俗语与谚语的区别
俗语与谚语的区别 俗语是流传于民间的、定型的通用语句，包括谚语、俚语和口头上常用的成语，是人民群众生活经验和愿望的总结。俗语与谚语是整体与部分的关系，谚语是俗语中的一个组成部分。谚语也是俗语，但俗语不一定是谚语，如：“起了个五更赶了个晚集”、“你走你的阳关道，我过我的独木桥”，只能算是俗语而不是谚语。 谚语的特点是以通俗简练的话语反映深刻的道理，内容涉及人民生活的各个领域，最为常见的是农谚和气象谚语，如：“蚂蚁搬家蛇过道，大于马上要来到”，“今冬麦盖三层被，来年枕着馒头睡”。另外还有关于哲理的、保健的和道德方面的，如：“留得青山在，不怕没柴烧”，“笑一笑十年少，愁一愁白了头”，“饿时给一口，胜过饱时给一斗”。
俗语是熟语之一，指约定俗成，广泛流行，且形象精练的语句。从广义来看，俗语包括谚语、歇后语（引注语）、惯用语和口头上常用的成语，但不包括方言词、俗语词、书面语中的成语，或名著中的名言警句；从狭义来看，俗语是具有自己特点的语类之一，不同于谚语、歇后语，但一些俗语介乎几者之间。俗语来源很广，既来自人民群众的口头创作，也和诗文名句、格言警语、历史典故等有关连。 谚语是熟语的一种。是流传于民间的比较简练而且言简意赅的话语。多数反映了劳动人民的生活实践经验，而且一般都是经过口头传下来的。它多是口语形式的通俗易懂的短句或韵语。和谚语相似但又不同的有成语、歇后语、俗语、警语等。
俗语，也称常言，俗话，这三者应该是同义词。俗语一词，已经普遍用作语言学的术语；常言一词，带有文言的色彩；俗话一词，则有口语的气息。 谚语：在群众中间流传的固定语句,用简单通俗的话反映出深刻的道理.如“三个臭皮匠,赛过诸葛亮”,“三百六十行,行行出状元”,“世上无难事,只怕有心人.”
“俗语”是长期以来为人们所熟知和惯用的定型词组或短语，是一种形式简练、意义精辟、内容丰富而材料特殊的语言。俗语包括谚语、格言、惯用语和歇后语四种类型。如：“巧妇难为无米之炊”、“鼻子里插大葱——装象(相)”等。 “谚语”是人民群众口头流传的通俗而含义深刻的固定语句，是能揭示客观规律和道理的句子 。如：“众人拾柴火焰高”、“冬天麦盖三层被,来年枕着馒头睡”等。 由此可见，“俗语”包括“谚语”，“谚语”只是“俗语”的其中一种，“俗语”的范围广，“谚语”的范围相对要比“俗语”小得多。两者是从属关系。
俗语是熟语之一，指约定俗成，广泛流行，且形象精练的语句。从广义来看，俗语包括谚语、歇后语（引注语）、惯用语和口头上常用的成语，但不包括方言词、俗语词、书面语中的成语，或名著中的名言警句；从狭义来看，俗语是具有自己特点的语类之一，不同于谚语、歇后语，但一些俗语介乎几者之间。俗语来源很广，既来自人民群众的口头创作，也和诗文名句、格言警语、历史典故等有关连。 谚语是熟语的一种。是流传于民间的比较简练而且言简意赅的话语。多数反映了劳动人民的生活实践经验，而且一般都是经过口头传下来的。它多是口语形式的通俗易懂的短句或韵语。和谚语相似但又不同的有成语、歇后语、俗语、警语等。
俗语，也称常言，俗话，这三者应该是同义词。俗语一词，已经普遍用作语言学的术语；常言一词，带有文言的色彩；俗话一词，则有口语的气息。 谚语：在群众中间流传的固定语句,用简单通俗的话反映出深刻的道理.如“三个臭皮匠,赛过诸葛亮”,“三百六十行,行行出状元”,“世上无难事,只怕有心人.”
“俗语”是长期以来为人们所熟知和惯用的定型词组或短语，是一种形式简练、意义精辟、内容丰富而材料特殊的语言。俗语包括谚语、格言、惯用语和歇后语四种类型。如：“巧妇难为无米之炊”、“鼻子里插大葱——装象(相)”等。 “谚语”是人民群众口头流传的通俗而含义深刻的固定语句，是能揭示客观规律和道理的句子 。如：“众人拾柴火焰高”、“冬天麦盖三层被,来年枕着馒头睡”等。 由此可见，“俗语”包括“谚语”，“谚语”只是“俗语”的其中一种，“俗语”的范围广，“谚语”的范围相对要比“俗语”小得多。两者是从属关系。
关于俗语和谚语？
俗语与谚语的区别 俗语是流传于民间的、定型的通用语句，包括谚语、俚语和口头上常用的成语，是人民群众生活经验和愿望的总结。俗语与谚语是整体与部分的关系，谚语是俗语中的一个组成部分。谚语也是俗语，但俗语不一定是谚语，如：“起了个五更赶了个晚集”、“你走你的阳关道，我过我的独木桥”，只能算是俗语而不是谚语。 谚语的特点是以通俗简练的话语反映深刻的道理，内容涉及人民生活的各个领域，最为常见的是农谚和气象谚语，如：“蚂蚁搬家蛇过道，大于马上要来到”，“今冬麦盖三层被，来年枕着馒头睡”。另外还有关于哲理的、保健的和道德方面的，如：“留得青山在，不怕没柴烧”，“笑一笑十年少，愁一愁白了头”，“饿时给一口，胜过饱时给一斗”。
中国谚语俗语精选，为人处世，人情世故，够用一辈子了
谚语是一种习语。它是一种在民间传播的相对简洁而全面的话语。它们大多反映了劳动人民的实践经验，而且通常是口头流传的。 许多谚语揭示客观事物或现象的规律，总结人们的生产经验和社会生活经验，具有广博的知识和深刻的哲理，恰当地运用谚语可以使语言生动有趣，增强文章的表现力。如：瑞雪预示着一年的好，春雨贵如油，饮水不忘挖井，磨刀不误柴工等。俗语也叫俗语。俗语通常用作语言术语。俗话有文言的色彩。俗语有口语的味道。它是用汉语词汇为群众创造的语言单位，用群众的口语传播。它是一种广受欢迎的刻板句。它简洁、形象，大部分是劳动人民创造的。反映人们的生活经历和愿望。 例如，如果没有八个字符，赢家将是王子，输家将是小偷。
中国谚语俗语精选，为人处世，人情世故，够用一辈子了
谚语是一种习语。它是一种在民间传播的相对简洁而全面的话语。它们大多反映了劳动人民的实践经验，而且通常是口头流传的。 许多谚语揭示客观事物或现象的规律，总结人们的生产经验和社会生活经验，具有广博的知识和深刻的哲理，恰当地运用谚语可以使语言生动有趣，增强文章的表现力。如：瑞雪预示着一年的好，春雨贵如油，饮水不忘挖井，磨刀不误柴工等。俗语也叫俗语。俗语通常用作语言术语。俗话有文言的色彩。俗语有口语的味道。它是用汉语词汇为群众创造的语言单位，用群众的口语传播。它是一种广受欢迎的刻板句。它简洁、形象，大部分是劳动人民创造的。反映人们的生活经历和愿望。 例如，如果没有八个字符，赢家将是王子，输家将是小偷。
谚语和俗语有什么不同?
谚语是人民群众口头流传的固定的语句，用简单通俗的话来反映深刻的道理。谚语是经过专人整理流传下来的有一定道理的语言。 俗语，也称常言，俗话，这三者应该是同义词。俗语一词，已经普遍用作语言学的术语；常言一词，带有文言的色彩；俗话一词，则有口语的气息。
什么是谚语和俗语 鲁迅的《阿Q正传》里有这么一段文字：这拳头还未打到身上，已经被他抓住了，只一拉，阿Q跄跄踉踉地跌进去，立刻又被王胡扭住了辫子，要拉到墙上照例去碰头。“君子动口不动手！”阿Q歪着头说。王胡似乎不是君子，并不理会，一连给他碰了五下，又用力一推，使阿Q跃出六尺多远，这才满足地走了。阿Q眼看就要大吃苦头，“好汉不吃眼前亏”，便设法避免遭皮肉之苦，竟然说出“君子动口不动手”这一句话当做挡箭牌，这句话从阿Q的嘴说出来也显得很滑稽。“君子动口不动手”这是句谚语，这是句就连阿Q都可以张口就来的谚语。汉语里面有很多的谚语，并且是自古就有的。《史记》里面就有很多古谚，像：“狡兔死，走狗烹；飞鸟尽，良弓藏；敌国破，谋臣亡”、“前事不忘，后事之师”等等。能够说谚语是人们根据自己对自然界、对社会和人生的真实感受发出来的，是在它使用过程中不断加以凝练，而且广泛地流行开来，能够表达出一个相对完整意义的短句。它们具体来源于何时何地，是什么人创造的，一般弄不清，而是在人们之间互相口耳相传，历久不衰，它们是相对稳定的，还有一定的灵活性，有时一个谚语常常有好几个说法。谚语常常又叫俗语，像《红楼梦》中的两段：紫鹃道：“姑娘身上不大好，依我说，还得自己开解着些。身子是根本，俗语说的是‘留得青山在，依旧有柴烧’。况这里自老太太、太太起，那个不疼姑娘？”（82回）那刘姥姥先听很艰难，只当是没想头了，心里便突突的；后来听见给她二十两，喜的又浑身发痒起来，说道：“嗳，我也是知道艰难的。但俗语说的‘瘦死的骆驼比马大’，凭他怎样，你老拔根寒毛比我们的腰还粗呢！”（第6回）所说的“俗话说的”实际上也就是谚语。有很多人认为谚语和俗语有异，应有一些区别。即使有些区别，那其实也是大同小异。拿具体的一句话而说，还很难定个界限，说哪个就是谚语，哪个就一定是俗语，像“这山望着那山高”、“人怕出名猪怕壮”、“淹死都是会水的”、“好了伤疤忘了疼’等等。 说话、写文章运用谚语或者俗语，都能带来相当好的修饰效果。像上面说到的《红楼梦》里的刘姥姥，出口说话生动形象，也十分符合人物的身份与特点。又像毛泽东《论十大关系》中有一句话：“你要母鸡多生蛋。又不给它米吃；又要马儿跑得快，又要马儿不吃草，世界上哪有这样的道理。”运用谚语来说明一个道理，不仅活泼生动而且准确贴切，增加了文章的感染力度。
俗语: 流行民间的通俗、定型语句。带方言性质。如谚语、俚语、惯用语和口头常用成语等。 http://xh.5156edu.com/show.php?id=2976&f_key=俗语 谚语是俗语的一种。 谚语yànyǔ民间流传的简练通俗而富有意义的语句 。 http://xh.5156edu.com/show.php?id=3550&f_key= 谚语
什么是谚语和俗语 鲁迅的《阿Q正传》里有这么一段文字：这拳头还未打到身上，已经被他抓住了，只一拉，阿Q跄跄踉踉地跌进去，立刻又被王胡扭住了辫子，要拉到墙上照例去碰头。“君子动口不动手！”阿Q歪着头说。王胡似乎不是君子，并不理会，一连给他碰了五下，又用力一推，使阿Q跃出六尺多远，这才满足地走了。阿Q眼看就要大吃苦头，“好汉不吃眼前亏”，便设法避免遭皮肉之苦，竟然说出“君子动口不动手”这一句话当做挡箭牌，这句话从阿Q的嘴说出来也显得很滑稽。“君子动口不动手”这是句谚语，这是句就连阿Q都可以张口就来的谚语。汉语里面有很多的谚语，并且是自古就有的。《史记》里面就有很多古谚，像：“狡兔死，走狗烹；飞鸟尽，良弓藏；敌国破，谋臣亡”、“前事不忘，后事之师”等等。能够说谚语是人们根据自己对自然界、对社会和人生的真实感受发出来的，是在它使用过程中不断加以凝练，而且广泛地流行开来，能够表达出一个相对完整意义的短句。它们具体来源于何时何地，是什么人创造的，一般弄不清，而是在人们之间互相口耳相传，历久不衰，它们是相对稳定的，还有一定的灵活性，有时一个谚语常常有好几个说法。谚语常常又叫俗语，像《红楼梦》中的两段：紫鹃道：“姑娘身上不大好，依我说，还得自己开解着些。身子是根本，俗语说的是‘留得青山在，依旧有柴烧’。况这里自老太太、太太起，那个不疼姑娘？”（82回）那刘姥姥先听很艰难，只当是没想头了，心里便突突的；后来听见给她二十两，喜的又浑身发痒起来，说道：“嗳，我也是知道艰难的。但俗语说的‘瘦死的骆驼比马大’，凭他怎样，你老拔根寒毛比我们的腰还粗呢！”（第6回）所说的“俗话说的”实际上也就是谚语。有很多人认为谚语和俗语有异，应有一些区别。即使有些区别，那其实也是大同小异。拿具体的一句话而说，还很难定个界限，说哪个就是谚语，哪个就一定是俗语，像“这山望着那山高”、“人怕出名猪怕壮”、“淹死都是会水的”、“好了伤疤忘了疼’等等。 说话、写文章运用谚语或者俗语，都能带来相当好的修饰效果。像上面说到的《红楼梦》里的刘姥姥，出口说话生动形象，也十分符合人物的身份与特点。又像毛泽东《论十大关系》中有一句话：“你要母鸡多生蛋。又不给它米吃；又要马儿跑得快，又要马儿不吃草，世界上哪有这样的道理。”运用谚语来说明一个道理，不仅活泼生动而且准确贴切，增加了文章的感染力度。
俗语: 流行民间的通俗、定型语句。带方言性质。如谚语、俚语、惯用语和口头常用成语等。 http://xh.5156edu.com/show.php?id=2976&f_key=俗语 谚语是俗语的一种。 谚语yànyǔ民间流传的简练通俗而富有意义的语句 。 http://xh.5156edu.com/show.php?id=3550&f_key= 谚语
“俗语”和“谚语”有何区别？
基本概念、概念阐释、发展历史不同，具体解释如下： 一。不同的基本概念 谚语是一种习语。它是一种在民间传播的相对简洁而全面的话语。它们大多反映了劳动人民的实践经验，而且通常是口头流传的。 许多谚语揭示客观事物或现象的规律，总结人们的生产经验和社会生活经验，具有广博的知识和深刻的哲理，恰当地运用谚语可以使语言生动有趣，增强文章的表现力。如：瑞雪预示着一年的好，春雨贵如油，饮水不忘挖井，磨刀不误柴工等。 俗语也叫俗语。俗语通常用作语言术语。俗话有文言的色彩。俗语有口语的味道。它是用汉语词汇为群众创造的语言单位，用群众的口语传播。它是一种广受欢迎的并数刻板句。它简洁、形象，大部分是劳动人民创造的。反映人们的生活经历和愿望。 例如，如果没有八个字符，赢家将是王子，输家将是小偷。 2、不同的概念阐释： 谚语是人们在口头流传中使用的固定句。它们用简单通俗的语言反映了深刻的真理。总的来说，它是一种集体创造，言简意赅，比较刻板的表述，是人们丰富智慧和普遍经验的定期总结，在国外得到了广泛的应用。 广义的俗语包括谚语、歇后语（引语）、习语和常用口头习语，但不包括方言词、俗语、书面习语和名著中的谚语。 从狭义上讲，俚语是一个有自己特点的范畴，它不同于谚语和歇后语，但也有一些介于两者之间。俗语源远流长，不仅来源于人们的口头创造，还与名薯拦句、格言、典故等有关。 三、不同的发展时期 谚语使用广泛，流传时间长，文学性更强，更为精练，且普遍口头使用；俚语通常是指具有一定绝手首真理性、表达一定观点的词语，此外，歇后语也是一种俚语。特别要指出的是，我们和我们每天使用的习语，比如南海的南海，只是一种习语用法，而不是俗语。 参考资料来源：百度百科-俗语 参考资料来源：百度百科-谚语
俗语，是汉语语汇里为群众所创造，并在群众口语中流传，具有口语性和通俗性的语言单位，是通俗并广泛流行的定型的语句，简练而形象化，大多数是劳动人民创造出来的。反映人民生活经验和愿望。俗语，也称常言，俗话，这三者是同义词。俗语一词，已经普遍用作语言学的术语；常言一词，带有文言的色彩；俗话一词，则有口语的气息。俗语使人们的交流更加方便且具有趣味性，具有地方特色。 俗语历史久，使用广，名目繁多，说法不一，有：里言、俚言、乡言、俗言、传言、常言、迩言、恒言；里基郑谚、野谚、古谚、乡谚、俗谚；里语、俚语、民语、常语、古语、直语、鄙语、谚语；俗话、古话、炼话、常谈、俗谈、方言土语、街谈巷语搏乱颂等。可见，历来人们对于俗语的理解并不一致 【举例】 挨着勤的没懒的 矮子面前不说短话 按下葫芦起来瓢 八抬大轿请不去 八字没一撇 拔根汗毛比腰粗 半斤对八两 半路上出家 饱汉不知饿汉饥 背着抱着一般沉 被人卖了还帮着数钱 谚语，是民间集体创造、广为流传、言简意赅并较为定性的艺术语句，是民众的丰富智慧和普遍经验的规律性总结。恰当地运用谚语可使语言活泼风趣，增强文章的表现力。如“棒打狍子瓢舀鱼，野鸡飞到饭锅里”，谚语反映的内容涉及到社会生活的各个方面。 【举例】 千学不如一看，千看不如一练。不经冬寒，不知春暖。挑担子不知重，不走长路不知远。在被中睡，不知被儿宽。不下水，一辈子不会游泳；不扬帆，一辈子不会撑船。不当家，不知柴米贵；不生子，不知父母恩。不摸锅底手不黑，不拿油瓶手不腻。水落现石头，日久见人心。 宁可做过，不可错过。 发回水，积层泥；经一事陪穗，长一智。耳听为虚，眼见为实。 老马识路数，老人通世故。老人不讲古，后生会失谱。
俗语是流传于民间的、定型的通用语句，包括谚语、俚语和口头上常用的成语，是人民群众生活凯州经验和愿望的总结。 俗语与谚语是整体与部盯吵蔽分的关系，谚语是俗语中的一个组成部分。谚语也是俗语，但俗语不一定是谚语，如：“起了个五更赶了个晚集”、“你走你的阳关道，我过我的独木桥”，只能算是俗语而不是谚语。 谚语的特点是以通俗简练的话语反碰行映深刻的道理，内容涉及人民生活的各个领域，最为常见的是农谚和气象谚语，如：“蚂蚁搬家蛇过道，大于马上要来到”，“今冬麦盖三层被，来年枕着馒头睡”。另外还有关于哲理的、保健的和道德方面的，如：“留得青山在，不怕没柴烧”，“笑一笑十年少，愁一愁白了头”，“饿时给一口，胜过饱时给一斗”。
格言、谚语的区别 定义 格言：含有劝戒和教育意义的话，一般较精练，如“满招损，谦受益”，虚心使人进步，骄傲使猜团人落后。谚语：在群众中间流传的固定语句，用简单通俗的话反映出深刻的道理。如“三个臭皮匠，赛过诸葛亮”，“三百六十行，行行出状元”，“世上无难事，只怕有心人。” 相同点：两者都是有一定涵义的话，都是被广大群众接受认可并相对固定下来的话。 不同点： 不同穗哪橘点在于各有表达上的侧重点和特点。 谚语主要强调它的出处来自民间，出自百姓之口，经过广泛流传而固定的语句 格言是含有教育意义的话 例如“‘书读百遍，其义自见’是谚语”吗？ 严格说来，这句是名言不是谚语，因为“书读百遍，其义自见”这句话先由三国时董迂所说（见《三国志 魏志》）。 虽然这句话引用很广泛，但是非常奇怪，人们引用说明道理往往忽视了它的出处，所以许多人以缓如为它来自民间，故许多人常在引用此语时灌之以“古语曰”、“有俗语曰”、“人们常说”之类的说法，连宋代大学者朱熹也没有提及此语之出处，只说“古人云，‘书读百遍，其义自见’。” (《朱子读书法》)看来，董迁之名不“著”，已经为后人所忘记，于是才把它当做了谚语。
俗语是熟语之一，指约定俗成，广泛流行，且形象精练的语句。从广义来看，俗语包括谚语、歇后语（引注语）、惯用语和口头上常乎芦用的成语，但不包括方言词、俗语词、书面语中的成语，或名著中的名言警句；从狭义来看，俗语是具有自己特点岁扮带的语类之一，不同于谚语、歇后语，但一些俗语介乎几者之间。俗语来源很广，既来自人民群众的口头创作，也和诗文名句、格言警语、历史典故等有关连。 谚语是熟语的一种。是流传于民间的比较简练而且言简意赅的话语。多数反缺神映了劳动人民的生活实践经验，而且一般都是经过口头传下来的。它多是口语形式的通俗易懂的短句或韵语。和谚语相似但又不同的有成语、歇后语、俗语、警语等。
俗语，是汉语语汇里为群众所创造，并在群众口语中流传，具有口语性和通俗性的语言单位，是通俗并广泛流行的定型的语句，简练而形象化，大多数是劳动人民创造出来的。反映人民生活经验和愿望。俗语，也称常言，俗话，这三者是同义词。俗语一词，已经普遍用作语言学的术语；常言一词，带有文言的色彩；俗话一词，则有口语的气息。俗语使人们的交流更加方便且具有趣味性，具有地方特色。 俗语历史久，使用广，名目繁多，说法不一，有：里言、俚言、乡言、俗言、传言、常言、迩言、恒言；里基郑谚、野谚、古谚、乡谚、俗谚；里语、俚语、民语、常语、古语、直语、鄙语、谚语；俗话、古话、炼话、常谈、俗谈、方言土语、街谈巷语搏乱颂等。可见，历来人们对于俗语的理解并不一致 【举例】 挨着勤的没懒的 矮子面前不说短话 按下葫芦起来瓢 八抬大轿请不去 八字没一撇 拔根汗毛比腰粗 半斤对八两 半路上出家 饱汉不知饿汉饥 背着抱着一般沉 被人卖了还帮着数钱 谚语，是民间集体创造、广为流传、言简意赅并较为定性的艺术语句，是民众的丰富智慧和普遍经验的规律性总结。恰当地运用谚语可使语言活泼风趣，增强文章的表现力。如“棒打狍子瓢舀鱼，野鸡飞到饭锅里”，谚语反映的内容涉及到社会生活的各个方面。 【举例】 千学不如一看，千看不如一练。不经冬寒，不知春暖。挑担子不知重，不走长路不知远。在被中睡，不知被儿宽。不下水，一辈子不会游泳；不扬帆，一辈子不会撑船。不当家，不知柴米贵；不生子，不知父母恩。不摸锅底手不黑，不拿油瓶手不腻。水落现石头，日久见人心。 宁可做过，不可错过。 发回水，积层泥；经一事陪穗，长一智。耳听为虚，眼见为实。 老马识路数，老人通世故。老人不讲古，后生会失谱。
俗语是流传于民间的、定型的通用语句，包括谚语、俚语和口头上常用的成语，是人民群众生活凯州经验和愿望的总结。 俗语与谚语是整体与部盯吵蔽分的关系，谚语是俗语中的一个组成部分。谚语也是俗语，但俗语不一定是谚语，如：“起了个五更赶了个晚集”、“你走你的阳关道，我过我的独木桥”，只能算是俗语而不是谚语。 谚语的特点是以通俗简练的话语反碰行映深刻的道理，内容涉及人民生活的各个领域，最为常见的是农谚和气象谚语，如：“蚂蚁搬家蛇过道，大于马上要来到”，“今冬麦盖三层被，来年枕着馒头睡”。另外还有关于哲理的、保健的和道德方面的，如：“留得青山在，不怕没柴烧”，“笑一笑十年少，愁一愁白了头”，“饿时给一口，胜过饱时给一斗”。
格言、谚语的区别 定义 格言：含有劝戒和教育意义的话，一般较精练，如“满招损，谦受益”，虚心使人进步，骄傲使猜团人落后。谚语：在群众中间流传的固定语句，用简单通俗的话反映出深刻的道理。如“三个臭皮匠，赛过诸葛亮”，“三百六十行，行行出状元”，“世上无难事，只怕有心人。” 相同点：两者都是有一定涵义的话，都是被广大群众接受认可并相对固定下来的话。 不同点： 不同穗哪橘点在于各有表达上的侧重点和特点。 谚语主要强调它的出处来自民间，出自百姓之口，经过广泛流传而固定的语句 格言是含有教育意义的话 例如“‘书读百遍，其义自见’是谚语”吗？ 严格说来，这句是名言不是谚语，因为“书读百遍，其义自见”这句话先由三国时董迂所说（见《三国志 魏志》）。 虽然这句话引用很广泛，但是非常奇怪，人们引用说明道理往往忽视了它的出处，所以许多人以缓如为它来自民间，故许多人常在引用此语时灌之以“古语曰”、“有俗语曰”、“人们常说”之类的说法，连宋代大学者朱熹也没有提及此语之出处，只说“古人云，‘书读百遍，其义自见’。” (《朱子读书法》)看来，董迁之名不“著”，已经为后人所忘记，于是才把它当做了谚语。
俗语是熟语之一，指约定俗成，广泛流行，且形象精练的语句。从广义来看，俗语包括谚语、歇后语（引注语）、惯用语和口头上常乎芦用的成语，但不包括方言词、俗语词、书面语中的成语，或名著中的名言警句；从狭义来看，俗语是具有自己特点岁扮带的语类之一，不同于谚语、歇后语，但一些俗语介乎几者之间。俗语来源很广，既来自人民群众的口头创作，也和诗文名句、格言警语、历史典故等有关连。 谚语是熟语的一种。是流传于民间的比较简练而且言简意赅的话语。多数反缺神映了劳动人民的生活实践经验，而且一般都是经过口头传下来的。它多是口语形式的通俗易懂的短句或韵语。和谚语相似但又不同的有成语、歇后语、俗语、警语等。
谚语与俗语的区别
俗语，也称常言，俗话，这三者应该是同义词。俗语一词，已经普遍用作语言学的术语；常言一词，带有文言的色彩；俗话一词，则有口语的气息。 有的文章中偶尔也把俗语称作成语。俗语和成语都是汉语中的约定俗成的语言形式，二者关系密切。“约定俗成”这一成语，就包含着俗、成二字。但从学习的角度来看，它们还是各有特点的。试比较下列例句： 甲、大鱼吃小鱼，小鱼吃虾米 乙、弱肉强食 甲、多年的老歪树，直不起来了 乙、积重难返 甲、后长的牛角，比先长的耳朵长 乙、后来居上 甲、捡了芝麻，丢掉西瓜 乙、因小失大 甲、你走你的阳关道；我过我的独木桥 乙、分道扬镳 甲、前怕狼，后怕虎 乙、畏首畏尾 甲、打破砂锅问到底 乙、刨根问底 甲、王八看绿豆，对上眼儿 乙、一见锺情 以上各组例句，甲、乙意思相同，甲为俗语，乙为成语。俗语以形象为主体；成语以精练为特色。俗语多为完整的句子，长短不一，运用时可以变通；成语多为四个字的稳定结构，形式整齐。俗语流行于人民群众的口头上，文字上保持着通俗的特点；成语多用作书面语，文字上趋向典雅。从这一比较中，可以从主要方面作出界定：俗语是以形象为主体的通俗的口语，它的结构形式相对稳定，而在实际运用中可以灵活变通。 这是俗语的主要内涵，就外延来说，它跟成语难免有交错的情况。俗语虽然以形象为主体，但也不排除精练；成语虽然以精练为特色，但也不排除形象。成语虽然绝大多数是四字结构，但也有一些是由四个以上的字组成的；俗语句式虽然长短不齐，但也有少量是由四个字组成的。俗语虽然多为口语，但已广泛进入文学作品，甚至哲学、科技图书中也经常用到；而随着人们教育水准的提高，成语在口语中也经常使用。这样，俗语跟成语，就可能互相渗透，存在着交错现象。如： ①城门失火，殃及池鱼（形象，八个字，成语→俗语） ②三天打鱼，两天晒网（形象，八个字，成语→俗语） ③雪上加霜（形象，四字，俗语→成语） ④习惯成自然（精练，五字，俗语→成语） ⑤不敢越雷池一步（形象，精练，七字，俗语← →成语） 俗语是口语型的，成语是书面语型的。这些语例，兼有俗语和成语的某些特点，看来俗语辞典、成语辞典都可以收录，好在这种情况并不算多。 俗语和成语，有时候也可能互相转化，并同时存在。例如： ①板凳没焐热← →席不暇暖 ②打老鼠又怕碰破玉瓶儿← →投鼠忌器 ③火烧眉毛顾眼前← →燃眉之急 ④鸡蛋碰石头← →以卵击石 ⑤鸡飞蛋打一场空← →鸡飞蛋打 ⑥拉完磨杀驴← →卸磨杀驴 ⑦鲁班门前弄大斧← →班门弄斧 ⑧没喝过墨水← →胸无点墨 ⑨怕噎了嗓子不吃饭← →因噎废食 ⑩什么病吃什么药← →对症下药 ①①一网打尽满河鱼← → 一网打尽 俗语语句结构如果趋向整齐，就有可能转化为成语；成语如果增加形象化的成分，就有可能转化为俗语。俗语转化为成语，仍然可以保持它的形象性；成语转化为俗语，如果缺少形象，就要加以补充，往往转化为歇后语。（参见下文歇后语）俗语与成语，二者既有联系，又有区别。俗语有俗语的优点；成语有成语的长处。俗语使得描写生动活泼，成语使得论述铿锵有力，都值得很好学习。 二，谚语和格言 有些图书把俗语、谚语并称为俗谚，把它们汇编在一起。汇编在一起是可以理解的，但二者并不相等。谚语只是俗语的一部分，它是一些总结知识经验，寓有思想意义的俗语。如： ①白酒红人面，黄金黑世心 ②不听老人言，吃亏在眼前 ③国家的事再小也是大的，个人的事再大也是小的 ④火车跑得快，全靠车头带 ⑤江山易改，本性难移 ⑥金子碎了分量在 ⑦靠山山倒，靠水水流 ⑧留得青山在，不怕没柴烧 ⑨墨是可以磨浓的 ⑩男人有钱就变坏；女人变坏就有钱 ①①人心齐，泰山移 ①②咬人的狗是不露牙的 ①③只要功夫深，铁尺磨成针 格言也总结知识经验，寓有思想意义。但仔细区分，仍稍有不同。格言所总结的知识经验主要是社会方面的，多属逻辑思维，是哲理性的语句，常出自名人名著；而谚语总结的知识经验不限于社会方面，也包括自然科学、生产实践（如农谚），它出自人民群众之口，多属形象思维，是文学性的语言。这种区别，应该把格言归入书面语一类，把谚语归入口语一类。但是，也难免有交错的情况。 甲，满招损，谦受益（书面语） 乙，虚心使人进步，骄傲使人落后（口语） 甲，有志者事竟成（书面语） 乙，天下无难事，只怕有心人（口语） 甲，先天下之忧而忧，后天下之乐而乐（书面语） 乙，吃苦在前，享乐在后（口语） 以上三组，严格地说，甲为格言，乙为谚语。但是，由于人们教育水准的提高，这些带有文言色彩的格言也进入了口语。我们只能尽可能地加以区分，而不得不承认，实际上存在一些交错现象 俗语中一部分为谚语，另一部分是描述性的语句，它们并没有总结知识经验，而只是表述一种情态。如： ①不认这壶酒钱 ②不知道哪头炕热 ③蝉曳残声过别枝 ④横挑鼻子竖挑眼 ⑤眉毛胡子一把抓 ⑥起大早，赶晚集 ⑦求爷爷，告奶奶 ⑧外国的月亮比中国的圆 ⑨摇头不算点头算 ⑩中看不中吃 ①①睁一只眼，闭一只眼 ①②走了穿红的，来了穿绿的 这一部分语句是描述性的，跟总结知识经验的谚语不同，而又无确定的术语，现在只是笼统地称为俗语，实在有必要把它跟谚语区别开来，给它一个确定的名称。 有的图书称之为“惯用语”，但所涉及的语言现象，却是“俚语”，如：背靠背、开夜车、乱弹琴、磨洋工、冤大头，等等。笔者以前在《俗语五千条》的前言中，曾用“熟语”来称呼描述性的俗语。熟语这一术语的定义，也不十分明确，有的辞典又把它当作高于俗语、成语的术语来使用，而它本身又跟“俗语”的读音近似，某些方言区甚至就是同音词，作为术语，自身有不足之处。再三斟酌，觉得不如用“俚语”来代替。 俚语，这个术语有时跟俗语相混，俚俗并称。这个“俚”，跟“乡里”之“里”有关，望文生义，也就是里人（乡下人）的意思。俚语常指带有方言色彩的土语。既然它有时跟俗语相混，而“惯用语”实际上又多指俚语，不如就借用“俚语”一词，来专指这些描述性的俗语。 四，歇后语、俏皮话 歇后语、俏皮话，基本上是同义词。歇后语是语言学上的术语，俏皮话是口头上的称呼。 歇后语形式上是半截话（前半为形象或事例，后半为解释、说明），实际上是要把话说得更形象些，更具体些。因此，歇后语应该包括在俗语之内。不过，歇后语中的形象常常是漫画式的，带有戏谑调侃的色彩。它用种种修辞手段，对字、词、语、句（包括俗语本身）加以修饰，使之生动活泼。因而跟谚语、描述性俗语（改称俚语），又有些不同。如： ①水仙不开花，装蒜（修饰词） ②猫哭耗子，假慈悲（修饰词组） ③大水冲了龙王庙，自己人不认自己人（修饰句子） ④木匠戴枷，自作自受（修饰成语） ⑤张飞穿针，大眼瞪小眼（修饰俗语本身） 有些成语，为了增强形象性，往往会转化成歇后语。 ①擀面杖吹火，一窍不通 ②金弹子打鸟，得不偿失 ③绿绸缎上绣牡丹，锦上添花 ④磨道里走路，没头没尾 ⑤螃蟹过河，七手八脚 ⑥十五个吊桶打水，七上八下 ⑦屎壳郎变知了，一步登天 ⑧小葱拌豆腐，一清二白 ⑨阎王爷出告示，鬼话连篇 歇后语良莠不齐，有些歇后语内容和形象，均不见佳，有一部分，甚至是语言垃圾，不宜滥用。有些常用的歇后语，形象较好，前后结合得比较紧密，已经跟谚语、描述性的俗语（俚语）近似。如： ①黄鼠狼看鸡，越看越稀（前为形象，后为解释，经验之谈→谚语） ②竹篮子打水，一场空（前为形象，后为解释，描述性俗语→俚语） ③芝麻开花，节节高（前为形象，后为解释，描述性俗语→俚语） 综上所述，谚语，俚语（描述性的俗语），歇后语，这三部分构成俗语的整体。俗语属于口语型的语句，与书面语型的成语、格言有所区别，它们是汉语的口语和书面语的两大系统。 谚语是在人民群众中广泛流传的固定语句，是人民群众在长期生活实践中总结出来的经验和教训的结晶。谚语虽然简单通俗，但反映的道理却非常深刻。 歇后语 歇后语，是我们中国人特有的智慧与趣味语言，也是民间爱用的一种语法。 歇后语是广大人民在生活实践中创造的一种特殊语言形式。它一般由两个部分构成，前半截是形象的比喻，象谜面，后半截是解释、说明，象谜底，十分自然贴切。例如：一个巴掌打不响 -- <孤掌难鸣>； 懒婆娘的裹脚 -- <又长又臭>。 在一般的语言中。通常只要说出前半截，"歇"去后半截，就可以领会和猜出它的本意，所以称它为歇后语。 最早出现"歇后"这一名称的是在唐代。《旧唐书。郑綮列传》中就已提到过有所谓"郑五歇后体"（一种"歇后"体诗）。但它作为一种语言形式和语言表现，远在先秦时期就已出现了。如《战国策。楚策四》："亡羊而补牢，未为迟也。"意思是说，失了羊再去修补羊圈，还不算太晚。这是我们今天所看到的最早的歇后语。 我们有理由认为，这是当时流行在民间的俗语，是出于一般人民的生活经验。这类古代的歇后语，虽然很少见于文字记载，但在民间流传相信是不少的。如钱大昕《恒言录》所载："千里寄鹅毛，物轻人意重，复斋所载宋时谚也。"这类歇后语，直到今天还继续为人们所使用。 在研究歇后语的渊源时，有些语言学家和语言学专著还述及其它有关名称。如陈望道在《修辞学发凡》中，将歇后语列入"藏词"格一节介绍；郭绍虞在《谚语的研究》中，指出歇后语源起于"射覆语"（类似猜谜的一种形式）；另外一些书上又列出诸如"隐语"、"谜语"、"谚语"、"缩脚语"、"俏皮话"等名称。加以比较，大都揭示出其中一些共同之处和相异之点。关于歇后语的分类，向无定说。何况还有不少歇后语，一身兼有几种性质，要划分得十分科学，是比较困难的。为了便于查阅，我们将歇后语条目中凡带有谐音字的归入一类，其余的按照比喻部分的性质分为三类。 第一，谐音类。如：空棺材出葬 － <目（木）中无人>小葱拌豆腐 － <一清（青）二白> 这类歇后语，是利用同音字或近音字相谐，由原来的意义引申出所需要的另一个意义。这类歇后语，往往要转几个弯，才能领悟它的意思。因而也更饶有兴味。 第二，喻事类。如：弄堂里搬木头 － <直来直去>冷水发面 － <没多大长劲> 这类歇后语，是用实在的或想象的事情作比方。如果对设比事情的特点、情状有所了解，也自然能领悟后半截的"谜底"。 第三，喻物类。如：秋后的蚂蚁 － <蹦达不了几天>棋盘里的卒子 － <只能进不能退> 这类歇后语，则是用某种或某些物件作比方。了解设比物的性质，也就能领悟它的意思。 第四，故事类。如楚霸王举鼎 － <力大无穷>曹操吃鸡肋 － <食之无味，弃之可惜> 这类歇后语，一般是引用常见的典故、寓言和神话传说等作比方。上述两例，只要知道项羽、曹操故事的，一般也能了然。 遇有交叉兼类情况的，则归入其特点更为明显的一类。如纸糊的琵琶 － <谈（弹）不得> 这一歇后语兼喻物、谐音，现归入谐音类。 歇后语具有鲜明的民族特色，浓郁的生活气息，幽默风趣，耐人寻味，为广大群众所喜闻乐见。
俗语，也称常言，俗话，这三者应该是同义词。俗语一词，已经普遍用作语言学的术语；常言一词，带有文言的色彩；俗话一词，则有口语的气息。 有的文章中偶尔也把俗语称作成语。俗语和成语都是汉语中的约定俗成的语言形式，二者关系密切。“约定俗成”这一成语，就包含着俗、成二字。但从学习的角度来看，它们还是各有特点的。试比较下列例句： 甲、大鱼吃小鱼，小鱼吃虾米 乙、弱肉强食 甲、多年的老歪树，直不起来了 乙、积重难返 甲、后长的牛角，比先长的耳朵长 乙、后来居上 甲、捡了芝麻，丢掉西瓜 乙、因小失大 甲、你走你的阳关道；我过我的独木桥 乙、分道扬镳 甲、前怕狼，后怕虎 乙、畏首畏尾 甲、打破砂锅问到底 乙、刨根问底 甲、王八看绿豆，对上眼儿 乙、一见锺情 以上各组例句，甲、乙意思相同，甲为俗语，乙为成语。俗语以形象为主体；成语以精练为特色。俗语多为完整的句子，长短不一，运用时可以变通；成语多为四个字的稳定结构，形式整齐。俗语流行于人民群众的口头上，文字上保持着通俗的特点；成语多用作书面语，文字上趋向典雅。从这一比较中，可以从主要方面作出界定：俗语是以形象为主体的通俗的口语，它的结构形式相对稳定，而在实际运用中可以灵活变通。 这是俗语的主要内涵，就外延来说，它跟成语难免有交错的情况。俗语虽然以形象为主体，但也不排除精练；成语虽然以精练为特色，但也不排除形象。成语虽然绝大多数是四字结构，但也有一些是由四个以上的字组成的；俗语句式虽然长短不齐，但也有少量是由四个字组成的。俗语虽然多为口语，但已广泛进入文学作品，甚至哲学、科技图书中也经常用到；而随着人们教育水准的提高，成语在口语中也经常使用。这样，俗语跟成语，就可能互相渗透，存在着交错现象。如： ①城门失火，殃及池鱼（形象，八个字，成语→俗语） ②三天打鱼，两天晒网（形象，八个字，成语→俗语） ③雪上加霜（形象，四字，俗语→成语） ④习惯成自然（精练，五字，俗语→成语） ⑤不敢越雷池一步（形象，精练，七字，俗语← →成语） 俗语是口语型的，成语是书面语型的。这些语例，兼有俗语和成语的某些特点，看来俗语辞典、成语辞典都可以收录，好在这种情况并不算多。 俗语和成语，有时候也可能互相转化，并同时存在。例如： ①板凳没焐热← →席不暇暖 ②打老鼠又怕碰破玉瓶儿← →投鼠忌器 ③火烧眉毛顾眼前← →燃眉之急 ④鸡蛋碰石头← →以卵击石 ⑤鸡飞蛋打一场空← →鸡飞蛋打 ⑥拉完磨杀驴← →卸磨杀驴 ⑦鲁班门前弄大斧← →班门弄斧 ⑧没喝过墨水← →胸无点墨 ⑨怕噎了嗓子不吃饭← →因噎废食 ⑩什么病吃什么药← →对症下药 ①①一网打尽满河鱼← → 一网打尽 俗语语句结构如果趋向整齐，就有可能转化为成语；成语如果增加形象化的成分，就有可能转化为俗语。俗语转化为成语，仍然可以保持它的形象性；成语转化为俗语，如果缺少形象，就要加以补充，往往转化为歇后语。（参见下文歇后语）俗语与成语，二者既有联系，又有区别。俗语有俗语的优点；成语有成语的长处。俗语使得描写生动活泼，成语使得论述铿锵有力，都值得很好学习。
俗语,也称常言,俗话,这三者应该是同义词.俗语一词,已经普遍用作语言学的术语；常言一词,带有文言的色彩；俗话一词,则有口语的气息. 有的文章中偶尔也把俗语称作成语.俗语和成语都是汉语中的约定俗成的语言形式,二者关系密切.“约定俗成”这一成语,就包含着俗、成二字.但从学习的角度来看,它们还是各有特点的.
俗语是包括谚语的，俗语范围比谚语的大
基本没区别
俗语，也称常言，俗话，这三者应该是同义词。俗语一词，已经普遍用作语言学的术语；常言一词，带有文言的色彩；俗话一词，则有口语的气息。 有的文章中偶尔也把俗语称作成语。俗语和成语都是汉语中的约定俗成的语言形式，二者关系密切。“约定俗成”这一成语，就包含着俗、成二字。但从学习的角度来看，它们还是各有特点的。试比较下列例句： 甲、大鱼吃小鱼，小鱼吃虾米 乙、弱肉强食 甲、多年的老歪树，直不起来了 乙、积重难返 甲、后长的牛角，比先长的耳朵长 乙、后来居上 甲、捡了芝麻，丢掉西瓜 乙、因小失大 甲、你走你的阳关道；我过我的独木桥 乙、分道扬镳 甲、前怕狼，后怕虎 乙、畏首畏尾 甲、打破砂锅问到底 乙、刨根问底 甲、王八看绿豆，对上眼儿 乙、一见锺情 以上各组例句，甲、乙意思相同，甲为俗语，乙为成语。俗语以形象为主体；成语以精练为特色。俗语多为完整的句子，长短不一，运用时可以变通；成语多为四个字的稳定结构，形式整齐。俗语流行于人民群众的口头上，文字上保持着通俗的特点；成语多用作书面语，文字上趋向典雅。从这一比较中，可以从主要方面作出界定：俗语是以形象为主体的通俗的口语，它的结构形式相对稳定，而在实际运用中可以灵活变通。 这是俗语的主要内涵，就外延来说，它跟成语难免有交错的情况。俗语虽然以形象为主体，但也不排除精练；成语虽然以精练为特色，但也不排除形象。成语虽然绝大多数是四字结构，但也有一些是由四个以上的字组成的；俗语句式虽然长短不齐，但也有少量是由四个字组成的。俗语虽然多为口语，但已广泛进入文学作品，甚至哲学、科技图书中也经常用到；而随着人们教育水准的提高，成语在口语中也经常使用。这样，俗语跟成语，就可能互相渗透，存在着交错现象。如： ①城门失火，殃及池鱼（形象，八个字，成语→俗语） ②三天打鱼，两天晒网（形象，八个字，成语→俗语） ③雪上加霜（形象，四字，俗语→成语） ④习惯成自然（精练，五字，俗语→成语） ⑤不敢越雷池一步（形象，精练，七字，俗语← →成语） 俗语是口语型的，成语是书面语型的。这些语例，兼有俗语和成语的某些特点，看来俗语辞典、成语辞典都可以收录，好在这种情况并不算多。 俗语和成语，有时候也可能互相转化，并同时存在。例如： ①板凳没焐热← →席不暇暖 ②打老鼠又怕碰破玉瓶儿← →投鼠忌器 ③火烧眉毛顾眼前← →燃眉之急 ④鸡蛋碰石头← →以卵击石 ⑤鸡飞蛋打一场空← →鸡飞蛋打 ⑥拉完磨杀驴← →卸磨杀驴 ⑦鲁班门前弄大斧← →班门弄斧 ⑧没喝过墨水← →胸无点墨 ⑨怕噎了嗓子不吃饭← →因噎废食 ⑩什么病吃什么药← →对症下药 ①①一网打尽满河鱼← → 一网打尽 俗语语句结构如果趋向整齐，就有可能转化为成语；成语如果增加形象化的成分，就有可能转化为俗语。俗语转化为成语，仍然可以保持它的形象性；成语转化为俗语，如果缺少形象，就要加以补充，往往转化为歇后语。（参见下文歇后语）俗语与成语，二者既有联系，又有区别。俗语有俗语的优点；成语有成语的长处。俗语使得描写生动活泼，成语使得论述铿锵有力，都值得很好学习。
俗语,也称常言,俗话,这三者应该是同义词.俗语一词,已经普遍用作语言学的术语；常言一词,带有文言的色彩；俗话一词,则有口语的气息. 有的文章中偶尔也把俗语称作成语.俗语和成语都是汉语中的约定俗成的语言形式,二者关系密切.“约定俗成”这一成语,就包含着俗、成二字.但从学习的角度来看,它们还是各有特点的.
俗语是包括谚语的，俗语范围比谚语的大
基本没区别
