关于孟子的名言(关于孟子的名言警句原文译文及理由)

1、君子之守，修其身而天下平。 2、孟子言未有心存乎仁而遗弃其亲者，亦未有存义而後去其君者。 3、人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心。 4、我知言，我善养吾浩然之气。 5、穷则独善其身，达则兼善天下。 6、大人者，不失其赤子之心者也。 7、人有不为也，而后可以有为也。 8、定天下者，在乎仁政为一者也。 9、说诗者，不以文害辞，不以辞害志。以意逆志，是为得之。 10、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。 11、尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。 12、父子有亲，君臣有交，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。 13、君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。 14、杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也。 15、贤者而後乐此。不贤者虽有此，不乐也。 16、狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发。 17、天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。 18、不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子。 19、五谷者，种之美者也，苟为不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。 20、寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。 21、王无罪岁，斯天下之民至焉。 22、万取千焉，千取百焉，不为不多。 23、人有不为也，而后可以有为。人要有所不为，才能有所为。 24、鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。 25、体有贵贱，有大小。无以小害大，无以贱害贵。养其大者为小人，养其大者为大人。 26、仁义礼智，非外铄我也，我固有之也，弗思耳矣。 27、厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。 28、自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。 29、则天下归之，以政伤民，民乐其亡，以梃服强，仁与不仁也。 30、文王之囿方七十里，刍荛者往焉，雉免者往焉。与民同之，民以为小，不亦宜乎。 31、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。 32、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。 33、臣闻郊关之内，有囿方四十里，杀其麋鹿者如杀人之罪。 34、孟子曰臧氏之子焉能使予不遇哉！旨意合同，若此者众。 35、五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。 36、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。 37、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。 38、不仁而得国者，有之矣；不仁而得天下者，未之有也。 39、惟仁者为能以大事小，是故汤事葛，文王事昆夷。 40、老吾老以及人之老；幼吾幼以及人之幼。 41、生，我所欲也；义亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。士贵立志，志不立则无成。说大人则藐之，勿视其巍巍然。 42、有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。 43、不以规距，不能成方圆。不以六律，不能正五音。 44、存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子了焉；胸中不正则眸子辩焉。听其言也，观其眸子，人焉瘦哉。 45、为其象人而用之也。如之何其使斯民饥而死也。 46、我欲托之空言，不如载之行事之深切着明也。 47、居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道，得志于民由之，不得志独行其道。 48、权、然后知轻重；度、然后知长短。 49、诚者，天之道也；思诚者，人之道也。非不能也，是不为也。 50、如千乘夺取万乘，百乘夺取千乘，然後为饱足也。 51、行之而不著焉，习矣而不察焉，终身由之而不知其道者，众也。 52、虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。 53、君视臣如手足，臣视君如父母；君视臣如草芥，臣视君如仇寇。 54、省刑罚，薄税敛，深耕易耨。 55、万乘之国，弑其君者必千乘之家。千乘之国，弑其君者必百乘之家。 56、老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。 57、言定天下者一道，仁政而已，不贪杀人，人则归之，是故文王视民如伤，此之谓也。 58、贤者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。 59、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。恭者不侮人，俭者不夺人。 60、人有恒言，皆曰‘天下国家’。天下之本在国，国之本在家，家之本在身。 61、君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。 62、兽相食，且人恶之，为民父母，行政不免於率兽而食人，恶在其为民父母也。 63、仲尼之徒，无道桓、文之事者，是以後世无传焉，臣未之闻也。 64、权然后知轻重，度然后知长短，物皆然，心为甚。 65、争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城，此所谓率土地而食人肉，罪不容于死。 66、求则得之，舍则失之；是求有益于得也，求在我者也。求之有道，得之有命，是求无益于得也，求在外者也。 67、生有淑质，夙丧其父，幼被慈母三迁之教，长师孔子之孙子思，治儒述之道。 68、孝子之至，莫大乎尊亲；尊亲之至，莫大乎以天下养。为天子父，尊之至也；以天下养，养之至也。 69、有风人之托物，二雅之正言，可谓直而不倨，曲而不屈，命世亚圣之大才者也。 70、有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。 71、爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。 72、君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。 73、恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。 74、孟子言且令臣庶皆後去其仁义，而先且以自利，则不交相杀夺，故不足自饱餍。言必杀夺。 75、君子之所以教者五：有如时雨化之者，有成德者，有达财者，有答问者，有私淑艾者。此五者，君子之所以教也。 76、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。 77、填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而後止，或五十步而後止。以五十步笑百步，则何如？ 78、谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴於道路矣。 79、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。 80、远望之襄王而不似人君，言无人君之威仪也；就而近之而不见所畏焉，言无人君操柄之威也。 81、彼夺其民时，使不得耕耨以养其父母，父母冻饿，兄弟妻子离散。彼陷溺其民，王往而征之，夫谁与王敌。 82、王知夫苗乎？七、八月之间旱，则苗稿矣，天油然作云，沛然下雨，则苗氵孛然兴之矣。其如是，孰能御之？ 83、易其田畴，薄其税敛，民可使富也。 84、杨子取为我，拔一毛而利天下，不为也。墨子兼爱，摩顶放踵利天下，为之。 85、仁言不如仁声之入人深也，善政不如善教之得民也。善政，民畏之；善教，民爱之。善政得民财，善教得民心。 86、爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬；行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。 87、鸡鸣而起，孳孳为善者，舜之徒也；鸡鸣而起，孳孳为利者，跖之徒也。欲知舜与跖之分，无他，利与善之间也。 88、孟子退自齐梁，述尧舜之道而着作焉，此大贤拟圣而作者也。 89、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其心，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 90、富岁，子弟多赖；凶岁，子弟多暴，非天之降才而殊也，其所以陷溺其心者然也。

孟子的名言 1、尽信书，则不如无书。 2、文王之囿方七十里，刍荛者往焉，雉免者往焉。与民同之，民以为小，不亦宜乎 3、王无罪岁，斯天下之民至焉 4、独乐乐，与人乐乐，孰乐？ 5、君子莫大乎与人为善 6、鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣 7、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。 8、孟子退自齐梁，述尧舜之道而着作焉，此大贤拟圣而作者也 9、不以规矩，无以成方圆。 10、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。 11、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。 12、大人者，不失其赤子之心者也。 13、今王与百姓同乐，则王矣 14、老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。 15、孟子言凡欲天子之万乘者，且於其内取千乘，而为天子之诸侯；欲诸侯之千乘者，且於其内但取百乘而为之大夫，是亦不为少矣，何必交相争夺，慕多为胜耶 16、兽相食，且人恶之，为民父母，行政不免於率兽而食人，恶在其为民父母也 17、五谷者，种之美者也，苟为不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。 18、孟子言且令臣庶皆後去其仁义，而先且以自利，则不交相杀夺，故不足自饱餍。言必杀夺 19、如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？ 20、不以规矩，无以成方园。 21、不以规矩，不成方圆。 22、鸡鸣而起，孳孳为善者，舜之徒也；鸡鸣而起，孳孳为利者，跖之徒也。欲知舜与跖之分，无他，利与善之间也。 23、我欲托之空言，不如载之行事之深切着明也 24、杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也。 25、夫子言之，于我心有戚戚焉。 26、杨子取为我，拔一毛而利天下，不为也。墨子兼爱，摩顶放踵利天下，为之。 27、王之好乐甚，则齐国其庶几乎 28、狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发 29、人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心 30、桀纣之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施，尔也。 31、为其象人而用之也。如之何其使斯民饥而死也 32、填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而後止，或五十步而後止。以五十步笑百步，则何如 33、存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子了焉；胸中不正则眸子眊焉。听其言也，观其眸子，人焉瘦哉？ 34、厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也 35、惟有贤者然後乃得乐此耳。谓修尧舜之道，国家安宁，故得有此以为乐也。不贤之人，亡国破家，虽有此，亦为人所夺，故不得以为乐也。 36、地方百里而可以王 37、孟子曰臧氏之子焉能使予不遇哉！旨意合同，若此者众 38、仁义礼智，非外铄我也，我固有之也，弗思耳矣。 39、生有淑质，夙丧其父，幼被慈母三迁之教，长师孔子之孙子思，治儒述之道 40、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。 41、生于忧患而死于安乐也。 42、孟子言上下交取其利而国丧亡者，是万乘之国，弑其君者必千乘之家所弑也，无它焉，则千乘之家欲以万乘之利为多也。千乘之国，弑其君者必百乘之家所弑也，亦无它焉，是百乘之家欲以千乘之利为多也 43、惟仁者为能以大事小，是故汤事葛，文王事昆夷 44、如千乘夺取万乘，百乘夺取千乘，然後为饱足也 45、鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可兼得，舍鱼而取熊掌者也。生，我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可兼得，舍生而取义者也。 46、人之有道也，饱食暖衣、逸居而无教，则近于禽兽。圣人有忧之，使契为司徒，教以人伦：父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。 47、天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。 48、则为王之大夫必问我曰何以利益我家，为大夫既欲利益其家，则为王之士庶人亦必问我曰何以利益我身。假使上至下至於士庶人，皆且取其利益，而国必危乱丧亡矣 49、君子之所以教者五：有如时雨化之者，有成德者，有达财者，有答问者，有私淑艾者。此五者，君子之所以教也。 50、惠王今问我曰何以利益我国，则为王之大夫必问我曰何以利益我家，为大夫既欲利益其家，则为王之士庶人亦必问我曰何以利益我身 51、仁者无敌。 52、孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。 53、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其心，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 54、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。 55、权，然后和轻重；度，然后知长短。 56、假使上至下至於士庶人，皆且取其利益，而国必危乱丧亡矣。王以国为问，大夫以家为问，士庶人以身为问者，王称国，故以国问；大夫称家，故以家问；士庶人无称，故以身问而已 57、仁之胜不仁也，犹水胜火。今之为仁者，犹以一杯水救一车薪之火也；不熄，则谓之水不胜火，此又与于不仁之甚者也，亦终必亡而已矣。 58、我知言，我善养吾浩然之气。 59、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。孟子 60、恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。 61、省刑罚，薄税敛，深耕易耨（n^u）。 62、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。 63、王何必曰利，亦有仁义而已矣 64、尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。 65、以力假仁者霸。霸必有大国；以德行仁者王，王不待大，汤以七十里，文王以百里。以力服人者，非心服也，力不赡也；以德服人者，中心悦而诚服也，如七十子之服孔子也。 66、臣闻郊关之内，有囿方四十里，杀其麋鹿者如杀人之罪 67、始作俑者，其无後乎 68、穷则独善其身，达则兼济天下。 69、孟子言未有心存乎仁而遗弃其亲者，亦未有存义而後去其君者 70、不仁而得国者，有之矣；不仁而得天下者，未之有也。 71、君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。 72、孟子问王曰：今有战者，兵刃已交，其负者弃甲曳兵而走，五十步而止，足以笑百步者否 73、不以规距，不能成方员（圆）。不以六律，不能正五音。 74、自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。 75、鱼，我所欲也。熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也。义亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。 76、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。 77、”斯言殆欲使後人深求其意以解其文，不但施於说《诗》也。()今诸解者往往摭取而说之，其说又多乖异不同 78、君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。 79、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 80、谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴於道路矣 81、万乘之国，弑其君者必千乘之家。千乘之国，弑其君者必百乘之家 82、虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。 83、万取千焉，千取百焉，不为不多 84、有风人之托物，二雅之正言，可谓直而不倨，曲而不屈，命世亚圣之大才者也 85、王如知此不足以相笑，王之政犹此也，王虽有移民转粟之善政，其好战残民与邻国同，而独望民之多，何异於五十步笑百步者乎 86、於是则慕仲尼，周流忧世，遂以儒道游於诸侯，思济斯民。然由不肯枉尺直寻，时君咸谓之迂阔於事，终莫能听纳其说 87、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。

孟子的名言名句汇总如下 1、尽信书,不如无书 2、不以规矩，不能成方圆 3、生于忧患而死于安乐也 4、民为贵,社稷次之,君为轻 5、天时不如地利,地利不如人和 6、穷则独善其身,达则兼济天下 7、生,事之以礼;死,葬之以礼,祭之以礼,可谓孝也 8、学不厌,智也;教不倦,仁也.仁且智,夫子即圣也 9、老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼.天下可运于掌 10、生亦我所欲也,义亦我所欲也;二者不可得兼,舍生取义者也 11、天时不如地利，地利不如人和 12、一日暴之，十日寒之，未有能生者也 13、一叶蔽目，不见泰山 14、以五十步笑百步 15、鱼，我所欲也;熊掌亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也 16、不以规矩，无以成方圆 17、得道者多助，失道者寡助 18、父子有亲，君臣有交，夫妇有别，长幼有序，朋友有信 19、谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣! 20、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也;仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也;得天下英才而教育之，三乐也。君子有三乐，而王天下不与存焉 21、老吾老以及人之老;幼吾幼以及人之幼 22、权，然后知轻重;度，然后知长短 23、人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心 24、生于忧患，死于安乐 25、失天下者，失其民也;失其民者，失其心也 26、天下之本，国之本在家，家之本在身 27、我善养吾浩然之气 28、惟孝顺父母，可以解忧 29、孝子之至，莫大乎尊亲 30、养心莫善于寡欲
1、君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。 2、孟子曰：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。” 3、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。 4、谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴於道路矣！ 5、杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也。 6、自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。 7、仁之胜不仁也，犹水胜火。今之为仁者，犹以一杯水救一车薪之火也；不熄，则谓之水不胜火，此又与于不仁之甚者也，亦终必亡而已矣。 8、仁义礼智，非外铄我也，我固有之也，弗思耳矣。 9、桀纣之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施，尔也。 10、恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。君子之所以教者五：有如时雨化之者，有成德者，有达财者，有答问者，有私淑艾者。此五者，君子之所以教也。 11、生于忧患而死于安乐也。 12、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。 13、五谷者，种之美者也，苟为不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。 14、老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。 15、不以规矩，无以成方圆。 16、我知言，我善养吾浩然之气。 17、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。 18、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 19、君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。 20、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。 21、鱼，我所欲也。熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也。义亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。 22、人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心。 23、虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。 24、权，然后和轻重；度，然后知长短。 25、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其心，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不
孟子名言名句汇总如下 1、尽信书,不如无书2、不以规矩，不能成方圆3、生于忧患而死于安乐也4、民为贵,社稷次之,君为轻5、天时不如地利,地利不如人和6、穷则独善其身,达则兼济天下7、生,事之以礼;死,葬之以礼,祭之以礼,可谓孝也8、学不厌,智也;教不倦,仁也.仁且智,夫子即圣也9、老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼.天下可运于掌10、生亦我所欲也,义亦我所欲也;二者不可得兼,舍生取义者也11、天时不如地利，地利不如人和12、一日暴之，十日寒之，未有能生者也13、一叶蔽目，不见泰山14、以五十步笑百步15、鱼，我所欲也;熊掌亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也16、不以规矩，无以成方圆17、得道者多助，失道者寡助18、父子有亲，君臣有交，夫妇有别，长幼有序，朋友有信19、谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣!20、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也;仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也;得天下英才而教育之，三乐也。君子有三乐，而王天下不与存焉 21、老吾老以及人之老;幼吾幼以及人之幼

1、生，亦我所欲也；义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。 2、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。 3、生，我所欲也；义亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。 4、我善养吾浩然之气。其为气也，至大至刚；以直养而无害，则塞于天地之间。 5、不以规距，不能成方圆。不以六律，不能正五音。 6、地方百里而可以王。 7、恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁义礼智，非由外铄我固有之也，弗思耳矣。 8、权，然后知轻重；度，然后知长短。 9、王无罪岁，斯天下之民至焉。 10、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。 11、五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。 12、孟子言凡欲天子之万乘者，且於其内取千乘，而为天子之诸侯；欲诸侯之千乘者，且於其内但取百乘而为之大夫，是亦不为少矣，何必交相争夺，慕多为胜耶？ 13、不以规距，不能成方员（圆）。不以六律，不能正五音。 14、今王与百姓同乐，则王矣。 15、恭者不侮人，俭者不夺人。 16、孟子退自齐梁，述尧舜之道而着作焉，此大贤拟圣而作者也。 17、育才造士，为国之本。 18、人有不为也，而后可以有为。人要有所不为，才能有所为。 19、独乐乐，与人乐乐，孰乐？ 20、君子之守，修其身而天下平。 21、穷困便独善其身，得志便兼善天下。 22、如千乘夺取万乘，百乘夺取千乘，然後为饱足也。 23、於是则慕仲尼，周流忧世，遂以儒道游於诸侯，思济斯民。然由不肯枉尺直寻，时君咸谓之迂阔於事，终莫能听纳其说。 24、孝子之至，莫大乎尊亲；尊亲之至，莫大乎以天下养。为天子父，尊之至也；以天下养，养之至也。 25、生于忧患而死于安乐也。 26、人之有道也，饱食暖衣、逸居而无教，则近于禽兽。圣人有忧之，使契为司徒，教以人伦：父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。 27、王如施仁政於民，省刑罚，薄税敛，深耕易耨，壮者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其长上，可使制梃以挞秦、楚之坚甲利兵矣。 28、我欲托之空言，不如载之行事之深切着明也。 29、君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。 30、易其田畴，薄其税敛，民可使富也。 31、惟有贤者然後乃得乐此耳。谓修尧舜之道，国家安宁，故得有此以为乐也。不贤之人，亡国破家，虽有此，亦为人所夺，故不得以为乐也。 32、民事不可缓也。 33、孟子言且令臣庶皆後去其仁义，而先且以自利，则不交相杀夺，故不足自饱餍。言必杀夺。 34、贤者而後乐此。不贤者虽有此，不乐也。 35、狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发。 36、人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心。 37、诸侯之宝三：土地、人民、政事，宝珠玉者，殃必及身。 38、仁者无敌。 39、厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。 40、君子之所以教者五：有如时雨化之者，有成德者，有达财者，有答问者，有私淑艾者。此五者，君子之所以教也。 41、孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。 42、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。 43、谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴於道路矣。 44、生于忧患，死于安乐。 45、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。恭者不侮人，俭者不夺人。 46、养心莫善于寡欲。 47、惟仁者为能以大事小，是故汤事葛，文王事昆夷。 48、王之好乐甚，则齐国其庶几乎。 49、贼仁者谓之“贼”，贼义者谓之“残”。残贼之人谓之“一夫”。闻诛一夫纣，未闻弑君也。 50、仁则荣，不仁则辱。 51、假使上至下至於士庶人，皆且取其利益，而国必危乱丧亡矣。王以国为问，大夫以家为问，士庶人以身为问者，王称国，故以国问；大夫称家，故以家问；士庶人无称，故以身问而已。 52、人有不为也，而后可以有为也。 53、君子莫大乎与人为善。 54、老吾老以及人之老；幼吾幼以及人之幼。 55、定天下者，在乎仁政为一者也。 56、人之患，在好为人师。 57、省刑罚，薄税敛，深耕易耨。 58、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。 59、吾善养浩然之气。 60、远望之襄王而不似人君，言无人君之威仪也；就而近之而不见所畏焉，言无人君操柄之威也。

孟子是战国时期著名哲学家、思想家、政治家、教育家，儒家学派的.代表人物之一，地位仅次于孔子，与孔子并称“孔孟”。以下是我整理的孟子名言警句，希望对大家有帮助！ 孟子名言警句1 鱼和熊掌不可得兼。 得道者多助，失道者寡助。 天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。 行之而不著焉，习矣而不察焉，终身由之而不知其道者，众也。 民为贵，社稷次之，君为轻。 权然后知轻重；度，然后知长短。 虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。 人之患，在好为人师。 仁则荣，不仁则辱。 爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬；行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。 求则得之，舍则失之；是求有益于得也，求在我者也。求之有道，得之有命，是求无益于得也，求在外者也。 寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。 孟子名言警句2 1、不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。 2、不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾。 3、尽信书，不如无书。 4、得道者多助，失道者寡助。 5、权，然后知轻重；度，然后知长短。 6、天降下民，作之君，作之师，惟曰其助上帝宠之。 7、君子不怨天，不尤人。 8、君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。 9、鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。 10、说大人则藐之，勿视其巍巍然。 11、贤者在位，能者在职。 12、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。 13、生于忧患，死于安乐。 14、五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣。谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。 15、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。 16、君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。 17、国君好仁，天下无敌焉。 18、天时不如地利，地利不如人和。 19、贼仁者谓之“贼”，贼义者谓之“残”。残贼之人谓之“一夫”。闻诛一夫纣，未闻弑君也。 20、仁者无敌。 21、权，然后和轻重；度，然后知长短。 22、生于忧患而死于安乐也。 23、庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿殍，此率兽而食人也。 24、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。 25、尊贤使能，俊杰在位。 26、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。 27、保民而王，莫之能御也。 28、养心莫善于寡欲。 29、爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。 30、富岁，子弟多赖；凶岁，子弟多暴，非天之降才而殊也，其所以陷溺其心者然也。 31、不耻不若人，何若人有？ 32、心之官则思，思则得之，不思则不得也。 33、不以规矩，不成方圆。 34、恭者不侮人，俭者不夺人。 35、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。 36、人有不为也，而后可以有为。 37、自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。 38、省刑罚，薄税敛，深耕易耨。 39、有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。 40、有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。 41、诸侯之宝三：土地、人民、政事，宝珠玉者，殃必及身。 42、杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也。 43、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 44、易其田畴，薄其税敛，民可使富也。 45、民为贵，社稷次之，君为轻。 46、穷则独善其身，达则兼济天下。 47、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。 48、人皆可以为尧舜。 49、争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城，此所谓率土地而食人肉，罪不容于死。 50、穷则独善其身，达则兼善天下。 51、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。 52、民事不可缓也。 53、其进锐者，其退速。 54、仁则荣，不仁则辱。 55、说诗者，不以文害辞，不以辞害志。以意逆志，是为得之。 56、明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡。 57、君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。 58、祸福无不自己求之者。 59、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其心，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 60、桀纣之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施，尔也。