中国经典古诗词赏析(经典古诗词赏析大全)

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1、知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。（诗经王风黍离） ——了解我心情的人，认为我心中惆怅；不了解我心情的，还以为我呆在这儿有什么要求呢！ 2、人而无仪，不死何为。（诗经风相鼠） ——为人却没有道德,不死还有什么意思。（如果做人可以不讲究仪表，那还不如死了呢！ 3、言者无罪，闻者足戒。（诗经大序） ——指提意见的人只要是善意的，即使提得不正确，也是无罪的。听取意见的人即使没有对方所提的缺点错误，也值得引以为戒。 4、他山之石，可以攻玉。（诗经小雅鹤鸣） ——别的山上的石头，能够用来琢磨玉器。原比喻别国的贤才可为本国效力。后比喻能帮助自己改正缺点的人或意见。 5、投我以桃，报之以李。（诗经大雅抑） ——意思是他送给我桃儿，我以李子回赠他。比喻友好往来或互相赠送东西。 6、天作孽，犹可违，自作孽，不可活。（尚书） ——上天降下的灾害还可以逃避；自己造成的罪孽可就无处可逃。多被引用自作自受时的感受。也可以理解为：人的命运是可以改造的，所以“天作孽，犹可违”，但是自己不上进，就是“自作孽，不可活”。 7、满招损，谦受益。（尚书大禹谟） ——自己满足已取得的成绩，将会招来损失和灾害；谦逊并时时感到了自己的不足，就能因此而得益。 8、从善如登，从恶如崩。（国语） ——顺随善良就像登天一样艰难，顺随恶行就像山崩地裂一样迅速坠落，比喻学好很难，学坏极容易。 9、多行不义必自毙。（左传） ——不义的事情干多了，必然会自取灭亡。 10、居安思危，思则有备，有备无患。（左传） ——处在安全时期也要考虑危险可能存在,考虑到这个就会去准备,有了准备就免去了危险。 11、人非圣贤，孰能无过？过而能改，善莫大焉。（左传） ——人不是圣贤，都会犯一些这样或那样的错，如果犯错了能改正，没有比这更好的了。 12、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。 （老子） ——了解他人的人，只能算是聪明，能够了解自己的人，才算是真正有智慧;能够战胜他人只能算是有力，能够战胜自己的才能算是真正的强者。 13、信言不美，美言不信。 （老子） ——美丽的语言是不可信，而可信的的话不一定是好听的；真实的话未经加工，所以不美妙动听。词藻华美的言辞、文章，内容往往不真实。 14、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。（老子） ——福与祸相互依存，互相转化。比喻坏事可以引出好的结果，好事也可以引出坏的结果。 15、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。（老子） ——合抱的大树，生长于细小的萌芽；九层的高台，筑起于每一堆泥土；千里的远行，是从脚下第一步开始走出来的。并告诫我们因脚踏实地，从小事做起！ 16、敏而好学，不耻下问。（论语公冶长） ——天资聪明而又好学的人,不以向地位比自己低、学识比自己差的人请教为耻。 17、己所不欲，勿施于人。（论语颜渊） ——是指自己所不愿意要的，不要强加于人。 18、工欲善其事，必先利其器。（论语卫灵公） ——谓工匠想要使他的工作做好，一定要先让工具锋利。比喻要做好一件事，准备工作非常重要。 19、君子坦荡荡，小人长戚戚。（论语述而） ——君子心胸开朗,思想上坦率洁净,外貌动作也显得十分舒畅安定。小人心里欲念太多,心理负担很重,就常忧虑、担心,外貌、动作也显得忐忑不安,常是坐不定,站不稳的样子。 20、岁寒，然后知松柏之后凋也。（论语子罕） ——大意是年岁寒冷，然后才知道松树和柏树最后萎谢的道理。比喻中仍经过严酷考验，才能识别一俱的品质。 21、学而不思则罔，思而不学则殆。（论语为政） ——只知道学习却不思考，就会因为迷惑而无所适从；只知道思考却不去学习，就会对所有事情一知半解，不懂装懂。 22、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。（论语子罕） ——聪明人不会迷惑，有仁德的人不会忧愁，勇敢的人不会畏惧。 23、人谁无过？过而能改，善莫大焉。（论语） ——谁能不犯错误呢?犯了错误而能改正,没有比这更好的事情了。 24、知之为知之，不知为不知，是知也。（论语为政） ——知道就是知道，不知道就是不知道，这样才是真正的智慧。 25、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。（论语雍也） ——懂得它的人，不如爱好它的人；爱好它的人，又不如以它为乐的人。 26、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。（论语子路） ——当管理者自身端正，作出表率时，不用下命令，被管理者也就会跟着行动起来；相反，如果管理者自身不端正，而要求被管理者端正，那未，纵然三令五申，被管理者也不会服从的。 27、三人行，必有我师焉：择其善而从之，其不善者而改之。（论语述而） ——三个人同行，其中必定有我的老师。我选择他善的方面向他学习，看到他不善的方面就对照自己改正自己的缺点。 28、大道之行，天下为公100句经典古诗词名句及解释鉴赏。（礼记礼运） ——天下是天下人的天下,为大家所共有,只有实现天下为公,彻底铲除私有制带来的社会弊端,才能使社会充满光明,百姓得到幸福。 29、凡事预则立，不预则废。（礼记中庸） ——不论做什么事，事先有准备，就能得到成功，不然就会失败。 30、学然后知不足，教然后知困。（礼记学记） ——经过学习才知道自己知识的不足，经过教授才知道自己知识的困惑。 31、玉不琢，不成器；人不学，不知道。（礼记学记） ——一个人的成才之路如同雕刻玉器一样，玉在没有打磨、雕琢以前和石头没有区别，人也是一样，人若是不学习，就不懂礼，不能成才。 32、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。（屈原离骚） ——在追寻真理（真知）方面，前方的道路还很漫长，但我将百折不挠，不遗余力地（上天下地）去追求和探索。 33、尺有所短，寸有所长。（楚辞卜居） ——比喻人都各有长处,也各有短处,彼此都有可取之处。 34、尽信书，不如无书。（孟子尽心下） ——读书时应该加以分析，不能盲目地迷信书本，不能完全相信它，应当辨证地去看问题。 35、生于忧患，死于安乐。（孟子告子下） ——忧愁患难可以磨练人使之得以生存，安逸享乐可以使人陷于怠惰导致死亡！ 36、得道多助，失道寡助。（孟子公孙丑） ——指站在正义方面，会得到多数人的支持帮助；违背道义，必陷于孤立。 37、民为贵，社稷次之，君为轻。（孟子尽心上） ——人民放在第一位，国家其次，君在最后。 38、穷则独善其身，达则兼济天下。（孟子尽心上） ——不得志的时候就要管好自己的道德修养，得志的时候就要努力让天下人就是指百姓都能得到好处。 39、天时不如地利，地利不如人和。（孟子公孙丑） ——有利的时机和气候不如有利的地势，有利的地势不如人的齐心协力。 40、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。（孟子滕文公） ——不受富贵诱惑，不为贫贱动摇，不为武力屈服，这才叫大丈夫。 41、锲而不舍，金石可镂。（荀子劝学） ——只要坚持不停地用刀刻，就算是金属、玉石也可以雕出花饰。引申为：只要坚持不懈的努力，即使再难的事情也可以做到 42、吾生也有涯，而知也无涯。（庄子养生主） ——人生是有限的，但知识是无限的（没有边界的）， 43、君子之交淡如水，小人之交甘若醴。（庄子） ——君子也就是正直的人，他们交朋友呢，平淡如水，也就是轻轻地问候，默默地帮助；小人交朋友呢，彼此整天黏在一起，也就是一些酒肉朋友。 44、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。（中庸） ——要广泛地多方面学习，详细地问，慎重地思考，明确地分辨，踏踏实实地实行。 45、临渊羡鱼，不如退而结网。（淮南子说林训） ——意思是站在水边想得到鱼，不如回家去结网。比喻只有愿望而没有措施，对事情毫无好处。或者比喻只希望得到而不将希望付诸行动。 46、风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。（战国策荆轲刺秦王） ——风声萧萧地吹呵，易水寒气袭人，壮士在此远去呵，不完成任务誓不回还！ 47、桃李不言，下自成蹊。（史记李将军传） ——原意是桃树不招引人，但因它有花和果实，人们在它下面走来走去，走成了一条小路。比喻人只要真诚、忠实，就能感动别人。 48、燕雀安知鸿鹄之志哉。（史记陈涉世家） ——燕雀怎么能知道鸿鹄的远大志向呢！比喻平凡的人哪里知道英雄人物的志向。 49、运筹帷幄之中，决胜千里之外。（史记高祖本纪） ——在小小的军帐之内作出正确的部署，能决定千里之外战场上的胜负。 50、忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。（史记留侯世家） ——苦口的药虽然很倒胃口，但却有利于自己的病，逆耳的话虽有点伤人，但却能帮助我们的一言一行。现在常用来说明应该正确对待别人的意见和批评。 51、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。（史记报任少卿书） ——人总会死，有人的死比泰山还重，有人的死比羽毛还轻。是说有人死得其所有价值，有人的死无足重轻，没有意义。 52、智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。（史记淮阴侯列传） ——不管多聪明的人，在很多次的考虑中，也一定会出现个别错误。而再笨的人，在很多次的考虑中，也一定会有所收获的。有智慧的人再怎么周详考虑,也还会有失败的时候,愚笨的人考虑事情再怎么愚笨,也还会有成功的时候。 53、绳锯木断，水滴石穿。（汉书枚乘传） ——用绳子锯木头,时间长了,木头也会断, 水滴滴在石头上,时间长了,石头也会被击穿,用来形容长年累月执着的去做一件事情,终究会成功。 54、若要人不知，除非己莫为。（汉枚乘上书谏吴王） ——要想人家不知道，除非自己不去做。指干了坏事终究要暴露。 55、少壮不努力，老大徒伤悲。（汉乐府长歌行） ——用于劝诫人们。也用来告诫我们，要趁年纪还轻，好好努力，不要到老的时候，一事无成，只能留下悲伤、后悔。 56、疾风知劲草，岁寒见后凋。（后汉书王霸传） ——就是说，风大的时候才看得出，哪种草是能够活下来，生命力强的；天气冷了，才看到哪种花最后凋谢的。这是比喻，只有经历了严酷的考验，才能看得出事物的本质。 57、失之东隅，收之桑榆。（后汉书冯异传） ——比喻在这个时候丧失机会或失败了，在另一个时候得到了补偿。 58、精诚所至，金石为开。（后汉书广陵思王荆传） ——人的诚心所到，能感动天地，使金石为之开裂。比喻只要专心诚意去做，什么疑难问题都能解决。 59、贫贱之知不可忘，糟糠之妻不下堂。（后汉书宋弘传） ——贫穷卑贱的知心朋友不能忘，共患难的'妻子不可抛弃。 60、志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食。（后汉书） ——是对做人气节的称颂与赞美.提倡做人应有骨气,宁可克制自然生理的、强烈的、基本的欲望，直至断送性命，也不做摧眉折腰、苟且偷生之事。有志气的人不喝偷盗来的水(这是一个典故)清廉的人,不受不敬的人给的食物。 61、老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。（三国曹操龟虽寿） ——通俗的解释为：人老心不老！字面解释：老马虽然卧在马槽子下，但它仍有日行千里的志向；英雄虽然年迈，但仍胸怀壮志。 62、山不厌高，海不厌深；周公吐哺，天下归心。（三国曹操短歌行） ——山不会满足自己的雄伟，海再深也不自满。若如周公那样礼待贤才，天下人心皆归向于我也。 63、非学无以广才，非志无以成学。（三国诸葛亮诫子书）（来 源——不努力学习就不能增长才智，不明确志向就不能在学习上获得成就。 64、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。（三国诸葛亮诫子书） ——不看清世俗的名利就不能明确自己的志向，不身心宁静就不能实现远大的理想。 65、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。（三国刘备） ——不要认为坏事很小就去做，不要认为好事很小就不去做。 66、国以民为本，民以食为天。（西晋陈寿三国志） ——国家以人民为根本，人民以食物为头等大事。 67、盛年不重来，一日难再晨。（东晋陶渊明杂诗） ——精力充沛的年岁不会再重新来过, 就像一天之中只能有一个早晨。 68、不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。（东晋陶渊明五柳先生传） ——不为贫贱而忧心忡忡，不为富贵而热衷向往。 69、一年之计在于春，一日之计在于晨。（南朝萧铎） ——一年当中最值得把握的是在春季,一天之中最要抓紧的是早晨,引伸义是要把握和珍惜每件事每个时间段的开始。 70、宁为玉碎，不为瓦全。（北齐书元景安传） ——原指宁如珍贵之玉器被击成支离破碎，而不作贱价之瓦器得以保全。后喻宁可保全气节，为正义之事而死，而不愿忍辱屈从，而苟且偷生。 71、当局者迷，旁观者清。（新唐书元行冲传） ——比喻一件事情的当事人往往因为对利害得失考虑得太多，认识不全面，反而不及旁观的人看得清楚。 72、疾风知劲草，板荡识诚臣。（唐太宗赠萧禹） ——在狂风中才能看出草的坚韧，在乱世里方能显出忠臣的赤诚之心。 73、海内存知己，天涯若比邻。（唐王勃送杜少府之任蜀川） ——四海之内都有知心朋友，远在天边就好像近在眼前。形容思想感情相通；再远也亲近。 74、欲穷千里目，更上一层楼。（唐王之涣登鹳雀楼）（来源： ——意指要想看到无穷无尽的美丽景色，应当再登上一层楼。比喻想要取得更大的成功，就要付出更多的努力；要想在某一个问题上有所突破，可以在一个更高的角度审视它。 75、黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。（唐王昌龄从军行） ——在荒凉的沙漠里，战斗繁多，将士身经百战，连身上的铁盔铁甲都磨破了，但是只要边患还没有肃清，就决不解甲还乡。黄沙”句尽管写出了战争的艰苦，但整个形象给人的实际感受是雄壮有力，而不是低沉伤感的。因此末句并非嗟叹归家无日，而是在深深意识到战争的艰苦、长期的基础上所发出的更坚定、深沉的誓言。 76、清水出芙蓉，天然去雕饰。（唐李白论诗） ——意思是像那刚出清水的芙蓉花，质朴明媚，毫无雕琢装饰。喻指文学作品要像芙蓉出水那样自然清新。这两句诗赞美韦太守的文章自然清新，也表示了自己对诗歌的见解，主张纯美自然。 77、大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。（唐李白上李邕） ——大鹏总有一天会和风飞起,凭借风力直上九天云外。 78、俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。（唐李白宣州谢饯别校书叔云） ——我们都满怀豪情逸兴，飞跃的神思像要腾空而上高高的青天，去摘取那皎洁的明月。 79、仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。（唐李白南陵别儿童入京） ——仰天大笑,出门登程去,满腹诗书经纶,我等岂能埋没民间,岂能甘做庸人。 80、天生我材必有用，千金散尽还复来。（唐李白将进酒） ——既然老天造就了我这栋梁之才，就一定会有用武之地，即使散尽千两黄金，也会重新得到。 81、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。（唐李白行路难） ——他相信尽管前路障碍重重，但仍将会有一天要乘长风破万里浪，挂上云帆，横渡沧海，到达理想的彼岸。 82、兴酣落笔摇五岳，诗成笑傲凌沧海。（唐李白江上吟） ——兴致正浓的时候提笔写成的诗文气势震动摇撼山岳作成的诗文乐观向上很有气魄可以超出在沧海之上。 83、安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。（唐李白梦游天姥吟留别） ——我岂能卑躬屈膝，去侍奉权贵，使我心中郁郁寡欢，极不舒坦！ 84、读书破万卷，下笔如有神。（唐杜甫奉赠韦左丞二十二韵） ——读书读得多了，脑子里积累的东西也就多了，写起文章来，自然得心应手，如神来之笔。形容博览群书，把书读透，这样落实到笔下，运用起来就会得心应手。 85、会当凌绝顶，一览众山小。（唐杜甫望岳） ——站在山的顶峰，往下看，一切都是那么渺小。表现了作者不怕困难，敢于攀登，渺于一切的雄心壮志。 86、笔落惊风雨，诗成泣鬼神。（唐杜甫寄本十二白二十） ——落笔时风雨之震惊,诗成后鬼神为之哭泣。 87、新松恨不高千尺，恶竹应须斩万竿。（唐杜甫） ——我恨不得让新松长到千尺高，而对于恶竹，则必须全部加以芟除。 88、尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。（唐杜甫戏为六绝句） ——你们（守旧文人），在历史中本微不足道,因此只能身名俱灭,而四杰却如江河不废,万古流芳。 89、今夜月明人尽望，不知愁思落谁家。（唐王建十五夜望月） ——人们都在望着今夜的明月，尽情享受这团圆的天伦之乐，但这秋夜的愁思究竟会落到哪户人家呢? 90、谁言寸草心，报得三春晖。（唐孟郊游子吟） ——谁说小草的嫩心可以报答三春阳光的温暖?比喻子女难以报答母亲的情爱于万一。

01.励学篇 宋·赵恒 富家不用买良田，书中自有千钟粟。 安居不用架高堂，书中自有黄金屋。 出门莫恨无人随，书中车马多如簇。 娶妻莫恨无良媒，书中自有颜如玉。 男儿欲遂平生志，五经勤向窗前读。 〖经典评析〗 字里行间给我们的启示是读书考取功名是当时人生的一条绝佳出路。 02.集杭州俗语诗 清·黄增 色不迷人人自迷，情人眼里出西施。 有缘千里来相会，三笑徒然当一痴。 〖经典评析〗 有缘千里来相会是经典名句，形容两个有缘分的人，不管相隔多远，都会相遇的。最早出自宋·无名氏《张协状元》第14出：“有缘千里能相会，无缘对面不相逢。” 03.题桃花扇传奇 清·陈于王 玉树歌残迹已陈，南朝宫殿柳条新。 福王少小风流惯，不爱江山爱美人。 〖经典评析〗 诗人有感于短命昏君朱由崧重蹈南朝陈后主覆辙的历史，激愤难抑，于是写下了这首脍炙人口的怀古名篇。 04.杂感 清·黄景仁 仙佛茫茫两未成，只知独夜不平鸣。 风蓬飘尽悲歌气，泥絮沾来薄幸名。 十有九人堪白眼，百无一用是书生。 莫因诗卷愁成谶，春鸟秋虫自作声。 〖经典评析〗 “十有九人堪白眼，百无一用是书生”是该诗的名句，道出了古往今来读书人的辛酸，此句在自嘲的同时，亦寄寓了极大的悲愤力量。现在多用来形容虽有满腹学问，可惜有志难伸的困境。 05.夜坐·其二 清·龚自珍 沉沉心事北南东，一睨人材海内空。 壮岁始参周史席，髫年惜堕晋贤风。 功高拜将成仙外，才尽回肠荡气中。 万一禅关砉然破，美人如玉剑如虹。 〖经典评析〗 所谓“美人如玉”，即用秦女弄玉吹箫引凤的典故，象征着诗人为艺术锲而不舍的审美追求；所谓“剑如虹”，即用荆轲入秦的典故，象征着诗人为祖国不惜献身的伟大襟怀。 ［注］砉然【xrán】：砉然是属于象声词，多形容破裂声、折断声、开启声、高呼声。 06.白鹿洞二首·其一 唐·王贞白 读书不觉已春深，一寸光阴一寸金。 不是道人来引笑，周情孔思正追寻。 〖经典评析〗 诗中“一寸光阴一寸金”成为劝勉世人珍惜光阴的千古流传的至理名言。知识是靠时间积累起来的，为充实和丰富自己，同学们应十分珍惜时间才是。 07.竹枝词二首·其一 宋·黄庭坚 浮云一百八盘萦，落日四十八渡明。 鬼门关外莫言远，四海一家皆弟兄。 〖经典评析〗 “四海一家皆弟兄”出自《论语》

“日日深杯酒满，朝朝小圃花开。自歌自舞自开怀，无拘无束无碍。 青史几番春梦，红尘多少奇才。不消计较与安排，领取而今现在。” 这是宋人朱敦儒的一首《西江月》第一次看到它，就无可救药地喜欢上了。 首先是渴望拥有词中那样的生活情调： 悠闲地坐卧在花丛中，就着盈袖暗香，品一杯香茗，那氤氲的水气袅袅，舞出一段逍遥，荡涤尘世纷扰，自娱自乐，安适自在。 其次是被作者“领取而今现在”的潇洒打动。 李白曾说“天地者，万物之逆旅也；光阴者，百代之过客也”。是啊，几番春梦短暂，总被雨打风吹去；几多英才已逝，终教黄土掩风流：这是无奈，亦是规律。想通这点，功名利禄就真的成了过眼云烟。罢了刻意计较，忘却特意安排，“领取而今现在”享受现时幸福，让缺憾的人生变得十分美妙！
的古诗词名句欣赏我最喜欢的一个词人就是苏轼，他写的词真的是非常的美，而且我特别喜欢他，有一次做梦梦到他的妻子，然后有感而发写的一首词，里面有一句是，纵使相逢应不识，尘满面，鬓满霜，还有一句是相顾无言，唯有泪千行

1、知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。（诗经王风黍离） ——了解我心情的人，认为我心中惆怅；不了解我心情的，还以为我呆在这儿有什么要求呢！ 2、人而无仪，不死何为。（诗经风相鼠） ——为人却没有道德,不死还有什么意思。（如果做人可以不讲究仪表，那还不如死了呢！ 3、言者无罪，闻者足戒。（诗经大序） ——指提意见的人只要是善意的，即使提得不正确，也是无罪的。听取意见的人即使没有对方所提的缺点错误，也值得引以为戒。 4、他山之石，可以攻玉。（诗经小雅鹤鸣） ——别的山上的石头，能够用来琢磨玉器。原比喻别国的贤才可为本国效力。后比喻能帮助自己改正缺点的人或意见。 5、投我以桃，报之以李。（诗经大雅抑） ——意思是他送给我桃儿，我以李子回赠他。比喻友好往来或互相赠送东西。 6、天作孽，犹可违，自作孽，不可活。（尚书） ——上天降下的灾害还可以逃避；自己造成的罪孽可就无处可逃。多被引用自作自受时的感受。也可以理解为：人的命运是可以改造的，所以“天作孽，犹可违”，但是自己不上进，就是“自作孽，不可活”。 7、满招损，谦受益。（尚书大禹谟） ——自己满足已取得的成绩，将会招来损失和灾害；谦逊并时时感到了自己的不足，就能因此而得益。 8、从善如登，从恶如崩。（国语） ——顺随善良就像登天一样艰难，顺随恶行就像山崩地裂一样迅速坠落，比喻学好很难，学坏极容易。 9、多行不义必自毙。（左传） ——不义的事情干多了，必然会自取灭亡。 10、居安思危，思则有备，有备无患。（左传） ——处在安全时期也要考虑危险可能存在,考虑到这个就会去准备,有了准备就免去了危险。 11、人非圣贤，孰能无过？过而能改，善莫大焉。（左传） ——人不是圣贤，都会犯一些这样或那样的错，如果犯错了能改正，没有比这更好的了。 12、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。 （老子） ——了解他人的人，只能算是聪明，能够了解自己的人，才算是真正有智慧;能够战胜他人只能算是有力，能够战胜自己的才能算是真正的强者。 13、信言不美，美言不信。 （老子） ——美丽的语言是不可信，而可信的的话不一定是好听的；真实的话未经加工，所以不美妙动听。词藻华美的言辞、文章，内容往往不真实。 14、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。（老子） ——福与祸相互依存，互相转化。比喻坏事可以引出好的结果，好事也可以引出坏的结果。 15、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。（老子） ——合抱的大树，生长于细小的萌芽；九层的高台，筑起于每一堆泥土；千里的远行，是从脚下第一步开始走出来的。并告诫我们因脚踏实地，从小事做起！ 16、敏而好学，不耻下问。（论语公冶长） ——天资聪明而又好学的人,不以向地位比自己低、学识比自己差的人请教为耻。 17、己所不欲，勿施于人。（论语颜渊） ——是指自己所不愿意要的，不要强加于人。 18、工欲善其事，必先利其器。（论语卫灵公） ——谓工匠想要使他的工作做好，一定要先让工具锋利。比喻要做好一件事，准备工作非常重要。 19、君子坦荡荡，小人长戚戚。（论语述而） ——君子心胸开朗,思想上坦率洁净,外貌动作也显得十分舒畅安定。小人心里欲念太多,心理负担很重,就常忧虑、担心,外貌、动作也显得忐忑不安,常是坐不定,站不稳的样子。 20、岁寒，然后知松柏之后凋也。（论语子罕） ——大意是年岁寒冷，然后才知道松树和柏树最后萎谢的道理。比喻中仍经过严酷考验，才能识别一俱的品质。 21、学而不思则罔，思而不学则殆。（论语为政） ——只知道学习却不思考，就会因为迷惑而无所适从；只知道思考却不去学习，就会对所有事情一知半解，不懂装懂。 22、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。（论语子罕） ——聪明人不会迷惑，有仁德的'人不会忧愁，勇敢的人不会畏惧。 23、人谁无过？过而能改，善莫大焉。（论语） ——谁能不犯错误呢?犯了错误而能改正,没有比这更好的事情了。 24、知之为知之，不知为不知，是知也。（论语为政） ——知道就是知道，不知道就是不知道，这样才是真正的智慧。 25、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。（论语雍也） ——懂得它的人，不如爱好它的人；爱好它的人，又不如以它为乐的人。 26、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。（论语子路） ——当管理者自身端正，作出表率时，不用下命令，被管理者也就会跟着行动起来；相反，如果管理者自身不端正，而要求被管理者端正，那未，纵然三令五申，被管理者也不会服从的。 27、三人行，必有我师焉：择其善而从之，其不善者而改之。（论语述而） ——三个人同行，其中必定有我的老师。我选择他善的方面向他学习，看到他不善的方面就对照自己改正自己的缺点。