以梦为归(以梦为归的反义词)

这个词出自余秋雨的《文化苦旅》。整句诗是“千般荒凉，以此为梦；万里蹀躞，以此为归”。意思是世间千般荒凉景象只是文化的梦幻，迈着小步行走万里，只为回家。 创作背景： 写作这本书首先是因为受了一位青春不老、童心难泯的美国老教授的激发。这位教授虽然年老但却冒险般地游历了中国西南许多少数民族地区，使作者萌发重新认识祖国大地的愿景，并产生对中华文化的思索与追寻。 扩展资料 《文化苦旅》，大约是余秋雨在读书理论之中引发的对祖国山河的一种向往，在其中所表现的历史苍茫感，对历史古迹和历史人物的身世忧患感源于一种生命的感喟，生命是如此博大，生命又是如此多舛；生命是如此轰轰烈烈，生命已是如此寂寞难耐。 读着《文化苦旅》，你会为文字背后的一个个美妙的画面深深感染，随文字哭泣，随文字愉悦，随文字忧郁，随文字飘零。
这个原文应该是：”千般荒凉，以此为梦；万里蹀躞，以此为归。“吧 单纯这句：”千万里蹀躞，以此为归“应该是”迈着小步行走千里，只为回家。 蹀躞：迈着小步走路 望采纳

以梦为马：指把自己的梦想作为前进的方向和动力。 马，在这里是指动力，亦有希望的意思。以马这种强健美好的动物作为希望的载体，承载内心的理念和梦想，为未来的人生提供内在支持。 不负韶华：韶华，指美好的时光（常指春光）、美好的年华（指青年时期），不负韶华，指不辜负美好的时光、美好的年华。 《以梦为马》是海子的著名诗篇，全文如下： 我要做远方的忠诚的儿子，和物质的短暂情人 和所有以梦为马的诗人一样，我不得不和烈士和小丑走在同一道路上 万人都要将火熄灭，我一人独将此火高高举起 此火为大开花落英于神圣的祖国，和所有以梦为马的诗人一样 我藉此火得度一生的茫茫黑夜，此火为大祖国的语言和乱石投筑的梁山城寨 以梦为土的敦煌——那七月也会寒冷的骨骼，如雪白的柴和坚硬的条条白雪 横放在众神之山，和所有以梦为马的诗人一样 我投入此火这三者是囚禁我的灯盏吐出光辉，万人都要从我刀口走过去建筑祖国的语言 我甘愿一切从头开始，和所有以梦为马的诗人一样 我也愿将牢底坐穿，众神创造物中只有我最易朽带着不可抗拒的死亡的速度 只有粮食是我珍爱，我将她紧紧抱住抱住她在故乡生儿育女 和所有以梦为马的诗人一样，我也愿将自己埋葬在四周高高的山上守望平静的家园 面对大河我无限惭愧，我年华虚度空有一身疲倦 和所有以梦为马的诗人一样，岁月易逝一滴不剩 水滴中有一匹马儿一命归天，千年后如若我再生于祖国的河岸 千年后我再次拥有中国的稻田和周天子的雪山，天马踢踏 和所有以梦为马的诗人一样，我选择永恒的事业 我的事业就是要成为太阳的一生，他从古至今日 他无比辉煌无比光明，和所有以梦为马的诗人一样 最后我被黄昏的众神抬入不朽的太阳，太阳是我的名字 太阳是我的一生，太阳的山顶埋葬诗歌的尸体——千年王国和我 骑着五千年凤凰和名字叫＂马＂的龙——我必将失败，但诗歌本身以太阳必将胜利 扩展资料： 作品赏析： 诗人是追求远大宏伟目标的，“我要做远方的忠诚的儿子”；在他的一生中，由于坚执高尚的信念，使得具体的日常生活贫瘠无告，但他并不以此为意“物质是短暂的，它并不值得我们去孜孜以求、锱铢必较”。所以诗人说只做“物质的短暂情人”。 “和所有以梦为马的诗人一样”，海子不怕生活在压抑、误解的此世界。在生存茫茫的黑夜中，在一个“二流岁月”里，信仰、纯洁、勇敢、爱心这些烛照过人类的精神之火都次第熄灭了。许多诗人以此为借口，转而去写虚无、荒诞的诗歌，有许多诗竟成为为虚无荒诞做辩护的东西。但海子不以为然，“万人都要将火熄灭，我一人独将此火高高举起，此火为大开花落英于神圣的祖国”。 这里，有对诗歌精神的重新认识，诗进行了一次伟大的提升和救赎，它背负地狱而又高高在上，它要保持理想气质和自由尊严，要抵制精神的下滑。
把梦当做自己前行的动力，不辜负青年时期美好的时光。 以梦为马，指把自己的梦想作为前进的方向和动力，马，在这里是指动力，亦有希望的意思。以马这种强健美好的动物作为希望的载体，承载内心的理念和梦想，为未来的人生提供内在支持。不负韶华，韶华，指美好的时光、美好的年华，指的是青年时期，不负韶华，指不辜负美好的时光、美好的年华。 以梦为马，不负韶华是一个结构性短语。最近十几年非常流行，采用的是一种嫁接的形式，将两种意境巧妙地融合。 扩展资料 《以梦为马》是海子的著名诗篇，表达的是对伟大祖国美好的祝愿，意思是把自己的梦想作为前进的动力，不辜负当下，不辜负自己的年少青春，海子的这首诗篇影响了很多人。 诗人海子是追求远大宏伟目标的，“我要做远方的忠诚的儿子” ；在他的一生中，由于坚执高尚的信念，使得具体的日常生活贫瘠无告，但他并不以此为意“物质是短暂的，它并不值得我们去孜孜以求、锱铢必较”。所以诗人说只做“物质的短暂情人”。 诗人的榜样就是人类诗歌伟大共时体上隆起的那些骄子，那些怀有精神乌托邦冲功的诗歌大师们。“和所有以梦为马的诗人一样”，海子不怕生活在压抑、误解的此世界。在生存茫茫的黑夜中，在一个“二流岁月”里，信仰、纯洁、勇敢、爱心这 些烛照过人类的精神之火都次第熄灭了 。

写的不是杭州，。这是余秋雨先生为新版《文化苦旅》所写的序言，意思是：世间的景象千般万般荒凉，以文学的道路为梦想，迈着小步行走万里，把这当做回家的归途。

这句话的意思是，把梦想为马，带领自己前进，不辜负青春，不辜负大好时光。以梦为马，指把自己的梦想作为前进的方向和动力。以马作为希望的载体，承载内心的理念和梦想，为未来的人生提供内在支持。后面的莫负韶华是后人添加，整句话的意思是把自己的梦想作为前进的方向和动力，不要辜负美好的年华，让人们珍惜光阴。这句话出处是海子的《以梦为马》。 扩展资料： 以梦为马 海子 我要做远方的忠诚的儿子， 和物质的短暂情人， 和所有以梦为马的诗人一样， 我不得不和烈士和小丑走在同一道路上， 万人都要将火熄灭，我一人独将此火高高举起。 此火为大，开花落英于神圣的祖国。 和所有以梦为马的诗人一样， 我借此火得度一生的茫茫黑夜， 此火为大，祖国的语言和乱石投筑的梁山城寨。 以梦为土的敦煌--那七月也会寒冷的骨骼， 如雪白的柴和坚硬的条条白雪，横放在众神之山。 和所有以梦为马的诗人一样， 我投入此火，这三者是囚禁我的灯盏，吐出光辉， 万人都要从我刀口走过，去建筑祖国的语言。 我甘愿一切从头开始， 和所有以梦为马的诗人一样， 我也愿将牢底坐穿， 众神创造物中只有我最易朽，带着不可抗拒的死亡的速度。 只有粮食是我珍爱，我将她紧紧抱住， 抱住她，在故乡生儿育女。 和所有以梦为马的诗人一样， 我也愿将自己埋葬在四周高高的山上，守望平静的家园， 面对大河我无限惭愧， 我年华虚度，空有一身疲倦。 和所有以梦为马的诗人一样， 岁月易逝，一滴不剩，水滴中有一匹马儿一命归天。 千年后如若我再生于祖国的河岸， 千年后我再次拥有中国的稻田，和周天子的雪山天马踢踏。 和所有以梦为马的诗人一样， 我选择永恒的事业， 我的事业，就是要成为太阳的一生。 他从古至今--"日"--他无比辉煌无比光明， 和所有以梦为马的诗人一样， 最后我被黄昏的众神抬入不朽的太阳， 太阳是我的名字， 太阳是我的一生， 太阳的山顶埋葬，诗歌的尸体--千年王国和我。 骑着五千年凤凰和名字叫"马"的龙--我必将失败， 但诗歌本身以太阳必将胜利。 此诗内含有三个层面。第一层面(前二节 )写诗人的基本立场。诗人是追求远大宏伟目标的，“我要做远方的忠诚的儿子” ；在他的一生中，由于坚执高尚的信念，使得具体的日常生活贫瘠无告，但他并不以此为意“物质是短暂的，它并不值得我们去孜孜以求、锱铢必较”。第二层面（三、四节）是写诗人对语言的认识。第三层面(五——九节)是写诗人的伟大抱负以及对苦难命运的预感。
以梦为马，莫负韶华这句的意思是：把自己的梦想作为前进的方向和动力。不辜负美好的时光、美好的年华。 《以梦为马》是海子的著名诗篇。解释：把自己的梦想作为前进的方向和动力（马，在这里是指像马稳重，坚定）。 《以梦为马》 作者：海 子 我要做远方的忠诚的儿子 和物质的短暂情人 和所有以梦为马的诗人一样 我不得不和烈士和小丑走在同一道路上 万人都要将火熄灭 我一人独将此火高高举起 此火为大 开花落英于神圣的祖国 和所有以梦为马的诗人一样 我藉此火得度一生的茫茫黑夜 此火为大 祖国的语言和乱石投筑的梁山城寨 以梦为上的敦煌——那七月也会寒冷的骨骼 如雪白的柴和坚硬的条条白雪 横放在众神之山 和所有以梦为马的诗人一样 我投入此火 这三者是囚禁我的灯盏 吐出光辉 万人都要从我刀口走过 去建筑祖国的语言 我甘愿一切从头开始 和所有以梦为马的诗人一样 我也愿将牢底坐穿 众神创造物中只有我最易朽 带着不可抗拒的 死亡的速度 只有粮食是我珍爱 我将她紧紧抱住 抱住她 在故乡生儿育女 和所有以梦为马的诗人一样 我也愿将自己埋葬在四周高高的山上 守望平静的家园 面对大河我无限惭愧 我年华虚度 空有一身疲倦 和所有以梦为马的诗人一样 岁月易逝 一滴不剩 水滴中有一匹马儿 一命归天 千年后如若我再生于祖国的河岸 千年后我再次拥有中国的稻田 和周天子的雪山 天马踢踏 和所有以梦为马的诗人一样 我选择永恒的事业 我的事业 就是要成为太阳的一生 他从古至今——“日”——他无比辉煌无比光明 和所有以梦为马的诗人一样 最后我被黄昏的众神抬入不朽的太阳 太阳是我的名字 太阳是我的一生 太阳的山顶埋葬 诗歌的尸体——千年王国和我 骑着五千年凤凰和名字叫"马"的龙——我必将失败 但诗歌本身以太阳必将胜利 扩展资料 《以梦为马》解析： 1、诗人是追求远大宏伟目标的，“我要做远方的忠诚的儿子” ；在他的一生中，由于坚执高尚的信念，使得具体的日常生活贫瘠无告，但他并不以此为意“物质是短暂的，它并不值得我们去孜孜以求、锱铢必较”。 2、诗人是对作为“存在之家的语言 ”(海德格尔语)深度沉思的人。诗人意识到人类本质特征之—的语言受遮蔽的境遇，澄明及提升的可能，以及通过拯救语言来创造精神发展精神的现实依据， 因此，对语言的理解关涉到对生存和生命的理解。 3、诗人强调了自己是大地之子，面对梦萦魂牵的祖国泥土，他深深地弯下了腰。 人是最易朽的，“带着不可抗拒的死亡的速度”，但大地永存，会哺育生生不息的 生命。 参考资料来源：以梦为马-百度百科
“以梦为马莫负韶华”意思是：指把自己的梦想作为前进的方向和动力。不辜负美好的时光、美好的年华。——出自海子的《以梦为马》 《以梦为马》是海子的著名诗篇。解释：把自己的梦想作为前进的方向和动力（马，在这里是指像马稳重，坚定）。《以梦为马：海子经典诗选》2016年3月北京十月文艺出版社出版。以梦为马，指把自己的梦想作为前进的方向和动力。马，在这里是指动力，亦有希望的意思。以马这种强健美好的动物作为希望的载体，承载内心的理念和梦想，为未来的人生提供内在支持。 不负韶华：韶华，指美好的时光(常指春光)、美好的年华(指青年时期)，不负韶华，指不辜负美好的时光、美好的年华。
“以梦为马，莫负韶华。” 这句话的意思是： 以梦为马：指把自己的梦想作为前进的方向和动力。马，在这里是指动力，亦有希望的意思。以马这种强健美好的动物作为希望的载体，承载内心的理念和梦想，为未来的人生提供内在支持。不负韶华：韶华，指美好的时光(常指春光)、美好的年华(指青年时期)，不负韶华，指不辜负美好的时光、美好的年华。 出处：《以梦为马》是海子的著名诗篇。背景：这首抒情诗《祖国（或以梦为马）》，写于1987年。这时，正是海子“冲击极限”写作大诗《太阳·七部书》的中期。因此，这首诗与海子的写作状态、抱负构成被此印证关系，同时也预言了自己的命运。如今，斯人已逝，我们返观这首诗，竟仿佛在读一首诗人的宣谕和谶语，有种墓志铭般的悲慨与圣洁。赏析： 此诗内含有三个层面。第一层面(前二节)写诗人的基本立场。诗人是追求远大宏伟目标的，“我要做远方的忠诚的儿子”；在他们的一生中，由于坚执高尚的信念，使得具体的日常生活贫瘠无告，但他们并不以此为意”物质是短暂的，它并不值得我们去孜孜以求、锱铢必较．所以诗人说只做“物质的短暂情人”。 第二层面（三、四节）是写诗人对语言的认识。诗人是对作为“存在之家的语言”(海德格尔语)深度沉思的人。诗人意识到人类本质特征之—的语言受遮蔽的境遇，澄明及提升的可能，以及通过拯救语言来创造精神发展精神的现实依据，因此，对语言的理解关涉到对生存和生命的理解。 第三层面(五——九节)是写诗人的伟大抱负以及对苦难命运的预感。在这里，诗人强调了自己是大地之子，面对梦萦魂牵的祖国泥土，他深深地弯下了腰。人是最易朽的，“带着不可抗拒的死亡的速度”，但大地永存，会哺育生生不息的生命。
不辜负美好时光

意思是：世间的景象千般万般荒凉，以文学的道路为梦想。迈着小步行走万里，把这当做回家的归途。出自余秋雨的《文化苦旅》。 原句：时间和文字在一个个老庭院里厮磨，这是文化存在的极温暖方式。千般荒凉，以此为梦。万里蹀躞，以此为归。 《文化苦旅》是当代学者、作家余秋雨的一部散文集。于1992年首次出版，是余秋雨先生二十世纪八十年代末和九十年代初在海内外讲学和考察途中写下的作品，是他的第一部文化散文集。全书主要包括四部分，分别为如梦起点、中国之旅、世界之旅、人生之旅。 扩展资料： 《文化苦旅》由自序、后记和37篇文章组成，主要内容有： 通过一个个古老的物像，描述大漠荒荒，黄河文明的盛衰，历史的深邃苍凉。以柔丽凄迷的小桥流水为背景，形神俱佳地表现了清新婉约的江南文化和世态人情。通过文化人格、文化良知的描述和回忆，展示了中国文人艰难的心路历程以及文化的走向。 作者简介： 余秋雨，1946年8月23日出生于浙江省宁波市余姚县，中国著名当代文化学者，理论家、文化史学家、作家、散文家。余秋雨以擅写历史文化散文著称，他的散文集《文化苦旅》在出版后广受欢迎。此外，他还著有《山居笔记》《霜冷长河》《千年一叹》等散文作品。 参考资料：百度百科——文化苦旅
世间千般荒凉景象只是文化的梦幻，迈着小步行走万里，只为回家。 希望采纳,谢谢
"时间和文字在一个个老庭院里厮磨，这是文化存在的极温暖方式。千般荒凉，以此为梦，万里蹀躞，以此为归。" 时间和文字在一个又一个老院里亲密接触，这是文化存在的最温暖的一种形式。千万般荒凉，把这种温暖的当作梦想中的境界，小步行走万里，把这种温暖当作归宿。
如果不放在文化苦旅，余秋雨等情景上理解的话，我觉得是，将过往苦难荒芜令人悲凉的岁月姑且当做梦境，迈着艰难的小步，就算有万里行程，也因为（信念，梦想）而努力回归
是签吗？