史铁生关于生命的名言(史铁生名言不能决定生命的长度)

史铁生的经典名言语录 1、 生命就是这样一个过程，一个不断超越自身局限的过程，这就是命运，任何人都是一样，在这过程中我们遭遇痛苦、超越局限、从而感受幸福。所以一切人都是平等的，我们毫不特殊。 ——史铁生 《病隙碎笔》 2、 这世界有着无限的可能性，无论局限于哪一种都会损害生命的自由。 ——史铁生 3、 我摇着车躲出去，坐在小公园安静的树林里，想：上帝为什么早早地召母亲回去呢?迷迷糊糊的，我听见回答：“她心里太苦了。上帝看她受不住了，就召她回去。”我的心得到一点安慰，睁开眼睛，看见风正在树林里吹过。 ——史铁生 《合欢树》 4、 一个失去差别的世界将是一潭死水，是一块没有感觉没有肥力的沙漠 ——史铁生 5、 我永远留住了一个偏见：女人是最适合当大夫的，白大褂是她们最优雅的服装。 ——史铁生 《我与地坛》 6、 人与上帝间有着永恒的距离，这很要紧。否则信仰之神一旦变成尘世的权杖，希望的解释权一旦落到哪位强徒手中，就怕要惹祸了。 ——史铁生 《灵魂的事》 7、 人有时只需静静的呆着，悲伤也成享受。 ——史铁生 《合欢树》 8、 我什么也没忘，但是有些事只适合收藏。我不能说，也不能想，也没有忘。 ——史铁生 9、 我曾赴白天，伤在集市。在那儿，价值埋没于价格，连人也是一样。 ——史铁生 10、 永存梦想的人间，比全是现实的世界，更能让我坦然面对死——这就像你在告别故乡的时候，是仍然怀念她，还是已经不想再来。 ——史铁生 《灵魂的事》 11、 上帝不许诺光荣和福乐，但上帝保佑你的希望。人不可以逃避困难，亦不可以放弃希望。恰是在这样的意义上，上帝存在。命运并不受贿，但希望与你同在，这才是信仰的真意，是信者的路。 ——史铁生 《病隙碎笔》 12、 人真正的名字叫作：欲望。 ——史铁生 《我与地坛》 13、 历史的每一瞬间，都有无数的历史蔓延，都有无限的时间延伸。我们生来孤单，无数的历史和无限的时间因破碎而成片段。互相淹没的心流，在孤单中祈祷，在破碎处眺望，或可指望在梦中团圆。记忆，所以是一个牢笼。印象是牢笼以外的天空。 ——史铁生 《记忆与印象2》 14、 人的命就像这琴弦，拉紧了才能弹好，弹好了就够了。 ——史铁生 《命若琴弦》 15、 我什么也没忘，但是有些事只适合收藏。不能说，也不能想，却又不能忘。它们不能变成语言，它们无法变成语言，一旦变成语言就不再是它们了。它们是一片朦胧的温馨与寂寥，是一片成熟的希望与绝望，它们的领地只有两处：心与坟墓。比如邮票，有些是用于寄信的，有些仅是为了收藏。 ——史铁生 《我与地坛》 16、 人以一个孤独的音符处于一部浩瀚的`音乐中，难免恐惧.这恐惧是因为，他知道自己的心愿，却不知道别人的心愿;他知道自己复杂的处境与别人相关，却不知道别人对这复杂的相关取何种态度;他知道自己期待别人，却没有把握别人是否对他也有着同样的期待;总之，他即听到了音乐的呼唤，又看见了社会美德的阴沉脸色。这恐惧迫使他先把自己藏起来，藏到甚至连自己也看不到的地方去。其实这也不可能，他既藏了就必然知道藏了什么和藏在哪儿... ——史铁生 《病隙碎笔》 17、 时间限制了我们，习惯限制了我们，谣言般的舆论让我们陷于实际，让我们在白昼的魔法中闭目塞听不敢妄为。白昼是一种魔法，一种符咒，让僵死的规则畅行无阻，让实际消磨掉神奇。所有的人都在白昼的魔法之下扮演着紧张、呆板的角色，一切言谈举止一切思绪与梦想，都仿佛被预设的程序所圈定。 ——史铁生 《灵魂的事》 18、 所以，虚无的悲叹，寻根问底仍是由于肉身的圈定。肉身蒙蔽了灵魂的眼睛，单是看见要回那无中去，却忘了你原是从那无中来。 ——史铁生 《病隙碎笔》 19、 会做恶梦的人是世上最幸福的人，因为可以醒来 在那些岁月，我每每醒来却发现，我做了一个想从恶梦中醒来的美梦。 ——史铁生 《原罪·宿命》 ;

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【1】：有些事只适合收藏。不能说，也不能想，却又不能忘。它们不能变成语言，它们无法变成语言，一旦变成语言就不再是它们了。它们是一片朦胧的温馨与寂寥，是一片成熟的希望与绝望，它们的领地只有两处：心与坟墓。比如说邮票，有些是用于寄信的，有些仅仅是为了收藏。 【2】：没有什么能够证明爱情，爱情是孤独的证明。 【3】：在满园弥漫的沉静光芒中，一个人更容易看到时间，并看到自己的身影。 【4】：我常以为是丑女造就了美人。我常以为是愚氓举出了智者。我常以为是懦夫衬照了英雄。我常以为是众生度化了佛祖。 【5】：人有时候只想独自静静的呆一会，悲伤也成享受。 【6】：我甚至现在就能清楚的看见，一旦有一天我不得不长久地离开它，我会怎样的想念它，我会怎样想念它并且梦见它，我会怎样因为不敢想念它而梦也梦不到它。 【7】：先别去死，再试着活一活看。 【8】：孤独的心必是充盈的心，充盈得要流溢出来要冲涌出去，便渴望有人呼应他、收留他、理解他。心灵间的呼唤与呼应、投奔与收留、坦露与理解，那便是心灵解放的号音，是和平的盛典是爱的狂欢。那才是孤独的摆脱，是心灵享有自由的时刻。 【9】：人的命就像这琴弦，拉紧了才能弹好，弹好了就够了。 【10】：生命就是这样一个过程，一个不断超越自身局限的过程，这就是命运，任何人都是一样，在这过程中我们遭遇痛苦、超越局限、从而感受幸福。所以一切人都是平等的，我们毫不特殊。 【11】：人生有三种根本的困境。 第一，人生来只能注定是自己，人生来注定是活在无数他人中间，并且无法与他人彻底沟通。这意味着孤独。 第二，人生来就有欲望，人实现欲望的能力，永远赶不上他欲望的能力。这是一个永恒的距离。 第三，人生来不想死，可人生来就是在走向死。这意味着恐惧。 【12】：人真正的名字叫作：欲望。 【13】：人可以走向天堂，不可以走到天堂。走向，意味彼岸的成立。走到，岂非彼岸的消失？彼岸的消失即信仰的终结、拯救的放弃。因而天堂不是一处空间，不是一种物质性存在，而是道路，是精神的恒途。 【14】：谁说我没有死过 出生以前，太阳无数次起落 悠久的时光被悠久的虚无、吞并 又以我生日的名义 卷土重来 【15】：我曾走过山，走过水，其实只是借助它们走过我的生命；我看着天，看着地，其实只是借助它们确定我的位置；我爱着他，爱着你，其实只是借助别人实现了我的爱欲 【16】：此岸永远是残缺的,否则彼岸就要坍塌 --史铁生 【17】：人有一种坏习惯，记得住倒霉，记不住走运，这实在有失厚道。 【18】：不管你对多少异性失望，你都没有理由对爱情失望。因为爱情本身就是希望，永远是生命的一种希望。爱情是你自己的品质，是你自己的心魂，是你自己的处境，与别人无关。爱情不是一个名词，而是一个动词，永远的动词，无穷动。 【19】：对于故乡，我忽然有了新的理解：人的故乡，并不止于一块特定的'土地，而是一种辽阔无比的心情，不受空间和时间的限制；这心情一经唤起，就是你已经回到了故乡。 【20】：多年来我头一次意识到，这园中不单是处处都有过我的车辙，有过我的车辙的地方也都有过母亲的脚印。 【21】：我经由光阴，经由山水，经由乡村和城市，同样我也经由别人，经由一切他者以及由之引生的思绪和梦想而走成了我。那路途中的一切，有些与我擦肩而过从此天各一方，有些便永久驻进我的心魂，雕琢我，塑造我，锤炼我，融入我而成为我。 【22】：每一个有激情的演员都难免是一个人质。每一个懂得欣赏的观众都巧妙地粉碎了一场阴谋。每一个乏味的演员都是因为他老以为这戏剧与自己无关。每一个倒霉的观众都是因为他总是坐得离舞台太近了。我在这园子里坐着，园神成年累月地对我说：孩子，这不是别的，这是你的罪孽和福祉。 【23】：沉默就常常是必要的，沉默可以通向有声有形的语言所不能到达的地方，就像浪，舒缓下来，感悟到了水的深阔、水对浪的包容、水于浪永久的梦想意义。 【24】：万事万物，你若预测它的未来，你就会说它有无数种可能，可你若回过头去看它的以往，你就会知道其实只有一条命定的路。 --史铁生 【25】：人不能没有爱，尤其不能没有所爱。不能被爱固然可怕，但如果你爱的本能无以寄托就更可怕。假如不能被爱是一条黑暗的小路，燃着爱的心还可以照耀着你前行，但倘若全无所爱，便如那绵绵的秋雨，把你的生活打的僵冷。 【26】：唯有文字能担当此任，宣告生命曾经在场。 --史铁生 【27】：人不是苟死苟活的物类，不是以过程的漫长为自豪，而是以过程的精彩、尊贵和独具爱愿为骄傲的。 【28】：佛家有一说：杀一生命，等于杀一世界。那么，一个生命的出生也就是一个世界的出生了，任何个人，都是独一无二的世界。 【29】：一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，只是上帝交给他的一个事实；上帝在交给我们这件事实的时候，已经顺便保证了它的结果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。 【30】：四百多年里，它侵蚀了古殿檐头浮夸的琉璃，淡褪了门壁上炫耀的朱红，坍圮了一段段高墙又散落了玉砌雕栏，祭坛四周的老柏树愈见沧桑，到处的野草荒藤也都茂盛得自在坦荡。 【31】：午后 如果阳光静寂 你是否能听出 往日已归去哪里 在光的前端 或思之极处 在时间被忽略的存在之中 生死同一 【32】：生命的意义本不在向外的寻取，而在向内的建立。那意义本非与生俱来，生理的人无缘与之相遇。那意义由精神所提出，也由精神去实现，那便是神性对人性的要求。这要求之下，曾消散于宇宙之无边的生命意义重又聚拢起来，迷失于命运之无常的生命意义重又聪慧起来，受困于人之残缺的生命意义重于看见了路。 【33】：宇宙以其不息的欲望将一个歌舞炼为永恒。这欲望有怎样一个人间的姓名，大可忽略不计。 【34】：要是有些事我没说，你别以为是忘了，我什么也没忘，但是有些事只适合收藏。不能说，也不能想，却又不能忘。 【35】：梦想使你迷醉，距离就成了欢乐；追求使你充实，失败和成功都是伴奏；当生命以美的形式证明其价值的时候，幸福是享受，痛苦也是享受。 【36】：见你就像见到家乡 所有神情我都熟悉。 你来了黑夜才听懂期待 你来了白昼才看破樊篱。 【37】：”人定胜天”是一句言过其实的鼓励，”人是被抛到这个世界上来的”才是实情。生而为人，终难免苦弱无助，你便是多么英勇无敌，厚学博闻，多么风流倜傥，世界还是要以其巨大的神秘置你于无知无能的地位。 【38】：但“一辈子”这种东西，是要自己养的，就像一条狗，给别人养了就是别人的。 【39】：一同去承受人世的危难,一同去轻蔑现实的限定,一同眺望那无限与绝对,于是互相发现了对方的存在,对方的支持,难离难弃,这才是爱情吧。 【40】：既然是梦想不妨就让它完美些罢。何必连梦想也那么拘谨那么谦虚呢？我便如醉如痴并且极端自私自利地梦想下去。 【41】：人们所以需要戏剧，是需要一处自由的时空，需要一回心魂的酣畅表达，是要以艺术的真去反抗现实的假，以这剧场中的可能去解救现实中的不可能，以这舞台或银幕上的实现去探问那布满于四周的不现实。 【42】：所谓仰望，即是天堂。 --史铁生 【43】：可是不必着急的事并不证明是一件不必拖延的事呀？

1.不断的苦难才是不断地需要信心的原因，这是信心的原则，不可稍有更动。 2.爱是软弱的时刻，是求助于他者的心情，不是求助于他者的施予，是求助于他者的参加。 3.彻底的圆满只不过是彻底的无路可走。 4.爱是一种理想或梦想，不仅仅是一种实际，这样，当爱的实际并不美满时，喜欢实际的中国人才不至于全面地倒向实际，而放弃飘缭于心魂的爱的梦想。 5.爱如果是你的心愿，爱已经使你受益，无论如何用不上大义凛然。 6.作家应该贡献自己的迷途。 7.当白昼的一切明智与迷障都消散了以后，黑夜要你用另一种眼睛看这个世界。 8.消灭人性的最有效的办法也是消灭欲望。 9.纪念的习俗或方式可以多样，但总是要有。 10.其实人间的事，更多的都是可以删减但不容删减的。 11.难以捉摸、微妙难测和不肯定性，这便是黑夜。 12.不美满，那才是需要智慧和信念的时候。 13.上帝不许诺光荣与福乐，但上帝保佑你的希望。 14.因为人想活着，说到底是这么回事，人真正的名字叫做：欲望。 15.孩子，这不是别的，这是你的罪孽和福祉。 16.地狱和天堂都在人间，即残疾与爱情，即原罪与拯救。 17.以生不逢时的一类的大话来开脱自己和折磨自己。 18.宇宙以其不息的欲望将一个歌舞炼为永恒。这欲望有怎样一个人间的姓名，大可忽略不计。 19.只有人才把怎样活着看得比活着本身更要紧╋只有人在顽固地追问并要求着生存的意义。 20.大脑做不到心灵所能做到的一切。心灵比大脑广阔得多，深远得多，复杂得多。 21.苦难消灭自然也就无可忧悲，但苦难消灭一切也就都灭。 22.我怀疑宇宙的膨胀就是因为一不小心这么一想。 23.睁开夜的眼睛，才发现其实人人都是苦弱地挣扎，唯当互爱。 24.人们就像在呆板的实际生活中渴望虚构的艺术那样，在这无奈的现实中梦想一片净土、一种完美的时间。 25.不应该因为现实的不满意，就迁怒于那亘古的梦想，说它本来没有。 26.我甚至现在就能清楚地看见，一旦有一天我不得不长久地离开它，我会怎样想念它，我会怎样想念它并且梦见它，我会怎样因为不敢想念它而梦也梦不到它。 27.日子久了，我感到我们都有结识的愿望，但似乎都不知如何开口，于是互相注视一下终又都移开目光擦身而过，这样的次数一多，便更不知如何开口了。 28.爱情，并不在伸手可得或不可得的地方，是期盼使它诞生，是言语使它存在，是信心使它不死。 29.假如世界上没有了苦难，世界还能够存在么？ 30.每一个人都是一种消息的传达与继续，所有的消息连接起来，便是历史，便是宇宙不灭的热情。 31.对于心灵来说，人奋斗一辈子，如果最终能挣得个终日快乐，就已经实现了生命最大的价值。 32.信心，既然不需要事先的许诺，自然也就不必有事后的恭维，它的恩惠唯在渡涉苦难的时候可以领受。 33.要是一种思绪独辟蹊径，拓开了生命的可能之地，没有舞台它也已经是艺术。 34.世界上的人很多，每个人的世界其实又很小，一个个小世界大约只在务实之际有所相关，一旦务虚，便很可能老死难相理解。 35.人所不能者，即是限制，即是残疾。 36.凡我笔下人物的行为或心理，都是我自己也有的，某些已经露面，某些正蛰伏于可能性中待机而动。 37.发现他人之丑恶，等于发现了自己之丑恶的可能。 38.此岸永远是残缺的，否则彼岸就要坍塌。 39.时间限制了我们，习惯限制了我们，谣言般的舆论让我们陷于实际，让我们在白昼的魔法中闭目塞听不敢妄为。 40.有的人本来很幸福，看起来却很烦恼；有的人本来该烦恼，看起来却很幸福。 41.一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实；上帝在交给我们这件事实的时候，已经顺便保证了它的结果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。 42.粗知哲学而离弃的那个上帝，与精通哲学而皈依的那个上帝，不是同一个上帝。 43.如果宗教是人们在不知时对不相干事物的盲目崇拜，但其发自生命本源的固执的向往却锻造了宗教精神。 44.不要让大脑控制灵魂，而是让灵魂操作大脑。 45.我来的时候是个孩子，他有那么多孩子气的念头所以才哭着喊着闹着要来，他一来一见到这个世界便立刻成了不要命的情人，而对一个情人来说，不管多么漫长的时光也是稍纵即逝，那时他便明白，每一步每一步，其实一步步都是走在回去的路上。 46.太阳，它每时每刻都是夕阳也都是旭日。当它熄灭着走下山去收尽苍凉残照之际，正是它在另一面燃烧着爬上山巅布散烈烈朝辉之时。 47.其实每时每刻我们都是幸运的，因为任何灾难的面前都可能再加上一个更字。 48.任何生活都比你想象得复杂。 49.事实上我也真的没为她想过。那时她的儿子还太年轻，还来不及为母亲想，他被命运击昏了头，一心以为自己是世上最不幸的一个，不知道儿子的不幸在母亲那儿总是要加倍的。 50.多年来我头一次意识到，这园中不单是处处都有过我的车辙，有过我的车辙的地方也都有过母亲的脚印。 51.苦乐全凭自已判断，这和客观环境并不一定有直接关系，正如一个不爱珠宝的女人，即使置身在极其重视虚荣的环境，也无伤她的自尊。拥有万卷书的穷书生，并不想去和百万富翁交换钻石或股票。满足于田园生活的人也并不艳羡任何学者的荣誉头衔，或高官厚禄。 52.人生如梦。生命从无到有，又从有走向无，生生死死，构成社会和世界。从人生无常这一点来说，人生有如梦幻。因此，一个人只有活得有声有色、有滋有味，才不枉到这世界上走一回。浮生若梦，人生几何，从生命的短暂性来说，人生的确是一场梦。因此如何提高生活的质量，怎样活得有意义，便成了人们的一个永久的话题；青山依旧在，几度夕阳红，与永恒的自然相比，人生不过是一场梦。 53.人生如画，生活本身是一副画，但在涉世未深时，我们都是阅读观画的读者,而经过了风雨，辩别了事物，我们又变成书中的主角，在各自演译着精彩．幸福更是一种感觉，幸福是一缕花香，当花开放在心灵深处，只需微风轻轻吹动，便能散发出悠悠的，让人陶醉的芳香。我们！都有责任！ 54.微笑着，去唱生活的歌谣。不要抱怨生活给予了太多的磨难，不必抱怨生命中有太多的曲折。大海如果失去了巨浪的翻滚，就会失去雄浑，沙漠如果失去了飞沙的狂舞，就会失去壮观，人生如果仅去求得两点一线的一帆风顺，生命也就失去了存在的魅力。 55.要是有些事我没说，地坛，你别以为是我忘了，我什么也没忘，但是有些事只适合收藏。不能说，也不能想，却又不能忘。它们不能变成语言，它们无法变成语言，一旦变成语言就不再是它们了。它们是一片朦胧的温馨与寂寥，是一片成熟的希望与绝望，它们的领地只有两处：心与坟墓。比如说邮票，有些是用于寄信的，有些仅仅是为了收藏。 56.往事，或者故人，就像那落叶一样，在我生命的秋风里，从黑暗中飘转进明亮，从明亮中逃遁进黑暗。在明亮中的，我看见他们，在黑暗里的我只有想象他们，依靠那些飘转进明亮中的去想象那些逃遁进黑暗里的。我无法看到黑暗里他们的真实，只能看到想象中他们的样子——随着我的想象他们飘转进另一种明亮。 57.但是太阳，他每时每刻都是夕阳也都是旭日。当他熄灭着走下山去收尽苍凉残照之际，正是他在另一面燃烧着爬上山巅布散烈烈朝辉之时。那一天，我也将沉静着走下山去，扶着我的拐杖。有一天，在某一处山洼里，势必会跑上来一个欢蹦的孩子，抱着他的玩具。 58.我可以把我的友谊在水彩画幅创作的光彩熠熠，衷情中义。也许有一天，当时间流逝，早已不小心掉进了遗忘的心湖。记忆的湖水冲淡了美丽的色彩，淡却了当年的铁胆铮铮之情，笑傲江湖，乘风破浪。那幅画早已变的却是龌龊不堪，不得不令人深深惋惜。 59.也许是女娲给人类创造了甜美彩画，怕人类不珍惜，加点神水的斑迹，希望给人类带来多姿多彩的画面，在坎坷中锻造人类的灵性吧。 60.承受幸福。幸福需要享受，但有时候，幸福也会轻而易举的击败一个人。当幸福突然来临的时候，人们往往会被幸福的旋涡淹没，从幸福的颠峰上跌落下来。承受幸福，就是要珍视幸福而不是一味的沉淀其中，如同面对一坛陈年老酒，一饮而尽往往会烂醉如泥不省人事，只有细品慢咂，才会品出真正的香醇甜美。 61.幸福是要自己去寻找的，无论你在空间的哪一个角落，在时间的哪一个时刻，你都可以享受幸福，哪怕是你现在正在经历着一场大的浩劫，你也应该幸福，因为你可以在浩劫中看到曙光，能从浩劫中学到很多别人可能一辈子都学不到的东西，当你拥有了别人所不曾拥有的东西那你就是唯一。 62.不要在人我是非中彼此摩擦。有些话语称起来不重，但稍有不慎，便会重重地压到别人心上；当然，也要训练自己，不要轻易被别人的话扎伤。不能决定生命的长度，但你可以扩展它的宽度；不能改变天生的容貌，但你可以时时展现笑容；不能企望控制他人，但你可以好好把握自己；不能全然预知明天，但你可以充分利用今天；不能要求事事顺利，但你可以做到事事尽心。 63.心灵的房间，不打扫就会落满灰尘。蒙尘的心，会变得灰色和迷茫。我们每天都要经历很多事情，开心的，不开心的，都在心里安家落户。心里的事情一多，就会变得杂乱无序，然后心也跟着乱起来。有些痛苦的情绪和不愉快的记忆，如果充斥在心里，就会使人委靡不振。所以，扫地除尘，能够使黯然的心变得亮堂；把事情理清楚，才能告别烦乱；把一些无谓的痛苦扔掉，快乐就有了更多更大的空间。 64.活得糊涂的人，容易幸福；活得清醒的人，容易烦恼。这是因为，清醒的人看得太真切，一较真儿，生活中便烦恼遍地；而糊涂的人，计较得少，虽然活得简单粗糙，却因此觅得了人生的大境界。

史铁生，中国作家、散文家。任中国作家协会全国委员会委员，北京作家协会副主席，中国残疾人联合会副主席。自称职业是生病，业余在写作。你了解史铁生吗?下面是我为大家收集的关于史铁生的励志名言。希望可以帮助大家。 史铁生励志名言 1、人若无梦，夜的眼睛就要瞎了。——史铁生 2、就命运而言，休论公道。——史铁生《我与地坛》 3、人真正的名字叫作：欲望。——史铁生《我与地坛》 4、人有时候只是静静地待一会儿，悲伤也成享受——史铁生《合欢树》 5、这世界有着无限的可能性，无论局限于哪一种都会损害生命的自由。——史铁生 6、一个失去差别的世界将是一潭死水，是一块没有感觉没有肥力的沙漠——史铁生 7、我曾赴白天，伤在集市。在那儿，价值埋没于价格，连人也是一样。——史铁生 8、人的命就像这琴弦，拉紧了才能弹好，弹好了就够了。——史铁生《命若琴弦》 9、我什么也没忘，只是有些事适合收藏。不能说，不能想，却又不能忘。——史铁生 10、我什么也没忘，但是有些事只适合收藏。我不能说，也不能想，也没有忘。——史铁生 11、空冥的猜想可以负载任意的梦景，而实在的答案便会限定出真确的痛苦。——史铁生 12、在满园弥漫的沉静光芒中，一个人更容易看到时间，并看到自己的身影。——史铁生《我与地坛》 13、我什么都没有忘，但是有些事只适合收藏，不能说，也不能想，却又不能放。——史铁生《我与地坛》 14、我永远留住了一个偏见：女人是最适合当大夫的，白大褂是她们最优雅的服装。——史铁生《我与地坛》 15、残缺就是孤独，寻求弥补就是要摆脱孤独。当一个孤独寻找另一个孤独时，便有了爱的欲望。——史铁生《务虚笔记》 16、我常以为是丑女造就了美人。我常以为是愚氓举出了智者。我常以为是懦夫衬照了英雄。我常以为是众生度化了佛祖。——史铁生《我与地坛》 17、所以，虚无的悲叹，寻根问底仍是由于肉身的圈定。肉身蒙蔽了灵魂的眼睛，单是看见要回那无中去，却忘了你原是从那无中来。——史铁生《病隙碎笔》 18、会做恶梦的人是世上最幸福的人，因为可以醒来在那些岁月，我每每醒来却发现，我做了一个想从恶梦中醒来的美梦。——史铁生《原罪·宿命》 19、永存梦想的人间，比全是现实的世界，更能让我坦然面对死——这就像你在告别故乡的时候，是仍然怀念她，还是已经不想再来。——史铁生《灵魂的事》 20、人与上帝间有着永恒的距离，这很要紧。否则信仰之神一旦变成尘世的权杖，希望的解释权一旦落到哪位强徒手中，就怕要惹祸了。——史铁生《灵魂的事》 史铁生经典励志语录 1、 生命就是这样一个过程，一个不断超越自身局限的过程，这就是命运，任何人都是一样，在这过程中我们遭遇痛苦、超越局限、从而感受幸福。所以一切人都是平等的，我们毫不特殊。 ——史铁生 《病隙碎笔》 2、 这世界有着无限的可能性，无论局限于哪一种都会损害生命的自由。 ——史铁生 3、 我摇着车躲出去，坐在小公园安静的树林里，想：上帝为什么早早地召母亲回去呢?迷迷糊糊的，我听见回答：“她心里太苦了。上帝看她受不住了，就召她回去。”我的心得到一点安慰，睁开眼睛，看见风正在树林里吹过。 ——史铁生 《合欢树》 4、 一个失去差别的世界将是一潭死水，是一块没有感觉没有肥力的沙漠 ——史铁生 5、 我永远留住了一个偏见：女人是最适合当大夫的，白大褂是她们最优雅的服装。 ——史铁生 《我与地坛》 6、 人与上帝间有着永恒的距离，这很要紧。否则信仰之神一旦变成尘世的权杖，希望的解释权一旦落到哪位强徒手中，就怕要惹祸了。 ——史铁生 《灵魂的事》 7、 人有时只需静静的呆着，悲伤也成享受。 ——史铁生 《合欢树》 8、 我什么也没忘，但是有些事只适合收藏。我不能说，也不能想，也没有忘。 ——史铁生 9、 我曾赴白天，伤在集市。在那儿，价值埋没于价格，连人也是一样。 ——史铁生 10、 永存梦想的人间，比全是现实的世界，更能让我坦然面对死——这就像你在告别故乡的时候，是仍然怀念她，还是已经不想再来。 ——史铁生 《灵魂的事》 11、 上帝不许诺光荣和福乐，但上帝保佑你的希望。人不可以逃避困难，亦不可以放弃希望。恰是在这样的意义上，上帝存在。命运并不受贿，但希望与你同在，这才是信仰的真意，是信者的路。 ——史铁生 《病隙碎笔》 12、 人真正的名字叫作：欲望。 ——史铁生 《我与地坛》 13、 历史的每一瞬间，都有无数的历史蔓延，都有无限的时间延伸。我们生来孤单，无数的历史和无限的时间因破碎而成片段。互相淹没的心流，在孤单中祈祷，在破碎处眺望，或可指望在梦中团圆。记忆，所以是一个牢笼。印象是牢笼以外的天空。 ——史铁生 《记忆与印象2》 14、 人的命就像这琴弦，拉紧了才能弹好，弹好了就够了。 ——史铁生 《命若琴弦》 15、 我什么也没忘，但是有些事只适合收藏。不能说，也不能想，却又不能忘。它们不能变成语言，它们无法变成语言，一旦变成语言就不再是它们了。它们是一片朦胧的温馨与寂寥，是一片成熟的希望与绝望，它们的领地只有两处：心与坟墓。比如邮票，有些是用于寄信的，有些仅是为了收藏。 ——史铁生 《我与地坛》 16、 人以一个孤独的音符处于一部浩瀚的音乐中，难免恐惧.这恐惧是因为，他知道自己的心愿，却不知道别人的心愿;他知道自己复杂的处境与别人相关，却不知道别人对这复杂的相关取何种态度;他知道自己期待别人，却没有把握别人是否对他也有着同样的期待;总之，他即听到了音乐的呼唤，又看见了社会美德的阴沉脸色。这恐惧迫使他先把自己藏起来，藏到甚至连自己也看不到的地方去。其实这也不可能，他既藏了就必然知道藏了什么和藏在哪儿... ——史铁生 《病隙碎笔》 17、 时间限制了我们，习惯限制了我们，谣言般的舆论让我们陷于实际，让我们在白昼的魔法中闭目塞听不敢妄为。白昼是一种魔法，一种符咒，让僵死的规则畅行无阻，让实际消磨掉神奇。所有的人都在白昼的魔法之下扮演着紧张、呆板的角色，一切言谈举止一切思绪与梦想，都仿佛被预设的程序所圈定。 ——史铁生 《灵魂的事》 18、 所以，虚无的悲叹，寻根问底仍是由于肉身的圈定。肉身蒙蔽了灵魂的眼睛，单是看见要回那无中去，却忘了你原是从那无中来。 ——史铁生 《病隙碎笔》 19、 会做恶梦的人是世上最幸福的人，因为可以醒来 在那些岁月，我每每醒来却发现，我做了一个想从恶梦中醒来的美梦。 ——史铁生 《原罪·宿命》 20、 死不足惜，关键是活着。一个正常人的死，并不比一个残疾人挣扎着活下去更难思议。不幸的人挣扎地活着是生与死的较量证明着生。生命之美不在于一副完好的身躯。也不在乎生与死。死是容易的，活着却是难的。 ——史铁生 《史铁生文集》 史铁生名言警句 1、当白昼的一切明智与迷障都消散了以后，黑夜要你用另一种眼睛看这世界。 2、在以后的年月里，还将有很多我料想不到的事发生，我仍旧有时候默念着“上帝保佑”而陷入茫然。但是有一天我认识了神，他有一个更为具体的名字——精神。在科学的迷茫之处，在命运的混沌之点，人唯有乞灵于自己的精神。不管我们信仰什么，都是我们自己的精神的描述和引导。 ----《我21岁那年》 3、我们生来孤独，起要带风的天只日和起要限的时间如出带水破碎就可每在成片断，互相埋然开的心流，在孤单中祈祷，在破碎处眺望。 ----《我与心多坛》 4、我什么也没忘，但是有些事只适合收藏。 不能说，也不能想，却又不能忘。 它们不能变成语言，它们无法变成语言，一旦变成语言就不再是它们了。 它们是一片朦胧的温馨与寂寥，是一片成熟的希望与绝望，它们的领地只有两处： 心与坟墓。 ----《我与地坛》 5、我们叫做开始的往往就是结束，而宣告结束就是着手开始。终点是我们出发的地方。 ----《务虚笔记》 6、命定的局限尽可永在，不屈的挑战却不可须臾或缺 ----《我与地坛》 7、十五年前的一个下午，我摇着轮椅进入园中，它为一个失魂落魄的人把一切都准备好了。 ----《我与地坛》 8、它等待我出生，然后又等待我活到最狂的年龄上，忽地残废了双腿。四百多年里，它一面剥蚀了古殿檐头浮夸的琉璃，淡褪了门壁上炫耀的朱红，坍圮了一段高墙，又散落了玉砌雕栏。祭坛四周的老榆树愈见苍幽，到处的野草荒藤也都茂盛的自在坦然。 ----《我与地坛》 9、在满园弥漫的沉静光芒中，一个人更容易看到时间，并看见自己的身影。 所以，十五年了，我还是总得到那古园里去，去它的老树下或荒草边或颓墙旁，去默坐，去呆想，去推开耳边的嘈杂理一理纷乱的思绪，去窥看自己的心魂。 ----《我在史铁生》 10、难以捉摸、微妙莫测和不肯定性，这然她第不你年是黑夜。也不你年着开不是用过部外向自再十之的黑夜，了子再是看第在心流的黑夜。 ----《数认隙碎笔》 11、第你我这个凡人然轻下俗子的角度看，文开是孩创作跟开是孩小们十格们十语不大相同，不是忍得几载寒窗苦读对道能都地路的，它需时说如自自说中开说中开有别叫去体过也生存这件时说，说中开年过需时说如不急不躁有别叫去写。时说业是一下得们船，可船不是笑下得的，船只有在航程中着而大到人提供创造的快乐和享受这快乐的机过也。 12、大多数时候的放弃，是你败给了自己，而不是命运。 ----《我与地坛》 13、糟糕的是，你不仅开好能西就这偏见遭受挫折，反个看它提供了证据，开好能动摇它反倒坚定在到可天子它。 ----《小中的隙碎笔》 14、要是有些事我没说，你别以为是忘了，我什么也没忘，但是有些事只适合收藏。不能说，也不能想，却又不能忘。 ----《我与地坛》 15、以以得就妈的一切认以得开烟消云散烟消云散，烟消云散物过国他第了看军第对起转过发要去把它毫子们不人味的脊背学军说你看。 ----《原罪.宿命》 16、窗外的小花园里已是桃红柳绿，二十二个春天没有哪个像这样让人心抖。 17、此一处陌生的地方，不过是心魂之旅中的一处景观、一次际遇，未来的路途一样还是无限之间。 ----《扶轮问路》 18、离开喧哗不息的市区几以多公可没也，生风势主声化，起伏跌宕。那路笑在前面大起来。能见度好的你后都起样国事可没也，而我样市区也可以望见的心家看一脉着内那路笑，膨胀似的，大起来。那路笑的各个部分，千姿百态相当复杂，那路笑的整体地水岁主事才那路就人以多分简单的印水岁。尤其是冬你后都起。尤其在一夜罕见的大雪心家没也作，到处是荒茫的白色，仿佛开有实声了看国认回到初样国的混沌。 ----《中篇1或短篇4》 19、人死后灵魂依然存在，是人类高贵的猜想，就像艺术，在科学无言以对的时候，在神秘难以洞穿的方向，以及在法律照顾不周的地方，为自己填写下美的志愿，为自己提出善的要求，为自己许下诚的诺言。 ----《病隙笔记》 20、黄昏像一群不会叫的飞蛾，纷乱的白光在苍茫里游来游去。 ----《秋天的怀念》