经典佛教金句(佛教经典66句)

经典一：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。 此乃六祖慧能的悟禅之言 心非心,物非物,心高于物。心是心,物是物,心物合一,心物是一。人在尘中，不是尘，尘在心中，化灰尘。世间人，法无定法，然后知非法法也；天下事，了犹未了，何妨以不了了之。切莫刻意的寻求，人人皆由佛性，重在修心和意,而不是外在的。 经典二：我不入地狱，谁入地狱？ 源自《地藏菩萨本愿经》，当年地藏王菩萨原可以成佛，但他见地狱里有无数受苦的魂灵，不忍离去，于是留在了地府，并立下重誓：“我不入地狱，谁入地狱，地狱不空，誓不成佛！” 于是有一这句话的由来，属于佛教的大乘。 经典三：一切皆为虚幻 出自金刚经：所有相皆是虚妄；一切有为法如梦幻泡影，如露亦如电，当作如是观。对于爱情：美好的爱情，动人的爱情，原来都是虚幻的！可是虚幻的`爱情却也是最美的！如坠梦中，近在眼前，却触摸不到；遥远的总是最美，因为遥不可及，充满想象，却难以了解真正的最美，在于人心所营造的幻境这种美，值得我们凡人一直去追寻，即使花去毕生的时间，得到心碎的结局，却依然在憧憬。对于生活：如果人不执著世间的一切物质名利，就不会被物质名利所控制；正由于人追求这些感官之物，才会变得不快乐一切皆流，无物永驻凡人就是太在乎自己的感觉、感受，因为才会身处于水深火热之中，所以记得佛家的句：一切皆为虚幻，人生如梦随风散！聚散，喜忧皆是缘！ 经典四：不可说 很多的东西都是“只可意会不可言传”的！佛的很多境界需要自己去悟，去修心佛陀教化众生要抛弃妄念执着，进入到非想非非想的状态！“说”这一行为本身需要一个妄念才能实行，所以不可说！佛陀有这么多经书，这么多语录就是为了教化众生不得已而为之，故禅宗讲求不执着于文字就是这个道理。 经典五：色即是空，空即是色 出自“般若波罗密多心经” 由唐代玄奘法师所译，尽得禅宗精髓！ 佛家讲“色”是指眼睛所看到的一切，这句话基本要阐述的是万物本空的理念不要对万物起执情，而使身心不得自在，使得谈空却又恋空，其实恋取世事和恋空并无分别，同样是执取而不放。一切能见到或不能见到的事物现象，是人们虚妄产生的幻觉。色即是空，使人们认识到事物的现象，认识到诸多的苦和烦恼都是虚妄产生的空即是色，则由事物的共性，因缘关系，让人们知道因果报应，善恶循环所谓：要知前世因，今生受者是，要知后世果，今生做者是。色即是空,空即是色”是劝人向善的基础。 经典六：一花一世界，一佛一如来 原文应是: 一花一世界，一叶一如来。出自《华严经》：昔时佛祖拈花，惟迦叶微笑，既而步往极乐 从一朵花中便能悟出整个世界，得升天堂！佛曰：一花一世界，一草一天堂，一叶一如来，一砂一极乐，一方一净土，一笑一尘缘，一念一清静 这一切都是一种心境，心若无物就可以一花一世界，一草一天堂。参透这些，一花一草便是整个世界，而整个世界也便空如花草，处处皆是佛，一切众生人人皆是佛。 经典七： 前世五百年的回眸才换得今世的擦肩而过 出自一个故事， 佛说：修百世方可同舟渡，修千世方能共枕眠 前生五百次的凝眸，换今生一次的擦肩。今生的一次邂逅，定然孕育前世太多甜蜜或痛苦的回忆。万发缘生，皆系缘分！偶然的相遇，蓦然回首，注定了彼此的一生，只为了眼光交会的刹那。 经典八：大悲无泪，大悟无言，大笑无声 大悲是无尽的慈悲，不是感情，所以不能用泪来形容；大悟就是开大智慧，这个智慧不是言语能表达的；大笑就是真正的高兴，内心的喜悦又怎么是笑声能表达的呢？年龄越长，对于这句的体会就越深刻。 经典九：苦海无边，回头是岸，放下屠刀，立地成佛。 这是佛家劝人改恶从善的话语。比喻作恶的人一旦认识了自己的罪行，决心改过，仍可以很快变成好人。儒家把和谐导向社会理想，道家把和谐导向事物本源，佛家则把和谐导向内心世界。佛家认为，境由心生，内心平和，见事皆和。禅宗有云：心险佛众生，平等众生佛心中若无佛，向何处求佛？众生皆有佛性。 经典十：人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦 人生在世间时时刻刻像处于荆棘丛林之中一样，处处暗藏危险或者诱惑只有不动妄心，不存妄想，心如止水，才能使自己的行动无偏颇，从而有效地规避风险，抵制诱惑否则就会痛苦绕身。心动则物动，心静则物静。一念愚即般若绝，一念智即般若生。以物物物，则物可物；以物物非物，则物非物。物不得名之功，名不得物之实，名物不实，是以物无佛语有云：生不带来，死不带去。

佛教经典名句 在日常学习、工作或生活中，大家总少不了接触有名的语录吧，语录具有观点鲜明，思想内容深刻的特点。其实很多朋友都不太清楚什么样的语录才是好的语录，下面是我帮大家整理的.佛家经典名句，仅供参考，希望能够帮助到大家。 佛教经典名句 篇1 1、一切皆为虚幻。 2、不可说。 3、色即是空，空即是色。 4、人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤，如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。 5、一花一世界，一佛一如来。 6、前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。 7、大悲无泪，大悟无言，大笑无声。 8、苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。 9、菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。 10、我不入地狱，谁入地狱 11、一花一世界，一叶一菩提。 12、苦海无涯，回头是岸。 13、前世五百年的回眸才换得今世的擦肩而过 14、为何不必? 15、一切皆为虚幻 16、不可说，不可说 17、菩提并无树，明镜亦无台，世本无一物，何处染尘埃! 18、放下屠刀，立地成佛 19、救人一命，胜造七级浮屠 20、一念愚即般若绝，一念智即般若生。 21、人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。 22、命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。 23、笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。 24、刹那便是永恒。 25、种如是因，收如是果，一切唯心造。 26、爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类。不过是满眼空花，一片虚幻。 27、由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖 28、以物物物，则物可物;以物物非物，则物非物。物不得名之功，名不得物之实，名物不实，是以物无物也。 29、人无善恶，善恶存乎尔心。 30、声在闻中，自有生灭。非为汝闻声生声灭，令汝闻性为有为无。 31、华严奥藏，法华秘髓，一切诸佛之心要，菩萨万行之指南，皆不出于此也。欲广叹述，穷劫莫尽，智者自当知之。 32、佛言：人系于妻子舍宅，甚于牢狱。牢狱有散释之期，妻子无远离之念。情爱于色，岂惮驱驰。虽有虎口之患，心存甘伏。投泥自溺，故曰凡夫。透得此门，出尘罗汉。 33、迦叶佛偈一切众生性清净，从本无生无可灭。即此身心是幻生，幻化之中无罪福。 34、一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。 35、心生种种法生，心灭种种法灭。 36、若真修道人，不见世间过。若见世间过，即非真修者。 37、个个恋色贪财，尽是失人身之捷径;日日耽酒食肉，无非种地狱之深根。 38、真为生死，发菩提心。以深信愿，持佛名号。 39、菩提本无树，明镜亦非台。本来无疑物，何处染尘埃。 40、觉了一切法，犹如梦幻响。 41、缘起法身偈诸法因缘生，我说是因缘。因缘尽故灭，我作如是说。 42、诸余罪中，杀业最重;诸功德中，放生第一 43、溪声便是广长舌，山色岂非清净身? 44、见色起淫心，报之在妻女。 45、报君今日是十六，念佛须当戒淫欲。淫欲断时生死断，便是如来亲眷属。 46、佛言：沙门行道，无如磨牛，身虽行道，心道不行。心道若行，何用行道。 47、拘那含牟尼佛偈佛不见身知是佛，若实有知别无佛。智者能知罪性空，坦然不惧于生死。 48、毗婆尸佛偈身从无相中受生，犹如幻出诸形像。幻人心识本来无，罪福皆空无所住。 49、七佛通诫偈诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。 50、心如工画师，能画诸世间。五蕴悉从生，无法而不造。 51、罗衣偏罩脓血囊，锦被悉遮屎尿桶。 52、若人欲了知，三世一切佛。应观法界性，一切唯心造。 53、过去心不可得现在心不可得未来心不可得。 54、若信愿坚固，临终一念十念，亦决得生。若无信愿，纵将名号持之风吹不入，雨打不湿，如铜墙铁壁相似，亦无得生之理。 55、欲知前世因，今生受者是;欲知来世果，今生作者是。 56、佛菩萨虽修六度万行，广作佛事，但视同梦幻，心无住著，远离诸相;灭度无量、无数、无边众生，实无众生得灭度者;无修而修，修即无修，终日度生，终日无度。” 57、故一声阿弥陀佛，即释迦本师于五浊恶世，所得之阿耨多罗三藐三菩提法。今以此果觉全体授与浊恶众生，乃诸佛所行境界，唯佛与佛方能究尽，非九界自力所能信解也。 58、皱者为变，不皱非变;变者受灭，彼不变者，原无生灭，云何于中受汝生死? 59、佛言：夫为道者，如被干草，火来须避。道人见欲，必当远之。 60、爱不重不生娑婆，念不一不生净土。 61、佛言，爱欲莫甚于色。色之为欲，其大无外，赖有一矣，若使二同，普天之人，无能为道者矣。 62、若人知心行，普造诸世间。是人则见佛，了佛真实性。 63、此身已在含元殿，更向何处问长安。 64、三界轮回淫为本，六道往返爱为基。 65、凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。 66、佛言。睹人施道。助之欢善。得福甚大。沙门问曰。此福尽乎。佛言。譬如一炬之火数百千人。各以炬来分取。熟食除冥。此炬如故。福亦如之。 67、若欲放下即放下，欲待了期无了期。此身不向今生度，更向何生度此身。 68、祸福无门，惟人自召;善恶之报，如影随形。 69、且破心头一点痴，十方何处不加持，圆明佛眼常相照，只是当人不自知。 70、佛言：慎勿视女色，亦莫共言语。若与语者，正心思念：我为沙门，处于浊世，当如莲华，不为泥污。想其老者如母，长者如姊，少者如妹，稚者如子。生度脱心，息灭恶念。 71、二八佳人体似酥，腰间仗剑斩愚夫。虽然不见头落地，暗里摧君骨髓枯。 72、厌离未切终难去，欣爱非深岂易生。铁围山外莲花国，掣断情缰始放行。 73、佛言：夫为道者，如牛负重，行深泥中，疲极不敢左右顾视。出离淤泥，乃可苏息。沙门当观情欲，甚于淤泥。直心念道，可免苦矣。 74、施主一粒米，重如须弥山，今生不了道，披毛戴角还。 75、我自无心于万物，何妨万物常围绕。 76、是日已过，命亦随减。如少水鱼，斯有何乐。 77、一迷为心，决定惑为色身之内，不知色身外洎山河虚空大地，咸是妙明真心中物，譬如澄清百千大海，弃之，唯认一浮沤体，目为全潮，穷尽瀛渤，汝等即是迷中倍人。 78、知见立知，即无明本。 79、人生在世如身处荆棘林中，心不动则人不妄动，不动则不伤;如心动则人妄动，则伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。 80、归元性无二，方便有多门。 81、拘留孙佛偈见身无实是佛见，了心如幻是佛了。了得身心本性空，斯人与佛何殊别。 82、若诸世界六道众生，其心不淫，则不随其生死相续。汝修三昧，本出尘劳。淫心不除，尘不可出。纵有多智禅定现前，若不断淫，必落魔道。 83、佛言：当念身中四大，各自有名，都无我者，我既都无。其如幻耳。 84、得生与否，全由信愿之有无;品位高下，全由持名之深浅。 85、芙蓉白面，须知带肉骷髅;美貌红妆，不过蒙衣漏厕。 86、我观是南阎浮提众生，举心动念无不是罪。 87、空生大觉中，如海一沤发。有漏微尘国，皆依空所生。沤灭空本无，况复诸三有。 88、自恐多情损梵行，入山又怕别倾城，世间安得双全法，不负如来不负卿。 89、弥陀好念，勿虚彼国之金台;阎老无情，莫惹他家之铁棒。 90、人在爱欲之中独生独死，独去独来。苦乐自当，无有代者。 91、智人除心不除境，愚人除境不除心。心既除矣，境岂实有。 92、一切法门，明心为要;一切行门，净心为要。明心之要，无如念佛。忆佛念佛，现前当来，必定见佛，不假方便，自得心开。净心之要，无如念佛。一念相应一念佛，念念相应念念佛，佛号投于乱心，乱心不得不佛。 93、若众生心，忆佛、念佛，现前当来，必定见佛，去佛不远;不假方便，自得心开。 94、诸行无常，一切皆苦。诸法无我，寂灭为乐。 95、生死炽然，苦恼无量;发大乘心，普济一切，愿代众生，受无量苦，令诸众生，毕竟大乐。 96、释迦牟尼佛偈法本法无法，无法法亦法。今付无法时，法法何曾法。 97、尸弃佛偈起诸善法本是幻，造诸恶业亦是幻。身如聚沫心如风，幻出无根无实性。 98、毗舍浮佛偈假借四大以为身，心本无生因境有。前境若无心亦无，罪福如幻起亦灭。 99、大可笑，大可笑!好汉多迷屎尿窍! 100、冻死不攀缘，饿死不化缘，穷死不求缘。 佛教经典名句 篇2 1．恰恰用心时，恰恰无心用，无心恰恰用，常用恰恰无。 2．天上天下，唯我独尊，自观自在，守本真心。 3．所谓无上正等正觉者非他，即是真如本性，亦名自性清静心是也。 4．众生由其不达一真法界，只认识一切法之相，故有分别执著之病。 5．凡所有相皆是虚妄。虚妄者，言其是假非真，非谓绝对没有。 6．众生念念在虚妄之相上分别执著，故名曰妄念，言其逐于妄相而起念也；或难知是假，任复念念不停，使虚妄相于心纷扰，故名曰妄念，言其虚妄之相随念而起也。 7．根身器界一切镜相，皆是空花水月，迷著计较，徒增烦恼。 8．一切处无心是净；得净之时不得作净想，名无净；得无净时，亦不得作无净想，是无无净。（无净无无净，即是毕竟净。） 9．与外不染色声等，与内不起妄念心，得如是者名为证；得证之时不得作证想，名无证；得无证时，亦不得作无证想，是名无无证。（无证无无证，是名毕竟证。） 10．若起精进心，是妄精进；若能心不妄，精进无有涯。 11．一切处无心者，即修菩提、解脱、涅槃、寂灭、禅定乃至六度，皆见性处。 12．不以有行，亦不以无行。 13．诸行性相，悉皆无常。 14．诸行是常，无有是处；汝但一切处无心，即无诸行，亦无无行。 ;

在平日的学习、工作和生活里，大家最不陌生的就是语录了吧，语录是中国古代散文的一种体式，常用于门人弟子记录先生的言行，也用于佛门的传教记录。还苦于找不到优秀的语录？下面是我为大家整理的经典佛教语录195句，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。 经典佛教语录1 1、 诸供养中法供养最。所谓如说修行供养，利益众生供养，摄受众生供养，代众生苦供养，勤修善根供养，不舍菩萨业供养，不离菩提心供养。 善男子，如前供养无量功德，比法供养一念功德，百分不及一，千分不及一，百千俱胝、那由他分，迦罗分，算分，数分，喻分优波尼沙陀分，亦不及一。何以故，以诸如来尊重法故。以如说行，出生诸佛故。若诸菩萨行法供养，则得成就供养如来。如是修行，是真供养故。 2、 菩萨若能随顺众生，则为随顺供养诸佛。若于众生尊重承事，则为尊重承事如来。若令众生生欢喜者，则令一切如来欢喜。何以故，诸佛如来，以大悲心而为体故。因于众生而起大悲，因于大悲生菩提心，因菩提心成等正觉。譬如旷野沙碛之中，有大树王，若根得水，枝叶华果，悉皆繁茂。 生死旷野，菩提树王，亦复如是。一切众生而为树根，诸佛菩萨而为华果。以大悲水饶益众生，则能成就诸佛菩萨智慧华果。 3、 四种往生正念往生、狂乱往生、无记往生、意念往生。正念往生是人临命终时，心不颠倒而得往生;狂乱往生是人在生时作恶多端，临终时见到地狱之猛火一时俱来苦逼，于狂乱中，忽然遇到善知识教他作一声或十声之念佛，即得往生;无记往生是人于平日发心皈命于佛，到临终时，虽然心神衰弱而成为无记(非善非恶)，不能念佛，但是乘著他以前念佛的功德而得往生;意念往生是人临命终时，虽然不能出声念佛，但中意念阿弥陀佛，一样可以往生。 4、 一切法门，明心为要;一切行门，净心为要。明心之要，无如念佛。忆佛念佛，现前当来，必定见佛，不假方便，自得心开。净心之要，无如念佛。一念相应一念佛，念念相应念念佛，佛号投于乱心，乱心不得不佛。 5、 念佛无难事，所难在一心。一心亦无难，难在断爱根。 6、 真为生死，发菩提心。以深信愿，持佛名号。 7、 故一声阿弥陀佛，即释迦本师于五浊恶世，所得之阿耨多罗三藐三菩提法。今以此果觉全体授与浊恶众生，乃诸佛所行境界，唯佛与佛方能究尽，非九界自力所能信解也。 8、 念佛当发志诚心，深信心，回向发愿心。(谓以己念佛功德，回向法界一切众生，悉皆往生西方。)若有此心，功德无量。若只为己一人念，则心量狭小，功德亦狭小矣。譬如一灯，只一灯之明。若肯转燃，则百千万亿无量无数灯，其明盖不可喻矣。而本灯固无所损也。世人不知此义，故止知自私自利，不愿人得其益。 9、 若众生心，忆佛、念佛，现前当来，必定见佛，去佛不远;不假方便，自得心开。 10、 舍利子.色不异空.空不异色.色即是空.空即是色.受想行识.亦复如是.舍利子.是诸法空相.不生不灭.不垢不净.不增不减. 11、 若真修道人，不见世间过。若见世间过，即非真修者。 12、 心生种种法生，心灭种种法灭。 13、 人不如我意，是我无量;我不如人意，是我无德。 14、 人身难得，佛法难闻。人身难得今已得，佛法难闻今亦闻。此身不向今生度，更向何生度此身。 15、 世出世间思维遍，不念弥陀更念谁。 16、 前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。 17、 但离妄缘，即如如佛。 18、 悟心容易息心难，息得心缘到处闲。 19、 若不修内行，唯只外求，希望获福，无有是处。 20、 若欲求佛但求心，只这心心心是佛。 21、 三世诸佛以自心为本师。 22、 若能自识本心，念念磨练;莫住者，即自见佛性也。 23、 不见他非我是，自然上敬下恭，佛法时时现前，烦恼尘尘解脱。 24、 一切众生，种种幻化，皆生如来圆觉妙心。 25、 却物为上逐物为下，此乃是学道省力工夫。 26、 佛法在日用处，吃茶吃饭处，语言相问处。 27、 自性发时，业识来空。 28、 自见性者一切业障刹那灭却。 29、 现定见闻觉知是法，法离见闻觉知，非达法也。 30、 是心不必更求心，是佛何劳更觅佛，倘于言句上作露布，境物上生解会，则堕在骨董袋中。 31、 依无住本，立一切法无住之本本乎无住，若能彻住则万法一如。 32、 不离当处常湛然，亲切无过此语，觅则知君不可见，但于当处湛然，二边坐断使平稳。 33、 不与万法为侣是什么人，回光自照看，待汝一口吸尽西江水，即向汝道。 34、 信得心及，见得性彻于日用中无丝毫透漏，全世法即佛法，全佛法即世法，平等一如。 35、 百千法门，同归方寸，河沙妙法，总在心源。 36、 做工夫全仗精进之力，真正办道人，无剪爪之工。 37、 以精进力，身无疾病，一切怨害，慈心相同。 38、 无量善事，菩提道业，因一事增，谓不放逸。佛教语录 39、 次于自身善起防护，不应放逸，于刹那中有少动念，应当观察，以正智钩制令正住。 40、 如是静虑，一切有情，发心非难，常时不懈，能成就者，是则为难。 41、 做工夫不但不起凡情，亦不起圣解，所谓行起解绝，不令知解才绕心中。 42、 能常省察，则一句亦有余，不能省察，纵将一大藏经用完也无用处。 43、 向外驰求，不知摄心返照回光，如是学佛，殊难得其实益。 44、 道人非同善人，如鹤立鸡群，劲挺自持，不顺人情，超群脱俗。 45、 佛祖奚以异于人，而所以异于人者，能自护心念耳。 46、 妄念纷飞之际，正是做工夫时节。旋收旋散，旋散旋收，久久纯熟，自然妄念不起。 47、 佛法无多子，长远心难得，学道如初心，作佛也有余，始终总不变，真是大丈夫。 48、 修行要使妄相由多而少，由强而弱。定功由暂而久，由脆而坚。 49、 学道犹如守禁城，昼防六贼夜惺惺，将军主帅能行令，不动干戈致太平。 50、 恰恰用心时，恰恰无心用，无心恰恰用，常用恰恰无。 51、 天上天下，唯我独尊，自观自在，守本真心。 52、 所谓无上正等正觉者非他，即是真如本性，亦名自性清静心是也。 53、 众生由其不达一真法界，只认识一切法之相，故有分别执著之病。 54、 凡所有相皆是虚妄。虚妄者，言其是假非真，非谓绝对没有。 55、 根身器界一切镜相，皆是空花水月，迷著计较，徒增烦恼。 56、 赤肉团上，人人古佛家风。毗卢顶门，处处祖师巴鼻。 57、 不住一切处心即是佛心。 58、 慕道真士，自观自心，知佛在内，不向外寻。 59、 求趣无上菩提者，要净自心，福田方净。 60、 发菩提心者，非为己利，原为尽十方遍法界，一切极苦有情之所依怙。 61、 十方如来，同一道故，出离生死，皆以直故。 62、 菩萨不与法缚，不求法缚。 63、 于一切相，离一切相，即是无相。 64、 邪正烦恼，同一性空，分别假相，妙心现影。 65、 菩萨心无取舍，如大月轮，圆满寂静，即是涅盘。 66、 菩提本自性，性净是菩提，亦非可修相，更无可作相。 67、 本净明心非别处，惟在众生妄心中。 68、 智者任物不任己，愚人任己不任物。 69、 不见一物名为见道，不行一物名为行道。 70、 念念无相，念念无为，即是学佛。 71、 息念忘虑，佛自现前。 72、 但悟一心，更无少法可得。 73、 但能无心，便是究竟。若不直下无心，累劫修行，终不成道。 74、 凡夫取境，道人取心，心境双忘乃是真法。 75、 但于一切一切法，不作有无见，即见法也。 76、 一念离真，皆为妄想。佛经名言 77、 若欲无境，当忘其心，心忘即境空，境空即心灭。 78、 念佛时，即见佛时，亦即成佛时。求生时，即往生时，亦即度生时。 79、 智人除心不除境，愚人除境不除心。心既除矣，境岂实有。 80、 观身不净，观受是苦，观心无常，观法无我。 81、 千悟万悟悟不到，原来一句佛名号。 82、 梦里明明有六趣，觉后空空无大千。 83、 是心作佛，是心是佛。 84、 善恶报应，祸福相承，身自当之，无谁代者。 85、 着相修行百千劫，无相修行刹那间，若能万法尽舍却，顿悟入道须臾间。 86、 祸福无门，惟人自召 善恶之报，如影随形，积善之家，必有余庆，积不善之家，必有余殃。 87、 知幻即离,不作方便,离幻即觉,亦无渐次。 88、 一切有为法，尽是因缘合和，缘起时起，缘尽还无，不外如是。 89、 缘起法身偈诸法因缘生，我说是因缘。因缘尽故灭，我作如是说。 90、 智人除心不除境，愚人除境不除心。心既除矣，境岂实有。 91、 我自无心于万物，何妨万物常围绕。 92、 见色起淫心，报之在妻女。 93、 溪声便是广长舌，山色岂非清净身? 94、 色即是空，空即是色　色不异空，空不异色。 95、 人生在世，如身处荆棘之中!心不动，人不妄动，不动则不伤。如心动，则人妄动，伤其身，痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦　人生在世间时时刻刻像处于荆棘丛林之中一样，处处暗藏危险或者诱惑。 96、 佛言。睹人施道。助之欢善。得福甚大。沙门问曰。此福尽乎。佛言。譬如一炬之火数百千人。各以炬来分取。熟食除冥。此炬如故。福亦如之。 97、 一花一世界，一叶一菩提。 98、 欲知前世因，今生受者是;欲知来世果，今生作者是。 99、 祸福无门，惟人自召;善恶之报，如影随形。 100、 建水月道场作梦中佛事。 经典佛教语录2 1.一花一世界，一草一天堂，一树一菩提，一叶一如来，一砂一极乐，一石一乾坤，一方一净土，一笑一尘缘，一念一清净。 2.菩提本无树，明境亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。 3.人生八苦：生、老、病、死、爱别离、怨长久、求不得、放不下。 4.佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。 5、佛曰：一念愚即般若绝，一念智即般若生。 6、佛曰：笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。 7、佛曰：一切皆为虚幻。凡所有相皆是虚妄，若见诸相非相则见如来。 8、佛曰：坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。 9、佛曰：一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观 10、佛曰：由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。 11、佛曰：忘记并不等于从未存在，一切自在来源于选择，而不是刻意。不如放手，放下的越多，越觉得拥有的更多。 12、佛曰：爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类。不过是满眼空花，一片虚幻。 13、佛曰：缘来则去,缘聚则散,缘起则生,缘落则灭。 14、问佛：世间为何多苦恼？ 佛曰：只因不识自我。15、问佛∶世间为何有那麽多遗憾？ 佛说∶这是一个婆娑世界，婆娑既遗憾，没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐。 16、问佛∶如何让人们的心不再感到孤单？ 佛说∶每一颗心生来就是孤单而残缺的，多数带著这种残缺度过一生， 只因与能使它圆满的另一半相遇时，不是疏忽错过就是已失去拥有它的资格。 17、春花秋月夏杜鹃，冬雪寂寂溢清寒。 18、佛曰：净心守志。可会至道。譬如磨镜。垢去明存。断欲无求。当得宿命。19、佛曰：人生在世如身处荆棘之中,心不动,人不妄动,不动则不伤;如心动则人妄动,伤其身痛其骨,于是体会到世间诸般痛苦! 20、佛曰：从忘我到无我，那就是禅心的显现了。 21. 佛曰：不可说,不可说,一说即是错 22、问佛：为何我的`感情总是起起落落？ 佛说：一切自知，一切心知，月有盈缺，潮有涨落，浮浮沉沉方为太平。 23、佛曰：吾法念无念念。行无行行。言无言言。修无修修。会者近尔。迷者远乎。言语道断。非物所拘。差之毫厘。失之须臾。 24、佛说：万物皆无常，有生必有灭；不执著于生灭，心便能寂静不起念，而得到永恒的喜乐 人因企求永远的美好、不死而生出了诸多痛苦。 25、佛曰：刹那便是永恒 26、古寺月色参禅何须山水地，灭却心头火亦凉。 27、佛曰：净心守志。可会至道。譬如磨镜。垢去明存。断欲无求。当得宿命。28、佛曰：种如是因，收如是果，一切唯心造。 29、佛曰：执著如渊，是渐入死亡的沿线 佛曰：执著如尘，是徒劳的无功而返 佛曰：执著如泪，是滴入心中的破碎，破碎而飞散 佛曰：不要再求五百年，入我空门，早已超脱涅磐 30、禅者心也，心中有禅，坐亦禅，立亦禅，行亦禅、睡亦禅，时时处处莫非禅也。禅也是顿生的，特定的时间，特定的空间，人顿悟，得禅意。 经典佛教语录3 1. 欲知世上刀兵劫，但听屠门夜半声。不要光埋怨自己多病，灾祸横生，多看看横死在你刀下的众生又有多少? 2. 佛言。睹人施道。助之欢善。得福甚大。沙门问曰。此福尽乎。佛言。譬如一炬之火数百千人。各以炬来分取。熟食除冥。此炬如故。福亦如之。 3. 凡不是永恒的事物，终究会产生变质、变迁、消失的现象。所以感觉敏锐的人才能察觉出它的不完美。 4. 当面吴娘夸善舞，可怜总被腰枝误。——王国维《蝶恋花》 5. 一个常常看别人缺点的人，自己本身就不够好，因为他没有时间检讨他自己。 6. 所求的众生都渴求安乐。为了求得自己的安乐而以刑杖杀害众生的人，以后不得安宁。 7. 修行是点滴的工夫。 8. 你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你一定要放下，才能得到真正的快乐。 9. 不要因为小小的争执，远离了你至亲的好友，也不要因为小小的怨恨，忘记了别人的大恩。 10. 梅英疏淡，冰澌溶泄，东风暗换年华。——秦观《望海潮》 11. 佛曰：我不入地狱谁入地狱。 12. 所谓佛法者，即非佛法。 13. 佛言：人系于妻子舍宅，甚于牢狱。牢狱有散释之期，妻子无远离之念。情爱于色，岂惮驱驰。虽有虎口之患，心存甘伏。投泥自溺，故曰凡夫。透得此门，出尘罗汉。 14. 多少红颜悴，多少相思碎，唯留血染墨香哭乱冢。 15. 余晖洒下，三千斑白的青丝在微风中摇曳，点点白光，折射出岁月沧桑。 经典佛教语录4 1、一切恶法，本是虚妄的，你不要太自卑你自己。一切善法，也是虚妄的，你也不要太狂妄你自己。 2、应如是布施，不住于相。 3、末世众生欲修行者，应当尽命供养善友，事善知识，彼善知识欲来亲近，应断骄慢，若复远离，应断嗔恨，现逆顺境，犹如虚空，了知身心毕竟平等，与诸众生同体无异，如是修行，方入圆觉。 4、内心充满忌妒，心中不坦白，言语不正的人，不能算是一位五官端正的人。 5、菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。 6、当你烦恼的时候，你就要告诉你自己，这一切都是假的，你烦恼什么？ 7、参须实参，见需实见，用须实用，证须实证，若纤毫不实即落虚也。 8、无妄想时，一心是一佛国；有妄想时，一心是一地狱。 9、能说不能行，不是真智慧。 10、诸行是常，无有是处；汝但一切处无心，即无诸行，亦无无行。 11、我身本不有，憎爱何由生。 12、苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。 13、佛陀从不勉强别人去做他不喜欢的事情，佛陀只是告诉众生，何者是善？何者是恶？善恶还是要自己去选择，生命还是要自己去掌握。 14、人生的真理，只是藏在平淡无味之中。 15、不洗澡的人，硬擦香水是不会香的。名声与尊贵，是来自于真才实学的。有德自然香。 16、与其你去排斥它已成的事实，你不如去接受它，这个叫做认命。 17、佛菩萨只保佑那些肯帮助自己的人。 18、逆境是成长必经的过程，能勇于接受逆境的人，生命就会日渐的茁壮。 19、你要感谢告诉你缺点的人。 20、能为别人设想的人，永远不寂寞。 21、如果你能像看别人缺点一样，如此准确般的发现自己的缺点，那么你的生命将会不平凡。 22、原谅别人，就是给自己心中留下空间，以便回旋。 23、时间总会过去的，让时间流走你的烦恼吧！ 24、你硬要把单纯的事情看得很严重，那样子你会很痛苦。 25、永远扭曲别人善意的人，无药可救。 26、人不是坏的，只是习气罢了，每个人都有习气，只是深浅不同罢了。只要他有向道的心，能原谅的就原谅他，不要把他看做是坏人。 27、说一句谎话，要编造十句谎话来弥补，何苦呢？ 28、其实爱美的人，只是与自己谈恋爱罢了。 29、夸奖我们，赞叹我们的，这都不是名师。会讲我们，指示我们的，这才是善知识，有了他们我们才会进步。 30、为了赞美而去修行，有如被践踏的香花美草。 31、白白的过一天，无所事事，就像犯了窃盗罪一样。 32、能够把自己压得低低的，那才是真正的尊贵。 33、广结众缘，就是不要去伤害任何一个人。 34、沈默是毁谤最好的答覆。 35、对人恭敬，就是在庄严你自己。 36、拥有一颗无私的爱心，便拥有了一切。 37、仇恨永远不能化解仇恨，只有慈悲才能化解仇恨，这是永恒的至理。 38、你认命比抱怨还要好，对于不可改变的事实，你除了认命以外，没有更好的办法了一切有为法，如梦幻泡影如电亦如露。 39、应作如是观诸法因缘生，我说是因缘；因缘尽故灭，我作如是说。 40、此有故彼有，此生故彼生；此无故彼无，此灭故彼灭。 41、一切行无常，生者必有尽，不生则不死，此灭最为乐。 42、凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。 43、一切有为法。如梦幻泡影。如露亦如电。 44、归元性无二，方便有多门。 45、我昔所造诸恶业，皆由无始贪瞋痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔。 46、若人造重罪，作已深自责；忏悔更不造，能拔根本业。 47、觉悟世间无常。国土危脆。四大苦空。五阴无我。生灭变异。虚伪无主。心是恶源。形为罪薮。如是观察。渐离生死。 48、有因有缘集世间，有因有缘世间集；有因有缘灭世间，有因有缘世间灭。 49、佛告阿难。汝常闻我毗奈耶中，宣说修行三决定义。所谓摄心为戒。因戒生定。因定发慧。是则名为三无漏学。 50、前世五百年的回眸才换得今世的擦肩而过。

佛教经典语录30句 1. 菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。 2. 人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤， 3. 色即是空，空即是色。 4. 依无住本，立一切法无住之本本乎无住，若能彻住则万法一如。 5. 不离当处常湛然，亲切无过此语，觅则知君不可见，但于当处湛然，二边坐断使平稳。 6. 不与万法为侣是什么人，回光自照看，待汝一口吸尽西江水，即向汝道。 7. 信得心及，见得性彻于日用中无丝毫透漏，全世法即佛法，全佛法即世法，平等一如。 8. 百千法门，同归方寸，河沙妙法，总在心源。 9. 做工夫全仗精进之力，真正办道人，无剪爪之工。 10. 以精进力，身无疾病，一切怨害，慈心相同。 11. 苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。 12. 我不入地狱，谁入地狱。 13. 前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。 14. 但离妄缘，即如如佛。 15. 一花一世界，一佛一如来。 16. 大悲无泪，大悟无言，大笑无声。 17. 一切皆为虚幻。 18. 悟心容易息心难，息得心缘到处闲。 19. 若不修内行，唯只外求，希望获福，无有是处。 20. 若欲求佛但求心，只这心心心是佛。 21. 若能自识本心，念念磨练;莫住者，即自见佛性也。 22. 不见他非我是，自然上敬下恭，佛法时时现前，烦恼尘尘解脱。 23. 一切众生，种种幻化，皆生如来圆觉妙心。 24. 却物为上逐物为下，此乃是学道省力工夫。 25. 佛法在日用处，吃茶吃饭处，语言相问处。 26. 自见性者一切业障刹那灭却。 27. 现定见闻觉知是法，法离见闻觉知，非达法也。 28. 是心不必更求心，是佛何劳更觅佛，倘于言句上作露布，境物上生解会，则堕在骨董袋中。 29. 无量善事，菩提道业，因一事增，谓不放逸。 ;

佛教经典语句 在我们平凡的日常里，大家或多或少都接触过一些经典的句子吧，从表达的角度说，句子是最基本的表述单位。你知道什么样的句子才能算得上是好的句子吗？以下是我为大家收集的佛教经典语句，仅供参考，希望能够帮助到大家。 佛教经典语句1 1、三界无安，犹如火宅。众苦充满，甚可怖畏。《法华经》 2、无情何必生斯世，有好终须累此身。《楞严经》 3、由心生故，种种法生；由法生故，种种心生。《楞严经》 4、未证言证，未得言得，是大妄语。《愣严经》 5、虽有多闻，若不修行，与不闻等，如人说食，终不能饱。《愣严经》 6、淫心不除，尘不可出。《大佛顶首愣严经》 7、一切众生无始以来生死相续，皆由不知常住真心，性净明体，用诸妄想。此想不真，故有轮转。《楞严经》 8、使汝流转，心目为咎。《楞严经》 9、见见之时，见非是见；见犹离见，见不能及。《愣严经》 10、狂性顿歇，歇即菩提。《愣严经》 11、如人以手。指月示人。彼人因指。当应看月。若复观指以为月体。此人岂唯亡失月轮。亦亡其指。何以故。以所标指为明月故。岂唯亡指。亦复不识明之与暗。何以故。即以指体。为月明性。明暗二性。无所了故。《愣严经》 12、“无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想。一切随缘，一生随缘，方得自在。”《心经》 13、诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。——释迦牟尼《心经》 14、观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界。无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得。以无所得故，菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。《心经》 15、以无所得故，菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。——释迦牟尼《心经》 16、远离颠倒梦想，究竟涅槃。《心经》 17、照见五蕴皆空，度一切苦厄。——释迦牟尼《心经》 18、色不异空，空不异色，色即是空，空即是色。——释迦牟尼《心经》 佛教经典语句2 1、若于出家一切人边起恶心者，则同过去未来现在诸佛等前为恶无异。——源自：《大方广十轮经》 2、佛曰：不可说，不可说，一说即是错。 3、佛曰：刹那便是永恒。 4、须具只眼，莫依他人作眼。——源自：《黄蘖传心法要》 5、若有诸众生，未发菩提心，一得闻佛名，决定成菩提。——源自：《华严经》 6、所谓摄心为戒，因戒生定，因定发慧，是则名为三无漏学。——源自：《楞严经》 7、以无我、无人、无众生、无寿者，修一切善法，则得阿耨多罗三藐三菩提。——源自：《金刚经》 8、一切诸佛身，皆有无尽相，出现虽无量，色相终不尽。——源自：《华严经》 9、佛曰：色即是空，空即是色。 10、一切行无常，一切法无我，及涅盘寂静，是三是法印。——源自：《莲花面经》 11、一切行无常，生者必有尽，不生则不死，此灭最为乐。——源自：《增一阿含经》 12、若人寿百岁，邪伪无有智，不如生一日，一心受正智。若人寿百岁，不知大道义，不如生一日，学惟佛法要。——源自：《法句经》 13、佛曰：笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。 14、若人言如来有所说法，即为谤佛，不能解我所说故。须菩提，说法者，无法可说，是名说法。——源自：《金刚经》 15、诸利根本，信为大力。——源自：《大智度论》 16、以己为洲，以己为依处，不以他人为依处；以法为洲，以法为依处，不以他为依处。——源自：《南本大般涅盘经》 17、又如大海同一咸味，佛法亦尔，同趣涅盘，一味解脱。——源自：《佛说华手经》 18、自觉已圆，能觉他者，如来应世。——源自：《楞严经》 19、为除三毒刺，专求利智犁。——源自：《华严经》 20、诸法共相依止，如草木山河依止于地，地依止水，是一切各各相依。——源自：《大智度论》 21、佛曰：前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。 22、佛曰：我不入地狱谁入地狱。 23、一切诸法皆从自业因缘力故而得生起，而是因缘念念不住犹如电光。——源自：《无字法门经》 24、佛曰：忘记并不等于从未存在，一切自在来源于选择，而不是刻意。不如放手，放下的越多，越觉得拥有的更多。 25、月可令热，日可令冷，佛说四谛，不可令异。——源自：《佛遗教经》 26、一切法各各为因，各各为果，是各因果相。——源自：《大智度论》 27、信为手，入宝山中自在能取，……无信如无手，无手人入宝山中，则不能有所取，无信亦如是，入佛法宝山，都无所得。——源自：《大智度论》 28、我如良医，知病说药，服与不服非医咎也。又如善导，导人正道，闻之不行，非导过也。——源自：《佛遗教经》 29、十方一切世界诸佛如来，毕竟无有般涅盘者，唯除为欲调伏众生而示现耳。——源自：《华严经》 30、实智慧者，则是度老病死海坚牢船也，亦是无明黑暗大明灯也，一切病者之良药也，伐烦恼树之利斧也，是故汝等，当以闻思修慧而自增益。——源自：《佛遗教经》 31、圣僧者，谓正行、应理行、和敬行、质直行，所应礼敬，所应合掌。清净功德，净诸信施，所应惠施，普应惠施。——源自：《随念僧经》 32、云何菩提？谓如实知自心。——源自：《大日经》 33、诸行无常，是生灭法，生灭灭已，寂灭为乐。——源自：《大般泥洹经》 34、佛曰：大悲无泪，大悟无言，大笑无声。 35、一花一世界，一佛一如来——源自：《华严经》 36、诸佛、正法、贤圣僧，直至菩提我归依，我以所修诸善根，为利有情愿成佛。——源自：《密答喇百法主尊像》 37、如实知一切法，故名为佛。——源自：《摩诃般若经》 38、善知识者，即是得道全分因缘。——源自：《付法藏经》 39、我不入地狱，谁入地狱？——源自：《地藏经》 40、若悟实相，即藉一法，或藉一字，均可证果。——源自：《中有闻教得度密法》 41、诵持佛名故，超亿千万劫，一切诸烦恼，疾得成菩提。——源自：《八佛名号经》 42、三乘所有三宝实义，唯取圣位名僧宝。——源自：《涅盘经》 43、佛曰：一切皆为虚幻。 44、一切众川流，皆悉归大海，若饭佛及僧，福归已亦然。——源自：《大般涅盘经》 45、有出格见地，方有千古品格；有千古品格，方有超方学问；有超方学问，方有盖世文章。——源自：《灵峰宗论》 46、吾观地藏威神力，恒河沙劫说难尽，见闻瞻礼一念间，利益人天无量事。若男若女若龙神，报尽应当堕恶道，至心归依大士身，寿命转增除罪障。——源自：《地藏菩萨本愿经》 47、天上天下无如佛，十方世界亦无比，世间所有我尽见，一切无有如佛者。——源自：《佛本行集经》 48、住戒有慧人，修习心与慧，有勤智比丘，彼当解此结。——源自：《杂阿含》 49、闻所说而信者，不名为信；智慧知己，名为信。——源自：《大智度论》 50、先遮止非福，中间破除我，后断一切见，如此为善巧。——源自：《四百论》 51、佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。 52、若有疾病，了不念佛，便呼巫师，卜问祠祀，请乞邪神，天神远离，不得善护，妖魅日进，恶鬼屯门，令之衰耗，所向不谐。现世罪人，非佛弟子！——源自：《事佛经》 53、我今卢舍那，方坐莲华台，周币千华上，复现千释迦；一华百亿国，一国一释迦，各坐菩提树，一时成佛道。——源自：《梵网经》 54、如实知已，以理为依，不由耆长众所知识补特伽罗、佛若僧所说法故，即便信受。——源自：《瑜珈师地论》 55、设满世界火，必过要闻法，会当成佛道，广度生死流。——源自：《无量寿佛经》 56、自归三尊，最吉最上，唯独有是，度一切苦。——源自：《法句经》 57、诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。（七佛通戒偈）——源自：《法句经》 58、于佛起恶心，毁谤生轻慢，入大地狱中，受苦无穷尽。——源自：《分别善恶报应经》 59、若值无道，俎醢之酷，汤火之厄，终不释正从彼妖蛊也！——源自：《六度集经》 60、若闻阿弥陀德号，欢喜赞仰心归依，下至一念得大利，则为具足功德宝。设满大千世界火，亦应直过闻佛名，闻阿弥陀不复返，是故至心稽首礼。——源自：《无量寿经》 61、佛曰：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。 佛教经典语句3 1、放下屠刀，立地成佛。 2、沈默是毁谤最好的答覆。 3、救人一命，胜造七级浮屠。 4、与人相处之道，在于无限的容忍。 5、一念愚即般若绝，一念智即般若生。 6、种如是因，收如是果，一切唯心造。 7、拥有一颗无私的爱心，便拥有了一切。 8、人生的真理，只是藏在平淡无味之中。 9、其实爱美的人，只是与自己谈恋爱罢了。 10、时间总会过去的，让时间流走你的烦恼吧！ 11、不要太肯定自己的看法，这样子比较少后悔。 12、默默的关怀与祝福别人，那是一种无形的布施。 13、情执是苦恼的原因，放下情执，你才能得到自在。 14、凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。 15、随缘不是得过且过，因循苟且，而是尽人事听天命。 16、用伤害别人的手段来掩饰自己缺点的人，是可耻的。 17、一切行无常，生者必有尽，不生则不死，此灭最为乐。 18、世间的`人要对法律负责任。修行的人要对因果负责任。 19、此有故彼有，此生故彼生；此无故彼无，此灭故彼灭。 20、能看到自己的缺点最殊胜，能改正自己的错误才能解脱。 21、当你对自己诚实的时候，世界上没有人能够欺骗得了你。 22、若人造重罪，作已深自责；忏悔更不造，能拔根本业。 23、多讲点笑话，以幽默的态度处事，这样子日子会好过一点。 24、与其你去排斥它已成的事实，你不如去接受它，这个叫做认命。 25、应作如是观诸法因缘生，我说是因缘；因缘尽故灭，我作如是说。 26、人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。 27、内心充满忌妒，心中不坦白，言语不正的人，不能算是一位五官端正的人。 28、我昔所造诸恶业，皆由无始贪_痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔。 29、有因有缘集世间，有因有缘世间集；有因有缘灭世间，有因有缘世间灭。 30、在你贫穷的时候，那你就用身体去布施，譬如说扫地洒水搬东西等，这也是一种布施。 31、不要刻意去猜测他人的想法，如果你没有智慧与经验的正确判断，通常都会有错误的。 32、不洗澡的人，硬擦香水是不会香的。名声与尊贵，是来自于真才实学的。有德自然香。 33、命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。 34、夸奖我们，赞叹我们的，这都不是名师。会讲我们，指示我们的，这才是善知识，有了他们我们才会进步。 35、觉悟世间无常。国土危脆。四大苦空。五阴无我。生灭变异。虚伪无主。心是恶源。形为罪薮。如是观察。渐离生死。 佛教经典语句4 1、一切皆为虚幻。 2、实无有众生如来度者。 3、狂心若歇，歇即菩提。 4、法尚应舍，何况非法。 5、但契本心，不用求法。 6、离一切诸相，则名诸佛。 7、但悟一心，更无少法可得。 8、凡事太尽，缘分势必早尽。 9、你随时要认命，因为你是人。 10、一切贤圣，皆以无为法而有差别。 11、内心没有分别心，就是真正的苦行。 12、若有人有法，则是邪魔外道见解也。 13、罗衣偏罩脓血囊，锦被悉遮屎尿桶。 14、佛菩萨只保佑那些肯帮助自己的人。 15、三界轮回淫为本，六道往返爱为基。 16、此身已在含元殿，更向何处问长安。 17、不见一物名为见道，不行一物名为行道。 18、前生次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。 19、过去心不可得现在心不可得未来心不可得。 20、邪正烦恼，同一性空，分别假相，妙心现影。 21、太过于欣赏自己的人，不会去欣赏别人的优点。 22、认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。 23、凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。 24、你可以拥有爱，但不要执着，因为分离是必然的。 25、随缘不是得过且过，因循苟且，而是尽人事听天命。 26、相信自己，一路风景一路歌，人生之美，正在于此。 27、佛是真语者，实语者，不诳语者，不异语者，如语者。 28、念佛无难事，所难在一心。一心亦无难，难在断爱根。 29、胸襟宽大，条条都是大路；心意清净，处处都是净土。 30、于一切法，应如是知，如是见，如是信解，不生法相。 31、真如妙体，于空无相体中，具足恒沙之用，无事不应。 32、若真修道人，不见世间过。若见世间过，即非真修者。 33、你硬要把单纯的事情看得很严重，那样子你会很痛苦。 34、要做行为正直坦荡的君子，不做没有是非观念的小人。 35、大多数的人一辈子只做了三件事；自欺、欺人、被人欺。 36、我们确实有如是的优点，但也要隐藏几分，这个叫做涵养。 37、立志要如山，行道要如水。不如山不能坚定；不如水不能曲达。 38、一个人如果不能从内心去原谅别人，那他就永远不会心安理得。 39、所有的病患，医生最难治，所有的众生，自以为是的人最难渡。 40、愚痴的人，一直想要别人了解他。有智慧的人，却努力的了解自己。 41、有时候我们要冷静问问自已，我们在追求什么？我们活着为了什么？ 42、将生命结束在爱人面前，瞬间的痛苦，永恒的幸福，无法抵挡的诱惑。 43、要克服对死亡的恐惧，你必须要接受世上所有的人，都会死去的观念。 44、多年行脚觅归途，入室知为道路愚。检点旧时新衣钵，了无一物可提扶。 45、为学当重闻思修，将来必须说写做，若能具备戒定慧，必可清净乐融融。 46、多少人要离开这个世间时，都会说出同句话，这世界真是无奈与凄凉啊！ 47、为了体验人生，应以道德严律人格；为了追求学问，应以智慧扩充心光。 48、多少人要离开这个世间时，都会说出同一句话，这世界真是无奈与凄凉啊！ 49、佛言：沙门行道，无如磨牛，身虽行道，心道不行。心道若行，何用行道。 50、一个常常看别人缺点的人，自己本身就不够好，因为他没有时间检讨他自己。 ;