾国藩认为，人最难得的就是能够抵住诱惑，不因为一时所获就变得贪心，一头扎进名利场，深陷而不能自拔。容易获利、众人争抢的事物，背后很可能有意想不到的陷阱，天上不会掉馅饼，更不会下馅饼雨，人的得失之心，首先决定了思想行为的高度。 2、说人之短乃护己之短，夸己之长乃忌人之长 人生在世，难免要同他人打交道。常言“来说是非者，便是是非人”，背后说人短处，以他人短处彰显自己的出彩，是交际的大忌讳。因为每个人都有自己的优缺点，情商高者不会随意点评他人优劣，他心里清楚，自己也是别人眼中的评判对象，一言一行都需谨慎。 3、利可共而不可独，谋可寡而不可众 身为上层，要成大事，必不可少的因素就是手下人的扶持。众人拾柴火焰高，没有谁能靠单打独斗闯出非凡事业，要做管理者就必须具备高超的管理才能，利益须众人共享，而做决定时，可以听取别人意见，却不能随波逐流，应时刻有明确主见。 4、天下古今之庸人，皆以一惰字致败，天下古今之才人，皆以一傲字致败 天道酬勤是曾国藩信守的理念。曾国藩不是天才，但他对于勤学求知的坚持，比一般人要出色得多，这也是他能成就大事的基础。曾国藩眼中有“庸人”和“才人”之分，前者碌碌无为，只因不愿意奋斗，一个“惰”字就决定了他一生毫无起伏。 而有才之人，有所成就之后，也难坚守所得，只因为一个“傲”字。熟读古今，不难发现许多满腹才华又能力出众之人最终都败给了“傲”，孔融之死、杨修之死都是典型例子。如果稍有成就便止步不前，认为自己已经足够了不起，难免会陷入败局。 5、勿以小恶弃人大美，勿以小怨忘人大恩 又是一句人际交往的秘诀，再亲密的人也会有磕碰，更不要说生活中的其他人，人性是复杂的，一般非大善大恶的普通人，内心都有两面，任何时候，都不要因为小小的交恶忽视对方好的方面，更不要因小事忘却对方给予你的恩惠。能识人、容人，才是成大事者的气魄。 6、凡办大事，以识为主，以才为辅，凡成大事，人谋居半，天意居半 要想成就事业，必不可少的就是“见多识广”，以及有才能驾驭所得。虽说谋事在人，成事在天，但真正的顺其自然，并不是一开始就不去争取，而是努力奋斗后看淡得失，不因为得失羁绊思想，成大事固有人为，但人为一半，天意一半，所为本就不可能全部成功。

这句话的意思是：利益要共享而不能私吞，谋略要隐蔽而不可公之于众；一心想独得利益必定失败，众人谋划策略必遭泄露。 “利可共而不可独，谋可寡而不可众;独利则败，众谋则泄”这句话出自曾国藩《曾国藩文集·治兵语录》，而《曾国藩文集·治兵语录》出自《国学经典:曾国藩文集精粹》，讲述了曾国藩一生勤于笔墨，死后留下了大量的奏搞、批犊、治兵语录、诗联、日记，书札、家书、家训、杂著等，计约1500万言。 扩展资料： 作品赏析： 《古人云》丛书是从唐、宋、元、明、清各个时期的相关著作中，选出几十种小书编辑而成，并不受文体、篇幅、作者名气等限制。原文选自《丛书集成》、《百川学海》、《津逮秘书》等古代丛书，明显的文字讹误已作改正。 我国民间（私人、家庭）流传下来的训诲劝诫类文献，直接反映了人们当时所倡导的道德理想，比那些堂皇的官方儒家经典更直接、真切地体现了中国文化的特征。这些读书人、士大夫教诲其子孙后代的教育读本，全面周详地阐述了立身处世、立志成才和处理家庭关系以及人际关系的一系列准则，更涉及到为官、治国、治学、修身、养性各方面内容和对社会、自然、人生的思考，可和为当今我们精神文明和道德规范建设的参考资料。 此类名言家训往往文字精炼玲珑、生动直白、琅琅上口，极具欣赏价值。作为历史的产物，它们自然会恶化杂一些消极落后的东西，我们持扬弃的态度，做了整理、剔除的工作，同时希望读者有正确的判断和理解。
这句话是曾国潘的六戒之一，属于第四戒，意思是利益要共享而不能私吞，谋略要隐蔽而不可公之于众；一心想独得利益必定失败，众人谋划策略必遭泄露。 讲述的道理是面对利益，一定要权衡取舍之道；谋划事情，一定要跟有主见的几个人一起，而不要与众人一起谋划事情。 “利可共而不可独，谋可寡而不可众;独利则败，众谋则泄”这句话出自曾国藩《曾国藩文集·治兵语录》，而《曾国藩文集·治兵语录》出自《国学经典:曾国藩文集精粹》，讲述了曾国藩一生勤于笔墨，死后留下了大量的奏搞、批犊、治兵语录、诗联、日记，书札、家书、家训、杂著等，计约1500万言。 “利可共而不可独，谋可寡而不可众”这句话出自宋代林逋《省心录》，意思是利益可以共同享用而不可以独占，出谋划策要人少而不可人多。 扩展资料： 曾国藩的人生“六戒” 1、第一戒：久利之事勿为，众争之地勿往 一直都能获利的事不要做，所有人都想得到的地方不要前去。危城莫入！所有人都向往渴求的，可能有有害。 前半句说：不可贪求过多！日中则移，月满则亏，物盛则衰。世界上没有一劳永逸的事情，也不可能有长久获利的事情。如果有这种能够一直获利的事情，那只能说这种事是表面现象或者骗局，这时候一定要保持头脑清。 后半句是说的安全，众人争执、争斗的地方你不要去，容易惹麻烦或者招致祸患。 2、第二戒：勿以小恶弃人大美，勿以小怨忘人大恩 不要因为别人小的缺点就忽视他的优点，不要因为小小的恩怨就忽略了别人的大恩。 人只要做事就会犯错，这两句话都是告诉我们，不要因为别人的一点小过失，一点道德上的小瑕疵，一点小恩怨，就全盘否定别人的好，忘记别人的恩情。 3、第三戒：说人之短乃护己之短，夸己之长乃忌人之长 经常说别人短处的人，经常夸耀自己长处的人，可以说是“存心不厚，识量太狭。”俗话说，“打人不打脸，揭人不揭短。”经常谈论别人的短处，夸耀自己的长处，不仅是情商低的表现，也必然给自己招来怨恨，埋下祸乱的种子。 4、第四戒：利可共而不可独，谋可寡而不可众 利益，往往是众人都渴望得到的，如果谁独占了利益而不与大家分享，那么一定会招致怨恨，甚至成为众矢之的。刘邦攻破咸阳，却不敢占据其地；曹操能够“挟天子以令诸侯”，却终其一生不敢篡汉自立，他们都是怕成为众矢之的。所以，面对利益，一定要权衡取舍之道。谋划事情，一定要跟有主见的几个人一起，而不要与众人一起谋划事情。 5、第五戒：古今之庸人，皆以一惰字致败，天下古今之才人，皆以一傲字致败 庸人，就是普通人，一般的人。对于一般的人来说，没有什么才气，只有勤奋工作才能成就事业，所以最忌讳一个“懒”字。曾国藩是勤劳的好例子，他其实并不聪明，但是却能以“勤”成就大学问和大事业，可以说正是普通人的榜样。 而那些有才的人呢，虽然可凭才气走捷径，更容易成功，但也容易孤傲自大，故步自封，不肯向别人学习，这也是容易失败的。 6、第六戒：凡办大事，以识为主，以才为辅；凡成大事，人谋居半，天意居半 凡是办大事，首先需要有深厚的阅历和识见，并以才能作为辅助；凡是要成就大事的，一半在于人的谋划，另一半就要看天意了，看时机会不会来到。所谓谋事在人，成事在天。 曾国藩明确告诉我们，办大事要以“识”为主，才气、才能不过是辅助罢了。所以恃才傲物的人，往往难以成就大事。当然这里的“识”，不单单指知识，更指的是经验和见识。 而“人谋居半，天意居半。”则是说，我们无论做什么事情，都要抱着“尽人事以听天命”的态度。不要因为有自己不能左右的的因素就不去努力，更不能因为自己努力了，最终却失败了而去怨天尤人。 参考资料：百度百科-利可共而不可独，谋可寡而不可众 百度百科-国学经典：曾国藩文集精粹
意思是利益要共享而不能私吞，谋略要隐蔽而不可公之于众；一心想独得利益必定失败，众人谋划策略必遭泄露。 这句话旨在说明，人要有长远的眼光，不要为了眼前的蝇头小利而自毁前程，而要放眼未来，利益分享方能收到人心。而谋略却不能过于表露，以防被人利用，造成失败。做事情前可以向少数几个明白的人去咨询意见而不可以大量的听取众多的意见。 曾国藩是春秋战国时代曾子的七十世孙。他是中国近代政治家、战略家、理学家、文学家，湘军的创立者和统帅；他因为在学问和事功方面的成就而备受后世推崇。 出自曾国藩《曾国藩文集·治兵语录》，而《曾国藩文集·治兵语录》出自《国学经典:曾国藩文集精粹》，讲述了曾国藩一生勤于笔墨，死后留下了大量的奏搞、批犊、治兵语录、诗联、日记，书札、家书、家训、杂著等，计约1500万言。 扩展资料 相关故事： 曾国藩早期以道义号召众人与他一起抵挡太平军，认为有道义就足够了，就能感召别人，“振臂一呼，应者云集”，但是他慢慢发现最初投奔他的人都去了胡林翼那里，于是就问幕僚赵烈文：“众皆出我下，奈何尽归胡公（大家都是我手下的，为什么都去了胡林翼那里）？” 赵烈文回答：“人皆有私，不能官，不得财，不走何待？”（人都有私心，在你那里得不到官，也发不了财，不走还等什么？） 曾国藩又问：“当如何？”（那该怎么办？）赵烈文回答：“集众人之私者，可成一人之公！”（利用众人的私心来做事，可以成就一个人的公义！） 曾国藩连连点头，从此以后对有功的部下大力奖赏，特别是担任钦差大臣、两江总督以后，经常利用一切机会保荐幕僚当官。于是曾国藩的幕府大盛，人才济济。 同时曾国藩建立了有效的激励机制，注重针对不同人的不同需求，采取“武人给钱，文人给名”的措施来激发他们的积极性，结果自然是皆大欢喜，军心一统，为最终成就平定太平军的功业奠定了基础。
利益要共享而不能私吞，谋略要隐蔽而不可公之于众；一心想独得利益必定失败，众人谋划策略必遭泄露。 “利可共而不可独，谋可寡而不可众;独利则败，众谋则泄”出自《省心录》，《古人云》丛书是从唐、宋、元、明、清各个时期的相关著作中，选出几十种小书编辑而成，并不受文体、篇幅、作者名气等限制。这是曾国藩的一句话。 中华民族的传统文化绵延久远，历史典籍更是浩如烟海。历史的长河滚滚而过，大浪淘沙，沉淀保存下来的文献乃是片金碎银尤为珍贵。我国民间流传下来的训诲劝诫类文献，直接反映了人们当时所倡导的道德理想，比儒家经典更直接、真切地体现了中国文化的特征。

第一戒就是，说人之短，乃护己之短，夸己之长，乃忌人之长！ 第二戒就是，利可共而不可独，谋可寡而不可众！ 第三戒就是，天下古今之庸人，皆以一惰字致败；天下古今之才人，皆以一傲字致败！ 第四戒就是，久利之事勿为，众郑之地勿往！ 第五戒就是，凡办大事，以识为主，以才为辅；凡成大事，人谋居半，天意居半！ 第六戒就是，勿以小恶弃人之大美，勿以小怨忘人之大恩！
人生的六戒，最重要的是要学会宽容大度。利益大的话可以先给别人一些。不要在乎小利小惠。能力和运气是成就大事的关键。不要贪多，扬长避短，不要夸多。
就是一定要戒掉赌博，而且一定要戒掉懒惰，然后还包括贪婪，和一些无用的社交，以及一些没有上进心的人。
经常能够获得利益的事情不要去做，所有人都争着抢着要去的地方不要去，不要因为别人的一句话就否定别人，不要宣扬自己的优点，不要贬低别人的缺点