莎士比亚经典独白(莎士比亚经典独白生存还是毁灭)

你好。以下是我找到的三段莎士比亚名作《哈姆雷特》(又译作《哈姆莱特》)中丹麦王子哈姆莱特的经典独白。其中第一段就是他最著名的“生存还是毁灭？”即你提问当中所说到的“to be ,or not to be。”那一段，我也按照你提问当中的要求给你找到了中英文对照的版本。 以下是这三段经典独白：哈姆雷特独白(1)生存还是毁灭？这是个问题。究竟哪样更高贵，去忍受那狂暴的命运无情的摧残 还是挺身去反抗那无边的烦恼，把它扫一个干净。 去死，去睡就结束了，如果睡眠能结束我们心灵的创伤和肉体所承受的千百种痛苦，那真是生存求之不得的天大的好事。去死，去睡，去睡，也许会做梦！ 唉，这就麻烦了，即使摆脱了这尘世 可在这死的睡眠里又会做些什么梦呢？真得想一想，就这点顾虑使人受着终身的折磨，谁甘心忍受那鞭打和嘲弄，受人压迫，受尽侮蔑和轻视，忍受那失恋的痛苦，法庭的拖延，衙门的横征暴敛，默默无闻的劳碌却只换来多少凌辱。但他自己只要用把尖刀就能解脱了。谁也不甘心，呻吟、流汗拖着这残生，可是对死后又感觉到恐惧，又从来没有任何人从死亡的国土里回来，因此动摇了，宁愿忍受着目前的苦难 而不愿投奔向另一种苦难。顾虑就使我们都变成了懦夫，使得那果断的本色蒙上了一层思虑的惨白的容颜，本来可以做出伟大的事业，由于思虑就化为乌有了，丧失了行动的能力。Hamlet:To be, or not to be- that is the question:Whether 'tis nobler in the mind to sufferThe slings and arrows of outrageous fortuneOr to take arms against a sea of troubles,And by opposing end them. To die- to sleep-No more; and by a sleep to say we endThe heartache, and the thousand natural shocksThat flesh is heir to. 'Tis a consummationDevoutly to be wish'd. To die- to sleep.To sleep- perchance to dream: ay, there's the rub!For in that sleep of death what dreams may comeWhen we have shuffled off this mortal coil,Must give us pause. There's the respectThat makes calamity of so long life.For who would bear the whips and scorns of time,Th' oppressor's wrong, the proud man's contumely,The pangs of despis'd love, the law's delay,The insolence of office, and the spurnsThat patient merit of th' unworthy takes,When he himself might his quietus makeWith a bare bodkin? Who would these fardels bear,To grunt and sweat under a weary life,But that the dread of something after death-The undiscover'd country, from whose bournNo traveller returns- puzzles the will,And makes us rather bear those ills we haveThan fly to others that we know not of?Thus conscience does make cowards of us all,And thus the native hue of resolutionIs sicklied o'er with the pale cast of thought,And enterprises of great pith and momentWith this regard their currents turn awry And lose the name of action.
01. 你要是知道一个人在恋爱中的内心的感觉，你就会明白用空言来压遏爱情的火焰，正像雪中取火一样无益。——莎士比亚《维洛那二绅士》 02. 真正的爱情是不能用语言表达的，行为才是忠心的最好说明。——莎士比亚《维洛那二绅士》 03. 谁要是把一分钟分作了一千分，而在恋爱上误了一千分之一分钟的几分之一的约会，这种人人家也许会说丘匹德曾经拍过他的肩膀，可是我敢说他的心是不曾中过爱神之箭的。——莎士比亚《皆大欢喜》 04. 爱情进了人的心里，是打骂不走的。它既然到了您的身上，就会占有您的一切。——莎士比亚《驯悍记》 05. 你可以疑心星星是火把；你可以疑心太阳会移转；你可以疑心真理是谎话；可是我的爱永没有改变。——莎士比亚《哈姆雷特》 06. 不要指着月亮起誓，它是变化无常的，每个月都有盈亏圆缺；你要是指着它起誓，也许你的爱情也会像它一样无常。——莎士比亚《罗密欧与朱丽叶》 07. 被摧毁的爱一旦重新修建好，就比原来更宏伟、更美、更顽强。——莎士比亚《十四行诗》 08. 甜蜜的爱情往往是命运嘴里的食物。——莎士比亚《特洛伊罗斯与克瑞西达》 09. 爱情不过是一种疯狂。——莎士比亚《皆大欢喜》 10. 你希望别人分担你的相思的痛苦，你这种恋爱太自私了。——莎士比亚《爱的徒劳》 11. 爱情本来是盲目的，让他在黑暗里摸索去吧。——莎士比亚《罗密欧与朱丽叶》 12. 爱”要永远有“忧愁”做随从；它要永远有“嫉妒”来把它服侍供奉。它虽以甜蜜始，却永远要以烦恼终。凡情之所钟，永远要贵贱参差，高下难同，因此，它的快乐永远要敌不过它的苦痛。——莎士比亚《维纳斯与阿都尼》 13. 青春的恋爱就像阴晴不定的四月天气，太阳的光彩刚刚照耀大地，片刻间就遮上了黑沉沉的乌云一片。——莎士比亚《维洛那二绅士》 14. 既然真心的恋人们永远要受磨折似乎已是一条命运的定律，那么让我们练习着忍耐吧；因为这种磨折，正和忆念、幻梦、叹息、希望和哭泣一样，都是可怜的爱情缺不了的随从者。——莎士比亚《仲夏夜之梦》 15. 要是爱情虐待了你，你也可以虐待爱情；它刺痛了你，你也可以刺痛它；这样你就可以战胜了爱情。——莎士比亚《罗密欧与朱丽叶》 16. 幸运是爱情的维系；爱情的鲜艳的容色和热烈的心，也会因困苦而起了变化。——莎士比亚《冬天的故事》 17. 情人们发的誓，是和堂倌嘴里的话一样靠不住的，他们都是惯报虚帐的家伙。——莎士比亚《皆大欢喜》 18. 恋人们发誓要做的事情，总是超过他们的能力，可是他们却保留着一种永不实行的能力。——莎士比亚《特洛伊罗斯与克瑞西达》 19. 爱情里面要是搀杂了和它本身无关的算计，那就不是真的爱情。——莎士比亚《李尔王》 20. 在恋爱的事情上，都是上天亲自安排好的；金钱可以买田地，娶妻只能靠运气。——莎士比亚《温莎的风流娘儿们》 21. 爱情可以刺激懦夫，使他鼓起本来所没有的勇气。——莎士比亚《奥瑟罗》 22. 恋爱的人去赴他情人的约会，像一个放学归来的儿童；可是当他和情人分别的时候，却像上学去一般满脸懊丧。——莎士比亚《罗密欧与朱丽叶》 23. 爱情！你深入一切事物的中心；你会把不存在的事实变成可能，而和梦境互相沟通。——莎士比亚《冬天的故事》 24. 恋爱是盲目的，恋人们瞧不见他们自己所干的傻事。——莎士比亚《威尼斯商人》 25. 吵吵闹闹的相爱，亲亲热热的怨恨！——莎士比亚《罗密欧与朱丽叶》
你好。以下是我找到的三段莎士比亚名作《哈姆雷特》(又译作《哈姆莱特》)中丹麦王子哈姆莱特的经典独白。其中第一段就是他最著名的“生存还是毁灭？”即你提问当中所说到的“to be ,or not to be。”那一段，我也按照你提问当中的要求给你找到了中英文对照的版本。 以下是这三段经典独白：哈姆雷特独白(1)生存还是毁灭？这是个问题。究竟哪样更高贵，去忍受那狂暴的命运无情的摧残 还是挺身去反抗那无边的烦恼，把它扫一个干净。 去死，去睡就结束了，如果睡眠能结束我们心灵的创伤和肉体所承受的千百种痛苦，那真是生存求之不得的天大的好事。去死，去睡，去睡，也许会做梦！ 唉，这就麻烦了，即使摆脱了这尘世 可在这死的睡眠里又会做些什么梦呢？真得想一想，就这点顾虑使人受着终身的折磨，谁甘心忍受那鞭打和嘲弄，受人压迫，受尽侮蔑和轻视，忍受那失恋的痛苦，法庭的拖延，衙门的横征暴敛，默默无闻的劳碌却只换来多少凌辱。但他自己只要用把尖刀就能解脱了。谁也不甘心，呻吟、流汗拖着这残生，可是对死后又感觉到恐惧，又从来没有任何人从死亡的国土里回来，因此动摇了，宁愿忍受着目前的苦难 而不愿投奔向另一种苦难。顾虑就使我们都变成了懦夫，使得那果断的本色蒙上了一层思虑的惨白的容颜，本来可以做出伟大的事业，由于思虑就化为乌有了，丧失了行动的能力。Hamlet:To be, or not to be- that is the question:Whether 'tis nobler in the mind to sufferThe slings and arrows of outrageous fortuneOr to take arms against a sea of troubles,And by opposing end them. To die- to sleep-No more; and by a sleep to say we endThe heartache, and the thousand natural shocksThat flesh is heir to. 'Tis a consummationDevoutly to be wish'd. To die- to sleep.To sleep- perchance to dream: ay, there's the rub!For in that sleep of death what dreams may comeWhen we have shuffled off this mortal coil,Must give us pause. There's the respectThat makes calamity of so long life.For who would bear the whips and scorns of time,Th' oppressor's wrong, the proud man's contumely,The pangs of despis'd love, the law's delay,The insolence of office, and the spurnsThat patient merit of th' unworthy takes,When he himself might his quietus makeWith a bare bodkin? Who would these fardels bear,To grunt and sweat under a weary life,But that the dread of something after death-The undiscover'd country, from whose bournNo traveller returns- puzzles the will,And makes us rather bear those ills we haveThan fly to others that we know not of?Thus conscience does make cowards of us all,And thus the native hue of resolutionIs sicklied o'er with the pale cast of thought,And enterprises of great pith and momentWith this regard their currents turn awry And lose the name of action.

这是莎士比亚四大悲剧之一《哈姆雷特》中著名对白"to beornottobe"（生存还是毁灭）中的。原文如下：Tobe,ornottobe:thatisthequestion:Whether'tisnoblerinthemindtosufferTheslingsandarrowsofoutrageousfortune,Ortotakearmsagainstaseaoftroubles,Andbyopposingendthem?......朱生豪译文如下：生存还是毁灭，这是一个值得考虑的问题；默然忍受命运暴虐的毒箭，或是挺身反抗人世无涯的苦难，通过斗争把它们清扫， 这两种行为，哪一种更高贵？

To be or not to be ,that is a question! 莎士比亚说：在灰暗的日子中,不要让冷酷的命运窃喜；命运既然来凌辱我们,我们就应该用处之泰然的态度予以报复莎士比亚说：上帝是公平的，掌握命运的人永远站在天平的两端，被命运掌握的人仅仅只明白上帝赐给他命运.莎士比亚说：在灰暗的日子中,不要让冷酷的命运窃喜；命运既然来凌辱我们,我们就应该用处之泰然的态度予以报复莎士比亚说：上帝是公平的，掌握命运的人永远站在天平的两端，被命运掌握的人仅仅只明白上帝赐给他命运 —— 莎士比亚人生本过是一个行走的影子，一个在舞台上指手划脚的拙劣的伶人，登场片刻，就在无声无息中悄然退下，它是一个愚人所讲的故事，充满了喧哗和骚动，找不到一点意义—— 莎士比亚时间会刺破青春表面的彩饰，会在美人的额上掘深沟浅槽；会吃掉稀世之珍！天生丽质，什么都逃不过他那横扫的镰刀。 —— 莎士比亚多听，少说，接受每一个人的责难，但是保留你的最后裁决。 —— 莎士比亚不良的习惯会随时阻碍你走向成名、获利和享乐的路上去。 —— 莎士比亚青春是一个短暂的美梦，当你醒来时，它早已消失无踪。 ----莎士比亚母羊要是听不见她自己小羊的啼声，她决不会回答一头小牛的叫喊。 ---莎士比亚丑恶的海怪也比不上忘恩的儿女那样可怕。 ---莎士比亚道德和才艺是远胜于富贵的资产，堕落的子孙可以把贵显的门第败坏，把巨富的财产荡毁，可是道德和才艺，却可以使一个凡人成为不配的神明。 ---莎士比亚习气那个怪物，虽然是魔鬼，会吞掉一切的羞耻心，也会做天使，把日积月累的美德善行熏陶成自然而然而令人安之若素的家常便饭。 ---莎士比亚他们的庄严高贵。 ---莎士比亚人世间的煊赫光荣，往往产生在罪恶之中，为了身外的浮名，牺牲自己的良心。 ---莎士比亚质朴却比巧妙的言辞更能打动我的心。 -----莎士比亚多听，少说，接受每一个人的责难，但是保留你的最后裁决。 ----莎士比亚当我们胆敢作恶，来满足卑下的希冀，我们就迷失了本性，不再是我们自己。 ----莎士比亚一个骄傲的人，结果总是在骄傲里毁灭了自己。---莎士比亚爱情不是花荫下的甜言，不是桃花源中的蜜语，不是轻绵的眼泪，更不是死硬的强迫，爱情是建立在共同语言的基础上的。 ----莎士比亚忠诚的爱情充溢在我的心里，我无法估计自己享有的财富。 ---莎士比亚人的一生是短的，但如果卑劣地过这短的一生，就太长了。 ----莎士比亚黑夜无论怎样悠长，白昼总会到来。 ---莎士比亚对众人一视同仁，对少数人推心置腹，对任何人不要亏负。 ------莎士比亚书籍是全世界的营养品。 ----莎士比亚在命运的颠沛中，最可以看出人们的气节。----莎士比亚爱和炭相同。烧起来，得没法叫它冷却。 ----莎士比亚苦尽甘来。 ---莎士比亚生命短促，只有美德能将它留传到辽远的后世。---莎士比亚真正的爱情是不能用言语表达的，行为才是忠心的最好说明 ---莎士比亚爱比杀人重罪更难隐藏；爱情的黑夜有中午的阳光---莎士比亚不太热烈的爱情才会维持久远 ----莎士比亚爱情里面要是搀杂了和它本身无关的算计，那就不是真的爱情 ---莎士比亚爱情不过是一种疯 ----莎士比亚当我们还买不起幸福的时候，我们绝不应该走得离橱窗太近，盯着幸福出神。 ---莎士比亚不要给百合花镀金，画蛇添足。 ---莎士比亚美德是勇敢的,为善永远无所畏惧。 ---莎士比亚女人是用耳朵恋爱的,而男人如果会产生爱情的话,却是用眼睛来恋爱。 ---莎士比亚因为她生得美丽，所以被男人追求；因为她是女人，所以被男人俘获。 --莎士比亚聪明人变成了痴愚，是一条最容易上钩的游鱼；因为他凭恃才高学广，看不见自己的狂妄。愚人的蠢事算不得稀奇，聪明人的蠢事才叫人笑痛肚皮；因为他用全副的本领，证明他自己愚笨。 ---莎士比亚我没有路，所以不需要眼睛；当我能够看见的时候，我也会失足颠仆，我们往往因为有所自恃而失之于大意，反不如缺陷却能对我们有益。 ---莎士比亚懦夫在未死以前，就已经死了好多次；勇士一生只死一次，在一切怪事中，人们的贪生怕死就是一件最奇怪的事情。 ---莎士比亚外观往往和事物的本身完全不符，世人都容易为表面的装饰所欺骗。没有比较，就显不出长处；没有欣赏的人，乌鸦的歌声也就和云雀一样。要是夜莺在白天杂在聒噪里歌唱，人家绝不以为它比鹪鹩唱得更美。多少事情因为逢到有利的环境，才能达到尽善的境界，博得一声恰当的赞赏。----莎士比亚黑暗无论怎样悠长，白昼总会到来。 世界上还没有一个方法，可以从一个人的脸上探察他的居心。---莎士比亚要是你做了狮子，狐狸会来欺骗你：要是你做了羔羊，狐狸会来吃了你；要是你做了狐狸，万一骗子向你告发，狮子会对你起疑心；要是你做了骗子，你的愚蠢将使你受苦，而且你也不免做豺狼的一顿早餐…… ---莎士比亚魔鬼为了陷害我们起见，往往故意向我们说真话，在小事情上取得我们的信任，然后我们在重要的关头便会堕入他的圈套。 ---莎士比亚没有什么事是好的或坏的，但思想却使其中有所不同。 ---莎士比亚如果做好心理准备,一切准备都已经完成。 ---莎士比亚你还能说‘苦啊，最苦没有了’你的苦，还不曾苦到底呢。 ---莎士比亚天啊，男人不变心，他就是十全十美了。 ---莎士比亚笨蛋自以为聪明，聪明人才知道自己是笨蛋。---莎士比亚谁有这眼力能从面部直看到人心？----莎士比亚我两腿早陷在血海里，欲罢不能，想回头，就像走到尽头般，叫人心寒退路是没有了，前途是一片沼泽地，让人越陷越深。 ---莎士比亚书籍是全世界的营养品。生活里没有书籍，就好像没有阳光；智慧里没有书籍，就好像鸟儿没有翅膀---莎士比亚有很多良友，胜于有很多财富。 ---莎士比亚有些人对你恭维不离口，可全都不是患难朋友---莎士比亚有一类卑微的工作是用坚苦卓绝的精神忍受着的，最低陋的事情往往指向最崇高的目标 ---莎士比亚How sharper than a serpent‘s tooth is to have a thankless child. (William Shakespeare, British dramatist)逆子无情甚于蛇蝎。 ---莎士比亚简洁是智慧的灵魂，冗长是肤浅的藻饰 ---莎士比亚善良的心地,就是黄金 ----莎士比亚时间会刺破青春表面的彩饰，会在美人的额上掘深沟浅槽；会吃掉稀世之珍！天生丽质，什么都逃不过他那横扫的镰刀。 —— 莎士比亚 多听，少说，接受每一个人的责难，但是保留你的最后裁决。 —— 莎士比亚 不良的习惯会随时阻碍你走向成名、获利和享乐的路上去。 —— 莎士比亚 青春是一个短暂的美梦，当你醒来时，它早已消失无踪。 ----莎士比亚 母羊要是听不见她自己小羊的啼声，她决不会回答一头小牛的叫喊。 ---莎士比亚 丑恶的海怪也比不上忘恩的儿女那样可怕。 ---莎士比亚 道德和才艺是远胜于富贵的资产，堕落的子孙可以把贵显的门第败坏，把巨富的财产荡毁，可是道德和才艺，却可以使一个凡人成为不配的神明。 ---莎士比亚 习气那个怪物，虽然是魔鬼，会吞掉一切的羞耻心，也会做天使，把日积月累的美德善行熏陶成自然而然而令人安之若素的家常便饭。 ---莎士比亚 他们的庄严高贵。 ---莎士比亚 人世间的煊赫光荣，往往产生在罪恶之中，为了身外的浮名，牺牲自己的良心。 ---莎士比亚 质朴却比巧妙的言辞更能打动我的心。 -----莎士比亚 多听，少说，接受每一个人的责难，但是保留你的最后裁决。 ----莎士比亚

1、第一个独白是：Once more unto the breach dear friend once more 翻译：让我们再一次共赴战场，亲爱的朋友们 2、第二个独白是：Saint Crispian's day speech 翻译：圣克里斯匹安节演讲 扩展资料： 1、《亨利五世》的创作背景： 该剧取材于拉菲尔·霍林希德的《编年史》、爱德华·霍尔的《兰开斯特和约克这两个显赫贵族世家的结合》以及一些匿名的享利传记，其中包括由一位曾参加阿金库尔战役的人写的《英格兰国王亨利五世的功绩》。 该剧约写于1598-1599年，1599年曾上演过，1600年印成四开本，1602、1619年再版。 2、人物介绍： 亨利五世： 亨利五世是一个理想化的封建君王。他不像他的父亲亨利四世靠计谋篡夺王位，而是通过继承权确立合法地位的，这样就不存在道德上的先天不足，臣下也就难以藉口造反。 在治国才能上，比之其父也有过之而无不及，不仅平目处事机智果断，战时厮杀又奋勇当先，而且善于驾驭群臣，笼络教会。在道德修养上，他也虔信上帝，胸襟开阔，宽厚待人。 剧中，面对强敌他临危不惧，沉着镇定，深入军营，激励将士们为国争光，靠了他的精神感召力才稳定了军心，提高了战斗力。 在大获全胜后，他毫无居功自傲之心，反复宣告这是上帝的眷顾和恩典。对冒犯他的臣下，他非但不挟怨报复，反而论功行赏，予以厚待。上至王公，下至庶民，都对他又敬又爱奉若天人。
第一个是Once more unto the breach dear friend once more 第二个是Saint Crispian's day speech.

你好。以下是我找到的三段莎士比亚名作《哈姆雷特》(又译作《哈姆莱特》)中丹麦王子哈姆莱特的经典独白。其中第一段就是他最著名的“生存还是毁灭？”即你提问当中所说到的“to be ,or not to be。”那一段，我也按照你提问当中的要求给你找到了中英文对照的版本。 以下是这三段经典独白：哈姆雷特独白(1)生存还是毁灭？这是个问题。究竟哪样更高贵，去忍受那狂暴的命运无情的摧残 还是挺身去反抗那无边的烦恼，把它扫一个干净。 去死，去睡就结束了，如果睡眠能结束我们心灵的创伤和肉体所承受的千百种痛苦，那真是生存求之不得的天大的好事。去死，去睡，去睡，也许会做梦！ 唉，这就麻烦了，即使摆脱了这尘世 可在这死的睡眠里又会做些什么梦呢？真得想一想，就这点顾虑使人受着终身的折磨，谁甘心忍受那鞭打和嘲弄，受人压迫，受尽侮蔑和轻视，忍受那失恋的痛苦，法庭的拖延，衙门的横征暴敛，默默无闻的劳碌却只换来多少凌辱。但他自己只要用把尖刀就能解脱了。谁也不甘心，呻吟、流汗拖着这残生，可是对死后又感觉到恐惧，又从来没有任何人从死亡的国土里回来，因此动摇了，宁愿忍受着目前的苦难 而不愿投奔向另一种苦难。顾虑就使我们都变成了懦夫，使得那果断的本色蒙上了一层思虑的惨白的容颜，本来可以做出伟大的事业，由于思虑就化为乌有了，丧失了行动的能力。Hamlet:To be, or not to be- that is the question:Whether 'tis nobler in the mind to sufferThe slings and arrows of outrageous fortuneOr to take arms against a sea of troubles,And by opposing end them. To die- to sleep-No more; and by a sleep to say we endThe heartache, and the thousand natural shocksThat flesh is heir to. 'Tis a consummationDevoutly to be wish'd. To die- to sleep.To sleep- perchance to dream: ay, there's the rub!For in that sleep of death what dreams may comeWhen we have shuffled off this mortal coil,Must give us pause. There's the respectThat makes calamity of so long life.For who would bear the whips and scorns of time,Th' oppressor's wrong, the proud man's contumely,The pangs of despis'd love, the law's delay,The insolence of office, and the spurnsThat patient merit of th' unworthy takes,When he himself might his quietus makeWith a bare bodkin? Who would these fardels bear,To grunt and sweat under a weary life,But that the dread of something after death-The undiscover'd country, from whose bournNo traveller returns- puzzles the will,And makes us rather bear those ills we haveThan fly to others that we know not of?Thus conscience does make cowards of us all,And thus the native hue of resolutionIs sicklied o'er with the pale cast of thought,And enterprises of great pith and momentWith this regard their currents turn awry And lose the name of action.
这个是莎士比亚戏剧《哈姆雷特》中的名句，全句是 To be, or not to be - that is the question 就是说有的时候,对人生的下一步要做出选择了,是继续活下去,还是选择死亡.对于人生来讲,没有什么选择比这个更大了.
百度！