庄子名言名句
庄子名言名句115句 庄子是我们中国古代著名思想家、哲学家、文学家，是道家学派的.代表人物，老子思想的继承和发展者。后世将他与老子并称为“老庄”。下面是我搜集整理的庄子名言名句115句，欢迎阅读。更多资讯请继续关注名人名言栏目! 1、夫相收之与相弃亦远矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。 2、螳螂捕蝉，黄雀在后。 3、天下有道，圣人成焉;天下无道，圣人生也。方今之时，仅免刑焉。福轻乎羽，莫之知载;祸重乎地，莫之知避。 4、子非鱼，安知鱼之乐。 5、窃钩者诛，窃国者为诸侯。 6、寡不道以欢成有德者能之。 7、朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。 8、天地一指，万物一马。 9、丘山积卑而为高，江河合水而为大。 10、忘其肝胆，遗其耳目。 11、何谓道?有天道，有人道。无为而尊者，天道也;有为而累者，人道也。主者，天道也;臣者，人道也。天道之与人道也，相去远矣，不可不察也。 12、螳螂之怒臂以当车轶，则必不胜任矣。 13、知足者不以利自累。 14、日出而作，日入而息。 15、吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为送賷。吾葬具岂不备邪? 16、至人无已，神人无功，圣人无名。 17、生有涯而知无涯。 18、人之貌有与也。 19、相嘘以湿。相濡以沫。 20、其嗜欲深者，其天机浅。 21、不忘其所始，不求其所终。 22、以管窥天，以锥刺地。 23、缘督以为经，可以保身。 24、安时处顺，哀乐不入，谓之县解。 25、君子之交淡如水。 26、官知止而神欲行。 27、临大难而不惧。 28、众人重利，廉士重名。 29、吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已;已而为知者，殆而已矣。 30、为善无近名，为恶无近刑。 31、大道不称，大辩不言。 32、相濡以沫，不如相忘于江湖 33、巧者劳而智者忧，无能者无所求。 34、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。与其誉尧而非桀也，不如两忘而化其道。 35、昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻适志与不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦蝴蝶，蝴蝶之梦为周与?周与蝴蝶，则必有分矣。此之谓物化。 36、北海有大鹏怒而飞，其翼垂天之云，水击三千丈，扶博遥之上九万里! 37、将为(月去)箧探囊发匮之盗，为之守备，则必摄缄滕，固扁囗。此代俗之所谓智也。然而巨盗至则负匠揭箧，担囊而趋。唯恐缄滕扃囗之不固也，然则向之所谓智者，有不为盗积者乎?——反智也，孙子曰：小敌之坚，大敌之擒也。 38、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已 —— 庄子名句 39、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。圣人者，原天地之美而达万物之理。 40、凡人心险于山川，难于知天。 41、忘其肝胆，遗其耳目，芒然彷徨乎尘垢之外，逍遥乎无事之业，是谓为而不恃，长而不宰 42、日出而作，日入而息，逍遥于天地之间,而心意自得。 43、不乐寿，不哀夭，不荣通，不丑穷，不拘一世之利以为己私分，不以王天下为已处显。显则明。万物一府，死生同状。 —— 庄子语录 44、夫相收之与相弃亦远矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。 45、凤兮凤兮，何德之衰也。来世不可待，往世不可追也。天下有道，圣人成焉;天下无道，圣人生焉。 46、哀莫大于心死，而人死亦次之。 47、吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为送賷。吾葬具岂不备邪? 48、巧者劳而知者忧，无能者无所求。饱食而遨游，泛若不系之舟，虚而遨游者也。 —— 庄子语录 49、夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。 50、故曰，夫恬淡寂寞，虚无无为，此天地之平，而道德之质也。 51、众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。 52、丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。 53、髑髅曰：“死，无君于上，无臣于下;亦无四时之事，从然以天地为春秋，虽南面王乐，不能过也。” —— 庄子名言 54、荃者所以在鱼，得鱼而忘荃;蹄者所以在兔，得兔而忘蹄;言者所以在意，得意而忘言。吾安得夫忘言之人而与之言哉! 55、形在江海之上，心存魏阙之下，故寂然凝虑，思接千载，悄然动容，视通万里。 56、井蛙不可以语於海，夏虫不可以语於冰。 57、真者，精诚之至也。不精不诚，不能动人。 58、鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。 —— 庄子名言 59、朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。 60、且举世而誉之而不加劝，举世而非之而 不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。 61、鹪鹩巢于深林，不过一枝;偃鼠饮河，不过满腹。 62、至人无己，神人无功，圣人无名。 63、庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。 —— 庄子名句 64、瞽者无以与乎文章之观，聋者无以与乎钟鼓之声。岂唯形骸有聋盲哉? 夫知亦有之。 65、大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。 66、夫大道不称 ，大辩不言，大仁不仁，大廉不谦，大勇不忮。道昭而不道，言辩而 不及，仁常而不成，廉清而不信，勇忮而不成。 67、道隐于小成，言隐于荣华。 68、方生方死，方死方生;方可方 不可，方不可方可。 —— 庄子名言 69、以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也;以马喻马之非马，不 若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。 70、夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小;莫寿乎殇子，而彭祖为夭。 天地与我并生，而万物与我为一。 71、毛嫱丽姬，人之所美也;鱼见之深入 ，鸟见之高飞，麋鹿见之决骤，四者孰知天下之正色哉? 72、方其梦也，不知其梦也。梦之中又占其梦焉，觉而后知其梦也。 73、昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻适志与!不知周也。俄然 觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与?胡蝶之梦为周与??周与 胡蝶则必有分矣。此之谓物化。 —— 庄子名句 74、吾生也有涯，而知也无涯。以在涯随无涯，殆已;已而为知者，殆而已矣。 75、彼节者有间，而刀刃者无厚，以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。 76、为善无近名，为恶无近刑，缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。 77、安时而处顺，哀乐不能入也。 78、汝不知夫螳螂乎?怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。 —— 庄子名句 79、古之至人，先存诸己而后存诸人。所存于己者未定 ，何暇至于暴人之所行! 80、绝迹易，无 行地难。为人使易以伪，为天使难以伪。 81、朝受命而夕饮冰。 82、意有所至而爱有所亡。可不慎邪? 83、山木，自寇也;膏火，自煎也。桂可食，故伐之;漆可用，故割之 。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。 —— 庄子名句 84、自其异者视之，肝胆楚越也;自 其同者视之，万物皆一也。 85、人莫鉴于流水而鉴于止水。 86、鉴明则尘垢不止，止则不明也。久与贤人处则无过。 87、德有所长而形有所忘。人不忘其所忘而忘其所不忘，此谓诚忘。 88、其耆欲深者，其天机浅 。 —— 庄子名言 89、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。 90、小人则以身殉利，士则以身殉名，大夫则以身殉家，圣人则以身殉天下。故此数子者，事业不同，名声异号，其于伤性以身为殉，一也。 91、天下尽殉也。彼其所殉仁义也，则俗谓之君子;其所殉货财也，则俗谓之小人。其殉一也，则有君子焉，有小人焉;若其残生损性，则盗跖亦伯夷已，又恶取君子小人于其间哉! 92、故跖之徒问于跖曰：“盗亦有道乎?”跖曰：“何适而无有道邪?夫妄意室中之藏，圣也;入先，勇也;出后，义也;知可否，知也;分均，仁也。五者不备而能成大盗者，天下未之有也。 93、善人不得圣人之道不立，跖不得圣人之道不行。 —— 庄子语录 94、唇竭则齿寒，鲁酒薄而邯郸围，圣人生而大盗起。 95、窃钩者诛，窃国者为诸侯，诸侯之门仁义存焉。 96、故纯朴不残，孰为犠尊!白玉不毁，孰为珪璋!道德不废，安取仁义!性情不离，安用礼乐!五色不乱，孰为文采!五声不乱，孰应六律! 97、浮游，不知所求;猖狂，不知所往;游者鞅掌，以观无妄。 98、出入六合，游乎九州，独往独来，是谓独有。独有之人，是谓至贵。 —— 庄子名句 99、视乎冥冥，听乎无声。冥冥之中，独见晓焉;无声之中，独闻和焉。故深之又深而能物焉，神之又神而能精焉; 100、知其愚者，非大愚也;知其惑者，非大惑也。大惑者，终身不解;大愚者，终身不灵。 101、至言不出，俗言胜也。 102、此龟者，宁其死为留骨而贵乎?宁其生而曳尾于途中乎?……吾将曳尾于途中。 103、庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“儵鱼出游从容，是鱼之乐也。” 惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐?”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐?” —— 庄子名句 104、“今我睹子之难穷也，吾非至于子之门则殆矣，吾长见笑于大方之家。” 105、狗不以善吠为良，人不以善言为贤。 106、一尺之捶，日取其半，万世不竭。 107、天能覆之而不能载之，地能载之而不能覆之，大道能包之而不能辩之。知万物皆有所可，有所不可，故曰选则不遍，教则不至，道则无遗者矣。 108、同类相比，同声相应，固天理也 —— 庄子语录 109、谨慎能捕千秋蝉，小心驶得万年船。 110、无听之以耳而听之以心，无听之以心而听之以气，听止于耳，心止于符。气也者，虚而待物者也。唯道集虚。虚者，心斋也。 111、天下有道，圣人成焉;天下无道，圣人生也。方今之时，仅免刑焉。福轻乎羽，莫之知载;祸重乎地，莫之知避。 112、圣人不死，大盗不止。 113、子独不知至德之世乎?……当是时也，民结绳而用之，甘其食，美其服，乐其俗，安其居，邻国相望，鸡狗之音相闻，民至老死而不相往来。若此之时，则至治已。 —— 庄子名句 114、何谓道?有天道，有人道。无为而尊者，天道也;有为而累者，人道也。主者，天道也;臣者，人道也。天道之与人道也，相去远矣，不可不察也 115、天地虽大，其化均也;万物虽多，其治一也;人卒虽众，其主君也。君原于德而成于天，故曰，玄古之君天下，无为也，天德而已矣 ;
60句庄子有深意的名言
提到庄子大家都知道，也都学过他的文章。下面要给大家分享的内容是：精选60句庄子有深意的名言，一起来看下吧！ 1.天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。圣人者，原天地之美而达万物之理。《庄子知北游》 2.凡人心险于山川，难于知天。《庄子杂篇列御寇》 3.忘其肝胆，遗其耳目，芒然彷徨乎尘垢之外，逍遥乎无事之业，是谓为而不恃，长而不宰《外篇达生》 4.日出而作，日入而息，逍遥于天地之间,而心意自得。《庄子让王》 5.不乐寿，不哀夭，不荣通，不丑穷，不拘一世之利以为己私分，不以王天下为已处显。显则明。万物一府，死生同状。《庄子外篇天地》 6.人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。《庄子知北游》 7.夫相收之与相弃亦远矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。《山木》 8.凤兮凤兮，何德之衰也。来世不可待，往世不可追也。天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生焉。《庄子人间世》 9.好面誉人者，亦好背而毁之。《庄子盗跖》 10.哀莫大于心死，而人死亦次之。《庄子田子方》 11.吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为送賷。吾葬具岂不备邪？《庄子列御寇》 12.巧者劳而知者忧，无能者无所求。饱食而遨游，泛若不系之舟，虚而遨游者也。《庄子列御寇》 13.夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。《大宗师》 14.甘其食，美其服，乐其俗，安其居，邻国相望，鸡狗之音相闻，民至老死而不相往来。《胠箧》 15.故曰，夫恬淡寂寞，虚无无为，此天地之平，而道德之质也。《刻意》 16.众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。《刻意》 17.丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。《刻意》 18.髑髅曰：死，无君于上，无臣于下；亦无四时之事，从然以天地为春秋，虽南面王乐，不能过也。《至乐》 19.荃者所以在鱼，得鱼而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。吾安得夫忘言之人而与之言哉！《外物》 20.形在江海之上，心存魏阙之下，故寂然凝虑，思接千载，悄然动容，视通万里。《庄子让王》 21.井蛙不可以语於海，夏虫不可以语於冰。《秋水》 22.同类相从，同声相应，固天理也。《庄子渔父》 23.节饮食以养胃，多读书以养胆。 25.谋无主则困，事无备则废。 26.真者，精诚之至也。不精不诚，不能动人。《庄子渔夫》 27.鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。《逍遥游》 28.朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。《逍遥游》 29.且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。《逍遥游》 30.至人无己，神人无功，圣人无名。《逍遥游》 31.鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。《逍遥游》 32.庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。《逍遥游》 33.瞽者无以与乎文章之观，聋者无以与乎钟鼓之声。岂唯形骸有聋盲哉？夫知亦有之。《逍遥游》 34.大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。《齐物论》 35.夫大道不称，大辩不言，大仁不仁，大廉不谦，大勇不忮。道昭而不道，言辩而不及，仁常而不成，廉清而不信，勇忮而不成。《齐物论》 36.夫言非吹也，言者有言。《齐物论》 37.道隐于小成，言隐于荣华。《齐物论》 38.方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可。《齐物论》 39.彼亦一是非，此亦一是非。《齐物论》 40.以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。《齐物论》 41.曰：朝三而暮四。众狙皆怒。曰：然则朝四而暮三。众狙皆悦。《齐物论》 42.夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。《齐物论》 43.毛嫱丽姬，人之所美也；鱼见之深入，鸟见之高飞，麋鹿见之决骤，四者孰知天下之正色哉？《齐物论》 44.方其梦也，不知其梦也。梦之中又占其梦焉，觉而后知其梦也。《齐物论》 45.昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与？胡蝶之梦为周与？？周与胡蝶则必有分矣。此之谓物化。《齐物论》 46.吾生也有涯，而知也无涯。以在涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。《养生主》 47.彼节者有间，而刀刃者无厚，以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。《养生主》 49.安时而处顺，哀乐不能入也。《养生主》 50.汝不知夫螳螂乎？怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。《人间世》 51.古之至人，先存诸己而后存诸人。所存于己者未定，何暇至于暴人之所行！《人间世》 52.无听之以耳而听之以心；无听之以心而听之以气。《人间世》 53.绝迹易，无行地难。为人使易以伪，为天使难以伪。《人间世》 54.朝受命而夕饮冰。《人间世》 55.其作始也简，其将毕也必巨。《人间世》 56.意有所至而爱有所亡。可不慎邪？《人间世》 57.山木，自寇也；膏火，自煎也。桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。《人间世》 58.自其异者视之，肝胆楚越也；自其同者视之，万物皆一也。《德充符》 59.人莫鉴于流水而鉴于止水。《德充符》 60.鉴明则尘垢不止，止则不明也。久与贤人处则无过。《德充符》 以上就是关于：精选60句庄子有深意的名言的分享，希望对你有帮助。 庄子名言 1、哀莫大于心死，而人死亦次之。《庄子·田子方》 2、日出而作，日入而息，逍遥于天地之间,而心意自得。《庄子·让王》 3、安时而处顺，哀乐不能入也。《养生主》 4、鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。《逍遥游》 5、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。《庄子·知北游》 6、昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与？胡蝶之梦为周与？？周与胡蝶则必有分矣。此之谓物化。《齐物论》 7、“不乐寿，不哀夭，不荣通，不丑穷，不拘一世之利以为己私分，不以王天下为已处显。显则明。万物一府，死生同状。”《庄子·外篇·天地》 8、夫言非吹也，言者有言。《齐物论》 9、山木，自寇也；膏火，自煎也。桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。《人间世》 10、谋无主则困，事无备则废。 11、窃钩者诛，窃国者为诸侯，诸侯之门仁义存焉。《胠箧》 12、绝迹易，无行地难。为人使易以伪，为天使难以伪。《人间世》 13、善人不得圣人之道不立，跖不得圣人之道不行。《胠箧》 14、“凡人心险于山川，难于知天。”《庄子·杂篇·列御寇》 15、荃者所以在鱼，得鱼而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。吾安得夫忘言之人而与之言哉！《外物》 16、狗不以善吠为良，人不以善言为贤。《庄子·杂篇·徐无鬼》 17、无听之以耳而听之以心；无听之以心而听之以气。《人间世》 18、朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。《逍遥游》 19、此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于途中乎？……吾将曳尾于途中。《庄子·外篇·秋水》 20、其耆欲深者，其天机浅。《大宗师》 21、大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。《齐物论》 22、出入六合，游乎九州，独往独来，是谓独有。独有之人，是谓至贵。《庄子·外篇·在宥》 23、彼亦一是非，此亦一是非。《齐物论》 24、井蛙不可以语於海，夏虫不可以语於冰。《秋水》 25、庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。《逍遥游》 26、故跖之徒问于跖曰：“盗亦有道乎？”跖曰：“何适而无有道邪？夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，义也；知可否，知也；分均，仁也。五者不备而能成大盗者，天下未之有也。《胠箧》 27、以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。《齐物论》 28、至人无己，神人无功，圣人无名。《逍遥游》 29、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。圣人者，原天地之美而达万物之理。《庄子·知北游》 30、庄子名言85句 31、形在江海之上，心存魏阙之下，故寂然凝虑，思接千载，悄然动容，视通万里。《庄子·让王》 32、吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为送賷。吾葬具岂不备邪？《庄子·列御寇》 33、毛嫱丽姬，人之所美也；鱼见之深入，鸟见之高飞，麋鹿见之决骤，四者孰知天下之正色哉？《齐物论》 34、节饮食以养胃，多读书以养胆。 35、至言不出，俗言胜也。《庄子·外篇·天地》 36、彼节者有间，而刀刃者无厚，以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。《养生主》 37、瞽者无以与乎文章之观，聋者无以与乎钟鼓之声。岂唯形骸有聋盲哉？夫知亦有之。《逍遥游》 38、夫相收之与相弃亦远矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。《山木》 39、浮游，不知所求；猖狂，不知所往；游者鞅掌，以观无妄。《庄子·外篇·在宥》 40、真者，精诚之至也。不精不诚，不能动人。《庄子·渔夫》 41、其作始也简，其将毕也必巨。《人间世》 42、视乎冥冥，听乎无声。冥冥之中，独见晓焉；无声之中，独闻和焉。故深之又深而能物焉，神之又神而能精焉；《庄子·外篇·天地》 43、德有所长而形有所忘。人不忘其所忘而忘其所不忘，此谓诚忘。《德充符》 44、人莫鉴于流水而鉴于止水。《德充符》 45、丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。《刻意》 46、故纯朴不残，孰为犠尊！白玉不毁，孰为珪璋！道德不废，安取仁义！性情不离，安用礼乐！五色不乱，孰为文采！五声不乱，孰应六律！《庄子·外篇·马蹄》 47、吾生也有涯，而知也无涯。以在涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。《养生主》 48、鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。《逍遥游》 49、为善无近名，为恶无近刑，缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。《养生主》 50、知其愚者，非大愚也；知其惑者，非大惑也。大惑者，终身不解；大愚者，终身不灵。《庄子·外篇·天地》 51、庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“儵鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”《庄子·外篇·秋水》 52、方其梦也，不知其梦也。梦之中又占其梦焉，觉而后知其梦也。《齐物论》 53、天下尽殉也。彼其所殉仁义也，则俗谓之君子；其所殉货财也，则俗谓之小人。其殉一也，则有君子焉，有小人焉；若其残生损性，则盗跖亦伯夷已，又恶取君子小人于其间哉！《骈拇》 54、小惑易方，大惑易性。《骈拇》 55、自其异者视之，肝胆楚越也；自其同者视之，万物皆一也。《德充符》 56、夫大道不称，大辩不言，大仁不仁，大廉不谦，大勇不忮。道昭而不道，言辩而不及，仁常而不成，廉清而不信，勇忮而不成。《齐物论》 57、好面誉人者，亦好背而毁之。《庄子·盗跖》 58、巧者劳而知者忧，无能者无所求。饱食而遨游，泛若不系之舟，虚而遨游者也。《庄子·列御寇》 59、夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。《齐物论》 60、汝不知夫螳螂乎？怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。《人间世》 61、天能覆之而不能载之，地能载之而不能覆之，大道能包之而不能辩之。知万物皆有所可，有所不可，故曰选则不遍，教则不至，道则无遗者矣。《庄子·杂篇·天下》 62、道隐于小成，言隐于荣华。《齐物论》 63、一尺之捶，日取其半，万世不竭。《庄子·杂篇·天下》 64、髑髅曰：“死，无君于上，无臣于下；亦无四时之事，从然以天地为春秋，虽南面王乐，不能过也。”《至乐》 65、且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。《逍遥游》 66、故曰，夫恬淡寂寞，虚无无为，此天地之平，而道德之质也。《刻意》 67、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。《大宗师》 68、曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。《齐物论》 69、方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可。《齐物论》 70、去小知而大知明，去善而自善矣。《庄子·杂篇·外物》 71、学者，学其所不能学也；行者，行其所不能行也；辩者，辩其所不能辩也。知止乎其所不能知，至矣；《庄子·杂篇·庚桑楚》 72、众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。《刻意》 73、唇竭则齿寒，鲁酒薄而邯郸围，圣人生而大盗起。《胠箧》 74、“今我睹子之难穷也，吾非至于子之门则殆矣，吾长见笑于大方之家。”《庄子·外篇·秋水》 75、朝受命而夕饮冰。《人间世》 76、鉴明则尘垢不止，止则不明也。久与贤人处则无过。《德充符》 77、意有所至而爱有所亡。可不慎邪？《人间世》 78、甘其食，美其服，乐其俗，安其居，邻国相望，鸡狗之音相闻，民至老死而不相往来。《胠箧》 79、凤兮凤兮，何德之衰也。来世不可待，往世不可追也。天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生焉。《庄子·人间世》 80、“忘其肝胆，遗其耳目，芒然彷徨乎尘垢之外，逍遥乎无事之业，是谓为而不恃，长而不宰”《外篇·达生》 81、古之至人，先存诸己而后存诸人。所存于己者未定，何暇至于暴人之所行！《人间世》 82、小人则以身殉利，士则以身殉名，大夫则以身殉家，圣人则以身殉天下。故此数子者，事业不同，名声异号，其于伤性以身为殉，一也。《骈拇》 83、同类相从，同声相应，固天理也。《庄子·渔父》 84、夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。《大宗师》 庄子名言大全 1、汝不知夫螳螂乎？怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。《人间世》 2、众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。《刻意》 3、山木自寇也，膏火自煎也，桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知。 4、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。 5、指穷于为薪，火传也，不知其尽也。《庄子·养生主》 6、吾生也有涯，而知也无涯。以在涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。《庄子·养生主》 7、丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。《刻意》 8、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。 9、臭腐复化为神奇，神奇复化为臭腐。故曰：通天下一气耳。《庄子·知北游》 10、荃者所以在鱼，得鱼而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。《庄子·外物》 11、不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？《庄子·齐物论》 12、子非我，安知我不知鱼之乐？ 13、知足者不以利自累也，审自得者失之而不惧，行修于内者无位而不怍。《让王》 14、悲乐者，德之邪；喜怒者，道之过；好恶者，心之失。《刻意》 15、是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非。 16、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。《庄子·知北游》 17、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。《庄子·山木》 18、士有道德不能行，惫也；衣弊履穿，贫也，非惫也，此所谓非遭时也。《山木》 19、名也者，相轧也；知也者，争之器。二者凶器，非所以尽行也。《人间世》 20、天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生也。方今之时，仅免刑焉。福轻乎羽，莫之知载；祸重乎地，莫之知避。《人间世》 21、故跖之徒问于跖曰：盗亦有道乎？跖曰：何适而无道邪？夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，义也；知可否，知也；分均，仁也。五者不备，而能成大盗者，天下未之有也。 22、昔吾闻之大成之人曰：自伐者无功，功成者堕，名成者亏。《山木》 23、物无非彼，物无非是；自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。《庄子·齐物论》 24、日出而作，日入而息，逍遥于天地之间。《让王》 25、夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。 的庄子名言大全 1、一气之变，所适万形2、天机不可泄露 3、人生在世，恍若白驹过隙，忽然而已。 ----《庄子》 4、若一志，无听之以耳，而听之以心;无听之以心，而听之以气。耳止于听，心止于符？气也者，虚而待物者也。唯道集虚。虚者，心斋也。 ----《人间世》 5、予恶乎知悦生之非惑邪，予恶乎知恶死之非弱丧而不知归者邪。予恶乎知夫死者不悔其实之蕲生乎！ ----《逍遥游》 6、连环可解也。 ----《庄子天下篇》 7、天道运而无所积，故万物成；帝道运而无所积，故天下归；圣道运而无所积，故海内服。 8、举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮即使全世界的人都称赞他，他也不会因此而更加努力，即使全世界的人都反对他，他也不会因此而灰心丧气。9、万物方生方死 10、人皆知有用之用，而莫知无用之用也。 ----《人间世》 11、夫随其成心而师之，谁独无师乎？（以自己的成见作标准，谁没有标准呢？） ----《庄子》12、涸辙之鲋，相濡以沫，相煦以湿，曷若相忘于江湖。 ----《庄子》 13、大同而与小同异，此之谓小同异；万物毕同毕异，此之谓大同异。 ----《庄子天下篇》 14、若夫乘道德而浮游则不然，无誉无訾，一龙一蛇，与时俱化，而无肯专为；一上一下，以和为量，浮游乎万物之祖，物物而不物于物，则胡可得而累邪！ ----《山木》 15、原文道行之而成，物谓之而然。译文道路是由人走出来的，事物是因为人们如此称呼而形成的。 ----《庄子》16、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。（天地之间的大美，四时之间的序列，万物的生忘枯荣都是因为自然的伟力，生死存亡，浑然一体，生息繁衍，自然天成，这才是真正和谐。） ----《知北游》 17、子贡曰：嘻！先生何病？原宪应之曰：宪闻之，无财谓之贫，学而不能行谓之病。今宪贫也，非病也。子贡逡巡而有愧色。原宪笑曰：夫希世而行，比周而友，学以为人，教以为己，仁义之慝，舆马之饰， 宪不忍为也。 ----《庄子让王》 18、吾生也有涯而知也无涯，以有涯随无涯殆矣。 ----《庖丁解牛》 19、天下皆知求其所不知而莫知求其所已知者，皆知非其所不善而莫知非其所已善者，是以大乱。 ----《庄子》 20、子非鱼，安知鱼之乐？ ----《秋水》 21、凡事若小若大，寡不道以欢成。事若不成，则必有人道之患;事若成，则必有阴阳之患。若成若不成而无后患者，唯有德者能之。 ----《庄子》 22、于事无与亲，雕琢复朴，块然独以其形立。纷而封哉，一以是终。 ----《应帝王》 23、大知闲闲，小知间间；大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开；与接为搆，日以心斗：缦者，窖者，密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也。其杀若秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变慹，姚佚启态。乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前，而莫知其所萌。已乎，已乎！旦暮得此，其所由以生乎！ ----《齐物论》 24、我讳穷久矣，而不免，命也；求通久矣，而不得，时也。 ----《庄子》 25、夫大块载我以形，劳我以生，俟我以老，息我以死，故善我生者，乃所以善吾死也。 ----《大宗师》 26、彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。 ----《齐物论》 27、忘其肝胆，遗其耳目，芒然彷徨乎尘垢之外，逍遥乎无事之业，是谓为而不恃，长而不宰。 ----《庄子外篇达生》 28、饱食而遨游，泛若不系之舟。 ----《庄子》 29、夫天下莫大于秋豪之末, 而太山为小; 莫寿乎殇子, 而彭祖为夭。 ----《庄子齐物论》 30、时势为天子，未必贵也；穷为匹夫，未必贱也。
庄子名言名句
庄子名言名句大全 对于庄子在中国文学史和思想史上的重要贡献，封建帝王尤为重视，在唐开元二十五年庄子被诏号为“南华真人”，后人即称之为“南华真人”，被道教隐宗妙真道奉为开宗祖师，视其为太乙救苦天尊的化身。下面由我为大家整理的读书名言，欢迎大家阅读与借鉴。希望能帮助到大家! 1:君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。——庄子 2:挟泰山以超北海，此不能也，非不为也;为老人折枝，是不为也，非不能也。——庄子 3:事其亲者，不择地而安之，孝之至也。——庄子 4:吾生也有涯，而知也无涯。——庄子 5:人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已——庄子 6:事，孰为大?事亲为大;守，孰为大?守身为大。不失其身而能事其亲者，吾闻之矣;失其身而能事其亲者，吾未闻也。孰不为事?事亲，事之本也;孰不为守?守身，守之本也。——庄子 7:真者，精诚之至也。不精不诚，不能动人。——庄子 1、“不为轩冕肆志，不为穷约趋俗”(不因为官高位尊而趾高气扬，不因为穷困潦倒而趋时混俗)––––––如此高洁之士，只能钦佩，不能学习。 2、“白刃交于前，视死若生者，烈士之勇也;知(知道)穷之有命，知通(亨通)之有时，临大难而不惧者，圣人之勇也”––––––苏轼区分匹夫之勇与大勇，庄周区分烈士之勇与圣人之勇。中国要末培养出凡夫，要末培养出圣人––––––高不可攀的人，几百年才一个。如明朝的刘基，清朝的曾国藩才是。 3、“庄子与惠子游于濠梁(濠水小桥)之上，庄子曰：鲦鱼出入从容，鱼之乐也。惠子曰：子(您)非(不是)鱼，安知(怎么知道)鱼之乐?庄子曰：子非我，安知我不知鱼之乐!”––––––庄子是直觉(神遇)主义者，惠子是名家的逻辑主义者，他们的思维方式当然不一样。 4、“古之人，外化而内不化(外表顺从世俗，内心独立不羁)”––––––庄周是中国极少的有个性的人，但他的个性不敢声张。更多孟子名言敬请关注习古堂国学网的相关文章。 5、“不知而后知之，其问之也，不可以有涯，而不可以无涯”(不知然后求知，学无止境，但又有止境)–––––––庄周主张对知识、学问要适可而止，重在境界的提高。中国思想就是不求知识，唯求境界。 6、“今世俗之君子，多危身弃生(危害身体，捐弃生命)以殉物(牺牲于外物)，岂不悲哉”––––––––庄周主张“物物而不物于物”(驾驭外物而不被外物驾驭)，其思想超越了时代。西方只在近代才有类似的思想。 7、“同与禽兽居，族与万物并。恶乎知君子小人哉，同乎无知。其德不离，同乎无欲，是谓素朴，素朴而民性得矣”(与禽兽共同生存，与万物共同生长。不分君子小人，大家都无知;真实人性得以守住，大家都无欲，这叫做返璞归真。返璞归真，那么人民得以存养天性)–––––––返璞归真，应当是人格上、心理上的，不应当是置身于蛮荒。 8、“绝圣弃智，大盗乃止;摘珠毁玉，小盗不起;焚符破玺，而民朴鄙;剖斗折衡，而民不争”(抛弃仁圣知识，才不会出现窃国大盗;毁掉珍珠宝玉，才不会发生小偷小摸的事;烧掉契约，砸烂玉玺，人民自然朴素无欲;打破容器，折断秤杆，人民自然不争)–––––––反知识，反文明，反竞争，这是中国文化的滥觞。 9、“圣人法天贵真(以自然为法则，重视本真天性)，不拘于俗(不拘滞于世俗)”––––––在古代，通过科举，即使劳动人民的子弟一旦中举，进入官场，就脱离劳动人民的生活。这些人于是一心想成为“圣人”，返朴贵真，超凡脱俗，再也不愿参加被认为是卑贱的劳动了。 10、“彷徨乎尘垢(世俗)之外，逍遥乎无事之业”––––––––像庄子这样的知识分子与生产劳动脱离，所研究的东西也太清虚消极，其个人的成就虽伟大，但对民族却是悲剧。 11、“独(独自)与天地精神往来，而不傲倪(傲视鄙倪)于万物”–––––––中国人于宇宙大自然只有精神交流的'关系，没有征服探索的欲望。 12、“凡人心险于山川”––––––二千多年前的庄子即有此语，怪不得中国人只有心思探索人，没有心思探索自然山川了。 13、“窃(盗窃)钩(钩环)者诛，窃国者为诸侯，诸侯之门仁义存焉”–––––––中国人没有真理意识，只有效忠于皇帝的“正气”意识，以及权力意识，权力可垄断真理。 14、“原(探究)天地之美，达(弄清)万物之理”–––––––事实上，中国人只对“原天地之美”感兴趣，对人世间之外的理没有兴趣。 更多孟子名言敬请关注习古堂国学网的相关文章。 15、“鹪鹩巢于深林，不过一枝;鼹鼠饮河，不过满腹”(鹪鹩鸟在深林中筑巢，不过占用一枝之地足矣，何必要拥有整个森林?鼹鼠在河边饮水，不过以喝饱肚子为限，何必要占有整个河流?)–––––––知足，是儒家、道家共同的思想，也是农业社会的反映。 庄子所持的宇宙与人的关系是“天人合一”的，是物我两忘的，所以他有着通达的生死观;庄子认为是道给予我们形貌，天给予了我们形体，我们要做的是不要因为好恶而损害自己的本性。他以人的完整生命为起点来思考人应当度过一个怎样的生活旅程。 16 · 鹪鹩巢于深林，不过一枝;鼹鼠饮河，不过满腹 17 · 自其异者视之，肝胆楚越也;自 其同者视之，万物皆一也。 18 · 吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为送賷。吾葬具岂不备邪? 19 · 意有所至而爱有所亡。可不慎邪? 20 · 同类相比，同声相应，固天理也。 21 · 日出而作，日入而息，逍遥于天地之间,而心意自得。 22 · 子独不知至德之世乎?……当是时也，民结绳而用之，甘其食，美其服，乐其俗，安其居，邻国相望，鸡狗之音相闻，民至老死而不相往来。若此之时，则至治已。 —— 庄子名句 23 · 同类相比，同声相应，固天理也 —— 庄子语录 24 · 泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。与其誉尧而非桀也，不如两忘而化其道。 25 · 通达大命的靠顺利，通达小命的靠碰巧。 26 · 朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。 27 · 视乎冥冥，听乎无声。冥冥之中，独见晓焉;无声之中，独闻和焉。故深之又深而能物焉，神之又神而能精焉; 28 · 此龟者，宁其死为留骨而贵乎?宁其生而曳尾于途中乎?……吾将曳尾于途中。 29 · 绝迹易，无 行地难。为人使易以伪，为天使难以伪。 30 · 夫千里之远，不足以举其大;千仞之高，不足以极其深。禹之时，十年九潦，而水弗为加益;汤之时，八年七旱，而崖不为加损。夫不为顷久推移，不以多少进退者，此亦东海之大乐也。 31 · 天下有道，圣人成焉;天下无道，圣人生也。方今之时，仅免刑焉。福轻乎羽，莫之知载;祸重乎地，莫之知避。 32 · 方其梦也，不知其梦也。梦之中又占其梦焉，觉而后知其梦也。 33 · 德有所长而形有所忘。人不忘其所忘而忘其所不忘，此谓诚忘。 34 · 原(探究)天地之美，达(弄清)万物之理 35 · 不以好恶内伤其身，常因(经常因循)自然 36 · 众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。 37 · 一尺之捶，日取其半，万世不竭。 38 · 小人则以身殉利，士则以身殉名，大夫则以身殉家，圣人则以身殉天下。故此数子者，事业不同，名声异号，其于伤性以身为殉，一也。 39 · 狗不以善吠为良，人不以善言为贤。 ;
庄子经典语录
庄子经典语录大全 庄周因崇尚自由而不应楚威王之聘，生平只做过宋国地方的漆园吏。下面是我为大家整理收集的`关于庄子的经典语录大全，欢迎大家的阅读。 1、无厚不可积也，其大千里。 2、不忘其所始，不求其所终。 3、夫道不欲杂，杂则多，多则扰，扰则忧，忧而不救。 4、君子之交淡如水，小人之交甘若醴。 5、忘年忘义，振于无竟，故寓诸无竟。 6、时势为天子，未必贵也;穷为匹夫，未必贱也。贵贱之分，在于行之美恶。 7、知其不可奈何而安之若命，德之至也。 8、物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。 9、今日适越而昔来。 10、同类相从，同声相应，固天理也。 11、无为为之之谓天，无为言之之谓德。 12、人能虚己以游世，其孰能害之! 13、古之所谓隐士者，非伏其身而弗见也，非闭其言而不出也，非藏其知而不发也，时命大谬也。 14、吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已;已而为知者，殆而已矣。 15、名也者，相轧也;知也者，争之器。二者凶器，非所以尽行也。 16、蹄者所以在兔，得兔而忘蹄。言者所以在意，得意而忘言。 17、天与地卑，山与泽平。 18、判天地之美，析万物之理。 19、以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。 20、天地一指也，万物一马也。 21、鹪鹩巢于深林，不过一枝;鼹鼠饮河，不过满腹。 22、抟扶摇而上者九万里。 23、同类相比，同声相应，固天理也。 24、言者所以在意，得意而忘言。 25、井蛙不可以语于海者，拘于虚也;夏虫不可以语于冰者，笃于时也;曲士不可以语于道者，束于教也。 26、不为福先，不为祸始。感而后应，迫而后动，不得已而后起。 27、德有所长而形有所忘，人不忘其所忘而忘其所不忘，此谓诚忘。 28、无听之以耳，而听之以心。 29、无用之用，方为大用。 30、相与于无相与，相为于无相为。 31、鹏之徙于南冥者，水击三千里，抟扶摇而上者九万里。 32、非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。 33、独善其身者，难成大事。 34、且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。 35、吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为賷送。吾葬具岂不备邪? 36、杀生者不死，生生者不生。 37、大同而与小同异，此之谓小同异;万物毕同毕异，此之谓大同异。 38、意有所至而爱有所亡。可不慎邪? 39、凤兮凤兮，何德之衰也。来世不可待，往世不可追也。天下有道，圣人成焉;天下无道，圣人生焉。 40、夏虫不可以语于冰者，笃于时也。 41、以火救火，以水救水，名之曰益多。 42、莫逆于心，遂相与友。 43、巧者劳而智者忧，无能者无所求。 44、日月出矣，而爝火不息，其于光也，不亦难乎? 45、两喜必多溢美之言，两怒必多溢恶之言。 46、道隐于小成，言隐于荣华。 47、天下有道，圣人成焉;天下无道，圣人生也。方今之时，仅免刑焉。福轻乎羽，莫之知载;祸重乎地，莫之知避。 48、君子之交淡若水，小人之交甘若醴;君子淡以亲，小人甘以绝。 49、天下皆知求其所不知而莫知求其所已知者，皆知非其所不善而莫知非其所已善者，是以大乱。 50、以天下为之笼，则雀无所逃。 51、梦饮酒者，旦而哭泣;梦哭泣者，旦而田猎。方其梦也，不知其梦也。 52、举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮。 53、人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已。 54、天之苍苍，其正色邪?其远而无所至极邪?其视下也，亦若是则已矣。 55、至乐无乐，至誉无誉。 56、其耆欲深者，其天机浅。 57、得者，时也;失者，顺也。安时而处顺，哀乐不能入也。超然物外，不以物喜，不以己悲者，智也! 58、尾生抱柱，至死方休。 59、汝非吾，焉知吾思。 60、物物而不物于物，则胡可得而累邪! ;
最全庄子经典语录
最全庄子经典语录 最全庄子经典语录一： 1、朝受命而夕饮冰。——《人间世》 2、安时而处顺，哀乐不能入也。——《养生主》 3、视乎冥冥，听乎无声。冥冥之中，独见晓焉;无声之中，独闻和焉。故深之又深而能物焉，神之又神而能精焉。——《庄酒·外篇·天地》 4、同类相从，同声相应，固天理也。——《庄酒·渔父》 5、汝不知夫螳螂乎?怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。——《人间世》 6、庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。——《逍遥游》 7、道隐于小成，言隐于荣华。——《齐物论》 8、巧者劳而知者忧，无能者无所求。饱食而遨游，泛若不系之舟，虚而遨游者也。——《庄酒·列御寇》 9、其作始也简，其将毕也必巨。——《人间世》 10、天能覆之而不能载之，地能载之而不能覆之，大道能包之而不能辩之。知万物皆有所可，有所不可，故曰选则不遍，教则不至，道则无遗者矣。——《庄酒·杂篇·天下》 11、吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为送賷。吾葬具岂不备邪?——《庄酒·列御寇》 12、且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。——《逍遥游》 13、小斌易方，大惑易性。——《骈拇》 14、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。圣人者，原天地之美而达万物之理。——《庄酒·知北游》 15、方其梦也，不知其梦也。梦之中又占其梦焉，觉而后知其梦也。——《齐物论》 16、夫大道不称，大辩不言，大仁不仁，大廉不谦，大勇不 忮 。道昭而不道，言辩而不及，仁常而不成，廉清而不信，勇 忮 而不成。——《齐物论》 17、好面誉人者，亦好背而毁之。——《庄酒·盗跖》 18、瞽者无以与乎文章之观，聋者无以与乎钟鼓之声。岂唯形骸有聋盲哉?夫知亦有之。——《逍遥游》 19、浮游，不知所求;猖狂，不知所往;游者鞅掌，以观无妄。——《庄酒·外篇·在宥》 20、为善无近名，为恶无近刑，缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。——《养生主》 最全庄子经典语录二： 1.天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。圣人者，原天地之美而达万物之理。《庄酒·知北游》 2.“凡人心险于山川，难于知天。”《庄酒·杂篇·列御寇》 4.日出而作，日入而息，逍遥于天地之间,而心意自得。《庄酒·让王》 5.“不乐寿，不哀夭，不荣通，不丑穷，不拘一世之利以为己私分，不以王天下为已处显。显则明。万物一府，死生同状。” 《庄酒·外篇·天地》 6.人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。《庄酒·知北游》 7.夫相收之与相弃亦远矣，且君酒之交淡若水，小人之交甘若醴。君酒淡以亲，小人甘以绝。《山木》 8.凤兮凤兮，何德之衰也。来世不可待，往世不可追也。天下有道，圣人成焉;天下无道，圣人生焉。《庄酒·人间世》 9.好面誉人者，亦好背而毁之。《庄酒·盗跖》 10.哀莫大于心死，而人死亦次之。《庄酒·田酒方》 11.吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为送賷。吾葬具岂不备邪?《庄酒·列御寇》 12.巧者劳而知者忧，无能者无所求。饱食而遨游，泛若不系之舟，虚而遨游者也。 《庄酒·列御寇》 13.夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。《大宗师》 14.甘其食，美其服，乐其俗，安其居，邻国相望，鸡狗之音相闻，民至老死而不相往来。《胠箧》 15.故曰，夫恬淡寂寞，虚无无为，此天地之平，而道德之质也。《刻意》 16.众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。《刻意》 17.丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。《刻意》 18.髑髅曰：“死，无君于上，无臣于下;亦无四时之事，从然以天地为春秋，虽南面王乐，不能过也。”《至乐》 19.荃者所以在鱼，得鱼而忘荃;蹄者所以在兔，得兔而忘蹄;言者所以在意，得意而忘言。吾安得夫忘言之人而与之言哉!《外物》 20.形在江海之上，心存魏阙之下，故寂然凝虑，思接千载，悄然动容，视通万里。《庄酒·让王》 ;
