释迦牟尼18句名言(释迦牟尼的名言)

1、一切有为法，如梦幻泡影。如露亦如电，应作如是观。 2、色即是空，空即是色。 3、诸法因缘生，我说是因缘；因缘尽故灭，我作如是说。 4、愚蠢的兄弟姐妹比明智的敌人更糟糕。 5、凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。 6、以真理为灯火，以真理为支柱，不好以别的东西为支柱。 7、佛说：天降大雨，每一个雨滴都互不相干，十分微小，却能成满很大的器皿。修学智慧也是一样，从微小开始，最后总会盛满很大的器皿。不仅仅盛满一件，还会盛满多件，这样逐渐增加，能够盛满无数的器皿。 这就是自利利人。能够自利利人就是大士，像我一般。罗侯罗听了佛的教导，恍然明了，不再忧虑。应按照世尊的教诲，奉行不二，不会再有怀疑了。 8、所有人类的不幸都源于不能直面现实。
1、我如来只是指路的人。 2、若菩萨有我相，人相，众生相，寿者相即非菩萨。 3、凡有所相，皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来。 4、过去心不可得。现在心不可得。未来心不可得。 5、若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。 6、一切有为法。如梦幻泡影。如露亦如电。应作如是观。 7、苦海无涯，回头是岸。 8、淫心不除，尘不可出。 9、放下屠刀，立地成佛。 10、人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。 11、一切行无常，生者必有尽，不生则不死，此灭最为乐。 12、一花一世界，一叶一菩提。 13、诸法因缘生，我说是因缘;因缘尽故灭，我作如是说。 14、色即是空，空即是色。 15、若人造重罪，作已深自责;忏悔更不造，能拔根本业。 16、人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤;如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。 17、命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。 18、大悲无泪，大悟无言，大笑无声。

1、诸法因缘生，我说是因缘。因缘尽故灭，我作如是说。 2、一切行无常，生者必有尽，不生则不死，此灭最为乐。 3、所有人类的不幸都源于不能直面现实。 4、凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。 5、得失从缘，心无增减。 6、此有故彼有，此生故彼生。此无故彼无，此灭故彼灭。 7、恨永远无法止恨，只有爱才可以止恨。 8、一切有为法，如梦幻泡影。如露亦如电，应作如是观。 9、色即是空，空即是色。 10、菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。 扩展资料 释迦牟尼生平 相传释迦牟尼是古印度北部迦毗罗卫国（在今尼泊尔南部提罗拉科特附近）净饭王的太子，属刹帝利种姓。母亲摩耶夫人是邻国拘利族天臂国王之女。摩耶夫人在回父国途中，于蓝毗尼分娩后7天去世，太子因此由姨母摩诃波阇波提抚养成人。 关于释迦牟尼生卒年代，南传和北传的佛教有不同说法。据汉译《善见律毗婆沙》“出律记”，推断为公元前565年至公元前485年。南传佛教或认为是公元前623年至公元前544年，一说是公元前622至公元前543年。 释迦牟尼幼时受传统的婆罗门教育，29岁（一说是19岁）时有感于人世生、老、病、死各种苦恼，加上释迦族姓面临灭族的战争威胁，对当时的婆罗门教不满，舍弃王族生活，出家修道。开始在摩揭陀国王舍城附近跟随“数论”先驱阿罗逻迦罗摩和乌陀迦罗摩子学习禅定。 后到尼连禅河附近树木中单独修苦行6年。认为苦行不是达到解脱的道路，转而到伽耶（菩提伽耶）毕波罗树下静坐思维四谛、十二因缘之理，最后达到觉悟。时年35（一说30）岁。 先在波罗奈城鹿野苑向其侍从阿若憍陈如等5人说法，此后一直在印度北部、中部恒河流域进行传教，并组成传教的僧团，奠定原始佛教的基本教义。 在王舍城先后受到摩揭陀国频婆娑罗王及其子阿阇世王的皈依，在舍卫城受到拘萨罗国波斯匿王的皈依。弟子很多，传有500人，其中著名者有10人，被称为十大弟子。80岁时于拘尸那迦城逝世。
释迦牟尼十大名句： 1、诸法因缘生，我说是因缘；因缘尽故灭，我作如是说。 2、一切行无常，生者必有尽，不生则不死，此灭最为乐。 3、所有人类的不幸都源于不能直面现实。 4、凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。 5、得失从缘，心无增减。 6、此有故彼有，此生故彼生；此无故彼无，此灭故彼灭。 7、恨永远无法止恨，只有爱才可以止恨。 8、一切有为法，如梦幻泡影。如露亦如电，应作如是观。 9、色即是空，空即是色。 10、以无所得故，菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。 扩展资料 相传释迦牟尼是古印度北部迦毗罗卫国（在今尼泊尔南部提罗拉科特附近）净饭王的太子，属刹帝利种姓。母亲摩耶夫人是邻国拘利族天臂国王之女。摩耶夫人在回父国途中，于蓝毗尼分娩后7天去世，太子因此由姨母摩诃波阇波提抚养成人。 关于释迦牟尼生卒年代，南传和北传的佛教有不同说法。据汉文翻译《善见律毗婆沙》“出律记”，推断为公元前565年至公元前485年。南传佛教或认为是公元前623年至公元前544年，一说是公元前622至公元前543年。 释迦牟尼幼时受传统的婆罗门教育，29岁（一说是19岁）时有感于人世生、老、病、死各种苦恼，加上释迦族姓面临灭族的战争威胁，对当时的婆罗门教不满，舍弃王族生活，出家修道。开始在摩揭陀国王舍城附近跟随“数论”先驱阿罗逻迦罗摩和乌陀迦罗摩子学习禅定。后到尼连禅河附近树木中单独修苦行6年。 认为苦行不是达到解脱的道路，转而到伽耶（菩提伽耶）毕波罗树下静坐思维四谛、十二因缘之理，最后达到觉悟。时年35（一说30）岁。先在波罗奈城鹿野苑向其侍从阿若憍陈如等5人说法，此后一直在印度北部、中部恒河流域进行传教，并组成传教的僧团，奠定原始佛教的基本教义。 在王舍城先后受到摩揭陀国频婆娑罗王及其子阿阇世王的皈依，在舍卫城受到拘萨罗国波斯匿王的皈依。弟子很多，传有500人，其中著名者有10人，被称为十大弟子。80岁时于拘尸那迦城逝世。

【释迦牟尼佛经典语录】 1、真正止灭欲望后，生死束缚解开，随之而来的才是真正的平和。 2、在外面与朋友嬉游的时候，不要忘记家中孤独的老人。 3、中规中矩，赢得尊重。赢得尊重，也赢得了信赖。 4、世界上有两种人可以得到快乐和幸福：一是修善不造罪的人，一是造罪知道忏悔的人。 5、忍一时，争千秋。忍也是一种学习和磨练。 6、守护自己的人，也守护别人眼中的自己。 7、走路时，每跨一步，就如同把脚带到地面，我们要把快乐、祥和、宁静带到地面。 8、安静的心是最高的品质，它是没有分界的，是完整的、纯洁无染的。它就是全神贯注、觉察力、爱和最高的智慧。 9、放下爱恨，一切顺其自然。 10、请一定要有自信。你就是一道风景，没必要在别人风景里面仰视。 11、过去的事已经过去，从现在起如何自新，才真正要紧。 12、为他人尽力，即为自己尽力;不帮助他人的人，不能得到别人的帮助。 13、人在最悲痛，最恐慌的时候，并没有眼泪，眼泪永远都是流在故事的结尾，流在一切结束的时候!
”我不下地狱，谁下地狱？”，这是释迦牟尼最有名的警句！
阿弥陀佛，这个才是释迦牟尼的名言。

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释迦摩尼佛是古代印度的释迦族人，是佛教的创始人，他在佛教中的地位是非常之高的。他一生有四句话是经典，我对佛教也少有了解，可以为你解读一下。 第一句话，无论你遇见谁，他都是你生命中该出现的人。 这是第一句话，他的意思是想要说，我们生命中所遇到的人，都是应该出现的。这句话的意思让人困惑，但其实我们没有比较去研究他的字面意思，而是想要告诉我们不要抱怨身边的人不好，不要怨天尤人。如果说我们身边出现了圣人，我们不能够窃窃自喜，那是我们生命中应该出现的。但是如果我们身边出现了卑鄙无耻的小人，我们也不要怪命运不公，因为那是我们命中本来就应该出现磨练我们心智的人。我对这句话的理解是这样的。 第二句话，无论发生什么事，那都是唯一会发生的事。 我对这句话的理解，是觉得释迦摩尼想要告诉我们，我们面对自己身边发生的事情，要以一种平常的心去看待。若是发财了，不要觉得自己受之有愧，若是破产了，也不要去怨天尤人，因为这些都是注定好了的要发生的事情。 第三句话，不管是开始于哪个时刻，都是对的时刻。 我对这句话的理解，是觉得释迦摩尼想要告诉我们，如果说自己有想要做的事情的话，那就不要去顾虑是不是正确的时间，只要自己去做了，那就是正确的时刻。比如说我们想要去努力学习，不要考虑是不是晚了，只要是去学了，就一定会有所收获，那就是对的。 第四句话，已经结束的，就已经结束了，就是如此简单。 我对这句话的理解，是释迦摩尼要告诉我们，不要过分地留恋已经结束的事情，不要沉迷于过去，而是应该展望未来。我们做的一件事情，胜利了，也不要沉浸在胜利的喜悦中，失败了，也不要被失败的悲伤所充斥，要看开，要放下。 我接触佛学也好多年，但是已经很久没有看佛学有关的文章和书籍了，佛学这种东西可以说是玄之又玄，这是我对这些话的浅薄理解，希望大家说一下自己的看法。
释迦摩尼佛的经典语句很多的，都收录在他的经文当中
伸手需要一瞬间， 牵手却要很多年，无论你我遇见谁，他都是你生命中该出现的人，绝非偶然，——若无相欠，怎会相见！——释迦牟尼 以无所得故，菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。——释迦牟尼以无我、无人、无众生、无寿者，修一切善法，即得阿耨多罗三藐三菩提。——释迦牟尼不管现在或过去，我所教导你们的就是：苦与苦的止息。——释迦牟尼欲知前世因，今生受者是；欲知后世果，今生作者是。——释迦牟尼宽容待人，就是在心理上接纳别人，理解别人，我真的好希望世间的人们能够多一些宽容，那么我们的生活就会多一点温暖，更多一点快乐！ 以恨对恨，恨永远存在；以爱对恨，恨自然消失。——释迦牟尼无论你遇见谁，他都是你生命中该出现的人，绝非偶然，他一定会教给你一些什么。——释迦牟尼色不异空，空不异色，色即是空，空即是色。——释迦牟尼 善护口业，不叽他过；善护身业，不失律仪；善护意业，清净无染。——释迦牟尼