形容清明节的四字成语(形容看的四字成语)

关于清明的成语及解释如下： 【不讳之朝】：可直言不讳的朝代。指政治清明之世。 【才清志高】：清：清明，聪明伶俐。既聪明又有才能，也有高远的志向。 【草满囹圄】：监狱里长满了草。比喻政治清明，犯罪的人极少。 【草偃风从】：像草随风倒伏一样，旧比喻政治清明，百姓服从统治。 【迩安远至】：谓近居之民以政治清明而欢乐，远地之民则闻风而附。指政治清明。 【凤鸟不至】：凤鸟：指凤凰，吉祥的象征。凤凰不来。比喻天下不太平，政治不清明，无希望。 【官清似水】：指为官清廉，如同白水一样清明。 【黄人捧日】：比喻朝政清明，国力强盛。同“黄人守日”。 【黄人守日】：用以比喻朝政清明，国力强盛。 【举世混浊】：举：全；混浊：不清明。世上所有的人都不清不白。比喻世道昏暗。 【君圣臣贤】：君主圣明，臣子贤良。形容君臣契合，政治清明。 【朗朗乾坤】：朗朗：明朗、清亮；乾坤：原是《周易》中的两个卦名，这里指天地、世界等。形容政治清明，天下太平。 【浪荡乾坤】：浪荡：同“朗朗”，明朗；乾坤：天地。形容政治清明，天下太平。 【廉明公正】：廉明：清廉，不贪污受贿。不贪污受贿，清明公正。 【廉能清正】：廉：清廉。不贪污受贿，清明公正。 【囹圄空虚】：囹圄：监狱。监狱里没有在押的犯人。形容社会安定，政治清明时，犯罪的人很少。 【囹圄生草】：囹圄：监狱。监狱里长出野草。形容社会安定，政治清明时，犯罪的人很少。 【民心无常】：常：长久。百姓的思想没有经久不变的。指民心将随着政治的清明与昏暗发生变化。 【鸟兽率舞】：率：一起。飞鸟走兽一齐婆娑起舞。形容政治清明，鸟兽也受到感化。 【清旷超俗】：指清明旷达，超脱于世俗之外。 【日月重光】：重光：重放光芒。太阳月亮重放光芒。比喻经过一番动乱后出现新的清明局面。 【神清气朗】：①形容人心神清爽。②形容人长得神态清明，气质爽朗。 【神清气爽】：①形容人神志清爽，心情舒畅。②形容人长得神态清明，气质爽朗。 【唐虞之治】：唐虞：唐尧、虞舜，传说中的古代圣帝贤君。旧指上古政治清明，人民康乐的理想时代。 【尧趋舜步】：①指如尧舜之行。颂扬帝王的仪容举止。②指尧舜的德政。比喻政局稳定而清明。 【一世两清】：旧指兄弟两人都是清明廉正的官吏。 【远至迩安】：远方来归附，近民安居乐业。形容政治清明，国家大治。 【政平讼理】：政平：政治安定；讼理：官司得到调解。国家安定，官司很快得到正确处理。形容政治清明。 【政平讼息】：政平：政治安定；讼息：官司得到调解。国家安定，官司很快得到正确处理。形容政治清明。 【政清人和】：政治清明，人心归向，上下团结。 【政清狱简】：政治清明，刑狱简省。
[朗朗乾坤]　朗朗：明朗、清亮；乾坤：原是《周易》中的两个卦名，这里指天地、世界等。形容政治清明，天下太平。 [黄人守日]　用以比喻朝政清明，国力强盛。[草满囹圄]　监狱里长满了草。比喻政治清明，犯罪的人极少。[黄人捧日]　比喻朝政清明，国力强盛。同“黄人守日”。[尧趋舜步]　①指如尧舜之行。颂扬帝王的仪容举止。②指尧舜的德政。比喻政局稳定而清明。[君圣臣贤]　君主圣明，臣子贤良。形容君臣契合，政治清明。[迩安远至]　谓近居之民以政治清明而欢乐，远地之民则闻风而附。指政治清明。[不讳之朝]　可直言不讳的朝代。指政治清明之世。[唐虞之治]　唐虞：唐尧、虞舜，传说中的古代圣帝贤君。旧指上古政治清明，人民康乐的理想时代。[日月重光]　重光：重放光芒。太阳月亮重放光芒。比喻经过一番动乱后出现新的清明局面。[神清气朗]　①形容人心神清爽。②形容人长得神态清明，气质爽朗。[神清气爽]　①形容人神志清爽，心情舒畅。②形容人长得神态清明，气质爽朗。[政清人和]　政治清明，人心归向，上下团结。[廉明公正]　廉明：清廉，不贪污受贿。不贪污受贿，清明公正。 [举世混浊]　举：全。混浊：不清明。世上所有的人都不清不白。比喻世道昏暗。
九原可作 九原：春秋时晋国卿大夫的墓地在九原，因称墓地;作：起，兴起。设想死者再生。 墓木已拱 坟墓上的树木已有两手合抱那么粗了。意思是你快要死了。这是骂人的话。后指人死了很久。一抔黄土 一抔：一捧。一捧黄土。借指坟墓。现多比喻不多的土地或没落、渺小的反动势力。冢中枯骨 冢：坟墓。坟墓里的枯骨。比喻没有力量的人。自掘坟墓 掘：挖。自己的所作所为就象在替自己挖掘坟墓一样。比喻自寻死路。 柴毁灭性 柴毁：因极度哀痛而骨瘦如柴。旧指因居父母丧过度悲痛而身体消瘦衰弱，危及生命。唐·赵儋《右拾遗陈公旌德碑》：“文林卒，公至性纯孝，遂庐墓侧，杖而徐起，柴毁灭性，天下之人，莫不伤叹。”参见“哀毁骨立”、“柴毁骨立”

清明 四字成语 ： 月明风清、清明在躬、明月清风、风清月明、清正廉明、 清风明月
月明风清、 清明在躬、明月清风、风清月明、清正廉明、 清风明月
月明风清，清明在躬，明月清风，风清月明，清正廉明，清风明月

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形容清明扫墓时的成语：扫墓望丧、睹物思人、悲从中来、入骨相思 清明节祭祖扫墓的成语：政通人和 写扫墓时心情的四字成语大全：泣不成声、悲痛欲绝、闷闷不乐、愁眉不展、悲痛欲绝、伤心欲绝、愁眉苦脸、风木含悲、透骨酸心、百苦难咽、伤心欲绝、愁绪万千、触景生情、思绪万千、肝肠寸断、生死离别、哀鸿遍野、悲痛欲绝、悲天悯人 形容踏青的成语： 春风得意、春风和煦、春风轻拂、春风瑞雪、春山如笑、春色迷人、春色正浓、春江如练、春山如妆、春和景明、春景优美、春燕回巢、春满人间、春露秋霜、春种秋收、春暖花开、满园春色、百草萌动、百草权舆、百花争春、百花争艳、百花盛开、春回地暖、天加地转、冰雪消融、冰融雪消、冰消雪化、冰消雪融、天地回转
满意回答2013-04-03 04:37 是些人们心情的有：伤心欲绝，愁绪万千，触景生情，思绪万千！人们的：朝朝寒食，夜夜元宵井井有条人面桃花大力将军清井井有条 清明节的折柳、戴柳的习俗，后来就演化为把柳条插在井边。（“井井有条”的成语即源出于此），这也是清明节植树的起源 明祭祖
形容清明扫墓时的成语：扫墓望丧、睹物思人、悲从中来、入骨相思 清明节祭祖扫墓的成语：政通人和 写扫墓时心情的四字成语大全：泣不成声、悲痛欲绝、闷闷不乐、愁眉不展、悲痛欲绝、伤心欲绝、愁眉苦脸、风木含悲、透骨酸心、百苦难咽、伤心欲绝、愁绪万千、触景生情、思绪万千、肝肠寸断、生死离别、哀鸿遍野、悲痛欲绝、悲天悯人

1、九原可作：九原：春秋时晋国卿大夫的墓地在九原，因称墓地；作：起，兴起。设想死者再生。 2、墓木已拱：坟墓上的树木已有两手合抱那么粗了。意思是你快要死了。这是骂人的话。后指人死了很久。 3、一抔黄土：一抔：一捧。一捧黄土。借指坟墓。现多比喻不多的土地或没落、渺小的反动势力。 4、冢中枯骨：冢：坟墓。坟墓里的枯骨。比喻没有力量的人。 5、自掘坟墓：掘：挖。自己的所作所为就象在替自己挖掘坟墓一样。比喻自寻死路。 6、柴毁灭性：柴毁：因极度哀痛而骨瘦如柴。旧指因居父母丧过度悲痛而身体消瘦衰弱，危及生命。唐·赵儋《右拾遗陈公旌德碑》：“文林卒，公至性纯孝，遂庐墓侧，杖而徐起，柴毁灭性，天下之人，莫不伤叹。”参见“哀毁骨立”、“柴毁骨立”    。 8、扫墓望丧：扫除墓地，以待人死入葬。谓酷吏必当有恶报，指日可待。语本《汉书·酷吏传·严延年》：严延年迁河南太守，其母从东海来，欲从延年腊，到洛阳，适见奏报引决囚人。母大惊，谓延年曰：“我不自意当老见壮子被刑戮也！行矣！去女东归，扫除墓地耳！”后岁余，延年果败。 9、悬门抉目：春秋时，吴国大夫伍员劝吴王夫差拒绝越国求和，夫差听信谗言，不从忠告，反赐之剑命自杀。伍员临死，曰：“树吾墓上以梓，令可为器。抉吾眼置之吴东门，以观越之灭吴也。”见《史记·吴太伯世家》。后以“悬门抉目”为烈士殉国的典故。
关于清明节的成语九原可作 九原：春秋时晋国卿大夫的墓地在九原，因称墓地；作：起，兴起。设想死者再生。 墓木已拱 坟墓上的树木已有两手合抱那么粗了。意思是你快要死了。这是骂人的话。后指人死了很久。 一抔黄土 一抔：一捧。一捧黄土。借指坟墓。现多比喻不多的土地或没落、渺小的反动势力。 冢中枯骨 冢：坟墓。坟墓里的枯骨。比喻没有力量的人。 自掘坟墓 掘：挖。自己的所作所为就象在替自己挖掘坟墓一样。比喻自寻死路。 柴毁灭性 柴毁：因极度哀痛而骨瘦如柴。旧指因居父母丧过度悲痛而身体消瘦衰弱，危及生命。唐·赵儋《右拾遗陈公旌德碑》：“文林卒，公至性纯孝，遂庐墓侧，杖而徐起，柴毁灭性，天下之人，莫不伤叹。”参见“哀毁骨立”、“柴毁骨立” 充栋汗牛 谓书籍堆得高及栋梁，多至牛马运得出汗。形容藏书或著述之富。语出唐柳宗元《陆文通先生墓表》：“其为书，处则充栋宇，出则汗牛马。” 地负海涵 谓大地负载万物，海洋容纳百川。形容包罗万象，含蕴丰富。语本唐韩愈《南阳樊绍述墓志铭》：“其富若生蓄，万物必具，海含地负，放恣横从，无所统纪。”语本唐韩愈《南阳樊绍述墓志铭》：“其富若生蓄，万物必具，海含地负，放恣横从，无所统纪。”
生死离别 哀鸿遍野 悲痛欲绝 悲天悯人 哀而不伤 怆凉如水 笛向横吹 节哀顺变 含笑九泉陡彼高岗,汝剑钪锵. 溯彼深渊,草野苍黄.上呼者苍,下俯者莽. 汝魂何归?茫茫大荒!呼彼迦若,其音朗朗. 念彼肢干,百热俱凉.岁之暮矣,日之夕矣. 吾欢吾爱,得不久长!水色深瞳,已敛已藏. 招魂不至,且玄且黄.上仰者苍,下俯者莽. 岁月淹及,失我迦郎. 百度上搜一下有很多，我也是别的地方找来的。
桃花人面 拼音：táo huā rén miàn简拼：thrm 解释：事本唐孟棨《本事诗》。崔护清明京都郊游，于一庭院，桃花之下邂逅一美妙女子。次年再访，物在人去，慨叹不已，题一绝句：“去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑东风。”后遂用“桃花人面”形容女子貌美。亦借指意中人。
郭佳开讲

清明节四字词语: 生别死离 悲不自胜 悲愤填膺 悲痛欲绝 悲天悯人 哀而不伤 哀鸿遍野 惨绝人寰 刻骨铭心 历历在目 人面桃花
1、【九原可作】九原：春秋时晋国卿大夫的墓地在九原，因称墓地;作：起，兴起。设想死者再生。  2、【墓木已拱】坟墓上的树木已有两手合抱那么粗了。意思是你快要死了。这是骂人的话。后指人死了很久。 3、【一抔黄土】一抔：一捧。一捧黄土。借指坟墓。现多比喻不多的土地或没落、渺小的反动势力。 4、【冢中枯骨】冢：坟墓。坟墓里的枯骨。比喻没有力量的人。 5、【自掘坟墓】掘：挖。自己的所作所为就象在替自己挖掘坟墓一样。比喻自寻死路。 6、【柴毁灭性】柴毁：因极度哀痛而骨瘦如柴。旧指因居父母丧过度悲痛而身体消瘦衰弱，危及生命。唐·赵儋《右拾遗陈公旌德碑》：“文林卒，公至性纯孝，遂庐墓侧，杖而徐起，柴毁灭性，天下之人，莫不伤叹。”参见“哀毁骨立”、“柴毁骨立” 7、【充栋汗牛】谓书籍堆得高及栋梁，多至牛马运得出汗。形容藏书或著述之富。语出唐柳宗元《陆文通先生墓表》：“其为书，处则充栋宇，出则汗牛马。” 8、【地负海涵】谓大地负载万物，海洋容纳百川。形容包罗万象，含蕴丰富。语本唐韩愈《南阳樊绍述墓志铭》：“其富若生蓄，万物必具，海含地负，放恣横从，无所统纪。”语本唐韩愈《南阳樊绍述墓志铭》：“其富若生蓄，万物必具，海含地负，放恣横从，无所统纪。” 9、【奋发踔厉】奋发有为，意气昂扬。语本唐韩愈《柳子厚墓志铭》：“议论证据今古，出入经史百子，踔厉风发，率常屈其座人。” 10、【惠子知我】惠子指惠施，战国宋人，在先秦诸子中属名家，为庄周契友。惠死后，庄周过其墓，曾借匠石斫垩的寓言，感慨“自夫子之死也，吾无以为质矣 ......
清明节四字词语: 生别死离 悲不自胜 悲愤填膺 悲痛欲绝 悲天悯人 哀而不伤 哀鸿遍野 惨绝人寰 刻骨铭心 历历在目 人面桃花
生别死离 悲天悯人 历历在目 悲不自胜 悲而不伤 人面桃花 悲愤填膺 悲痛欲绝 刻骨铭心 哀鸿遍野
三迁之教、一抔黄土