仓央嘉措本人相片(仓央嘉措本人图片资料)

仓央嘉措作为六世啦嘛，他十四岁前是在凡世度过的。这就导致了他对佛教的反叛。其实能够理解的，突然给你加某些东西，你也会反抗。正值青春年华，人不风流枉少年。加上他的才华横溢，所以能写出那么多经典诗句。他是藏民，因为翻译问题，所以看起来很多句子是现代人的杰作。 当然，不排除部分假借古人的现代人鸡汤文。
仓央嘉措14年的乡村生活，又使他有了大量尘世生活经历及他本人对自然的热爱，激发他诗的灵感。他不仅没有以教规来约束自己的思想言行，反而根据自己独立的思想意志，写下了许多缠绵的“情歌”。他的诗歌约66首，因其内容除几首颂歌外，大多是描写男女爱情的忠贞、欢乐，遭挫折时的哀怨，所以一般都译成《情歌》。 仓央嘉措的诗歌表现了他短暂而传奇一生的爱与憎、苦与乐、行与思、感与悟，在一定程度上反映了他追求自由美好生活的愿望，主题积极深刻 而且他的诗是藏文，现代人翻译过来的，所以像现代诗。
现在流传的仓央嘉措的诗有很多都不是他本人写的，所以虽然他是很久以前的诗人，但是有很多诗都是现代人创作的，所以说反而像现代诗

《不负如来不负卿》：美人不是母胎生， 应是桃花树长成 已恨桃花容易落， 落花比汝尚多情 静时修止动修观， 历历情人挂目前 若将此心以学道， 即生成佛有何难？ 结尽同心缔尽缘， 此生虽短意缠绵 与卿再世相逢日， 玉树 临风一少年 不观生灭与 无常， 但逐轮回向死亡 绝 顶聪明矜 世智， 叹他 于此 总茫 茫 山头野马性难驯， 机陷犹堪制彼身 自叹神通空具足， 不能调伏枕边人 欲倚绿窗伴卿卿， 颇悔今生误道行 有心持钵丛林去， 又负美人一片情 静坐修观法眼开， 祈求三宝降灵台 观中诸圣何曾见？ 不请情人却自来 入山投谒得道僧， 求教上师说因明 争奈相思无拘检， 意马心猿到卿卿 曾虑多情损梵行， 入山又恐别倾城 世间安得双全法， 不负如来不负卿。
《若能在一滴眼泪中闭关》也是仓央嘉措本人写的，我若飞升成仙，不为长生，只为佑你喜乐平安。 ——仓央嘉措47、 我行遍世间所有的路，逆着时光行走，只为今生与你邂逅。
必须是 《道歌》了，心头影事幻重重，化作佳人绝代容。 恰似东山山上月，轻轻走出最高峰。 我与伊人本一家，情缘虽尽莫咨嗟。 清明过了春自去，几见狂蜂恋落花。 跨鹤高飞意壮哉，云霄一羽雪皑皑。 此行莫恨天涯远 ，咫 尺理塘归去 来。
生命中的千山万水 任你一一告别 殉葬的花朵开合有度 菩提的果实 奏响了空山 告诉我 你藏在落叶下的那些脚印 暗示着多少祭日 专供我法外逍遥 先是在拉萨河的两岸遥相误解 然后用一生的时间奔向对方 — —仓央嘉措 《放下过天 地，却从未放下过你》
格桑花开了，开在对岸 看上去很美。看得见却够不着 够不着也一样的美 雪莲花开了，开在冰山之巅 我看不见，却能想起来 想起来也一样的美 看上去很美，不如想起来很美 你在的时候很美，哪比得上 不在 的时候也很 美 相遇很美 ，离别也一样的美 彼此 梦 见，代价 更加昂 贵： 我送 给你 一 串看不见的脚印 你还给我两行摸得着的眼泪 想得通就能想得美 想得开，才知道花真的开了： 忘掉了你带走的阴影 却忘不掉你带来的光辉 花啊，想开就开 想不开，难道就不开了吗？ 你明明不想开，可还是开了 因为不开比开还要累 我也一样：忍住了看你 却忍不住想你 想你比看你还要陶醉：哪来的暗香？ 不容拒绝地弥漫着心肺 ——仓央嘉措

只有佛像，自己去百度搜。那个年代的画都挺坑爹的，何况是佛像
布达拉宫里可能有他的金像或者画像 我也很崇拜他的

仓央嘉措是在被押解赶往京城的路途之中，在经过青海湖一带的时候病死的。仓央嘉措是被他的政敌拉藏汗暗中杀死的。仓央嘉措被押往京城之后，由于被清朝皇帝关押在五台山上，郁郁不得志，最后死去。仓央嘉措被押往京城的途中，一位好心的官差将他秘密释放，之后他就在青海湖一带过着普通人的生活，闲散放牧作诗悠闲的过完余生。仓央嘉措死在25岁的时候被皇帝严令邀请往京城。当时众人听到皇上的严厉的诏书，担心自己的小命难保，在毫无对策之下，于是请求仓央嘉措希望他能够装做仙逝或者是将身体找个地方藏起来。面对众人的再三请求，仓央嘉措极为难过，于是和他们告别之后，便朝东南的方向走去了。后来他游经各地，讲经说法，普结善缘，留些诸多的业绩。于乾隆十一年的时候，圆寂于青海一带。 仓央嘉措是我国古代一个极具争议性的人物，他是康熙年代时藏族著名诗人中的一个。他所写的诗歌闻名中外，不仅在藏族的文学史上有着重要的地位，更是对藏族人民的生活起到广泛而又深远的影响，他本人可以说是世界诗坛上的一朵引人注目的奇花。使得很多的文学爱好者对他不断地进行研究。
有多种说法 1.在康熙帝的暗示下，押送仓央嘉措的大臣将其秘密害死，对外谎称是病死，享年24岁2.确实是在进京途中（青海湖附近）病死，毕竟长途跋涉条件恶劣加之心情不好，享年24岁 3.仓央嘉措逃脱，过上隐形埋名的漂泊生活，自然老死。这种说法可信度不高，可能是人们不愿意相信他英年早逝而杜撰的
仓央嘉措当年作为傀儡而被当时皇帝押回朝廷，但在途中，不幸病逝。
在阿拉善去世，终年64岁。
仓央嘉措的生死之谜

仓央嘉措，门巴族，六世达赖喇嘛，法名罗桑仁钦仓央嘉措，西藏历史上著名的诗人、政治人物。 康熙二十二年（1683年）仓央嘉措生于西藏南部门隅纳拉山下宇松地区乌坚林村的一户农奴家庭，父亲扎西丹增，母亲次旺拉姆。家中世代信奉宁玛派佛教。 康熙三十六年（1697年）被当时的西藏摄政王第巴·桑结嘉措认定为五世达赖的转世灵童，同年在桑结嘉措的主持下在布达拉宫举行了坐床典礼。康熙四十四年（1705年）被废，据传在康熙四十五年（1706年）的押解途中圆寂。 仓央嘉措是西藏最具代表的民歌诗人，写了很多细腻真挚的诗歌，其中最为经典的是拉萨藏文木刻版《仓央嘉措情歌》。 扩展资料： 仓央嘉措是藏族最著名的诗人之一，他所写的诗歌驰名中外，不但在藏族文学史上有重要的地位，在藏族人民中产生了广泛深远的影响，而且在世界诗坛上也是引人注目的一朵奇花异葩。引起了不少学者的研究兴趣。 藏文原著有的以手抄本问世，有的以木刻版印出，有的以口头形式流传。足见藏族人民喜爱之深。汉文译本公开发表和出版者至少有十种，或用整齐的五言或七言，或用生动活泼的自由诗，受到国内各族人民的欢迎。 英文译本于1980年出版，于道泉教授于藏文原诗下注以汉意，又译为汉文和英文。汉译文字斟句酌，精心推敲，忠实准确并保持原诗风姿，再加上赵元任博士的国际音标注音，树立了科学地记录整理和翻译藏族文学作品的典范。 仓央嘉措在藏族诗歌上的贡献是巨大的，开创了新的诗风，永远值得纪念和尊敬。仓央嘉措14年的乡村生活，又使他有了大量尘世生活经历及他本人对自然的热爱，激发他诗的灵感。 参考资料来源：百度百科-仓央嘉措
为了爱情离开了布达拉宫，辗转尼泊尔，青海，西藏，蒙古等地。最后在蒙古阿拉善圆寂。有说他信奉的是红教。门巴族。