顾炎武的思想主张(顾炎武的思想主张的背景)

顾炎武提倡“利国富民”，并认为“善为国者，藏之于民”。他大胆怀疑君权，并提出了具有早期民主启蒙思想色彩的“众治”的主张。他所提出的“天下兴亡，匹夫有责”这一口号，意义和影响深远，成为激励中华民族奋进的精神力量。 他提倡经世致用，反对空谈，注意广求证据，提出“君子为学，以明道也，以救世也。徒以诗文而已，所谓雕虫篆刻，亦何益哉？”
顾炎武的主要思想

顾炎武的思想，和前代儒家思想比，在反思和批判旧儒家思想的同时，又继承了传统儒家思想的一些精髓。 顾炎武的思想和前代儒家思想相同之处是，作为明末清初的杰出的思想家，顾炎武并未从根本上否定儒学，而是从儒家思想中继承和汲取了有益的营养，其很多核心思想，如“ 以天下为己任，无民而君不立”的主张，和前代儒家思想仍然一脉相承。顾炎武与黄宗羲、王夫之并称为明末清初“三大儒”，并未跳出儒家思想的窠臼。顾炎武认为儒学的本旨，“其行在孝悌忠信”，“其职在洒扫应对”， “其用之身在出处、去就、交际”，“其施之天下在政令、教化、刑罚。”“今传于世者，皆外人之学，非孔子之真”，这折射出顾炎武一直从传统儒学遗产中寻找出路。 但顾炎武的思想和前代儒家思想也有很多不同之处。顾炎武不完全拘泥于传统旧儒学的樊篱，而是通过反思、批判有所扬弃，构建了具有时代特色的思想体系。一是否定经学一统。自汉武帝独尊儒术以来，中国学术基本上一直以经学一统天下。顾炎武作为清学之祖，一生广览群书，多闻博学，于经义、史学、文字、音韵、金石、考古、天文、历算、舆地、军旅等各个方面都做出了开创性的研究；二是提倡“众治”。顾炎武从“明道救世”的经世思想出发，还萌发了对君权的大胆怀疑。他在《日知录》的“君”条中，旁征博引地论证了“君”并非封建帝王的专称，并进而提出反对“独治”，主张“众治”。三是顾炎武为学以经世致用。其反对空谈，注意广求证据，提出“君子为学，以明道也，以救世也。徒以诗文而已，所谓雕虫篆刻，亦何益哉？”四是顾炎武强调做学问必须先立人格。“礼义廉耻，是谓四维”。其所提出的“天下兴亡，匹夫有责”这一口号，意义和影响深远。五是批判理学。顾炎武继承明季学者的反理学思潮，不仅对陆王心学作了清算，而且在性与天道、理气、道器、知行、天理人欲诸多范畴上，都显示了与程朱理学迥异的为学旨趣。
指出汉代和作为一种实话的原因，雇员我也如下四点主张是什么？
那种人推广儒学不是因为他们喜欢儒学，而是想用儒学去奴役为他们服务的那些人
顾炎武的思想,和前代儒家思想比,在反思和批判旧儒家思想的同时,又继承了传统儒家思想的一些精髓。 顾炎武的思想和前代儒家思想相同之处是,作为明末清初的杰出的思想家,顾炎武并未从根本上否定儒学,而是从儒家思想中继承和汲取了有益的营养,其很多核心思想,如“ 以天下为己任,无民而君不立”的主张.

顾炎武是一个唯物主义的思想家。他认为宇宙是物质构成的，强调要从具体的事物中探求、追寻真理，反对主观空想。

黄宗羲：主要思想 限制君主的权力：主张首先得明辨君臣之间的关系，他提出的限制君权的另一主张就是设置宰相，而使学校成为舆论、议政的场所，则是黄宗羲限制君权的又一措施。意义：黄宗羲的政治思想充满了对三代发扬“人性”的贤人政治这一乌托邦构想的憧憬，他做的某些思考在中国政治思想发展史上开始与近代民主政治理论有了一些交叉：“天下为主，君为客”的民权学说与近代人权理论在重视人的权力方面的交叉，近代分权学说、议会政治理论与“以相权分君权”、“学校议政”思想在限制君权方面的交叉等。这些交叉无一不体现了黄宗羲的政治思想由古代到近代的过渡倾向。由于时代和经济发展阶段的局限，他不可能在一个还是小农经济占主导地位的国家里提出近代民主制度的构想，但他的思想仍不失为中国政治思想史上的一棵奇葩。顾炎武：主要思想 顾炎武提倡“利国富民”，并认为“善为国者，藏之于民”；提倡经世致用，反对空谈，注意广求证据，提出“君子为学，以明道也，以救世也。他大胆怀疑君权，提出了具有早期民主启蒙思想色彩的“众治”的主张。意义：顾炎武是一位具有真正知识分子良知的伟大学者，其做学问不是为了个人的一己之利，而是为天下而学问思辨的。所以，他著书立说有一个根本原则，就是“文须有益于天下”。正是从这一原则出发，他孜孜于明体达用、济世经邦之实学。为此，他极端鄙视和极力反对亟求当世之名以遂其私的“俗儒”们的“学问”方式，强调要在“本原之学”的基础上做出前世所未尝有、后世所不可无的真正“有益于天下”的学问。这种以天下为己任的学术精神，充分体现了一个正直的知识分子的天理良知。这种学术良知，对于处在市场经济条件下的当代学者来说，也仍然是须臾不可丢弃的。不顾是否有益于天下，而一味昧着良心“炒学问”，乃至于像不法奸商那样大肆兜售假冒伪劣产品，这是知识分子的耻辱，亦是民族的不幸！顾炎武平生既重学又重商，既善学问亦会经商（且曾经商），然而，我们从他的学问中，却嗅不到一丝一毫的“商味”！顾炎武以其实践表明：治学与经商乃是两码事，商有商法，学有学术，决不应当也不能视治学如经商，乃至以经商之道来取代治学之道！顾炎武之值得研究，主要不在于他是经师，而在于其为人师。从他的身上，我们实在能学到很多东西，受到很多启发。

1、启蒙思想 (1)重农贵商，体仁恤私（2）紧缩官田，扩张民田（3）开放贸易，私营盐矿（4）众治国家，自治地方 2、爱国思想(1)廉耻立人，宗法立国（2）守礼行孝，尽忠达权 3、实学思想 (1)行己有耻，博学广师（2）经生以术，救世有道（3）学必务本，知必考据 （4）求实贵创，求是尚同 望采纳。