求 静心咒 正宗佛经 有的麻烦告诉我佛经 小弟感激不尽
名字不同的佛经就象各种各样的药，药能治病，先要确定患什么病，再对症吃药。 佛经记载的是佛的教法，目的是对治各种烦恼病，让众生的心清净湛寂。刚接触的人应该学习佛教入门知识，懂得道理多了就打开了心结，慢慢学会放下对各种事物的贪执，烦恼少了，心也能静了。 如果不明事理，不知烦恼所在，口中念咒但心乱如麻，心就静不下来。
《静心咒》 观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色；色即是空，空即是色。受想行识亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界，无无明，亦无无明尽；乃至无老死，亦无老死尽；无苦集灭道，无智亦无得。以无所得故，菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍。无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想。究竟涅盘，三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒。是无等等咒，能除一切苦。真实不虚故，说般若波罗蜜多咒。即说咒曰：揭谛揭谛波罗揭谛波罗僧揭谛菩提萨婆诃 去看佛典宝库网站
http://www.56.com/u26/v_MTAyNzAwNTU.html 这网址是一个视频加佛经朗诵、我觉得还不错、不像那种纯朗诵的枯燥、听着很静心、我经常听.....看了如果觉得可以别忘采纳意见哦!!
多读读佛经吧 特别是里面的爱情故事 有助我们保持那份天真
去看大藏经吧。
《静心咒》 观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色；色即是空，空即是色。受想行识亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界，无无明，亦无无明尽；乃至无老死，亦无老死尽；无苦集灭道，无智亦无得。以无所得故，菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍。无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想。究竟涅盘，三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒。是无等等咒，能除一切苦。真实不虚故，说般若波罗蜜多咒。即说咒曰：揭谛揭谛波罗揭谛波罗僧揭谛菩提萨婆诃 去看佛典宝库网站
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求佛家《静心咒》
有形者，生于无形，无能生有，有归于无。 是以，凡所有所相，皆是虚妄，若能见诸相非相，当知虚非真虚。有生之气，有形之状，尽是幻也，造物之所始，阴阳之所变者，谓之生，谓之死，穷数达变，因形移易者，谓之化，谓之幻。了悟有无，参透虚实，自然遨游田地宇宙，无所阻碍。是谓大幻之道也。 观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时， 照见五蕴皆空，度一切苦厄。 舍利子，色不异空，空不异色；色即是空，空即是色。 受想行识亦复如是。 舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。 是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法， 无眼界，乃至无意识界，无无明，亦无无明尽； 乃至无老死，亦无老死尽；无苦集灭道，无智亦无得。 以无所得故，菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍。 无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想。 究竟涅盘，三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。 故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒。 是无等等咒，能除一切苦。 真实不虚故，说般若波罗蜜多咒。 即说咒曰：揭谛揭谛 波罗揭谛 道家《静心咒》太上台星，应变无停。驱邪缚魅，保命护身。 智慧明净，心神安宁。三魂永久，魄无丧倾。 急急如律令。
有形者，生于无形，无能生有，有归于无。 是以，凡所有所相，皆是虚妄，若能见诸相非相，当知虚非真虚。有生之气，有形之状，尽是幻也，造物之所始，阴阳之所变者，谓之生，谓之死，穷数达变，因形移易者，谓之化，谓之幻。了悟有无，参透虚实，自然遨游田地宇宙，无所阻碍。是谓大幻之道也。 观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时， 照见五蕴皆空，度一切苦厄。 舍利子，色不异空，空不异色；色即是空，空即是色。 受想行识亦复如是。 舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。 是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法， 无眼界，乃至无意识界，无无明，亦无无明尽； 乃至无老死，亦无老死尽；无苦集灭道，无智亦无得。 以无所得故，菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍。 无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想。 究竟涅槃，三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。 故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒。 是无等等咒，能除一切苦。 真实不虚故，说般若波罗蜜多咒。 即说咒曰：揭谛揭谛 波罗揭谛 波罗僧揭谛 菩提萨婆诃
有形者，生于无形，无能生有，有归于无。 是以，凡所有所相，皆是虚妄，若能见诸相非相，当知虚非真虚。有生之气，有形之状，尽是幻也，造物之所始，阴阳之所变者，谓之生，谓之死，穷数达变，因形移易者，谓之化，谓之幻。了悟有无，参透虚实，自然遨游田地宇宙，无所阻碍。是谓大幻之道也。 观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时， 照见五蕴皆空，度一切苦厄。 舍利子，色不异空，空不异色；色即是空，空即是色。 受想行识亦复如是。 舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。 是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法， 无眼界，乃至无意识界，无无明，亦无无明尽； 乃至无老死，亦无老死尽；无苦集灭道，无智亦无得。 以无所得故，菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍。 无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想。 究竟涅槃，三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。 故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒。 是无等等咒，能除一切苦。 真实不虚故，说般若波罗蜜多咒。 即说咒曰：揭谛揭谛 波罗揭谛 波罗僧揭谛 菩提萨婆诃
求道教的宁心咒，清心咒，静心咒！！
清心的 老君曰：大道无形，生育天地；大道无情，运行日月；大道无名，长养万物；吾不知其名，强名曰道。夫道者：有清有浊，有动有静；天清地浊，天动地静。男清女浊，男动女静。降本流末，而生万物。清者浊之源，动者静之基。人能常清静，天地悉皆归。 夫人神好清，而心扰之；人心好静，而欲牵之。常能遣其欲，而心自静，澄其心而神自清。自然六欲不生，三毒消灭。所以不能者，为心未澄，欲未遣也。能遣之者，内观其心，心无其心；外观其形，形无其形；远观其物，物无其物。三者既悟，唯见於空；观空亦空，空无所空；所空既无，无无亦无；无无既无，湛然常寂；寂无所寂，欲岂能生？欲既不生，即是真静。真常应物，真常得性；常应常静，常清静矣。如此清静，渐入真道；既入真道，名为得道，虽名得道，实无所得；为化众生，名为得道；能悟之者，可传圣道。 老君曰：上士无争，下士好争；上德不德，下德执德。执著之者，不名道德。众生所以不得真道者，为有妄心。既有妄心，即惊其神；既惊其神，即著万物；既著万物，即生贪求；即生贪求，即是烦恼。烦恼妄想，忧苦身心。但遭浊辱。流浪生死，常沉苦海，永失真道。真常之道，悟者自得，得悟道者，常清静矣。 仙人葛翁曰：吾得真道，曾诵此经万遍。此经是天人所习，不传下士。吾昔受之于东华帝君，东华帝君受之于金阙帝君，金阙帝君受子于西王母。西王母皆口口相传，不记文字。吾今于世，书而录之。上士悟之，升为天官；中士修之，南宫列仙；下士得之，在世长年。游行三界，升入金门。 左玄真人曰：学道之士，持诵此经，即得十天善神，拥护其神。然后玉符保神，金液炼形。形神俱妙，与道合真。 正一真人曰：人家有此经，悟解之者，灾障不干，众圣护门。神升上界，朝拜高尊。功满德就，相感帝君。诵持不退，身腾紫云。 静心的老君曰：大道无形，生育天地。大道无情，运行日月。大道无名，长养万物。吾不知其名强名曰：「道」。 夫道者有清有浊，有动有静。天清地浊，天动地静，男清女浊，男动女静。降本流末，而生万物。清者，浊之源。动者，静之基。人能常清静，天地悉皆归。 夫人神好静，而心扰之。人心好静，而欲牵之。常能遣其欲，而心自静。澄其心，而神自清，自然六欲不生，三毒消灭。所以不能者，惟心未澄，欲未遣也。 能遣之者内观其心，心无其心。外观其形，形无其形。远观其物，物无其物。三者既悟，惟见于空。观空亦空，空无所空。所空既无，无无亦无。无无既无，湛然常寂。寂无所寂，欲岂能生？欲既不生，即是真静。 真常应物，真常得住。常应常静，常清静矣。如此清静，渐入真道。既入真道，名为得道。虽名得道，实无所得。为化众生，名为得道。能悟之者，可传圣道。 老君曰：上士无争，下士好争。上德不德，下德执德。执着之者，不明道德。众生所以不得真道者，惟有妄心。既有妄心，即惊其神。既惊其神，即着万物。既着万物，即生贪求，既生贪求，即是烦恼。烦恼妄想，忧苦身心，便遭毒欲，流浪生死。常沉苦海，永失真道。真常之道，悟者自得。得悟道者，常清静矣。 宁心的找不到~谢谢给分
清心的 老君曰：大道无形，生育天地；大道无情，运行日月；大道无名，长养万物；吾不知其名，强名曰道。夫道者：有清有浊，有动有静；天清地浊，天动地静。男清女浊，男动女静。降本流末，而生万物。清者浊之源，动者静之基。人能常清静，天地悉皆归。 夫人神好清，而心扰之；人心好静，而欲牵之。常能遣其欲，而心自静，澄其心而神自清。自然六欲不生，三毒消灭。所以不能者，为心未澄，欲未遣也。能遣之者，内观其心，心无其心；外观其形，形无其形；远观其物，物无其物。三者既悟，唯见於空；观空亦空，空无所空；所空既无，无无亦无；无无既无，湛然常寂；寂无所寂，欲岂能生？欲既不生，即是真静。真常应物，真常得性；常应常静，常清静矣。如此清静，渐入真道；既入真道，名为得道，虽名得道，实无所得；为化众生，名为得道；能悟之者，可传圣道。 老君曰：上士无争，下士好争；上德不德，下德执德。执著之者，不名道德。众生所以不得真道者，为有妄心。既有妄心，即惊其神；既惊其神，即著万物；既著万物，即生贪求；即生贪求，即是烦恼。烦恼妄想，忧苦身心。但遭浊辱。流浪生死，常沉苦海，永失真道。真常之道，悟者自得，得悟道者，常清静矣。 仙人葛翁曰：吾得真道，曾诵此经万遍。此经是天人所习，不传下士。吾昔受之于东华帝君，东华帝君受之于金阙帝君，金阙帝君受子于西王母。西王母皆口口相传，不记文字。吾今于世，书而录之。上士悟之，升为天官；中士修之，南宫列仙；下士得之，在世长年。游行三界，升入金门。 左玄真人曰：学道之士，持诵此经，即得十天善神，拥护其神。然后玉符保神，金液炼形。形神俱妙，与道合真。 正一真人曰：人家有此经，悟解之者，灾障不干，众圣护门。神升上界，朝拜高尊。功满德就，相感帝君。诵持不退，身腾紫云。 静心的老君曰：大道无形，生育天地。大道无情，运行日月。大道无名，长养万物。吾不知其名强名曰：「道」。 夫道者有清有浊，有动有静。天清地浊，天动地静，男清女浊，男动女静。降本流末，而生万物。清者，浊之源。动者，静之基。人能常清静，天地悉皆归。 夫人神好静，而心扰之。人心好静，而欲牵之。常能遣其欲，而心自静。澄其心，而神自清，自然六欲不生，三毒消灭。所以不能者，惟心未澄，欲未遣也。 能遣之者内观其心，心无其心。外观其形，形无其形。远观其物，物无其物。三者既悟，惟见于空。观空亦空，空无所空。所空既无，无无亦无。无无既无，湛然常寂。寂无所寂，欲岂能生？欲既不生，即是真静。 真常应物，真常得住。常应常静，常清静矣。如此清静，渐入真道。既入真道，名为得道。虽名得道，实无所得。为化众生，名为得道。能悟之者，可传圣道。 老君曰：上士无争，下士好争。上德不德，下德执德。执着之者，不明道德。众生所以不得真道者，惟有妄心。既有妄心，即惊其神。既惊其神，即着万物。既着万物，即生贪求，既生贪求，即是烦恼。烦恼妄想，忧苦身心，便遭毒欲，流浪生死。常沉苦海，永失真道。真常之道，悟者自得。得悟道者，常清静矣。 宁心的找不到~谢谢给分
月影传说，修炼武功。 ...清心咒和烈火情天；由于清心咒比较好练，而且清心咒是这个游戏里最常用的加血方式（这个游戏一般不用买药），更重要的是，清心咒能解毒，对后期通天塔之战相当有用，于是，推荐无论如何要把清心咒先练了； 二、. 完美世界羽毛练法 1．清心咒 技能有用指数：★☆☆☆☆ 我个人认为，这个技能，人物到了6级就可以完全放弃不学... 技能有用指数：★★★★☆ 这个技能，要好好学学。后期打怪很好用。因为它是逐步回血。基本上，打.最近比较心烦意乱，工作时总是不能集中精神，有什么好办法啊！ 那你应该找出心烦的根源，还有就是平常要多休息！不要想得太多，别拿无关紧要的事来烦自己！保持良好的心态！ 清心咒全文可以参考：http://z.baidu.com/question/45476577.h. 抑郁症，我能做什么？ 我不知道能帮到你什么。我没得过忧郁症，但看你那么说，真的很痛苦的。。其实保持一个好的心境真的很难很 ...我想告诉佛经真的很有用，特别是清心咒有时念念真的有用 药解决不了什么，主要看自己，有时也要有一个.完美用英语怎么说 羽灵最富有盛名的加血技能： 1．清心咒 技能有用指数：★☆☆☆☆ 我个人认为，这个技... 2．静心咒 技能有用指数：★★★★☆ 这个技能，要好好学学。后期打怪很好用。因为它是逐步.《武林外传》30级转医生 该怎么加点 无妄咒、清心咒暂时各+1（有人说，下FB有用，但现在很多人都有属性首饰，YS有没有必要把太多点数加在这里呢？这就要慢慢研究了。所以，我只能说是暂时+1）。破魔真气（+攻击）、仙风护体（+防御），个人看法是5点加.梦幻次有种辅助系法宝怎么使用？ 清心咒放在法宝栏里就可以，不必佩戴，战斗时，点击选项“法宝”，选择清心咒（清楚法宝对己方的负面作用... 不过，因为一个人只能佩戴两件法宝，建议佩戴有用的，龙宫的话110前带两个金甲好了，110后可以带.武林外传选职业问题 落燕0：没有用。 冰燕1：没有用，只加1点，为能加激将法。 激将法1：也许有用，只加1点，凑够13点，同... 轻功2：轻功对于弱者是保命的有效手段，必须加满。 回春术8：术士因散人这个阶段而有了加血的技能，很难.梦幻全部1j法宝名称及用途最好把价格也写上........20分 清心咒 辅助 主动 解除诅咒 一定的几率解除目标因法宝导致的异常状态。很少有用 10W到30W 九黎... 没有用10W到30W 盘龙壁 防御 被动 提升召唤兽防御 佩带者进入战斗后随机增加其所有出战召唤兽的.武林外传: 各职业加点分析 落燕0：没有用。 冰燕1：没有用，只加1点，为能加激将法。 激将法1：也许有用，只... 轻功2：轻功对于弱者是保命的有效手段，必须加满。 回春术8：术士因散人这个阶段而有了加.完美世界雨灵的技能应该怎样升？？ 如果你以辅助为主的话，醍醐灌顶、静心咒一定要先加满。清心咒没用，不要多加。海纳百川是后期下副本、和人组队群怪尤其有用的技能，前期可以先不加，59级以后要逐渐加上去，一般加到6～8级就够用了，90级以后可以.《武林外传2》的医生加点 回春术0：不加，对医生来说，没有用，30级以后有更好的加血技能。 医疗术0：不加，对医生来说，没有用，... 清心咒：+1，没什么用，+1点是为了能学仙风护体。 无妄咒：+1，没什么用，+1点是为了能学破魔真气。 .完美国际 羽灵 技能怎么加 14，羽箭，初期有用，后期练级打法术抵抗怪才有用，看情况了 不学技能 15，神雷，学着玩吧，基本不用 16，和风拂面，耗元且没用，不学 17，清心咒，初期加个1，2级就可，基.跪求完美世界国际版羽灵加点 ...有用的~~~~~ 最后说技能选择 首先说明 所有技能到 最后肯定是都要加满的 这只是个先后问题 真对我个人对国际版的看法 推荐一下技能的选择 清心咒 无论国际国内 都是垃圾 留到最后加``````` 飞行.梦幻法宝都什么有用 都什么有用`有价值`接到之后值得留下来`能卖钱`或者自己用。介绍全面点，别复制，小语言整清楚的，谢谢`比如我接了三个鬼脸 聚灵盏，清心咒，就把值得杀的按重要程度排列出来，不用的不用说，高手回答.完美世界国际羽灵问题 ...还是满有用的,至少不会死的那个寻常.羽灵是金系法术，金克木，所以打木系怪就比其他属性的怪杀的容易！一... 清心咒 无论国际国内 都是垃圾 留到最后加``````` 飞行精通 不用我说 你要是没钱买飞行器 就加满 有钱.完美国际羽灵羽芒谁更华丽 2,技能 清心咒：1级，呤唱时间很长，用不上） 静心咒：10级（下FB，练级，群怪） 醍醐灌顶：10级（+血量... 下FB必有用的。 玄净咒（解毒）：10级（满级，后期练级就是群木怪，木怪都是毒的，而且下FB打BOSS很多毒属.完美世界中，羽灵族应该怎样加点数才能更好的获得好的效果，... ...有用的~~~~~ 最后说技能选择 首先说明 所有技能到 最后肯定是都要加满的 这只是个先后问题 真对我个人对国际版的看法 推荐一下技能的选择 清心咒 无论国际国内 都是垃圾 留到最后加``````` .完美世界国际版的加点问题 ...有用的~~~~~ 最后说技能选择 首先说明 所有技能到 最后肯定是都要加满的 这只是个先后问题 真对我个人对国际版的看法 推荐一下技能的选择 清心咒 无论国际国内 都是垃圾 留到最后加``````` .完美世界国际版羽灵怎么加点．．．高手的来 回的好追加50分！... 附带说下 单放的装备 不要当垃圾扔了 留着 在一些情况下会很有用的~~~~~ 最后说技能选... 清心咒 无论国际国内 都是垃圾 留到最后加``````` 飞行精通 不用我说 你要是没钱买飞行器 就.梦想世界法宝哪些技能有用 疯连，法连攻击用的很好用，（气归），命归，心疗，气疗加血推荐气归加血多需要的愤怒60就够了，还有一些解毒，解封的特技都非常好用，如果是SS最好弄个CH和四海都很好，ZS疯狂练级带气归在带一个清心咒应该就足够.梦想世界道法都有什么招 Q:岩牙咬有用吗? A:道法的定伤技能,7级伤害300+,建议放弃. Q:水官解厄有用吗? A:道法... A:疯狂法连应该是高攻道法的首要选择,其次是清心咒.然后强化魔力也很不错,不然选择弱化魔力也可以. .梦想世界59FS 腰带，好选，满血带易，基本条件，没满足的出局，高魔力最好21+，如果带特技可以魔力低（要有用的特技，比... 哪怕宁心咒2清心咒3等都可以 法宝，主要看自己身上装备带TJ装的搭配，不要重叠，因为效果只有一个的，.完美国际羽灵高手来《副本黄昏》 60得肯定支不住）MM学技能是最奢侈的，样样都要学，样样都有用。 必须要随级学的有：静心，醍醐，还魂，... 那个清心咒都认为是废物技能 但是我觉得不是，因为魔清心咒 是有几率回复自己5%得最大真气，我就看到有得M. 求散人转医师转医仙的加点 清心咒 ＋1点，攻击距离11格，属于远程类，对上术士可以占点好处，攻高的甚至可以秒杀术士，作为追杀技... 当然你要是觉的不太有用也可以不加，这个没太大关系） 无影之毒 （我个人意见是 加满 这个是医生唯一的
净心神咒 太上台星 应变无停驱邪缚魅 保命护身智慧明净 心神安宁三魂永久 魄无丧倾道教清净咒 太极分高后经诮上厉天人龙收至道身乃做真仙行满三千岁时登四万年 丹台开寅仞 人古应流传
为啥要静心咒 ，控制好自己啦
清心的 老君曰：大道无形，生育天地；大道无情，运行日月；大道无名，长养万物；吾不知其名，强名曰道。夫道者：有清有浊，有动有静；天清地浊，天动地静。男清女浊，男动女静。降本流末，而生万物。清者浊之源，动者静之基。人能常清静，天地悉皆归。 夫人神好清，而心扰之；人心好静，而欲牵之。常能遣其欲，而心自静，澄其心而神自清。自然六欲不生，三毒消灭。所以不能者，为心未澄，欲未遣也。能遣之者，内观其心，心无其心；外观其形，形无其形；远观其物，物无其物。三者既悟，唯见於空；观空亦空，空无所空；所空既无，无无亦无；无无既无，湛然常寂；寂无所寂，欲岂能生？欲既不生，即是真静。真常应物，真常得性；常应常静，常清静矣。如此清静，渐入真道；既入真道，名为得道，虽名得道，实无所得；为化众生，名为得道；能悟之者，可传圣道。 老君曰：上士无争，下士好争；上德不德，下德执德。执著之者，不名道德。众生所以不得真道者，为有妄心。既有妄心，即惊其神；既惊其神，即著万物；既著万物，即生贪求；即生贪求，即是烦恼。烦恼妄想，忧苦身心。但遭浊辱。流浪生死，常沉苦海，永失真道。真常之道，悟者自得，得悟道者，常清静矣。 仙人葛翁曰：吾得真道，曾诵此经万遍。此经是天人所习，不传下士。吾昔受之于东华帝君，东华帝君受之于金阙帝君，金阙帝君受子于西王母。西王母皆口口相传，不记文字。吾今于世，书而录之。上士悟之，升为天官；中士修之，南宫列仙；下士得之，在世长年。游行三界，升入金门。 左玄真人曰：学道之士，持诵此经，即得十天善神，拥护其神。然后玉符保神，金液炼形。形神俱妙，与道合真。 正一真人曰：人家有此经，悟解之者，灾障不干，众圣护门。神升上界，朝拜高尊。功满德就，相感帝君。诵持不退，身腾紫云。 静心的老君曰：大道无形，生育天地。大道无情，运行日月。大道无名，长养万物。吾不知其名强名曰：「道」。 夫道者有清有浊，有动有静。天清地浊，天动地静，男清女浊，男动女静。降本流末，而生万物。清者，浊之源。动者，静之基。人能常清静，天地悉皆归。 夫人神好静，而心扰之。人心好静，而欲牵之。常能遣其欲，而心自静。澄其心，而神自清，自然六欲不生，三毒消灭。所以不能者，惟心未澄，欲未遣也。 能遣之者内观其心，心无其心。外观其形，形无其形。远观其物，物无其物。三者既悟，惟见于空。观空亦空，空无所空。所空既无，无无亦无。无无既无，湛然常寂。寂无所寂，欲岂能生？欲既不生，即是真静。 真常应物，真常得住。常应常静，常清静矣。如此清静，渐入真道。既入真道，名为得道。虽名得道，实无所得。为化众生，名为得道。能悟之者，可传圣道。 老君曰：上士无争，下士好争。上德不德，下德执德。执着之者，不明道德。众生所以不得真道者，惟有妄心。既有妄心，即惊其神。既惊其神，即着万物。既着万物，即生贪求，既生贪求，即是烦恼。烦恼妄想，忧苦身心，便遭毒欲，流浪生死。常沉苦海，永失真道。真常之道，悟者自得。得悟道者，常清静矣。 宁心的找不到~谢谢给分
月影传说，修炼武功。 ...清心咒和烈火情天；由于清心咒比较好练，而且清心咒是这个游戏里最常用的加血方式（这个游戏一般不用买药），更重要的是，清心咒能解毒，对后期通天塔之战相当有用，于是，推荐无论如何要把清心咒先练了； 二、. 完美世界羽毛练法 1．清心咒 技能有用指数：★☆☆☆☆ 我个人认为，这个技能，人物到了6级就可以完全放弃不学... 技能有用指数：★★★★☆ 这个技能，要好好学学。后期打怪很好用。因为它是逐步回血。基本上，打.最近比较心烦意乱，工作时总是不能集中精神，有什么好办法啊！ 那你应该找出心烦的根源，还有就是平常要多休息！不要想得太多，别拿无关紧要的事来烦自己！保持良好的心态！ 清心咒全文可以参考：http://z.baidu.com/question/45476577.h. 抑郁症，我能做什么？ 我不知道能帮到你什么。我没得过忧郁症，但看你那么说，真的很痛苦的。。其实保持一个好的心境真的很难很 ...我想告诉佛经真的很有用，特别是清心咒有时念念真的有用 药解决不了什么，主要看自己，有时也要有一个.完美用英语怎么说 羽灵最富有盛名的加血技能： 1．清心咒 技能有用指数：★☆☆☆☆ 我个人认为，这个技... 2．静心咒 技能有用指数：★★★★☆ 这个技能，要好好学学。后期打怪很好用。因为它是逐步.《武林外传》30级转医生 该怎么加点 无妄咒、清心咒暂时各+1（有人说，下FB有用，但现在很多人都有属性首饰，YS有没有必要把太多点数加在这里呢？这就要慢慢研究了。所以，我只能说是暂时+1）。破魔真气（+攻击）、仙风护体（+防御），个人看法是5点加.梦幻次有种辅助系法宝怎么使用？ 清心咒放在法宝栏里就可以，不必佩戴，战斗时，点击选项“法宝”，选择清心咒（清楚法宝对己方的负面作用... 不过，因为一个人只能佩戴两件法宝，建议佩戴有用的，龙宫的话110前带两个金甲好了，110后可以带.武林外传选职业问题 落燕0：没有用。 冰燕1：没有用，只加1点，为能加激将法。 激将法1：也许有用，只加1点，凑够13点，同... 轻功2：轻功对于弱者是保命的有效手段，必须加满。 回春术8：术士因散人这个阶段而有了加血的技能，很难.梦幻全部1j法宝名称及用途最好把价格也写上........20分 清心咒 辅助 主动 解除诅咒 一定的几率解除目标因法宝导致的异常状态。很少有用 10W到30W 九黎... 没有用10W到30W 盘龙壁 防御 被动 提升召唤兽防御 佩带者进入战斗后随机增加其所有出战召唤兽的.武林外传: 各职业加点分析 落燕0：没有用。 冰燕1：没有用，只加1点，为能加激将法。 激将法1：也许有用，只... 轻功2：轻功对于弱者是保命的有效手段，必须加满。 回春术8：术士因散人这个阶段而有了加.完美世界雨灵的技能应该怎样升？？ 如果你以辅助为主的话，醍醐灌顶、静心咒一定要先加满。清心咒没用，不要多加。海纳百川是后期下副本、和人组队群怪尤其有用的技能，前期可以先不加，59级以后要逐渐加上去，一般加到6～8级就够用了，90级以后可以.《武林外传2》的医生加点 回春术0：不加，对医生来说，没有用，30级以后有更好的加血技能。 医疗术0：不加，对医生来说，没有用，... 清心咒：+1，没什么用，+1点是为了能学仙风护体。 无妄咒：+1，没什么用，+1点是为了能学破魔真气。 .完美国际 羽灵 技能怎么加 14，羽箭，初期有用，后期练级打法术抵抗怪才有用，看情况了 不学技能 15，神雷，学着玩吧，基本不用 16，和风拂面，耗元且没用，不学 17，清心咒，初期加个1，2级就可，基.跪求完美世界国际版羽灵加点 ...有用的~~~~~ 最后说技能选择 首先说明 所有技能到 最后肯定是都要加满的 这只是个先后问题 真对我个人对国际版的看法 推荐一下技能的选择 清心咒 无论国际国内 都是垃圾 留到最后加``````` 飞行.梦幻法宝都什么有用 都什么有用`有价值`接到之后值得留下来`能卖钱`或者自己用。介绍全面点，别复制，小语言整清楚的，谢谢`比如我接了三个鬼脸 聚灵盏，清心咒，就把值得杀的按重要程度排列出来，不用的不用说，高手回答.完美世界国际羽灵问题 ...还是满有用的,至少不会死的那个寻常.羽灵是金系法术，金克木，所以打木系怪就比其他属性的怪杀的容易！一... 清心咒 无论国际国内 都是垃圾 留到最后加``````` 飞行精通 不用我说 你要是没钱买飞行器 就加满 有钱.完美国际羽灵羽芒谁更华丽 2,技能 清心咒：1级，呤唱时间很长，用不上） 静心咒：10级（下FB，练级，群怪） 醍醐灌顶：10级（+血量... 下FB必有用的。 玄净咒（解毒）：10级（满级，后期练级就是群木怪，木怪都是毒的，而且下FB打BOSS很多毒属.完美世界中，羽灵族应该怎样加点数才能更好的获得好的效果，... ...有用的~~~~~ 最后说技能选择 首先说明 所有技能到 最后肯定是都要加满的 这只是个先后问题 真对我个人对国际版的看法 推荐一下技能的选择 清心咒 无论国际国内 都是垃圾 留到最后加``````` .完美世界国际版的加点问题 ...有用的~~~~~ 最后说技能选择 首先说明 所有技能到 最后肯定是都要加满的 这只是个先后问题 真对我个人对国际版的看法 推荐一下技能的选择 清心咒 无论国际国内 都是垃圾 留到最后加``````` .完美世界国际版羽灵怎么加点．．．高手的来 回的好追加50分！... 附带说下 单放的装备 不要当垃圾扔了 留着 在一些情况下会很有用的~~~~~ 最后说技能选... 清心咒 无论国际国内 都是垃圾 留到最后加``````` 飞行精通 不用我说 你要是没钱买飞行器 就.梦想世界法宝哪些技能有用 疯连，法连攻击用的很好用，（气归），命归，心疗，气疗加血推荐气归加血多需要的愤怒60就够了，还有一些解毒，解封的特技都非常好用，如果是SS最好弄个CH和四海都很好，ZS疯狂练级带气归在带一个清心咒应该就足够.梦想世界道法都有什么招 Q:岩牙咬有用吗? A:道法的定伤技能,7级伤害300+,建议放弃. Q:水官解厄有用吗? A:道法... A:疯狂法连应该是高攻道法的首要选择,其次是清心咒.然后强化魔力也很不错,不然选择弱化魔力也可以. .梦想世界59FS 腰带，好选，满血带易，基本条件，没满足的出局，高魔力最好21+，如果带特技可以魔力低（要有用的特技，比... 哪怕宁心咒2清心咒3等都可以 法宝，主要看自己身上装备带TJ装的搭配，不要重叠，因为效果只有一个的，.完美国际羽灵高手来《副本黄昏》 60得肯定支不住）MM学技能是最奢侈的，样样都要学，样样都有用。 必须要随级学的有：静心，醍醐，还魂，... 那个清心咒都认为是废物技能 但是我觉得不是，因为魔清心咒 是有几率回复自己5%得最大真气，我就看到有得M. 求散人转医师转医仙的加点 清心咒 ＋1点，攻击距离11格，属于远程类，对上术士可以占点好处，攻高的甚至可以秒杀术士，作为追杀技... 当然你要是觉的不太有用也可以不加，这个没太大关系） 无影之毒 （我个人意见是 加满 这个是医生唯一的
净心神咒 太上台星 应变无停驱邪缚魅 保命护身智慧明净 心神安宁三魂永久 魄无丧倾道教清净咒 太极分高后经诮上厉天人龙收至道身乃做真仙行满三千岁时登四万年 丹台开寅仞 人古应流传
为啥要静心咒 ，控制好自己啦
跪求佛教典藏 静心咒。
一切可使内心清净的经咒,都可称为静心咒 可以试试<心经>>或<<大悲咒>> 《大悲咒》原文及念诵注音 -------------------------------------------------------------------------------- 九十九亿恒河沙数诸佛所说观世音菩萨白佛言：世尊，若诸众生诵持大悲神咒，堕三恶道者，我誓不成正觉，诵持大悲神咒，若不生诸佛国者，我誓不成正觉，诵持大悲神咒，若不得无量三昧辩才者，我誓不成正觉，诵持大悲神咒，于现在生中一切所求，若不果遂者，不得为大悲心陀罗尼也。唯除不善及不至诚。乃至说是语已，于众会前，合掌正住，于诸众生起大悲心，开颜含笑即说如是广大圆满无碍大悲心陀罗尼神妙章句。陀罗尼曰：南无、喝罗怛那、哆罗夜耶．南无、阿唎耶，婆卢羯帝、烁钵罗耶．菩提萨埵婆耶．摩诃萨埵婆耶．摩诃、迦卢尼迦耶．唵，萨皤罗罚曳．数怛那怛写．南无、悉吉栗埵、伊蒙阿唎耶．婆卢吉帝、室佛罗愣驮婆．南无、那罗谨墀．醯利摩诃、皤哆沙咩．萨婆阿他、豆输朋，阿逝孕，萨婆萨哆、那摩婆萨哆，那摩婆伽，摩罚特豆．怛侄他．唵，阿婆卢醯．卢迦帝．迦罗帝．夷醯唎．摩诃菩提萨埵，萨婆萨婆．摩罗摩罗，摩醯摩醯、唎驮孕．俱卢俱卢、羯蒙．度卢度卢、罚闍耶帝．摩诃罚闍耶帝．陀罗陀罗．地唎尼．室佛罗耶．遮罗遮罗．摩麼罚摩罗．穆帝隶．伊醯伊醯．室那室那．阿罗参、佛罗舍利．罚沙罚参．佛罗舍耶．呼嚧呼嚧摩罗．呼嚧呼嚧醯利．娑罗娑罗，悉唎悉唎．苏嚧苏嚧．菩提夜、菩提夜．菩驮夜、菩驮夜．弥帝唎夜．那罗谨墀．地利瑟尼那．波夜摩那．娑婆诃．悉陀夜．娑婆诃．摩诃悉陀夜．娑婆诃．悉陀喻艺．室皤罗耶．娑婆诃．那罗谨墀．娑婆诃．摩罗那罗．娑婆诃．悉罗僧、阿穆佉耶，娑婆诃．娑婆摩诃、阿悉陀夜．娑婆诃．者吉罗、阿悉陀夜．娑婆诃．波陀摩、羯悉陀夜．娑婆诃．那罗谨墀、皤伽罗耶．娑婆诃．摩婆利、胜羯罗夜．娑婆诃．南无、喝罗怛那、哆罗夜耶，南无、阿唎耶．婆嚧吉帝．烁皤罗夜．娑婆诃．唵，悉殿都．漫多罗．跋陀耶，娑婆诃．观世音菩萨说此咒已，大地六变震动，天雨宝花，缤纷而下，十方诸佛悉皆欢喜，天魔外道，恐怖毛竖，一切众会，皆获果证，或得须陀洹果，或得斯陀含果，或得阿那含果，或得阿罗汉果，或得一地二地三四五地乃至十地者，无量众生发菩提心。诵此陀罗尼者，当知是人:(1)即是佛身藏，九十九亿恒河沙数诸佛所爱惜故，(2)即是光明藏，一切如来光明照故，(3)是慈悲藏，恒以陀罗尼救众生故，(4)是妙法藏，普摄一切陀罗尼门故，(5)是禅定藏，百千三昧常现前故，(6)是虚空藏，常以空慧观众生故，(7)是无畏藏，龙天善神常护持故，(8)是妙语藏，口中陀罗尼音无断绝故，(9)是常住藏，三灾恶劫不能坏故，(10)是解脱藏，天魔外道不能稽留故，(11)是药王藏，常以陀罗尼医疗众生病故，(12)是神通藏，游诸佛土得自在故，可见此咒功德，赞不可尽。诵此陀罗尼者，现生能得十大利益：(1)能得安乐，(2)除一切病，(3)延年益寿，(4)常得富饶，(5)灭一切恶业重罪，(6)永离障难，(7)增长一切白法诸功德，(8)远离一切诸怖畏，(9)成就一切诸善根，(10)临命终时，任何佛土，随愿得生。诵此陀罗尼者，得十五种善生：(1)所生之处，常逢善王，(2)常生善国，(3)常值好时，(4)常逢善友，(5)身根常得具足，(6)道心纯熟，(7)不犯净戒，(8)所有眷属，恩义和顺，(9)资具财食，常得丰足，(10)恒得他人，恭敬护持，(l1)所有财宝，无他劫夺，(12〉意欲所求，皆悉称遂，(13)龙天善神，恒常护卫，〈14)所生之处，见佛闻法，(15)所闻正法，悟甚深义。诵此陀罗尼者，不受十五种恶死：(1)不为饥饿困苦死，(2)不为枷系杖击死，(3)不为冤家仇对死;(4)不为军阵相杀死，(5)不为虎狼恶兽残害死，(6)不为毒蛇蚖蝎所中死，(7)不为水火焚漂死，(8)不为毒药所中死，(9)不为蛊害死，(10)不为狂乱失念死，(11)不为山树崖岸坠落死。(12)不为恶人魔魅死，(13)不为邪神恶鬼得便死，(14)不为恶病缠身死，(15)不为非分自害死。诵此陀罗尼者，世间八万四千种病，悉皆治之。若在山野诵经坐禅，如有山精魑魅鬼神恼乱，诵此咒一遍，诸鬼魔悉皆被缚。如法诵持者，观音菩萨，一切善神，金刚密迹，常随护卫，不离其侧。诵此陀罗尼者，世间八万四千种病，悉皆治之。若在山野诵经坐禅，如有山精魑魅鬼神恼乱，诵此咒一遍，诸鬼魔悉皆被缚。如法诵持者，观音菩萨，一切善神，金刚密迹，常随护卫，不离其侧。千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼（注音）本注音引自上海佛学书局印行的《常诵佛经生字注音手册》提供者：大宝居士 LuckBoyz（大悲咒为九十九亿恒河沙数如来所说, 功德威力无与伦比, 是所有法会佛事上必备之品 。以下所列大悲咒的发音是吾参考各种版本, 结合磁带念诵发音,用正规汉语拼音写的, 应该与原本发音基本吻合。望有心学佛的莲友花些时 间发心背诵大悲心咒, 积攒资粮, 广利一切有情。并敬请莲友念诵大悲咒时, 多体会大悲咒的主旨: 平等心, 慈悲心, 恭敬心, ... ） 南无、喝罗怛那、哆罗夜耶（Na Mo, He Le Da Na, Duo La Ye Ye）. 南无、阿唎耶（Na Mo, Ou Li Ye）. 婆卢羯帝、烁钵罗耶（Po Luo Jie Di, Shuo Bo La Ye）. 菩提萨埵婆耶（Pu Ti Sa Duo Po Ye）, 摩诃萨埵婆耶（Mo He Sa Duo Po Ye）. 摩诃、迦卢尼迦耶（Mo He, Jia Lu Ni Jia Ye）. 唵，萨皤罗罚曳（An,Sa Bo La Fa Yi）, 数怛那怛写（Su Da Na Da Xia）. 南无、悉吉栗埵、伊蒙阿唎耶（Na Mo, Xi Ji LieDuo, Yi Mong Ou Li Ye）. 婆卢吉帝、室佛罗愣驮婆（Po Lu Jie Di, Shi Fu La Leng Tuo Po）. 南无、那罗谨墀（Na Mo, No La Jin Chi）. 醯利摩诃、皤哆沙咩（Shi Li Mo He, Ba Duo Suo Mi）. 萨婆阿他、豆输朋、阿逝孕（Sa Po Ou Ta, Dou Shu Peng, Ou Shi Yun）. 萨婆萨哆、那摩婆萨哆（Sa Po Sa Duo, Na Mo Po Sa Duo）, 那摩婆伽，摩罚特豆（Na Mo Po Qie, Mo Fa Te Dou）. 怛侄他（Da Zhi Ta）, 唵，阿婆卢醯．卢迦帝（An, Ou Po Lu Xi, Lu Jia Di）, 迦罗帝．夷醯唎（Jia Lu Di, Yi Xi Li）. 摩诃菩提萨埵（Mo He Pu Ti Sa Duo）. 萨婆萨婆（Sa Po Sa Po）, 摩罗摩罗（Mo La Mo La）, 摩醯摩醯、唎驮孕（Mo Xi Mo Xi, Lie Tuo Yun）. 俱卢俱卢、羯蒙（Ju Lu Ju Lu, Jie Mong）. 度卢度卢、罚闍耶帝（Du Lu Du Lu, Fa She Ye Di）. 摩诃、罚闍耶帝（Mo He, Fa She Ye Di）. 陀罗陀罗（Tuo La Tuo La）, 地唎尼（Di Li Ni）, 室佛罗耶（Shi Fu La Ye）. 遮罗遮罗（Zhe La Zhe La）, 摩麼罚摩罗（Mo Mo Fa Mo La）, 穆帝隶（Mo Die Lie）. 伊醯伊醯（Yi Xi Yi Xi）, 室那室那（Shi Na Shi Na）, 阿罗参、佛罗舍利（Ou La Sen, Fu La She Li）. 罚沙罚参（Fa Suo Fa Seng）. 佛罗舍耶（Fu La She Ye）. 呼嚧呼嚧摩罗（Hu Lu Hu Lu Mo La）, 呼嚧呼嚧醯利（Hu Lu Hu Lu Xi Li）. 娑罗娑罗（Suo La Suo La）, 悉唎悉唎（Xi Li Xi Li）, 苏嚧苏嚧（Su Lu Su Lu）. 菩提夜、菩提夜（Pu Ti Ye, Pu Ti Ye）. 菩驮夜、菩驮夜（Pu Tuo Ye, Pu Tuo Ye）. 弥帝唎夜（Mi Di Li Ye）, 那罗谨墀（Nuo La Jin Chi）. 地利瑟尼那（Di Li Se Ni Na）, 波夜摩那（Po Ye Mo Na）, 娑婆诃（Suo Po He）. 悉陀夜（Xi Tuo Ye）, 娑婆诃（Suo Po He）. 摩诃悉陀夜（Mo He Xi Tuo Ye）, 娑婆诃（Suo Po He）. 悉陀喻艺（Xi Tuo Yu Yi）, 室皤罗耶（Shi Bo La Ya）, 娑婆诃（Suo Po He）. 那罗谨墀（Nuo La Jin Chi）, 娑婆诃（Suo Po He）. 摩罗那罗（Mo Na Nuo La）, 娑婆诃（Suo Po He）. 悉罗僧、阿穆佉耶（Xi La Sen, Ou Mu Qie Ye）, 娑婆诃（Suo Po He）. 娑婆摩诃、阿悉陀夜（Suo Po Mo He, Ou Xi Tuo Ye）, 娑婆诃（Suo Po He）. 者吉罗、阿悉陀夜（Zhe Ji La, Ou Xi Tuo Ye）, 娑婆诃（Suo Po he）. 波陀摩、羯悉陀夜（Bo Tuo Mo, Ji Xi Tuo Ye）, 娑婆诃（Suo Po He）. 那罗谨墀、皤伽罗耶（Nuo La Jin Chi, Bu Qie La Ye）, 娑婆诃（Suo Po He）. 摩婆利、胜羯罗夜（Mo Po Lie, Sen Ji La Ye）, 娑婆诃（Suo Po He）. 南无喝罗怛那、哆罗夜耶（Na Mo He La Da Na, Duo La Ye Ye）. 南无阿唎耶（Na Mo Ou Li Ye）. 婆嚧吉帝（Po Lu Jie Di）, 烁皤罗夜（Suo Bo La Ye）, 娑婆诃（Suo Po He）. 唵，悉殿都（An, Xi Dian Du）, 漫多罗（Man Duo La）, 跋陀耶（Ba Tuo Ye）, 娑婆诃（Suo Po He）.
一句 南无阿弥陀佛 足矣 "三藏十二部，让给别人悟；八万四千行，饶予他人行。"大藏经所诠者，不过戒定慧而已，念佛即是戒定慧，何必随文逐字，阅此藏经，光阴迅速，命不坚久，愿诸人以净业为急务。（净宗八祖 莲池大师） 有人说："我念佛念得不好，念了很久，还是有很多妄念。" 要我说，你念得很不错，妄念起了，你能照见，这就是始觉光明啊！妄念就像房间里飞荡的灰尘，没有光明你看不见，如果透进一线阳光，你就会发现，灰尘原来这么多啊。所以，打坐时、念佛时照见妄念，是好事而不是坏事，这是始觉光明，开始觉悟了。进一步就是不跟妄念跑，不理不睬，全神贯注地念佛，心念耳闻，听得清清楚楚，妄念自然就息下来了。这就是"行道之始觉光明"。（元音老人） 《大集经》：末法亿亿人修行，罕一得道；唯依念佛，得度生死。 《地藏经》：现在、未来一切众生，若天若人，若男若女，但念得一佛名号，功德无量，何况多名。 《金刚经》：是法平等，无有高下。 其实，分别不在法门，而在我们自己的根性适合学什么法门，上面这句《大集经》的意思，是说现代众生，一般比较普遍的情况，都是比较适合修学念佛法门，所以如果您如果对这句经文信得过，可以了解一下净宗。 -------------------------------------------------------------------------------- 阿弥陀佛怎麼念 前清慈云灌顶法师在《观经直指》中说，业障深重的人，所有一切忏悔法都忏不掉的业障，还有一个方法可以彻底忏除，那就是「念佛」。念佛功德确实不可思议！ 有人问，到底是念「阿（音窝）弥陀佛」，还是「阿（音阿）弥陀佛」？「阿（音阿）弥陀佛」是梵音。佛教传到中国之后，中国幅员广大，方言很多，念「阿（音窝）弥陀佛」的人，坐著往生、站著往生的人很多。所以，我们不必执著音，要著重清净心。音念得再对，不一定能往生，因为往生的条件是「心净则土净」。《阿弥陀经》讲往生的条件是「深信、切愿、持名」，持名念念不忘阿弥陀佛。所以，念「阿」可以往生，念「阿（音窝）」也可以往生。倓虚老法师是营口人，他念「阿（音窝）弥（音逆）陀佛」，他坐著往生。这就是说明心真诚，心真有佛。 「念」字上面是「今」，底下是「心」，意思是我现在心里有佛。念念有佛相还不行，只是种善根而已；要念念有佛心，我心跟佛心一样。佛心是什麼？平等心。所以，我们的心清净平等，这是念佛，念佛心。 「愿」，念佛愿，把阿弥陀佛的本愿变成自己的本愿。我的心、愿、解与阿弥陀佛的心、愿、解相同，就与阿弥陀佛建立共识。也就是要把弥陀三经所说的道理，变成自己的思想见解。我们的「心、愿、解、行」依照三经所说的修正过来，一切业障就彻底忏除了。 我们平常念佛号，「心、愿、解、行」都在其中，「信、愿、行」三资粮也在一句佛号之中。不仅如此，「三学、六度、十大愿王」都在这一句佛号。这一句佛号所含藏的意思无量无边，所以名号功德不可思议！因此，念有会念，有不会念，不会念的是嘴皮上念，不相应；会念的，「心、愿、解、行」统统相应。「一念相应一念佛，念念相应念念佛」，这是真正忏除业障，这是真实修行。 （节录自《普贤行愿品辑要疏菁华》4-9-03【忏除业障】） --------------------------------------------------------------------------------
静心咒 观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色；色即是空，空即是色.受想行识亦复如是舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界，无无明，亦无无明尽；乃至无老死，亦无老死尽；无苦集灭道，无智亦无得。以无所得故，菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍。无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想。究竟涅盘，三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒。是无等等咒，能除一切苦。真实不虚故，说般若波罗蜜多咒。即说咒曰：揭谛揭谛 波罗揭谛 波罗僧揭谛 菩提萨婆诃
大悲咒，是观世音萻萨的大慈悲心，无上菩提心，以及济世渡人，修道成佛的重要口诀。其中一字一句都包含著正等正觉的真实工夫，没有一丝一毫的虚伪。本咒是观世音菩萨「大悲心陀罗尼经」中的主要部份，共有八十四句。其详名为：「千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经大悲神咒。」其得名的由来是：有一次佛陀告诉阿难尊者说：「如是神咒，有种种名：一名广大圆满、一名无碍大悲、一名救苦陀罗尼、一名延寿陀罗尼、一名灭恶趣陀罗尼、一名破恶业障陀罗尼、一名满愿陀罗尼、一名随心自在陀罗尼、一名速超十地陀罗尼。」它的被称为千手千眼观世音菩萨的因由是：有一次他曾经在千光王静住如来住所时，静住如来特为了他说了「广大圆满无碍大悲陀罗尼」，并且对他说：「善男子弹汝当持此心咒，普为未来恶世一切众生作大利乐。」据经的记载：当时观世音菩萨听了此咒后，即由初地证至第八地－－不动地。於是发出誓愿说：「设我当来之世能利乐一切众生者，令我即时身生千手千眼具足。」如此发愿后，果真顿时身生千手千眼，并且十方大地为之震动，十方诸佛亦都放出无量光明，遍照十方的无边世界。至於本咒所以有种种异名，释尊曾经告诉阿难说：这是起因於观音菩萨的宏愿。菩萨曾在世尊处发誓说：「设 若诸人天诚心念我名者，亦应念本师阿弥陀如来名，然后诵此陀罗尼神咒。如一夜能持诵五遍，则能除灭百千万亿劫生死重罪。设若诸人天诵持大悲章句者，即於临命终时，十方诸佛皆来授手接引，并且随其所愿往生诸佛国土。设若诸人天诵持大悲心咒者，十五种善生，不受十五种恶死。」因此大悲咒，不但能除一切灾难以及诸恶病苦，且能成就一切善法远离一切怖畏，所以我们应以十分虔敬的信心与清挣心去受持它，方能契合菩萨的大悲心，获得无上的利益。沉沦在三界五趣众生，果能经常持诵大悲咒，不但能治一切心病与身病，且能由此超脱生死轮回，愿众生齐诵本咒，同证佛果。
有形者，生于无形，无能生有，有归于无。 是以，凡所有所相，皆是虚妄，若能见诸相非相，当知虚非真虚。 有生之气，有形之状，尽是幻也，造物之所始，阴阳之所变者， 谓之生，谓之死，穷数达变，因形移易者，谓之化，谓之幻。 了悟有无，参透虚实，自然遨游天地宇宙，无所阻碍。是谓大幻之道也。 观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时， 照见五蕴皆空，度一切苦厄。 舍利子，色不异空，空不异色；色即是空，空即是色。 受想行识亦复如是。 舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。 是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法， 无眼界，乃至无意识界，无无明，亦无无明尽； 乃至无老死，亦无老死尽；无苦集灭道，无智亦无得。 以无所得故，菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍。 无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想。 究竟涅盘，三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。 故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒。 是无等等咒，能除一切苦。 真实不虚故，说般若波罗蜜多咒。 即说咒曰：揭谛揭谛 波罗揭谛 波罗僧揭谛 菩提萨婆诃
一句 南无阿弥陀佛 足矣 "三藏十二部，让给别人悟；八万四千行，饶予他人行。"大藏经所诠者，不过戒定慧而已，念佛即是戒定慧，何必随文逐字，阅此藏经，光阴迅速，命不坚久，愿诸人以净业为急务。（净宗八祖 莲池大师） 有人说："我念佛念得不好，念了很久，还是有很多妄念。" 要我说，你念得很不错，妄念起了，你能照见，这就是始觉光明啊！妄念就像房间里飞荡的灰尘，没有光明你看不见，如果透进一线阳光，你就会发现，灰尘原来这么多啊。所以，打坐时、念佛时照见妄念，是好事而不是坏事，这是始觉光明，开始觉悟了。进一步就是不跟妄念跑，不理不睬，全神贯注地念佛，心念耳闻，听得清清楚楚，妄念自然就息下来了。这就是"行道之始觉光明"。（元音老人） 《大集经》：末法亿亿人修行，罕一得道；唯依念佛，得度生死。 《地藏经》：现在、未来一切众生，若天若人，若男若女，但念得一佛名号，功德无量，何况多名。 《金刚经》：是法平等，无有高下。 其实，分别不在法门，而在我们自己的根性适合学什么法门，上面这句《大集经》的意思，是说现代众生，一般比较普遍的情况，都是比较适合修学念佛法门，所以如果您如果对这句经文信得过，可以了解一下净宗。 -------------------------------------------------------------------------------- 阿弥陀佛怎麼念 前清慈云灌顶法师在《观经直指》中说，业障深重的人，所有一切忏悔法都忏不掉的业障，还有一个方法可以彻底忏除，那就是「念佛」。念佛功德确实不可思议！ 有人问，到底是念「阿（音窝）弥陀佛」，还是「阿（音阿）弥陀佛」？「阿（音阿）弥陀佛」是梵音。佛教传到中国之后，中国幅员广大，方言很多，念「阿（音窝）弥陀佛」的人，坐著往生、站著往生的人很多。所以，我们不必执著音，要著重清净心。音念得再对，不一定能往生，因为往生的条件是「心净则土净」。《阿弥陀经》讲往生的条件是「深信、切愿、持名」，持名念念不忘阿弥陀佛。所以，念「阿」可以往生，念「阿（音窝）」也可以往生。倓虚老法师是营口人，他念「阿（音窝）弥（音逆）陀佛」，他坐著往生。这就是说明心真诚，心真有佛。 「念」字上面是「今」，底下是「心」，意思是我现在心里有佛。念念有佛相还不行，只是种善根而已；要念念有佛心，我心跟佛心一样。佛心是什麼？平等心。所以，我们的心清净平等，这是念佛，念佛心。 「愿」，念佛愿，把阿弥陀佛的本愿变成自己的本愿。我的心、愿、解与阿弥陀佛的心、愿、解相同，就与阿弥陀佛建立共识。也就是要把弥陀三经所说的道理，变成自己的思想见解。我们的「心、愿、解、行」依照三经所说的修正过来，一切业障就彻底忏除了。 我们平常念佛号，「心、愿、解、行」都在其中，「信、愿、行」三资粮也在一句佛号之中。不仅如此，「三学、六度、十大愿王」都在这一句佛号。这一句佛号所含藏的意思无量无边，所以名号功德不可思议！因此，念有会念，有不会念，不会念的是嘴皮上念，不相应；会念的，「心、愿、解、行」统统相应。「一念相应一念佛，念念相应念念佛」，这是真正忏除业障，这是真实修行。 （节录自《普贤行愿品辑要疏菁华》4-9-03【忏除业障】） --------------------------------------------------------------------------------
静心咒 观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色；色即是空，空即是色.受想行识亦复如是舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界，无无明，亦无无明尽；乃至无老死，亦无老死尽；无苦集灭道，无智亦无得。以无所得故，菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍。无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想。究竟涅盘，三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒。是无等等咒，能除一切苦。真实不虚故，说般若波罗蜜多咒。即说咒曰：揭谛揭谛 波罗揭谛 波罗僧揭谛 菩提萨婆诃
大悲咒，是观世音萻萨的大慈悲心，无上菩提心，以及济世渡人，修道成佛的重要口诀。其中一字一句都包含著正等正觉的真实工夫，没有一丝一毫的虚伪。本咒是观世音菩萨「大悲心陀罗尼经」中的主要部份，共有八十四句。其详名为：「千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经大悲神咒。」其得名的由来是：有一次佛陀告诉阿难尊者说：「如是神咒，有种种名：一名广大圆满、一名无碍大悲、一名救苦陀罗尼、一名延寿陀罗尼、一名灭恶趣陀罗尼、一名破恶业障陀罗尼、一名满愿陀罗尼、一名随心自在陀罗尼、一名速超十地陀罗尼。」它的被称为千手千眼观世音菩萨的因由是：有一次他曾经在千光王静住如来住所时，静住如来特为了他说了「广大圆满无碍大悲陀罗尼」，并且对他说：「善男子弹汝当持此心咒，普为未来恶世一切众生作大利乐。」据经的记载：当时观世音菩萨听了此咒后，即由初地证至第八地－－不动地。於是发出誓愿说：「设我当来之世能利乐一切众生者，令我即时身生千手千眼具足。」如此发愿后，果真顿时身生千手千眼，并且十方大地为之震动，十方诸佛亦都放出无量光明，遍照十方的无边世界。至於本咒所以有种种异名，释尊曾经告诉阿难说：这是起因於观音菩萨的宏愿。菩萨曾在世尊处发誓说：「设 若诸人天诚心念我名者，亦应念本师阿弥陀如来名，然后诵此陀罗尼神咒。如一夜能持诵五遍，则能除灭百千万亿劫生死重罪。设若诸人天诵持大悲章句者，即於临命终时，十方诸佛皆来授手接引，并且随其所愿往生诸佛国土。设若诸人天诵持大悲心咒者，十五种善生，不受十五种恶死。」因此大悲咒，不但能除一切灾难以及诸恶病苦，且能成就一切善法远离一切怖畏，所以我们应以十分虔敬的信心与清挣心去受持它，方能契合菩萨的大悲心，获得无上的利益。沉沦在三界五趣众生，果能经常持诵大悲咒，不但能治一切心病与身病，且能由此超脱生死轮回，愿众生齐诵本咒，同证佛果。
有形者，生于无形，无能生有，有归于无。 是以，凡所有所相，皆是虚妄，若能见诸相非相，当知虚非真虚。 有生之气，有形之状，尽是幻也，造物之所始，阴阳之所变者， 谓之生，谓之死，穷数达变，因形移易者，谓之化，谓之幻。 了悟有无，参透虚实，自然遨游天地宇宙，无所阻碍。是谓大幻之道也。 观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时， 照见五蕴皆空，度一切苦厄。 舍利子，色不异空，空不异色；色即是空，空即是色。 受想行识亦复如是。 舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。 是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法， 无眼界，乃至无意识界，无无明，亦无无明尽； 乃至无老死，亦无老死尽；无苦集灭道，无智亦无得。 以无所得故，菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍。 无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想。 究竟涅盘，三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。 故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒。 是无等等咒，能除一切苦。 真实不虚故，说般若波罗蜜多咒。 即说咒曰：揭谛揭谛 波罗揭谛 波罗僧揭谛 菩提萨婆诃
可以让人心灵宁静的佛经
〖太上老君说常清静经〗 老君曰：大道无形，生育天地；大道无情，运行日月；大道无名，长养万物；吾不知其名，强名曰道。夫道者：有清有浊，有动有静；天清地浊，天动地静。男清女浊，男动女静。降本流末，而生万物。清者浊之源，动者静之基。人能常清静，天地悉皆归。夫人神好清，而心扰之；人心好静，而欲牵之。常能遣其欲，而心自静，澄其心而神自清。自然六欲不生，三毒消灭。所以不能者，为心未澄，欲未遣也。能遣之者，内观其心，心无其心；外观其形，形无其形；远观其物，物无其物。三者既悟，唯见於空；观空亦空，空无所空；所空既无，无无亦无；无无既无，湛然常寂；寂无所寂，欲岂能生？欲既不生，即是真静。真常应物，真常得性；常应常静，常清静矣。如此清静，渐入真道；既入真道，名为得道，虽名得道，实无所得；为化众生，名为得道；能悟之者，可传圣道。老君曰：上士无争，下士好争；上德不德，下德执德。执著之者，不名道德。众生所以不得真道者，为有妄心。既有妄心，即惊其神；既惊其神，即著万物；既著万物，即生贪求；即生贪求，即是烦恼。烦恼妄想，忧苦身心。但遭浊辱。流浪生死，常沉苦海，永失真道。真常之道，悟者自得，得悟道者，常清静矣。仙人葛翁曰：吾得真道，曾诵此经万遍。此经是天人所习，不传下士。吾昔受之于东华帝君，东华帝君受之于金阙帝君，金阙帝君受子于西王母。西王母皆口口相传，不记文字。吾今于世，书而录之。上士悟之，升为天官；中士修之，南宫列仙；下士得之，在世长年。游行三界，升入金门。左玄真人曰：学道之士，持诵此经，即得十天善神，拥护其神。然后玉符保神，金液炼形。形神俱妙，与道合真。 正一真人曰：人家有此经，悟解之者，灾障不干，众圣护门。神升上界，朝拜高尊。功满德就，相感帝君。诵持不退，身腾紫云。
你可以试一试风云决里的冰心诀：心若冰清，天塌不惊。让后想象一下自己周围都是冰冷的雪花和寒冰。就能慢慢的静下心来。我若给你推荐佛经一个就是心经，一个就是六字大明咒。六字大明咒你要一个音一个音慢慢的读。最好能把每个音之间的链接都读得十分润滑。只需要一遍就可以静下心来。经文只是一个媒介，一把开启大门的钥匙。最重要的还是你的心，你的心愿意平静无论读什么都可以。楞严经太刚硬不适合静心。法华经我没有读过不能说。其实只要念南无阿弥陀佛就是最好的静心咒文。楼主切记，无论读什么，关键在于你自己的心。
静心咒[1]又称宁心咒、清心咒。众生皆烦恼，烦恼皆苦。烦恼皆不生不灭，不垢不净，不增不减。有形者，生于无形，无能生有，有归于无。境由心生。若持诵静心咒[2]则不会被情绪左右，有利于碰到问题时能立刻冷静下来。持诵静心咒时：“静，以不动制万动。静，心则清，体则凉。 喜、怒、哀、惊、乱、静全由心生。“
我是十多年以前接触到《金刚经》和《坛经》的，起初看了几年都不懂其中的道理，後来慢慢地就懂了。所以，看不懂，你也不要着急。 其实，各大正教都是拯救人的灵魂的。因为大家被世俗蒙蔽的心中有不善，宗教教人戒恶行善、有利于人际关系的和谐、有利于减少恶性事件的发生、有利于缓和矛盾。 另外、宗教还开示宇宙真理、人生实相。科学家的科学发明都是来自神的天启。地球有生灭循环，无始无终。地球从生成到下一次生成共经历成、住、坏、空四个阶段。人从光音天上来，在世界快要坏灭之前，神仙又普度众生之光音天上。[百度一下]“成住坏空”和“光音天”，便明了了。
部头越大，越能对治烦恼烦躁习气。可偏偏你嫌长~本来想给你推荐《法华经》《楞严经》的~心经倒是短，可是很不容易读懂，所谓浓缩就是精华啊。
你可以试一试风云决里的冰心诀：心若冰清，天塌不惊。让后想象一下自己周围都是冰冷的雪花和寒冰。就能慢慢的静下心来。我若给你推荐佛经一个就是心经，一个就是六字大明咒。六字大明咒你要一个音一个音慢慢的读。最好能把每个音之间的链接都读得十分润滑。只需要一遍就可以静下心来。经文只是一个媒介，一把开启大门的钥匙。最重要的还是你的心，你的心愿意平静无论读什么都可以。楞严经太刚硬不适合静心。法华经我没有读过不能说。其实只要念南无阿弥陀佛就是最好的静心咒文。楼主切记，无论读什么，关键在于你自己的心。
静心咒[1]又称宁心咒、清心咒。众生皆烦恼，烦恼皆苦。烦恼皆不生不灭，不垢不净，不增不减。有形者，生于无形，无能生有，有归于无。境由心生。若持诵静心咒[2]则不会被情绪左右，有利于碰到问题时能立刻冷静下来。持诵静心咒时：“静，以不动制万动。静，心则清，体则凉。 喜、怒、哀、惊、乱、静全由心生。“
我是十多年以前接触到《金刚经》和《坛经》的，起初看了几年都不懂其中的道理，後来慢慢地就懂了。所以，看不懂，你也不要着急。 其实，各大正教都是拯救人的灵魂的。因为大家被世俗蒙蔽的心中有不善，宗教教人戒恶行善、有利于人际关系的和谐、有利于减少恶性事件的发生、有利于缓和矛盾。 另外、宗教还开示宇宙真理、人生实相。科学家的科学发明都是来自神的天启。地球有生灭循环，无始无终。地球从生成到下一次生成共经历成、住、坏、空四个阶段。人从光音天上来，在世界快要坏灭之前，神仙又普度众生之光音天上。[百度一下]“成住坏空”和“光音天”，便明了了。
部头越大，越能对治烦恼烦躁习气。可偏偏你嫌长~本来想给你推荐《法华经》《楞严经》的~心经倒是短，可是很不容易读懂，所谓浓缩就是精华啊。
