诗经爱情诗赏析(诗经最美的十首爱情诗)

周代，礼教初设，古风犹存，青年男女的自由恋爱尚少禁忌，所谓：“仲春之月，令会男女，于是时也，奔者不禁”。（《周礼·媒氏》）在《诗经》中有许多男女恋情诗，而恋人之歌，多集于《国风》。风即指音乐曲调，国是地区、方城之意，“国风”即各地区的乐调 。《国风》取材于各地的民间歌曲，反映了当时各地的民俗风情。而男女恋情，人之天性，所以在《国风》中也颇多涉及。《诗经》第一首便是以爱情为题材的诗歌《关雎》，“关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑……”《诗经》以《关雎》为始篇，例来众多注家的评价多为淑女以配君子，说明在我国古代爱情便成为了诗歌的重要主题之一。 《毛诗·大序》中说“诗者，志之所至也。在心为志，发言为诗。情动于中而行于言，言之不足，故嗟叹之；嗟叹之不足，故永歌之；永歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也。”诗歌由内心的感发所产生，而爱情是人类最纯真的感情表露，也是最值得用诗歌来歌颂的。《诗经》中的爱情诗类型多种多样，涉及到爱情的酸酸甜甜：有写幽会亲昵的《邶风·静女》，有写情侣春游的欢快的《郑风·溱洧》，有写两情野合欢娱的《召南·野有死麕》，有写饱含思念的《王风·采葛》，有写情女想情郎的《郑风·子衿》，有写情侣闹别扭的《郑风·狡童》，有写意中人不可求空余恨的《周南·汉广》，有写表现意中人难以亲近的《秦风·蒹葭》，有写失恋苦涩的《召南·江有汜》，有写遭到家长干涉的《郑风·将仲子》，还有反抗家长干涉的《王风·大车》。从以上的这些列举中我们可以看出，《诗经》中的爱情诗广泛地反映了那个时代男女爱情生活的幸福快乐与挫折痛哭，在阅读中我们能够体会出诗歌中充满坦诚、真挚的感情。 在爱情诗歌中很多是用女性的口吻来写的，她们对于爱情的追求是大胆的而且热烈的，这也许是因为那时古朴的民风使然吧。如《郑风·褰裳》： 子惠思我，褰裳涉溱。子不思我，岂无他人？狂童之狂也且！子惠思我，褰裳涉洧。子不思我，岂无他士？狂童之狂也且！ 读后给人一种民生纯朴的感觉，《诗经》里这一篇仅用短短几句对话，便把情人相戏的情景淋漓尽致地展现在我们面前。除了以女性口吻来写的以外，以男性口吻来写的诗也很能体现女性在恋爱中开爱的情趣。如《邶风·静女》这首诗便以男子的口吻写幽期密约的乐趣： 静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踯躅。静女其娈，贻我彤管。彤管有炜，说怿女美。 可爱的姑娘按照约定在城角楼等他，也许为了逗着玩，他把自己隐藏起来，他来时见不着她，急得搔首踯躅。等到他发现姑娘已经来了而且情意深长的带给他一些礼物时，便大喜过望。幽静的城角，情侣来调情，一派温情脉脉的场景。爱情的自然流露和表白充满了甜蜜，然而现实却给人们的感情增加了许多束缚。在那个时代男女的婚姻大事已经有父母之命媒妁之言的参与，不再是完全的自由的了。《礼记·曲礼》中讲：“男女非有行媒，不相知名”，《仪礼·士昏礼》“昏礼下达，纳采用雁。”《礼记·坊记》中有：“伐柯如之何？匪斧不克。娶妻如之何？匪媒不得。艺麻如之何？横从其母。娶妻如之何？必告父母。”可见，那时对男女之情已经有所限制了。而具体到对女性而言，受到的束缚更多，既不愿舍弃情郎，又不敢违反父母的命令，《郑风·将仲子》就描写了这样一位为情所困的女子： 将仲子兮，无逾我里，无折我树杞。岂敢爱之，畏我父母。仲可怀也，父母之言亦可畏也。将仲子兮，无逾我墙，无折我树桑。岂敢爱之，畏我诸兄。仲可怀也，诸兄之言亦可畏也。将仲子兮，无逾我园，无折我树檀。岂敢爱之，畏人之多言。仲可怀也，人之多言亦可畏也。 《孟子·滕文公下》中写道：“丈夫生而愿为有官，女子考而愿为有宗，父母之心，人皆有之。不待父母之命，媒妁之言，钻穴隙相窥，逾墙相从，则父母国人皆贱之。”《将仲子》里的这位女主人公害怕的也正是这些礼教。对于仲子的爱和父母、诸兄及国人之言成为少女心中纠缠不清的矛盾，一边是自己所爱的人，另一边是自己的父母兄弟，怎么办呢？几多愁苦，几多矛盾，少女的心事又怎能说清呢？ 《诗经》的爱情诗对于女性的描写是真实自然的，用“思无邪”来形容里面的感情真正是恰到好处。 另外，《诗经》作为一部古代的诗歌总集，里面记载的诗歌并非一时一地之作，而我们从这些爱情诗中也可以看出在不同地域，不同时间，民间的风俗是不同的。对于一些诗歌的具体年代我们不甚清楚，但从整个历史的发展来看，古代的婚姻恋爱的风俗应该是一个由开放到保守的过程，各个诸侯国和不同的地区风俗也有所差异。如评注者常说“郑声淫”，从现在的观点来看其实只不过郑国的诗歌多是大胆表露男女之情的诗歌，只是更大胆更热烈而已。而从《褰裳》到《将仲子》，同为《郑风》又可以看到有所差别，前者更加开放，后者却顾虑重重，这也许是因为时间不同，也许是因为作者身份不同，但总体来看，当时的婚姻制度并非如后来封建时期有严格的规定，较之封建时期还是相对自由的。
一、《诗经》中的爱情诗是这部诗歌总集的重要组成部分，有着举足轻重的地位，表现的基本是男女爱情的艰辛还有就是对爱人的思念等等，有关的详解如下： 如《秦风·蒹葭》表现了男的和女的之间如梦的追求；《郑风·溱洧》、《邶风·静女》表现了男女之间戏谑的欢会；《王风·采葛》表现了男女之间痛苦的相思；《卫风·木瓜》、《召南·摽有梅》表现了男女之间的相互馈赠；《庸风·柏舟》、《郑风·将仲子》则反映了家长的干涉和社会舆论给青年男女带来的痛苦；另如《邶风·谷风》、《卫风·氓》还抒写了弃妇的哀怨，愤怒谴责了男子的忘恩负义，反映了阶级社会中广大妇女的悲惨命运。二、有关的经典作品举例如下：1、子衿青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音?青青子佩，悠悠我思。纵我不往，子宁不来?挑兮达兮，在城阙兮。一日不见，如三月兮。2、关雎关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。3、蒹葭蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。遡洄从之，道阻且长。遡游从之，宛在水中央。蒹葭凄凄，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。遡洄从之，道阻且跻。遡游从之，宛在水中坻。蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。 遡洄从之，道阻且右。遡游从之，宛在水

1、《桃夭》 桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。 桃之夭夭，有蕡(fén)其实。之子于归，宜其家室。 桃之夭夭，其叶蓁(zhēn)蓁。之子于归，宜其家人。 【译文】 茂盛桃树嫩枝桠，开着鲜艳粉红花。这位姑娘要出嫁，和顺对待您夫家。 茂盛桃树嫩枝桠，桃子结的肥又大。这位姑娘要出嫁，和顺对待您夫家。 茂盛桃树嫩枝桠，叶子浓密有光华。这位姑娘要出嫁，和顺对待您全家。 这首诗选自《国风·周南》，是女子出嫁时所演唱的歌诗。唱出了女子出嫁时对婚姻生活的希望和憧憬，用桃树的枝叶茂盛、果实累累来比喻婚姻生活的幸福美满。每个新娘当时应该在想：既为你妻，定当与你一起孝顺父母，共同开创未来美好的生活。在新婚喜庆的日子里，伴娘送新娘出门，大家簇拥着新娘向新郎家走去，一路唱道：“桃之夭夭，灼灼其华……”红灿灿的花比兴新娘的美丽容貌，娶到这样的姑娘，一家子怎不和顺美满呢!果实累累的桃树比喻新娘将会为男家多生贵子(旧观念多子多福)，使其一家人丁兴旺。枝叶茂密的桃树比兴新娘子将使一家如枝叶层出，永远昌盛。以红灿灿的桃花、丰满鲜美的桃实、青葱茂盛的桃叶来比对新婚夫妇美好的青春，祝福他们的爱情象桃花般绚丽，桃树般长青。 2、国风·周南·关雎 关关雎鸠，在河之洲。 窈窕淑女，君子好逑。参差荇菜，左右流之。 窈窕淑女，寤寐求之。 求之不得，寤寐思服。 悠哉悠哉，辗转反侧。 参差荇菜，左右采之。 窈窕淑女，琴瑟友之。 参差荇菜，左右芼之。 窈窕淑女，钟鼓乐之。 译文：雎鸠关关在歌唱，在那河中小岛上。善良美丽的少女，小伙理想的对象。 长长短短鲜荇菜，顺流两边去采收。善良美丽的少女，朝朝暮暮想追求。 追求没能如心愿，日夜心头在挂牵。长夜漫漫不到头，翻来覆去难成眠。 长长短短鲜荇菜，两手左右去采摘。善良美丽的少女，弹琴鼓瑟表爱慕。 长长短短鲜荇菜，两边仔细来挑选。善良美丽的少女，钟声换来她笑颜。 分析：关雎》的内容其实很单纯，是写一个“君子”对“淑女”的追求，写他得不到“淑女”时心里苦恼，翻来覆去睡不着觉;得到了“淑女”就很开心，叫人奏起音乐来庆贺，并以此让“淑女”快乐。作品中人物的身份十分清楚：“君子”在《诗经》的时代是对贵族的泛称，而且这位“君子”家备琴瑟钟鼓之乐，那是要有相当的地位的。以前常把这诗解释为“民间情歌”，恐怕不对头，它所描绘的应该是贵族阶层的生活。另外，说它是情爱诗当然不错，但恐怕也不是一般的爱情诗。这原来是一首婚礼上的歌曲，是男方家庭赞美新娘、祝颂婚姻美好的。 3、摽有梅 摽有梅，其实七兮。求我庶士，迨其吉兮。 摽有梅，其实三兮。求我庶士，迨其今兮。 摽有梅，顷筐塈之。求我庶士，迨其谓之。 分析：这位女子仿佛不大会“推销”自己，到了婚嫁的年龄还嫁不出去，只能在心里一个劲儿地着急。开始时，她还想出嫁时选择一个好日子，但很快，她便有些等不住了，也管不了什么吉日不吉日的了。她似乎还想在向自己求婚的男人前面撒撒娇，但易逝的青春如同成熟的梅子纷纷落地，越来越稀少，她很快便没有那个兴趣了，巴不得人家开口呢!这个女子若为足不出足的那类，她将自己这份真实的情感写下来，等待有人前来求婚，而当那一天真正到来，她也许会被羞得满面徘红——这是多么的可爱!而她若为敢于在山间向众多的男子唱此类情歌的那类，这将是何等地大胆与直白!我没有理由怀疑她的相貌，因为，诗或曰歌已使她非常之美了。美丽的诗歌要比美丽的征婚广告强千万倍。 4、诗经·国风·邶风 静女其姝，俟我於城隅。爱而不见，搔首踟蹰。 静女其娈，贻我彤管。彤管有炜，说怿女美。 自牧归荑，洵美且异。匪女以为美，美人之贻。 分析：漂亮的女孩似乎很顽皮，她将诗作者约到了城楼，自己却藏了起来，在暗中望着诗作者“搔首踟蹰”。她送给诗作者一支“彤管”(红色的笔管)和几根茅草，在诗作者的眼里不但彤管很美丽，而且她更美丽了。 5、《子矜》 青青子衿，悠悠我心，纵我不往，子宁不嗣音? 青青子佩，悠悠我思，纵我不往， 子宁不来? 佻兮达兮，在城阙兮，一日不见，如三月兮。 诗词译文 青青的是你的衣领， 悠悠的是我的心境。 　　纵然我不曾去会你， 难道你就此断音信? 　　青青的是你的佩带， 悠悠的是我的情怀。 　　纵然我不曾去会你， 难道你不能主动来? 　　我来回踱着步子呵， 在这高高城楼上啊。 　　一天不见你的面呵， 好像已有三月长啊。 诗词鉴赏 这首诗写一个女子在城楼上等候他的恋人。全诗三章，采用倒叙手法。前两章以“我”的口气自述怀人。“青青子衿”，“青青子佩”，是以恋人的衣饰借代恋人。对方的衣饰给她留下这么深刻的印象，使她念念不忘，可想见其相思萦怀之情。如今因受阻不能前去赴约，只好等恋人过来相会，可望穿秋水，不见影儿，浓浓的爱意不由转化为惆怅与幽怨：纵然我没有去找你，你为何就不能捎个音信?纵然我没有去找你，你为何就不能主动前来?第三章点明地点，写她在城楼上因久候恋人不至而心烦意乱，来来回回地走个不停，觉得虽然只有一天不见面，却好像分别了三个月那么漫长。 6、《蒹葭》 《诗经·国风·秦风》 蒹葭(jiān jiā)苍苍，白露为霜。 所谓伊人，在水一方。 溯(sù)洄(huí)从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。 蒹葭萋萋，白露未晞。 所谓伊人，在水之湄(méi)。 溯洄从之，道阻且跻(jī)。溯游从之，宛在水中坻(chí)。 蒹葭采采，白露未已。 所谓伊人，在水之涘(sì)。 溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚(zhǐ)。(1)、关于诗经的爱情名句及赏析大全(2)、诗经里的爱情名句经典语录70条(3)、形容女子美貌的优美诗句诗经60条(4)、诗经造句,用诗经造句(5)、蒹葭出自诗经哪部分(6)、采薇选自诗经中什么(7)、诗经又称作什么(8)、诗经以几言诗为主(9)、诗经在我国的地位是什么(10)、离骚和诗经并称什么译文 河畔芦苇苍苍碧色，那是白露凝结成霜。 我那日思夜想的人啊，她就在河水对岸一方。 逆流而上去追寻她，那道路却是险阻而又漫长。 顺流而下寻寻觅觅，她仿佛就在水的中央。 河畔芦苇茂盛一片，清晨露水尚未晒干。 我那魂牵梦绕的人啊，她就在河水对岸一边。 逆流而上去追寻她，那道路坎坷艰险难攀。 顺流而下寻寻觅觅，她仿佛就在沙洲中间。 河畔芦苇更为繁茂啊，那清晨白露依然逗留。 我那苦苦追求的人，她就在河水对岸一头。 逆流而上去追寻她，那道路险阻迂回难走。 顺流而下寻寻觅觅，仿佛就在水中沙洲。 ;

1、关关雎鸠，在河之洲窈窕淑女，君子好逑。 2、静女其姝，俟我於城隅。爱而不见，搔首踟蹰。静女其娈，贻我彤管。彤管有炜，说怿女美。自牧归荑，洵美且异。匪女以为美，美人之贻。 3、言者无罪，闻者足戒。 4、巧笑倩兮，美目盼兮。 5、高山仰止，景行行止。 6、秩秩斯干，幽幽南山。 7、一日不见，如三秋兮！ 8、青青子衿，悠悠我心。 9、执子之手，与子偕老。 10、高岸为谷，深谷为陵。 11、月出皎兮。佼人僚兮。舒窈纠兮。劳心悄兮。 12、有匪君子，如切如磋，如琢如磨。 13、所谓伊人，在水一方。 14、彼采葛兮，一日不见，如三月兮！彼采萧兮，一日不见，如三秋兮！ 15、月出皎兮，佼人僚兮。 16、鹤鸣于九皋，声闻于天。 17、兄弟阋于墙，外御其侮。 18、手如柔荑，肤如凝脂。 19、坑忻罚其实七兮。求我庶士，迨其吉兮。 20、月月出皎兮，佼人僚兮。 21、桃之夭夭，灼灼其华之子于归，宜其室家。 22、青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？青青子佩，悠悠我思。纵我不往，子宁不来？挑兮达兮，在城阙兮。一日不见，如三月兮。 23、彼采萧兮，一日不见，如三秋兮。 24、硕鼠硕鼠，无食我黍。三岁贯汝，莫我肯顾，逝将去女，适彼乐土。 25、知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求，悠悠苍天，此何人哉？ 26、汉之广矣，不可泳思；江之永矣，不可方思。 27、静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟躇。 28、青青子衿，幽幽我心。纵我不在，子宁不嗣音？ 29、手如柔荑，肤如凝脂。领如蝤蛴，齿如瓠犀。螓首娥眉，巧笑倩兮，美目盼兮。炉边人似月，皓腕凝霜雪。 30、人而无仪，不死何为。 31、东门之池，可以沤麻。彼美淑姬，可与晤歌。 32、如切如磋，如琢如磨。 33、心乎爱矣，遐不谓矣，中心藏之，何日忘之。 34、秩秩斯干，幽幽南山。如竹苞矣，如松茂矣。 35、蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。 36、皎皎白驹，在彼空谷，生刍一束，其人如玉。 37、昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。 38、月出皎兮，佼人僚兮。舒窈纠兮，劳心悄兮。 39、关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。 40、投我以桃，报之以李。 41、呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。 42、死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。 43、求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。 44、靡不有初，鲜克有终。 45、桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。 46、心之忧矣，如匪浣衣。静言思之，不能奋飞。 47、彼两髦，实维我仪，之死矢靡它。 48、投我以木桃，报之以琼瑶。匪报也，永以为好也。 49、女也不爽，土贰其行，士也罔极，二三其德。 50、自牧归荑，洵美且异。匪女之为美，美人之贻。 51、静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟蹰。静女其娈，贻我彤管。彤管有炜，说怿女美。 52、静女其娈，贻我彤管。彤管有炜，说怿女美。 53、江有汜，之子归，不我以。不我以，其后也悔。 54、溯洄从之，道阻且长；溯游从之，宛在水中央。 55、执子之手，与子偕老。 56、风雨如晦，鸡鸣不已。既见君子，云胡不喜？ 57、桃之夭夭，灼灼其华。 58、战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。 59、江有汜，之子归，不我以。不我以，其后也悔。 60、它山之石，可以攻玉。 61、知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。 62、投我以木桃，报之以琼瑶。匪报也，永以为好也。 63、彼采葛兮，一日不见，如三月兮！ 彼采萧兮，一日不见，如三秋兮！ 彼采艾兮！一日不见，如三岁兮！ 64、我心匪石，不可转也。我心匪席，不可卷也。(1).关于诗经中的爱情诗有哪些(2).诗经中关于爱情的诗以及赏析(3).诗经中的爱情诗名句及翻译大全(4).关于诗经的爱情名句及赏析大全(5).诗经里的爱情名句经典语录70条(6).形容女子美貌的优美诗句诗经60条(7).诗经造句,用诗经造句(8).蒹葭出自诗经哪部分(9).采薇选自诗经中什么(10).诗经又称作什么65、呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。 66、青青子衿，悠悠我心。 67、静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟蹰。 68、如月之恒，如日之升。如南山之寿，不骞不崩。如松柏之茂，无不尔或承。 69、葛生蒙楚，蔹蔓于野。予美亡此，谁与独处！ 70、遵彼汝坟，伐其条枚；未见君子，惄如调饥。 ;

郑风·风雨 风雨凄凄。鸡鸣喈喈，既见君子，云胡不夷! 风雨潇潇。鸡鸣胶胶。既见君子，云胡不瘳! 风雨如晦。鸡鸣不已。既见君子，云胡不喜! 这是一首风雨怀人的名作。在一个“风雨如晦，鸡鸣不已”的早晨，这位苦苦怀人的女子，“既见君子”之时，那种喜出望外之情，真可谓溢于言表。终于可把那相思得上下翻腾的心境平静下来，什么忧愁啊、烦恼啊，霎时间忘得干干净净。怀着深深的爱恋苦苦等待和思念心上人的出现，这种过程是多么痛苦而沉闷的，但对爱情的幻想给人灵魂唯一的支撑。有了幻想，再苦再难的现实都可以去面对，在其中坚持下去。其实，岂止是恋爱，整个生命的历程都是如此。因此当彼此遇见的那一刻，仿佛世界毁灭也再无所谓。只愿那一刻时间可以停留，就这样一直相望，任风吹雨打天昏地暗，也破坏不了漫长等待后心中的甜蜜幸福。这首诗相信最后一句应该不少人有印象，特别是喜欢金庸小说《神雕侠侣》的朋友一定还记得书中有一幕：程瑛姑娘救了受重伤的杨过，却不能以真面目示人。当杨过醒来时，看见程瑛在一大堆纸上写满了一句话：“既见君子，云胡不喜。”表达自己遇上心上人又苦于无法开口的少女情怀。 应该说，《诗经》中的这类爱情诗，展示给我们的是人类美好的情感世界。这里没有世俗的偏见，有的只是个体生命本能的情感流露。这种淳朴、自然、浪漫的平等爱情，是汉以后爱情诗的矫揉造作所不能比拟的。 周南·桃夭 桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。 桃之夭夭，有蕡其实。之子于归，宜其家室。 桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。 这是一首祝贺新婚的诗，它主要描述了新娘的美貌，同时祝愿她给家族带来好运与幸福。全诗内容虽然简单，但层层递进，先写桃花的花来形容新娘的美貌，再写桃花的果实来比喻新娘婚后生子，最后写桃花的叶子来比喻新娘福荫后代。这首诗艺术上的特点是描述生动并充满喜庆气氛。恰当的比喻也是本诗的特点。后世形容女人“艳若桃花”，应是从这里来的。 卫风·伯兮 伯兮朅兮，邦之桀兮。伯也执殳，为王前驱。 自伯之东，首如飞蓬。岂无膏沐?谁适为容! 其雨其雨，杲杲出日。愿言思伯，甘心首疾。 焉得谖草?言树之背。愿言思伯，使我心痗。 这诗写一个妇人思念她的从军远征的丈夫。她想象丈夫执殳前躯，气概英武，颇有一些骄傲之感，但别后刻骨的相思却是够受的。在她寂寞无聊的生活里，那相思不但丢不开，甚至倒成为她宁愿不丢开的东西了。家庭是社会的一个小单位，社会的动荡，直接波及家庭。一旦遇到战争，首先遭到破坏的乃是美好和平的家庭生活。有时是去抵抗入侵的异族，有时是去镇压各地的叛乱，不管怎样都要抽男的去当兵，留在家中的妻子，日夜惦念着行役的丈夫。她们的怀念不是一般的怀念，那永远是充满不安和忧虑的。等待出征的丈夫回来，几乎成为她们生活中唯一有意义的内容。在诗经中有不少出色反映这类情感的作品。《卫风·伯兮》就是其中之一，非常形象地写出一个女子对丈夫的深深思念。 诗一开篇，我们看到一个女子用自豪的口吻在描述她的丈夫。“伯”本是兄弟间排行的第一位，也就是老大，这里转用为妻子对丈夫的称呼(所以我们译作“大哥”)，口气中带着亲切感。——现代的歌谣还常见这种情形。这位丈夫为什么是值得骄傲的呢?一则他长得英武伟岸，是一国中的豪杰，同时也因为他非常勇敢，充当了君王的先锋(由此看“伯”身份，当是贵族阶层中的武士)。而骄傲的来源，主要恐怕是在后一点上。假如“伯”虽然长得高大英武，在战争发生时却畏缩不前，妻子就没什么可以公然夸耀的了。——其实，一般人所知道的光荣，也就是社会所认定的光荣，个人在这方面是没有多少独立判断的能力的。 转入第二章，写自从丈夫出征，妻子在家就不再打扮自己了，任由头发——女性身体最富装饰性的部分——零乱得像一蓬草。这后来成为中国古代情诗最典型的表达方法，如“自君之出矣，明镜暗不治”(徐干《室思》)，“终日恹恹倦梳裹”(柳永《定风波》)，“起来慵自梳头”(李清照《凤凰台上忆吹箫》)等等，不胜枚举。这是以对女性的美丽的暂时性的毁坏，表明她对异性的封闭，也即表明她对丈夫的忠贞。不过，作为军人的妻子，这种举动还有进一步的意味。在古代，妇女是不能上战场的，因此妻子对从军的丈夫的忠贞，实也是间接表现了对于国家的忠贞——这就不仅是个人行为，也是群体——国家的要求。试想，假定一个军人在前方冒着生命危险打仗，他的妻子却在后方整天打扮得花枝招展，走东家串西家，哪怕并无不轨之举，他能够安心吗?这不仅对于家庭是危险的，对于国家也有极大的不利。所以，社会尤其需要鼓励军人的妻子对其丈夫表现彻底的忠贞。此诗不管是出于什么人之手(它可能是一位妇女的自述，也可能是他人的拟写)，这样写才是符合上述要求的。后来杜甫的《新婚别》写一位新娘对从军的丈夫表示“罗襦不复施”，还要“当君洗红妆”，好让他安心上战场，与本篇可谓一脉相承。 然而，尽管诗中的女主人公算得上“深明大义”，她对自己的丈夫能“为王前驱”很感骄傲，但久久的盼待一次次落空仍然给她带来巨大的痛苦。对于古代妇女来说，生活的全部内容、幸福的唯一来源就是家庭;家庭被破坏了，她们的人生也就被彻底破坏了。而等待从军的丈夫，这与一般的别离相思是不同的——其背后有很深的忧惧。潘岳《寡妇赋》用本诗为典故，有云：“彼诗人之攸叹兮，徒愿言而心疼……荣华晔其始茂兮，良人忽已指背。”正是揭示了诗中未从正面写出，而又确实隐藏在字面之下的恐怕丈夫最终不能归来的忧惧。知道这一点，我们才能真正理解第三、四两章所描写的女主人公的期待、失望与难以排遣的痛苦。她甚至希望自己能够“忘忧”，因为这“忧”已经使她不堪负担了。 诗必须有真实的感情，否则不能打动人;但诗人的感情也并非可以尽情抒发的，它常常受到社会观念的制约。拿《伯兮》来说，如果一味写那位妻子为丈夫的报效国家而自豪，那会让人觉得不自然——至少是不近人情;反过来，如果一味写妻子对丈夫的盼待，乃至发展到对战争的厌恶(这在事实上绝非不可能)，却又不符合当时社会的要求。所以最后它成为我们读到的这个样子：对亲人的强烈感情经过责任感的梳理而变得柔婉，有很深的痛苦与哀愁，但并没有激烈的怨愤。由于本诗所涉及的那种社会背景在中国历史上是长期存在的，所以它的感情表现也就成为后世同类型诗歌的典范。 关于本篇的题旨，《毛诗序》解释为：“刺时也。言君子行役，为王前驱，过时而不反(同“返”)焉。”意思就是：理想的政治不应该使国人行役无度，以至破坏了他们的家庭生活。实际所谓“刺”在诗中并无根据，不过作者所表达的儒家政治理想，却是符合诗中女主人公的愿望的。 周南·关雎 关关睢鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。 参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。 求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。 参差荇菜，左右采之，窈窕淑女，琴瑟友之。 参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。(1)、诗经中的爱情诗名句及翻译大全(2)、关于诗经的爱情名句及赏析大全(3)、诗经里的爱情名句经典语录70条(4)、形容女子美貌的优美诗句诗经60条(5)、诗经造句,用诗经造句(6)、蒹葭出自诗经哪部分(7)、采薇选自诗经中什么(8)、诗经又称作什么(9)、诗经以几言诗为主(10)、诗经在我国的地位是什么第一章四句是总述，写小伙子“在河之州”由关雎之声而引起对漂亮苗条的姑娘的爱慕之情。“睢鸠”预示着男女爱情的和谐专一。第二章八句写求爱、思恋过程，“君子”想追求“淑女”，但却“求之不得”，陷入了朝思暮想、寝食不安的苦恋情形。第三章八句主要是写抒情主人公的幻觉，仿佛和那个姑娘结成了情侣，共同享受着和谐、欢乐的婚后生活。 这首诗的艺术特点是言切而意婉。第一章“窈窕淑女，君子好逑。”二句，直往直来，坦率而大胆。从第二章起，细节描写增多了，小伙子由于“寤寐思服”，彻夜翻来覆去，睡不踏实，这确是真情流露，是生命欲望和人性本能的自然显露。越睡不安稳，越是心潮起伏;而人在恋爱时总是好往乐观处想，于是他想到将来结婚时场面多么热闹，婚后感情多么融洽和谐，生活多么美满幸福。这一切遐想，都是从“悠哉悠哉，辗转反侧”的失眠中幻化出来的。虽说是主观的一厢情愿，却并非可望而不可即。《关雎》的作者以丰富而圆满的想象来填充眼前无可排遣的相思，“乐而不淫，哀而不伤”。全诗以追求和思念为主旋律，展示了一个男子的痴情，中和平正中含蓄着一股难以遏止的激情，代表了《诗经》的总体风格。 诗中运用比兴的表现手法，以物喻人，借景抒情，描绘生动传神，感情真挚动人，以重章叠句、反复咏唱的艺术形式，充分表现了人们对于美满婚姻和幸福生活的追求与愿望，不愧为《诗经》开卷、列居首位的佳作。 王风·采葛 彼采葛兮，一日不见，如三月兮。 ;

1.诗经里表达爱情的诗句有哪些 1.人之多言，亦可畏也。《诗经·郑风·将仲子》 2.蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。《诗经·国风·秦风·蒹葭》译：初生芦苇青又青，白色露水凝结为霜。所恋的那个心上人，在水的另一边。沿着弯曲的河边道路到上游去找伊人。道路上障碍多，很难走。顺流而下寻找她。仿佛在河的中间。 3.昔我往矣，杨柳依依.今我来思，雨雪霏霏.《诗经·小雅·采薇》译：回想当初出征时，杨柳轻轻飘动。如今回家的途中，雪花纷纷飘落。 4.乐只君子，万寿无疆。《诗经·小雅·南山有台》 5.我心匪石，不可转也。我心匪席，不可卷也。《诗经·邶风·柏舟》 6.绿兮衣兮，绿衣黄裹。绿兮衣兮，绿衣黄裳。绿兮丝兮，女所治兮。 7.江有汜，之子归，不我以。不我以，其后也悔。《诗经.召南.江有汜》 8.心乎爱矣，遐不谓矣，中心藏之，何日忘之。 9.胡为乎泥中！《诗经·邶风·式微》 10.死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。《诗经·国风·邶风·击鼓》译：生生死死离离合合，我曾经对你说过，我愿意握着你的手，伴着你一起垂垂老去。 11.静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟蹰。静女其娈，贻我彤管。彤管有炜，说怿女美。自牧归荑，洵美且异诗经中的爱情的诗句_诗经爱情的句子_诗经描写爱情的诗词诗经中的爱情的诗句_诗经爱情的句子_诗经描写爱情的诗词。匪女之为美，美人之贻。 12.于以采苹？南涧之滨；于以采藻？于彼行潦。《诗经·国风·召南·采苹》译：哪儿可以去采苹？就在南面涧水滨。哪儿可以去采藻？就在积水那浅沼。 13.投我以木桃，报之以琼瑶。匪报也，永以为好也。（《诗经·国风·卫风·木瓜） 14.蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。《诗经·秦风·蒹葭》 15.我心匪石，不可转也。我心匪席，不可卷也。《诗经·邶风·柏舟》 16.高岸为谷，深谷为陵。《诗经·小雅·十月之交》 17.既见君子，云胡不喜。《诗经·郑风·风雨》 18.人之多言，亦可畏也。《诗经·郑风·将仲子》 19.称彼兕觥：万寿无疆！《诗经·豳风·七月》 2.诗经里描写爱情的诗句 遥想2500年前的爱情文/路生《诗经》是我国文学的宝贵遗产，它收集了距近2500年前500年间的305篇诗歌作品，其中，有大量的是描写恋爱与婚姻生活的，如今读来感慨良多。 （一）关关睢鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。 参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。 求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。 参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。 参差荇菜，左右之。窈窕淑女，钟鼓乐之。 劳动是美丽的，劳动的女性惹人爱慕。《诗经》的首篇《关睢》就是描写劳动的女性获得男性爱慕的作品。 劳动给予了女性窈窕的身姿。劳动的女性不用减肥。 劳动的女性的窈窕的身姿，深深吸引了爱慕她的男性。男性为她展转反侧，夜不能眠，她因此获得了爱情。 劳动的女性观之若画，其韵深遂；劳动的女性品之若茶，其香清心；劳动的女性咏之如歌，其声远矣！2500年前的劳动的女性不知今天的“傍大款”为何，劳动让她美丽无比，招人爱慕的同时，自食其力。（二）有梅，其实七兮。 求我庶士，迨其吉兮！有梅，其实三兮。求我庶士，迨其今兮！有梅，顷筐之。 求我庶士，迨其谓之！这位女子仿佛不大会“推销”自己，到了婚嫁的年龄还嫁不出去，只能在心里一个劲儿地着急。开始时，她还想出嫁时选择一个好日子，但很快，她便有些等不住了，也管不了什么吉日不吉日的了。 她似乎还想在向自己求婚的男人前面撒撒娇，但易逝的青春如同成熟的梅子纷纷落地，越来越稀少，她很快便没有那个兴趣了，巴不得人家开口呢！这个女子若为足不出足的那类，她将自己这份真实的情感写下来，等待有人前来求婚，而当那一天真正到来，她也许会被羞得满面徘红——这是多么的可爱！而她若为敢于在山间向众多的男子唱此类情歌的那类，这将是何等地大胆与直白！我没有理由怀疑她的相貌，因为，诗或曰歌已使她非常之美了。美丽的诗歌要比美丽的征婚广告强千万倍。 （三）女曰：“鸡鸣。”士曰：“未旦。” “子兴视夜，明星有烂。”“将翱将翔，弋凫与雁。” “弋言加之，与子宜之。宜言饮酒，与子偕老。 琴瑟在御，莫不静好。”“知子之来之，杂佩以赠之。 知子之顺之，杂佩以问之。知子之好之，杂佩以报之。” 妻子说：鸡叫了。丈夫说：天还未亮。 妻子说：你起来看看吧，启明星那么亮。丈夫说：那我要去射凫雁了。 妻子说：我用射得的凫雁为你制肴下酒，愿我们和乐偕老。丈夫说：我知道你与我同心，衷心爱我，我把杂佩送给你，表示我的报答。 奔走于都市，我似乎从未想到去一片原始古老的地方狩猪。霓红灯下的女人成群结队，但与她们结婚，我肯定得学会做饭。 她们已不愿为别人做出牺牲了，甚至拒绝生孩子。那古老的土地上的茅草屋令我向往，是它和那个乖巧的女人让我重心找到了爱情的感觉，但我并非原始蒙昧主义者。 （四）静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟蹰。 静女其娈，贻我彤管。彤管有炜。 说怿女美。自牧归荑，洵美且异。 匪女之为美，美人之贻。漂亮的女孩似乎很顽皮，她将诗作者约到了城楼，自己却藏了起来，在暗中望着诗作者“搔首踟蹰”。 她送给诗作者一支“彤管”（红色的笔管）和几根茅草，在诗作者的眼里不但彤管很美丽，而且她更美丽了。简单的礼物却能加深爱慕的情意。 送礼物的人也许有很大的随意性，但这却被精心准备的更会人喜欢。若是茅草变做鲜花，彤管变做更加值钱的东西，也未必能使对方更加地真诚与痴情。 爱，最为重要的是情。情人眼中出西施，说不定那人送礼物给诗作者的女子很丑！（五）桑之未落，其叶沃若。 于嗟鸠兮，无食桑葚！于嗟女兮，无与士耽！士之耽兮，犹可说也；女之耽兮，不可说也。这是《诗经.卫风》中一首题为《氓》诗中的几句，是一位弃妇所写。 作者通过劝说斑鸠不要馋嘴去吃桑葚，告诫姑娘别轻易爱上男人。她说，男人们寻欢作乐，把女人说甩就甩了，而女人一旦投入进去便会不能自拔的。 女人为爱而生，女人甚至可以为爱而死，被弃的女人叫人同情。女人最善良，善良的女人最易动情，这也便注定了她们最易受伤。 执子之手，与子偕老。祝愿美好的爱情地久天长！（作者注：“有梅”一首出自《诗经.召南》；“女曰：‘鸡鸣’。” 一首出自《诗经.郑风》；“静女其姝一首出自《诗经.郑风》。《氓》出自《诗经.卫风》。） 祝您好运。 3.《诗经》中所有的描写爱情的句子 1、死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。 于嗟阔兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。--诗经·风·击鼓 2、采采卷耳，不盈顷筐。嗟我怀人，寘彼周行。--诗经·风·卷耳 3、南有乔木，不可休思。汉有游女，不可求思。汉之广矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。--诗经风·汉广 4、喓喓草虫，趯趯阜螽。未见君子，忧心忡忡。--诗经·风·草虫 5、何斯违斯，莫或遑处？振振君子，归哉归哉！--诗经·风·殷其雷 6、彼采葛兮，一日不见，如三月兮！ 彼采萧兮，一日不见，如三秋兮！--诗经·风·采葛 7、弋言加之，与子宜之。宜言饮酒，与子偕老。琴瑟在御，莫不静好。--诗经·风·女曰鸡鸣 8、风雨如晦，鸡鸣不已。既见君子，云胡不喜？--诗经·风·风雨 9、挑兮达兮，在城阙兮。一日不见，如三月兮。--诗经·风·子衿 10、夏之日，冬之夜，百岁之后，归于其尽--诗经·风·葛生 11、乐只君子，万寿无疆。《诗经·小雅·南山有台》 12、我心匪石，不可转也。我心匪席，不可卷也。《诗经·邶风·柏舟》 13、江有汜，之子归，不我以。不我以，其后也悔。《诗经.召南.江有汜》 14、投我以木桃，报之以琼瑶。匪报也，永以为好也。《诗经·国风·卫风·木瓜》 15、蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。《诗经·秦风·蒹葭》 4.诗经里有哪些描写爱情的诗句 1.击鼓其镗，踊跃用兵。土国城漕，我独南行。 从孙子仲，平陈与宋。不我以归，忧心有忡。 爰居爰处？爰丧其马？于以求之？于林之下。 死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。 于嗟阔兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。 ——《击鼓》 曾经，我与你誓言君子偕老，可如今，我或许要失约了，不是我不愿遵守，可是，今夜我还能这样的思念你，明天呢？或许明天我已成疆边的一缕孤魂，死亡是一件自私的事，我不允许你陪我，不是我不遵守约定，只是，生与死的距离太遥远了。 2.青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？ 青青子佩，悠悠我思。纵我不往，子宁不来？ 挑兮达兮，在城阙兮。一日不见，如三月兮 ——《子衿》 今夜，夜凉如水，为你思情旖旎，怎的我不去看你，你便不来了吗？“挑兮达兮，在城阙兮。一日不见，如三月兮”思念太苦了 南有乔木，不可休思；汉有游女，不可求思。 汉之广矣，不可泳思；江之永矣，不可方思。 翘翘错薪，言刈其楚；之子于归，言秣其马。 汉之广矣，不可泳思；江之永矣，不可方思。 翘翘错薪，言刈其蒌；之子于归，言秣其驹。 汉之广矣，不可泳思；江之永矣，不可方思。 ——《诗经·国风·周南》 所谓伊人，在水一方。若是你唤一声，“谁谓河广？一苇可航” 4.关关睢鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。 参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。 求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。 参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。 参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。 ——诗经·国风·周南·关雎 蒹 葭 （出自诗经秦风） 蒹葭苍苍，白露为霜。所谓依人，在水一方。 溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。 蒹葭凄凄，白露未晞。所谓依人，在水之湄。 溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。 蒹葭采采，白露未已。所谓依人，在水之涘。 溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。 个人比较喜欢以上5首还有一些自己的拙见，希望不要取笑 5.求诗经中描写爱情的诗句,大大的谢了 第一 诗经·国风·邶风 击鼓 击鼓其镗，踊跃用兵。土国城漕，我独南行。 从孙子仲，平陈与宋。不我以归，忧心有忡。 爰居爰处？爰丧其马？于以求之？于林之下。 死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。 于嗟阔兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。 这首诗没有华丽的语言，没有铺张的修饰，然而淡然中缓缓道来的誓言却震撼每一个人；轰轰烈烈也许是爱情的开始，但祥和总是爱情的归宿。“执子之手，与子偕老”，看似简单，千古以来真正做到的人又有几个？时间飞逝，青春老去，身边却有一双可以握住的手，这也许是人生最大的幸福。 第二 诗经·国风·召南·关雎 关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好求。 参差荇菜，左右流之；窈窕淑女，寤寐求之。 求之不得，寤寐思服；悠哉悠哉，辗转反侧。 参差荇菜，左右采之；窈窕淑女，琴瑟友之。 参差荇菜，左右冒之；窈窕淑女，钟鼓乐之。 朴实而直接，没有矫情的掩藏；对于美丽女子的渴慕自然流露，求之不得的淡淡焦躁，想象未来时的喜不自禁，让每一个暗恋中的男子或女子都可以在这首诗中找到自己的影子。 第三 诗经·国风·秦风·蒹葭 蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方，溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。 蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。 蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。 这首诗之所以倾倒众人在于它用虚幻而绝美的景色代替了爱情的描写；所有热烈的追求，焦急的渴望与艰辛的等待都化在一片水雾迷茫中；淡淡的忧伤和着萧索的秋后，让人不由自主地迷失。偶然间想起神话的歌词“风中摇曳炉上的火，不灭亦不休”，我不知道会不会有“不灭亦不休”，但是的确如同“风中摇曳炉上的火”，飘摇而难以捉摸。更多诗经名句敬请关注习古堂国学网的相关文章。 《诗经》中的爱情名句 一：关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。 （遇见爱） 二：求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。（难爱） 三：静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟躇。（爱萌芽） 四：一日不见，如三秋兮！（相思） 五：青青子衿，幽幽我心。纵我不在，子宁不嗣音？（怨） 六：投我以木桃，报之以琼瑶。（相爱） 七：髧彼两髦，实维我仪，之死矢靡它。（许诺） 八：蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。（爱的人太远） 九：桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。（出嫁） 十：死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。（婚誓） 十一：摽有梅，其实七兮。求我庶士，迨其吉兮。（待嫁） 十二：女也不爽，土贰其行，士也罔极，二三其德。（多情） 觉得好还望采纳，谢谢！！！ 6.诗经中最经典的爱情名句 月出皎兮。佼人僚兮。 舒窈纠兮。劳心悄兮。 月出皓兮。佼人懰兮。 舒忧受兮。劳心慅兮。 月出照兮。佼人燎兮。 舒夭绍兮。劳心惨兮。 ——诗经·陈风——《月出》 心乎爱矣，遐不谓矣，中心藏之，何日忘之。 ——诗经·小雅——《隰桑》 蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方。（描写男子思念女子） 关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。（描写男子思念女子） 7.求50首《诗经》里的爱情诗 1. 自由浪漫的纯真爱情。 《周南.关雎》、关雎 关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。 参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。 求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。 参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。 参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。 《周南.野有死麇》、桃之夭夭，灼灼其华。 之子于归，宜其室家。 桃之夭夭，有焚其实。 之子于归，宜其家室。 桃之夭夭，其叶蓁蓁。 之子于归，宜其家人。 《郑风.野有蔓草》 野有蔓草，零露漙1兮。有美一人，清扬婉2兮。 邂逅相遇，适我愿兮。 野有蔓草，零露瀼瀼3。 有美一人，婉如清扬。邂逅相遇，与子偕臧4。 《陈风东门之枌》 东门之枌，宛丘之栩。子仲之子，婆娑其下。 谷旦于差，南方之原。不绩其麻，市也婆娑。 谷旦于逝，越以鬷迈。视尔如荍，贻我握椒。 《卫风.木瓜》 投我以木瓜，报之以琼琚。匪报也，永以为好也！ 投我以木桃，报之以琼瑶。 匪报也，永以为好也！ 投我以木李，报之以琼玖。匪报也，永以为好也！ 《郑风.溱洧》 溱与洧，方涣涣兮。 士与女，方秉蕳兮。女曰观乎？士曰既且。 且往观乎？洧之外，洵吁且乐。维士与女，伊其相谑，赠之以勺药。 溱与洧，浏其清矣。士与女，殷其盈矣。 女曰观乎？士曰既且。且往观乎？洧之外，洵吁且乐。 维士与女，伊其将谑，赠之以勺药。 邶风.静女》 静女其姝，俟我于城隅。 爱而不见，搔首踟蹰。 静女其娈，贻我彤管。 彤管有炜，说怿女美。 自牧归荑，洵美且异。 匪女之为美，美人之贻 2. 坚贞的爱情。 《郑风.出其东门》 出其东门，有女如云。 虽则如云。匪我思存。 缟衣綦巾，聊乐我员。 出其闉阇，有女如荼。 虽则如荼，匪我思且。缟衣茹藘，聊可与娱。 《卫风.伯兮》 伯兮朅兮，邦之桀兮。伯也执殳，为王前驱。 自伯之东，首如飞蓬。岂无膏沐？谁适为容！ 其雨其雨，杲杲出日。 愿言思伯，甘心首疾。 焉得谖草？言树之背。 愿言思伯。使我心痗。 王风.君子于役》 君子于役，不知其期。曷其至哉？鸡栖于埘。 日之夕矣，羊牛下来。君子于役，如之何勿思！ 君子于役，不日不月。 曷其有佸？鸡栖于桀。日之夕矣，羊牛下括。 君子于役，苟无饥渴？ 3. 难耐的相思之苦与求嫁女子的心声。 《郑风子衿》 青青子衿，悠悠我心。 纵我不往，子宁不嗣音？ 青青子佩，悠悠我思。纵我不往，子宁不来？ 挑兮达兮，在城阙兮。 一日不见， 《王风.采葛》 彼采葛兮，一日不见，如三月兮！ 彼采萧兮，一日不见，如三秋兮！ 彼采艾兮！一日不见，如三岁兮！ 《召南. 摽有梅》 摽有梅，其实七兮。求我庶士，迨其吉兮。 摽有梅，其实三兮。求我庶士，迨其今兮。 摽有梅，顷筐塈之。求我庶士，迨其谓之。 《周南.汉广》 南有乔木，不可休息。汉有游女，不可求思。 汉之广矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。 翘翘错薪，言刈其楚。之子于归，言秣其马。 汉之广矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。 翘翘错薪，言刈其蒌。之子于归。 言秣其驹。汉之广矣，不可泳思。 江之永矣，不可方思。 《秦风.兼葭》 蒹葭苍苍，白露为霜。 所谓伊人，在水一方，溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。 蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。 溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。 蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。 溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。 苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方，溯洄从之，道阻且长。 溯游从之，宛在水中央。 蒹葭萋萋，白露未晞。 所谓伊人，在水之湄。溯洄从之，道阻且跻。 溯游从之，宛在水中坻。 蒹葭采采，白露未已。 所谓伊人，在水之涘。溯洄从之，道阻且右。 溯游从之，宛在水中沚。 君子偕老 君子偕老，副笄六珈。 委委佗佗，如山如河。象服是宜。 子之不淑，云如之何？ 玼兮玼兮，其之翟也。鬒发如云，不屑髢也。 玉之瑱也，象之揥也。 扬且之晳也。 胡然而天也！胡然而帝也！ 瑳兮瑳兮，其之展也，蒙彼绉絺，是绁袢也。子之清扬，扬且之颜也，展如之人兮，邦之媛也！ 周南卷耳 采采卷耳，不盈顷筐。 嗟我怀人，置彼周行。 陟彼崔嵬，我马虺隤。 我姑酌彼金罍，维以不永怀。 陟彼高冈，我马玄黄。 我姑酌彼兕觥，维以不永伤。 陟彼砠矣，我马瘏矣，我仆痡矣，云何吁矣。 《诗经·邶风·击鼓》 击鼓其镗，踊跃用兵。土国城漕，我独南行。 执子之手，与子皆老 从孙子仲，平陈与宋。不我以归，忧心有忡。 爰居爰处？爰丧其马？于以求之？于林之下。 死生契阔，与子成说。 执子之手，与子偕老。 于嗟阔兮，不我活兮。 于嗟洵兮，不我信兮。 月出皎兮。 佼人僚兮。 舒窈纠兮。 劳心悄兮。 月出皓兮。 佼人懰兮。 舒忧受兮。 劳心慅兮。 月出照兮。 佼人燎兮。 舒夭绍兮。 劳心惨兮。 ——诗经·陈风——《月出》 心乎爱矣，遐不谓矣，中心藏之，何日忘之。 ——诗经·小雅——《隰桑》 我实在是找不到了，余下的自己看着办吧。..。 8.诗经里有哪些描写爱情的诗句 1.击鼓其镗，踊跃用兵。 土国城漕，我独南行。 从孙子仲，平陈与宋。 不我以归，忧心有忡。 爰居爰处？爰丧其马？于以求之？于林之下。 死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。 于嗟阔兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。 ——《击鼓》 曾经，我与你誓言君子偕老，可如今，我或许要失约了，不是我不愿遵守，可是，今夜我还能这样的思念你，明天呢？或许明天我已成疆边的一缕孤魂，死亡是一件自私的事，我不允许你陪我，不是我不遵守约定，只是，生与死的距离太遥远了。 2.青青子衿，悠悠我心。 纵我不往，子宁不嗣音？ 青青子佩，悠悠我思。纵我不往，子宁不来？ 挑兮达兮，在城阙兮。 一日不见，如三月兮 ——《子衿》 今夜，夜凉如水，为你思情旖旎，怎的我不去看你，你便不来了吗？“挑兮达兮，在城阙兮。一日不见，如三月兮”思念太苦了 南有乔木，不可休思；汉有游女，不可求思。 汉之广矣，不可泳思；江之永矣，不可方思。 翘翘错薪，言刈其楚；之子于归，言秣其马。 汉之广矣，不可泳思；江之永矣，不可方思。 翘翘错薪，言刈其蒌；之子于归，言秣其驹。 汉之广矣，不可泳思；江之永矣，不可方思。 ——《诗经·国风·周南》 所谓伊人，在水一方。 若是你唤一声，“谁谓河广？一苇可航” 4.关关睢鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。 参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。 求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。 参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。 参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。 ——诗经·国风·周南·关雎 蒹 葭 （出自诗经秦风） 蒹葭苍苍，白露为霜。所谓依人，在水一方。 溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。 蒹葭凄凄，白露未晞。所谓依人，在水之湄。 溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。 蒹葭采采，白露未已。所谓依人，在水之涘。 溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。 个人比较喜欢以上5首还有一些自己的拙见，希望不要取笑。