元宵节赏花灯图片(元宵节赏花灯图片高清真实)

元宵节吃元宵是必不可少的,在东北元宵节前后会有灯会，每年我都会和家里人一起去看灯会，特别的热闹，特别有意思。还记得有一年姥爷单独带我去看灯会，我就不知道为什么特别害怕，一直哭着吵着要回家(╥_╥)还不小心把一整个糖画都沾前面那人的身上了ʕ⊙ᴥ⊙ʔ哈哈哈哈哈哈 还记得小时候才叫个热闹呢！正月十五去看花灯还有舞狮子耍龙灯的！还有踩高跷的!还有猜灯谜！小时候家住农村过节特别有节日的气氛，各家各户都要挂起彩灯，燃放焰火，后来有好事者把谜语写在纸条上，贴在五光十色的彩灯上供人猜。
观花灯：元宵节赏花灯，吉祥之星为你升。 送孩儿灯:简称 送花灯 一般亲友送给新婚不育之家，以求添丁吉兆。 猜灯谜：是一项横生的游艺活动。灯谜起源于西汉的隐语，后发展为民间谜语，又叫“打灯谜” 耍龙灯:也叫舞龙或者龙灯舞，它是我国独具特色的传统的民间娱乐活动。以祈求生活吉祥如意，事事顺心。 偷菜节：流行于贵州省黄平苗族一带，正与实物这天姑娘们便成群结队去偷别人家的菜，严禁偷本家族的，也不能偷同性朋友家的，因为偷菜与她们的婚姻大事有关。 中国情人节：在元宵节期间，又是男女青年与情人相会的时机，所以元宵节可以说是地道的中国情人节。 踩高跷：是民间盛行的一种群众性技艺表演。据说踩高跷这种形式，原来是古代人为了采集树上的野果为食，给自己的腿上绑两根长棍而发展起来的一种跷技活动。 走百病：也叫游百病。 逐鼠：这项活动是对养蚕人家所说的。
过哪个节不是逛吃逛吃的，元宵节的习俗当然也离不开逛吃逛吃！ 吃！最重要的当然是吃元宵了 煎炒烹炸各种花样吃法，黑芝麻花生玫瑰各种馅料。当然每人免不了吃掉半斤各种馅的元宵了， 其次就是因为我家在朝鲜族乡周围全都是朝鲜族， 入乡随俗附近的人们不管是什么民族元宵节都会去吃朝鲜族打糕（一种和元宵一样糯叽叽的） 烤肉，喝狗肉汤（民族习俗，虽然我不喝，希望不会人杠我，狗狗这么可爱……） 在饭店吃饭的时候还能听到隔壁桌的朝鲜族阿玛尼一起高高兴兴的唱着好听的朝鲜族歌曲，真的是别有一番风味， 逛！最重要的就是逛庙会了！ 沈阳大大小小的庙会还真的不少，最大的庙会就要算皇寺庙会了！ 皇寺庙会从大年初二一直到过完元宵节， 各种样式的灯笼猜灯谜，吹糖人捏面人的摊子一个接一个，各种小吃也绝对不能放过， 人挤人的一步步挪动，虽然这个时候是东北最冷的时候，气温都在零下二十度左右，但是过节的热情绝对是气温挡不住的！
在我们大多数人眼中，元宵节的活动无非是舞龙舞狮、吃汤圆、猜灯谜这类“玩腻”了的活动。其实啊，元宵节也有很多好玩的活动呢！特别是我之前在销售人员为主导的公司里，很多同事来自湖南、安徽、河南、东北（简直天南地哈哈），因此我发现，原来元宵节可以这么有趣！ 先说下俺们大绍兴的汤圆节活动~舞龙舞狮、吃汤圆、猜灯谜当然是逃不过的辣！ 比较中间的穿青花瓷色旗袍的美女是我们绍兴旗袍协会会长（具体名头一长串） 这张是17年越商大学旗袍秀活动现场拍的，由此结识这位气质美女，听她说我们绍兴元宵节可能会展开旗袍秀~哇塞，期待！ 当然还有我们绍兴的戏曲精粹——越剧！记得小时候，每逢村里的老人过寿或者春节、元宵这类节庆日，当地有名的越剧团（如绍兴小百花）都会来我们这摆台，连唱个三五天，我还偷看过他们化妆呢！十年前元宵节还以唱越剧为主要节目，不过现在没有以前那么热闹了~ 四川的同事说，他们家乡的元宵节还有鸡公车巡游表演、客家龙灯队、客家婚嫁这类活动，展现出他们洛带古镇深厚的文化底蕴~ 另外一个四川朋友是高县的，他们那时兴看打铁花。我们都纳闷，知道铁、知道花，打铁花是什么鬼？原来啊，打铁花是他们那流传三百多年的传统习俗，看下图！火树银花多么壮观！寓意：热闹祥和。 前几年去黑龙江玩，也在那里体验了一把“我的家东北”的元宵时光。东北那嘎达的元宵节晚上要“送灯”，在农村家家用面做成碗状的灯，在面碗里倒上油，用线做捻儿，掌灯时在屋外的窗台上、大门墩上、仓房前一一点上，还要用锯末子伴上油从家门口到墓地的路上，每隔一段距离点上一墩，豆大的微光连成一片，很壮观。其实我到现在还搞不明白具体咋弄，只觉得很稀奇哈。 他们东北的元宵也不是包的，是【滚】的，就是把白糖、玫瑰、芝麻、果仁、豆沙等馅儿用磨具加工成小块，把磨好的糯米粉放在大的笸箩中，馅儿块放到笸箩中开始晃动，糯米粉就一层一层的沾到馅儿上，越晃越大，一个个白白的圆圆的元宵就滚成了。元宵的寓意是全家团圆和美。 我外婆家在湖南，因为距离遥远又晕车，所以不太回去过年，刚采访老妈湖南特色的元宵节习俗，她说也是我们耳熟能详的“基础套餐”。 不过还在长沙的表哥说，他们在元宵节会展开一个渔翁戏蚌的活动。（是一种很古老的传统民间舞蹈）通过一男一女的双人舞蹈，表现出渔翁和蚌精在戏耍中，渔翁用计将蚌精捕获的情景。寄托了汉族劳动人民对美满生活的向往和朴素的审美情趣。 渔翁戏蚌，在老长沙俗称蚌壳灯，尤其在元宵最显热闹，该娱乐是以美丽的女子，装扮成蚌壳精，而由装扮成渔翁的男子去捕捉蚌壳内的女子。 PS：除渔翁戏蚌外，又有彩龙船(即旱龙船)、大肚婆娘观灯、老汉推车等项。过街市时，花炮齐燃，满街扰攘，大有歌舞升平气象。 可惜了，我只能在朋友圈里欣赏了~ 当然啦，元宵节不仅仅是我们国人的传统节日，也是身居海外的华人庆祝新年的表达方式。 有朋友在悉尼定居，这是他之前拍的悉尼元宵节图，以十二生肖的大型花灯照亮悉尼市内最具标志性的地点！ 最后，希望我们传统文化节日，能够在岁月的沉淀中绽放不一样的魅力！
我们这里元宵节，正元十五大家一家人一定要坐在一块儿一起吃个团圆饭，但是光吃饭可不行呢，大家也知道十五的月亮圆又圆，我们一家人都会吃好饭去阳台上，干嘛呢，就是给月亮摄影，那天的月亮可以说是一年中第一个圆月，对于我们一家人团圆也是有很大的意义，我们家呢就有这么一个摄影比赛，专门比谁的月亮拍的最大，最圆，有半小时的时间，大家不管老老少少都喜欢去琢磨怎么拍，其实是因为选出最好的就有一个新年最大的红包，也是最后一个红包，你说谁会不喜欢呢！给大家看看我拍的把，就一般，但也是我认认真真拍的。

日本、韩国、越南、泰国、马来西亚、新加坡等国家也过元宵节。 1、日本 日本在很大程度上继承了中华文化，尤其是隋唐时期的一些风俗。起初日本的元宵节也是正月十五，但是由于近代日本取消了农历，所以改成了1月15日。虽然时间改变了，但风俗却还是那些风俗。在元宵节这一天的早上，日本人会喝红豆粥，寓意新的一年红红火火。 此外，元宵节也是举办成人礼的日子。在这一天，刚刚成年的日本青年们会穿上和服，举行属于自己的成人礼，类似于中国的加冠礼。 2、韩国 韩国曾经是我们的藩属国，也深受中华文化的影响。与中国一样，韩国的元宵节也是正月十五，韩国的元宵节被称为大望日。不过韩国人不吃汤圆，而是喝五谷粥，寓意今天五谷丰登。 在元宵节这天，韩国人要穿上韩服到野外放风筝，风筝上写着不愉快的事情，让这些事都飞的远远的。到了晚上，还要举行篝火晚会。其实，中华文明中的节日，韩国基本上都保留了。比如春节也是这样，不过韩国人的春联是白色的。 3、越南 越南也是当年的藩属国之一，和韩国一样保留了很多传统节日。在元宵节这天，越南人要集体吃年糕，然后去花市买上几盆鲜花。越南会举行各种庆祝活动，比如舞龙、舞狮表演等等。言而总之，和国内的情况差不多。 4、泰国 在泰国，元宵节这天，大家都前往寺院上香祈福，而且会起得很早，争取上第一炷香。 5、马来西亚 马来西亚在这一天，青年男女会出来看灯展，希望找到自己心仪的对象。 6、新加坡 在新加坡，除了语言之外，过元宵节几乎各方面都和国内一模一样。
1.韩国:朝鲜半岛特别是朝鲜仍保留过元宵节的习俗,现在的韩国虽然没有元宵节的说法了,但仍和... 2.日本:日本自从取消农历之后,大部分日本人对农历元宵节已经比较陌生,现在日本把公历1月叫...3.马来西亚:马来西亚是华人的聚居地之一,而元宵节也成为当地重要的传统节日,马来人在这一天会... 4.越南:越南长时间使用汉字,很多习俗和广东广西很接近,在越南至今仍保留着过元宵的习俗,越南
在国外，元宵也以The Lantern Festival而为人所知。元宵节是中国与汉字文化圈地区以及海外华人的传统节日之一。那么在国外有哪些国家也过元宵节呢?有什么特别的习俗呢?下面趣历史小编就为大家带来详细的介绍，一起来看看吧! 韩国——不吃元宵吃五谷 韩国没有元宵节的说法，正月十五叫“正月大望日”，意为“望满月”。和中国不同，他们在这一天并不吃元宵，而吃混合糯米、高粱米、红小豆、黄米、黑豆等杂粮做成的五谷饭，吃各式各样的坚果，花生、核桃、松仁、栗子、银杏等等，据说可以使牙齿更坚固，还能防治疔疮等皮肤病。 此外，还要喝“清耳酒”，祈愿新年不患耳疾，而且一年到头听到的都是好消息。韩国农村还保留着一些正月十五的传统庆祝活动。如“烧月亮屋”，用树干或竹子搭成圆锥形的屋架，挂上写着新年愿望的纸条，圆月升起之后，人们用手中的火把点燃“月亮屋”，围着火堆欢歌起舞。 日本——中华街里赏花灯 日本把公历1月叫正月，1月15日称为小正月，小正月日本有很多民俗活动，而农历正月十五的元宵节对大部分日本人来说比较陌生。农历正月十五这天，日本的中华街非常热闹。如横滨中华街每年都会举办元宵节赏花灯的活动，一些当地的华人华侨都会前去凑一凑热闹。 image.png朝鲜——正月大十五迎月 在朝鲜，元宵节被称为“正月大十五”。在这一天，家家户户要做用大米、黄米、小米、豆子和大麦混合而成的“五谷饭”。这种“五谷饭”不仅象征着“五谷丰登”，也象征着长寿、富裕、健康、多子、平安“五福齐来”。此外，家家户户在这一天还有必不可少的一道菜，那就是用冬天常见的干萝卜叶、干蕨菜、干辣椒叶、干桔梗、红薯藤干、葫芦干等9种干菜做成的“九种菜”。 最能提起人们兴致的是晚上的“迎月”。据说，最先看见“大十五”月亮的人，一年之内将好事不断，未婚的小伙子看到了，这年将会迎娶一个“圆月般”漂亮的姑娘;已婚的男人看见了，这年会生一个健康的娃娃。 image.png 东南亚——舞狮巡游奏南音 东南亚不少国家的华人比例都很大，因此这些地方的华人都保持了中国南方地区的习俗。在元宵节这个华人的传统节日，当地华人的过年习俗在保持各自传统的同时经过和当地文化的融合发展，形成了富有特色的过年习俗。新加坡福建会馆几年前就开始在元宵节举办热闹的“踩街”活动，活动上会表演精彩的武术、舞狮和演奏南音。 元宵节是马来西亚华裔重大的传统节日之一，其“抛柑接蕉”的习俗热闹浪漫、别具一格。在印尼西加里曼丹省的山口洋，一年一度的中国传统文化活动举行。元宵节大巡游是山口洋华人系列春节庆祝活动的重要组成部分，也是最高潮的活动。
过元宵节的国家有：中国、日本、越南、韩国、泰国、马来西亚，新加坡等等。 1.日本在很大程度上继承了中华文化，尤其是隋唐时期的一些风俗。起初日本的元宵节也是正月十五，但是由于近代日本取消了农历，所以改成了1月15日。虽然时间改变了，但风俗却还是那些风俗。在元宵节这一天的早上，日本人会喝红豆粥，寓意新的一年红红火火。此外，元宵节也是举办成人礼的日子。在这一天，刚刚成年的日本青年们会穿上和服，举行属于自己的成人礼，类似于中国的加冠礼。但是在我们国家，这一习俗基本消失了。 2. 韩国曾经是我们的藩属国，也深受中华文化的影响。与中国一样，韩国的元宵节也是正月十五，韩国的元宵节被称为大望日。不过韩国人不吃汤圆，而是喝五谷粥，寓意今天五谷丰登。在元宵节这天，韩国人要穿上韩服到野外放风筝，风筝上写着不愉快的事情，让这些事都飞的远远的。到了晚上，还要举行篝火晚会。其实，中华文明中的节日，韩国基本上都保留了。比如春节也是这样，不过韩国人的春联是白色的。 3.越南也是当年的藩属国之一，和韩国一样保留了很多传统节日。在元宵节这天，越南人要集体吃年糕，然后去花市买上几盆鲜花。越南会举行各种庆祝活动，比如舞龙、舞狮表演等等。言而总之，和国内的情况差不多。顺便说一句，越南的服饰也是中国汉服的衍生品。但是在法国殖民统治期间，逐步被禁止了。现在越南新一代的年轻人，在致力于恢复越南民族服饰的复兴。 4.泰国、马来西亚、新加坡等华人为主的国家，由于这些国家都是华人比较聚集的地区，因此也是过元宵节的。在新加坡，除了语言之外，几乎各方面都和国内一模一样。至于马来西亚，这和有一点月老会的意思。在这一天，青年男女会出来看灯展，希望找到自己心仪的对象。 元宵节快乐图片
元宵节源自中国，除了中国过元宵节外，这个节日也是东亚地区常见节庆，日本的元宵节称为小正月；朝鲜半岛的朝鲜和韩国，元宵节又称为正月大满月或简称“大满月”；越南的元宵节是一家团圆的日子，会一起吃饭，并且会去寺庙祈福。其他国家有过元宵节的，基本就是各国华人聚集地了。

较为常见的习俗有以下几个： 1、吃元宵 正月十五吃元宵，"元宵"作为食品，在我国也由来已久。宋代，民间即流行一种元宵节吃 的新奇食品。元宵即"汤圆"以白糖、玫瑰、芝麻、豆沙、黄桂、核桃仁、果仁、枣泥等为馅，用糯米粉包成圆形，可荤可素，风味各异。可汤煮、油炸、蒸食，有团圆美满之意。 2、闹花灯 农历正月十五是"元宵节"，此节日民间有挂灯、打灯、观灯灯习俗，故也称灯节。 闹花灯是元宵节传统节日习俗，始于西汉，兴盛于隋唐。隋唐以后，历代灯火之风盛行，并沿袭传于后世。而正月十五，又是一年一度的闹花灯放烟火的高潮。所以也把元宵节称为"灯节" 3、猜灯谜 猜灯谜又称打灯谜，是中国独有的富有民族风格的一种传统民俗文娱活动形式，是从古代就开始流传的元宵节特色活动。每逢农历正月十五，传统民间都要挂起彩灯，燃放焰火，后来有好事者把谜语写在纸条上，贴在五光十色的彩灯上供人猜。 4、耍龙灯 耍龙灯，也称舞龙灯或龙舞。它的起源可以追溯上古时代。传说，早在黄帝时期，在一种《清角》的大型歌舞中，就出现过由人扮演的龙头鸟身的形象，其后又编排了六条蛟龙互相穿插的舞蹈场面。中华民族崇尚龙，把龙作为吉祥的象征。 扩展资料 不常见的元宵节习俗： 1、送孩儿灯 简称"送灯"，也称"送花灯"等，即在元宵节前，娘家送花灯给新嫁女儿家，或一般亲友送给新婚不育之家，以求添丁吉兆，因为"灯"与"丁"谐音。 2、迎紫姑 紫姑也叫戚姑，北方多称厕姑、坑三姑。古代民间习俗正月十五要迎厕神紫姑而祭，占卜蚕桑，并占众事。传说紫姑本为人家小妾，为大妇所妒，正月十五被害死厕间，成为厕神。 每到迎紫姑这一天夜晚，人们用稻草、布头等扎成真人大小的紫姑肖像，与夜间在厕所间猪栏迎而祀之。此俗流行于南北各地，早在南北朝时期就见于记载。 3、走百病 "走百病"，也叫游百病，散百病，烤百病，走桥等，是一种消灾祈健康的活动。元宵节夜妇女相约出游，结伴而行，见桥必过，认为这样能祛病延年。
宵节也称上元节或灯节，这是一个吃汤圆赏灯的节日，据民间风俗史书上记载，元宵始于隋朝末年，相传是在公元610年正月十五，隋炀帝扬广为粉饰太平，炫耀民富国强，下令在洛阳城里搭起座座高台戏棚，调来全国各路高手戏班，从十五之夜开始，夜夜花灯高招，歌舞生平，弦歌不绝。一时间，看灯的，听戏的，做小生意的，人山人海，使的个洛阳城沸沸腾腾起来。据说，这时有个小吃店铺的老板别出心裁，把糯米碾成粉，包以糖馅做成团子，然后一煮，又饱肚子，又暖身子，很受欢迎。因为古时称正月十五为上元节，称夜晚为宵，所以元宵由此得名。 北方叫元宵，在南方呢习惯叫汤圆。还有呢元宵是这样滚出来的，而汤圆是一个个手工包出来的。 汤圆是用糯米细面，再配以白糖等各种馅，通过洒水工艺滚成的一种风味食品。北方习惯称之为元宵，而南方则称之为汤圆，它最大的区别是南方汤圆是逐一手工作成的，馅料是软的，而北方元宵馅料预先制好，晾干并切成小四方块，然后置于机器中滚上面粉即成。无论是哪一种都是细粉馅精。 还有啊这元宵的吃法也是有讲究的，煮：一次不要太多，水要多放些，因为天冷元宵的温度低，放多了不易开锅，浸泡时间一长面粉就会脱落，造成混汤，水开后再点两次冷水，有两三分钟就能起锅了，煮好的元宵应是蓬松如棉絮状。 元宵节，又称“上元节”或“灯节”。据资料记载，元宵节大约在汉代就已经出现了，到了明清时期便与春节、中秋节一起被称为中国民间的三大传统节日，至今已有两千多年的历史。 元宵是汤圆的别称。旧俗元宵节要吃汤圆，故称“吃元宵”。昔时民间在正月十五用糯米磨浆吸干成面，做成球形有馅食品煮吃，城镇居民多在市场购买。吃元宵习俗流传至今。 吃元宵，这是元宵节最主要的活动。古时候人们把元宵这种食品叫汤圆、汤团或团子，只因在正月十五这天食用，所以便把这一天叫成了元宵节。为什么元宵节要吃元宵呢？因为元宵节这天定在正月十五，是阴历年的第一个月圆的日子，元宵的形状是圆形，又含着一个“圆”字的同音字，象征着团圆、美满、吉祥、和睦的家庭，所以人们多取其意，要吃元宵。那为什么又有“闹元宵”之说呢？“闹”就是指热热闹闹地欢乐一天的意思。因为我国是以农业生产为主，一年中比较清闲的是“冬仨月”，元宵节过后，气温逐渐变暖，万物复苏，冬闲已经过去，就要备好耕作的事宜，不能稍有休闲了，所以元宵节这天欢乐一番，既是一种“放松式”的休闲活动，更是表现人们祈求新的一年风调雨顺，五谷丰登，用欢乐的笑声和喜庆的锣鼓声，在吉祥的气氛中，迎接丰收一年的来到。相传汉武帝时宫中有一位宫女，名叫“元宵”，长年幽于宫中，思念父母，终日以泪洗面。大臣东方朔决心帮助她，于是对汉武帝谎称，火神奉玉帝之命于正月十五火烧长安，要逃过动难，唯一的办法是让“元宵姑娘”在正月十五这天作很多火神爱吃的汤圆 ，，并由全体臣民张灯供奉。武帝准凑，“元宵姑娘”终于见到家人。此后，便形成了元宵节。 关于元宵节习俗的形成，说法颇多，但一般变为在汉代就初具雏形。史载汉武帝的时候，汉室要祭祀一位叫"太一"的神明。据称泰一是当时相当显赫的一位神明，地位在五帝之上，并有恩于汉帝，所以受到的奉祀比较隆盛。相传另一位汉室皇帝汉文帝也和元宵节有关。 元宵又叫汤圆，历史上还有许多别称 “面茧、粉果、元宝、汤 饼、圆不落角”等等，直至明永乐年间才被正式定名为“元宵”.元宵分有馅，无馅两种。无馅的个小，味甜，以白糖、桂圆、桂花、藕丁、蜜饯为佐料，又称“珍珠汤圆”，有馅的个大，状如核桃。北方元宵多为甜馅，有白糖、豆 沙、芝 麻、山楂等类，南方的则甜、咸、荤、素皆有，尤以宁波汤圆，贵阳吴家汤圆著称。 .“桂花香馅裹胡桃，江米如珠井水淘。见说马家滴粉好，试灯风里卖元宵。”这首清朝的《上元竹枝词》就反映了北京老早以前就有元宵节吃汤圆的习惯，并且当时已有以出售汤圆著称的字号。 正月十五元宵节将至。元宵是灯节。在中国，唐朝遗留下来灯节观灯的习惯一直在民间流传着。另外，元宵节吃汤圆的风俗也一直保留到现在，因为在上元节的晚上——元宵吃汤圆，人们也就习惯地把汤圆叫做“元宵”。 元宵佳节，北京的饮食、糕点铺，甚至连马路两边都设摊兜售汤圆，家家户户在正月十五这天都吃碗热气腾腾的汤圆，人们是多么留恋我们祖先遗留下来的风俗呀！ 汤圆又叫汤团、粉果，因为熟了浮在水上，古代又叫它浮圆子。人们在元宵节吃汤圆，实际上是思念亲人、渴望团圆的意思。宋代周必大写《元宵煮浮圆子诗》是我国最早描绘汤圆的诗： “今夕知何夕？团圆事事同。 汤官寻旧味，灶婢诧新功。 星灿乌云裹，珠浮浊水中。 岁时编杂咏，附此说家风。” 周必大是南宋孝宗时大臣，平时整肃军政，励精图治。这首短诗里已经流露出他举碗盼望全国人民团聚的思念，连灶下生火的丫头都为大家煮食汤圆时浸沉在思念故乡那种深沉的情绪里感到诧异呢！吃汤圆，忆亲人，这个习惯就一直传到现在。元宵节话元宵 为什么元宵节要吃元宵呢？ 元宵节也称上元节或灯节，这是一个吃汤圆赏灯的节日，据民间风俗史书上记载，元宵始于隋朝末年，相传是在公元610年正月十五，隋炀帝扬广为粉饰太平，炫耀民富国强，下令在洛阳城里搭起座座高台戏棚，调来全国各路高手戏班，从十五之夜开始，夜夜花灯高招，歌舞生平，弦歌不绝。一时间，看灯的，听戏的，做小生意的，人山人海，使的个洛阳城沸沸腾腾起来。据说，这时有个小吃店铺的老板别出心裁，把糯米碾成粉，包以糖馅做成团子，然后一煮，又饱肚子，又暖身子，很受欢迎。因为古时称正月十五为上元节，称夜晚为宵，所以元宵由此得名。 北方叫元宵，在南方呢习惯叫汤圆。还有呢元宵是这样滚出来的，而汤圆是一个个手工包出来的。 汤圆是用糯米细面，再配以白糖等各种馅，通过洒水工艺滚成的一种风味食品。北方习惯称之为元宵，而南方则称之为汤圆，它最大的区别是南方汤圆是逐一手工作成的，馅料是软的，而北方元宵馅料预先制好，晾干并切成小四方块，然后置于机器中滚上面粉即成。无论是哪一种都是细粉馅精。 还有啊这元宵的吃法也是有讲究的，煮：一次不要太多，水要多放些，因为天冷元宵的温度低，放多了不易开锅，浸泡时间一长面粉就会脱落，造成混汤，水开后再点两次冷水，有两三分钟就能起锅了，煮好的元宵应是蓬松如棉絮状。元宵节话元宵 为什么元宵节要吃元宵呢？ 元宵节也称上元节或灯节，这是一个吃汤圆赏灯的节日，据民间风俗史书上记载，元宵始于隋朝末年，相传是在公元610年正月十五，隋炀帝扬广为粉饰太平，炫耀民富国强，下令在洛阳城里搭起座座高台戏棚，调来全国各路高手戏班，从十五之夜开始，夜夜花灯高招，歌舞生平，弦歌不绝。一时间，看灯的，听戏的，做小生意的，人山人海，使的个洛阳城沸沸腾腾起来。据说，这时有个小吃店铺的老板别出心裁，把糯米碾成粉，包以糖馅做成团子，然后一煮，又饱肚子，又暖身子，很受欢迎。因为古时称正月十五为上元节，称夜晚为宵，所以元宵由此得名。 北方叫元宵，在南方呢习惯叫汤圆。还有呢元宵是这样滚出来的，而汤圆是一个个手工包出来的。 汤圆是用糯米细面，再配以白糖等各种馅，通过洒水工艺滚成的一种风味食品。北方习惯称之为元宵，而南方则称之为汤圆，它最大的区别是南方汤圆是逐一手工作成的，馅料是软的，而北方元宵馅料预先制好，晾干并切成小四方块，然后置于机器中滚上面粉即成。无论是哪一种都是细粉馅精。 还有啊这元宵的吃法也是有讲究的，煮：一次不要太多，水要多放些，因为天冷元宵的温度低，放多了不易开锅，浸泡时间一长面粉就会脱落，造成混汤，水开后再点两次冷水，有两三分钟就能起锅了，煮好的元宵应是蓬松如棉絮状
元宵节是中国的传统节日，所以全国各地都过，大部分地区的习俗是差不多的，但各地也还是有自己的特点。 吃元宵 正月十五吃元宵，“元宵”作为食品，在我国也由来已久。宋代，民间即流行一种元宵节吃 的新奇食品。这种食品，最早叫“ 浮元子”后称“元宵” ，生意人还美其名曰“元宝” 。元宵即"汤圆"以白糖、玫瑰、芝麻、豆沙、黄桂、核桃仁、果仁、枣泥等为馅，用糯米粉包成圆形，可荤可素，风味各异。可汤煮、油炸、蒸食，有团圆美满之意。陕西的汤圆不是包的，而是在糯米粉中"滚"成的，或煮司或油炸，热热火火，团团圆圆。观 灯 汉明帝永平年间（公元58--75），因明帝提倡佛法,适逢蔡愔从印度求得佛法归来，称印度摩喝陀国每逢正月十五，僧众云集瞻仰佛舍利，是参佛的吉日良辰。汉明帝为了弘扬佛法，下令正月十五夜在宫中和寺院"燃灯表佛"。此后，元宵放灯的习俗就由原来只在宫廷中举行而流传到民间。即每到正月十五，无论士族还是庶民都要挂灯，城乡通宵灯火辉煌。 元宵放灯的习俗，在唐代发展成为盛况空前的灯市，当时的京城长安已是拥有百万人口的世界最大都市，社会富庶。在皇帝的亲自倡导下，元宵灯节办得越来越豪华。中唐以后，已发展成为全民性的狂欢节。唐玄宗（公元685--762）时的开元盛世，长安的灯市规模很大，燃灯五万盏，花灯花样繁多，皇帝命人做巨型的灯楼，广达20间，高150尺，金光璀璨，极为壮观。 宋代，元宵灯会无论在规模和灯饰的奇幻精美都胜过唐代，而且活动更为民间化，民族特色更强。以后历代的元宵灯会不断发展，灯节的时间也越来越长，。唐代的灯会是"上元前后各一日"，宋代又在十六之后加了两日，明代则延长到由初八到十八整整十天。 到了清代，满族入主中原，宫廷不再办灯会，民间的灯会却仍然壮观。日期缩短为五天，一直延续到今天。 灯在台湾民间具有光明与添丁的涵义，点燃灯火有照亮前程之意，且台语灯与丁谐音代表生男孩，因此往昔元宵节妇女都会刻意在灯下游走，希望“钻灯脚生卵葩”（就是钻到灯下游走，好生男孩）。 中国的情人节 元宵节也是一个浪漫的节日，元宵灯会在封建的传统社会中，也给未婚男女相识提供了一个机会，传统社会的年轻女孩不允许出外自由活动，但是过节却可以结伴出来游玩，元宵节赏花灯正好是一个交谊的机会，未婚男女借着赏花灯也顺便可以为自己物色对象。元宵灯节期间，又是男女青年与情人相会的时机。 在台湾，还有未婚女性在元宵夜偷摘葱或菜将会嫁到好丈夫的传统习俗，俗称：“偷挽葱，嫁好尪”、“偷挽菜，嫁好婿”，希望婚姻美满的女孩，要在元宵之夜到菜园里偷摘葱或青菜，期待未来家庭幸福，唐代的灯市还出现乐舞百戏表演，成千上万的宫女，民间少女在灯火下载歌载舞，叫做行歌、踏歌。 欧阳修(生查子)云：去年元夜时，花市灯如书；月上柳梢头，人约黄昏后。 辛弃疾(青玉案)写道：众里寻它千百度，暮然回首，那人却在灯火阑珊处。就是描述元宵夜的情境，而传统戏曲陈三和五娘是在元宵节赏花灯进相遇而一见钟情，乐昌公文与徐德言在元宵夜破镜重圆，《春灯谜》中宇文彦和影娘在元宵订情。所以说元宵节也是中国的“情人节”。 走百病 元宵节除了庆祝活动外，还有信仰性的活动。那就是"走百病"又称"烤百病""散百病"参与者多为妇女，他们结伴而行或走墙边，或过桥过走郊外，目的是驱病除灾。 随着时间的推移，元宵节的活动越来越多，不少地方节庆时增加了耍龙灯、耍狮子、踩高跷、划旱船扭秧歌、打太平鼓等活动。 正月十五元宵节还有一些鲜为人知已经失传的民间活动，这里列举二三。 祭门、祭户古代有“七祭”，这是其中的两种。祭祀的方法很简单，把杨树支插在门户上方，在盛有豆粥的碗里插上一双筷子，或者直接将酒肉放在门前。 逐鼠 这项活动主要是对养蚕人家所说的。因为老鼠常在夜里把蚕大片大片地吃掉，人们听说正月十五用米粥喂老鼠，它就可以不吃蚕了。于是，这些人家在正月十五熬上一大锅粘糊糊的粥，有的还在上面盖上一层肉，将粥用碗盛好，放到老鼠出没的顶棚、墙角、边放嘴里还边念念有词，诅咒老鼠再吃蚕宝宝就不得好死。 迎紫姑 紫姑是民间传说中一个善良、贫穷的姑娘。正月十五，紫姑因穷困而死。百姓们同情她、怀念她、有些地方便出现了“正月十五迎紫姑”的风俗。每到这一天夜晚，人们用稻草、布头等扎成真人大小的紫姑肖像。妇女们纷纷站到紫姑常做活的厕所、猪圈和厨房旁边迎接她，象对待亲姐妹一样，拉着她的手，跟她说着贴心话，流着眼泪安慰她，情景十分生动，真实的反映了劳苦民众善良、忠厚、同情弱者的思想感情。
吃元宵 正月十五吃元宵，“元宵”作为食品，在我国也由来已久。宋代，民间即流行一种元宵节吃 的新奇食品。这种食品，最早叫“ 浮元子”后称“元宵” ，生意人还美其名曰“元宝” 。元宵即"汤圆"以白糖、玫瑰、芝麻、豆沙、黄桂、核桃仁、果仁、枣泥等为馅，用糯米粉包成圆形，可荤可素，风味各异。可汤煮、油炸、蒸食，有团圆美满之意。陕西的汤圆不是包的，而是在糯米粉中"滚"成的，或煮司或油炸，热热火火，团团圆圆。观 灯 汉明帝永平年间（公元58--75），因明帝提倡佛法,适逢蔡愔从印度求得佛法归来，称印度摩喝陀国每逢正月十五，僧众云集瞻仰佛舍利，是参佛的吉日良辰。汉明帝为了弘扬佛法，下令正月十五夜在宫中和寺院"燃灯表佛"。此后，元宵放灯的习俗就由原来只在宫廷中举行而流传到民间。即每到正月十五，无论士族还是庶民都要挂灯，城乡通宵灯火辉煌。 元宵放灯的习俗，在唐代发展成为盛况空前的灯市，当时的京城长安已是拥有百万人口的世界最大都市，社会富庶。在皇帝的亲自倡导下，元宵灯节办得越来越豪华。中唐以后，已发展成为全民性的狂欢节。唐玄宗（公元685--762）时的开元盛世，长安的灯市规模很大，燃灯五万盏，花灯花样繁多，皇帝命人做巨型的灯楼，广达20间，高150尺，金光璀璨，极为壮观。 宋代，元宵灯会无论在规模和灯饰的奇幻精美都胜过唐代，而且活动更为民间化，民族特色更强。以后历代的元宵灯会不断发展，灯节的时间也越来越长，。唐代的灯会是"上元前后各一日"，宋代又在十六之后加了两日，明代则延长到由初八到十八整整十天。 到了清代，满族入主中原，宫廷不再办灯会，民间的灯会却仍然壮观。日期缩短为五天，一直延续到今天。 灯在台湾民间具有光明与添丁的涵义，点燃灯火有照亮前程之意，且台语灯与丁谐音代表生男孩，因此往昔元宵节妇女都会刻意在灯下游走，希望“钻灯脚生卵葩”（就是钻到灯下游走，好生男孩）中国的情人节 元宵节也是一个浪漫的节日，元宵灯会在封建的传统社会中，也给未婚男女相识提供了一个机会，传统社会的年轻女孩不允许出外自由活动，但是过节却可以结伴出来游玩，元宵节赏花灯正好是一个交谊的机会，未婚男女借着赏花灯也顺便可以为自己物色对象。元宵灯节期间，又是男女青年与情人相会的时机。 在台湾，还有未婚女性在元宵夜偷摘葱或菜将会嫁到好丈夫的传统习俗，俗称：“偷挽葱，嫁好尪”、“偷挽菜，嫁好婿”，希望婚姻美满的女孩，要在元宵之夜到菜园里偷摘葱或青菜，期待未来家庭幸福，唐代的灯市还出现乐舞百戏表演，成千上万的宫女，民间少女在灯火下载歌载舞，叫做行歌、踏歌。 欧阳修(生查子)云：去年元夜时，花市灯如书；月上柳梢头，人约黄昏后。 辛弃疾(青玉案)写道：众里寻它千百度，暮然回首，那人却在灯火阑珊处。就是描述元宵夜的情境，而传统戏曲陈三和五娘是在元宵节赏花灯进相遇而一见钟情，乐昌公文与徐德言在元宵夜破镜重圆，《春灯谜》中宇文彦和影娘在元宵订情。所以说元宵节也是中国的“情人节”。 走百病 元宵节除了庆祝活动外，还有信仰性的活动。那就是"走百病"又称"烤百病""散百病"参与者多为妇女，他们结伴而行或走墙边，或过桥过走郊外，目的是驱病除灾。 随着时间的推移，元宵节的活动越来越多，不少地方节庆时增加了耍龙灯、耍狮子、踩高跷、划旱船扭秧歌、打太平鼓等活动。 正月十五元宵节还有一些鲜为人知已经失传的民间活动，这里列举二三。 祭门、祭户古代有“七祭”，这是其中的两种。祭祀的方法很简单，把杨树支插在门户上方，在盛有豆粥的碗里插上一双筷子，或者直接将酒肉放在门前。 逐鼠 这项活动主要是对养蚕人家所说的。因为老鼠常在夜里把蚕大片大片地吃掉，人们听说正月十五用米粥喂老鼠，它就可以不吃蚕了。于是，这些人家在正月十五熬上一大锅粘糊糊的粥，有的还在上面盖上一层肉，将粥用碗盛好，放到老鼠出没的顶棚、墙角、边放嘴里还边念念有词，诅咒老鼠再吃蚕宝宝就不得好死。 迎紫姑 紫姑是民间传说中一个善良、贫穷的姑娘。正月十五，紫姑因穷困而死。百姓们同情她、怀念她、有些地方便出现了“正月十五迎紫姑”的风俗。每到这一天夜晚，人们用稻草、布头等扎成真人大小的紫姑肖像。妇女们纷纷站到紫姑常做活的厕所、猪圈和厨房旁边迎接她，象对待亲姐妹一样，拉着她的手，跟她说着贴心话，流着眼泪安慰她，情景十分生动，真实的反映了劳苦民众善良、忠厚、同情弱者的思想感情。

宋代人过年吃饺子，元宵节放花灯。 过年：宋代过年吃饺子，宋朝称饺子为“角子”，“角子”为饺子一词的词源。饺子是寄托人们美好愿望的吉祥物。古书记载，早在公元5世纪，已盛行吃饺子，文献说饺子“形如偃月，天下通食”。当时的饺子是连汤一块儿吃的，叫做“馄饨”，至今仍有此种吃法。宋人过年都要饮屠苏酒，这种风俗在宋代很盛行。屠苏是一种草名，有这种草酿造的酒，称为屠苏酒。据说屠苏酒是汉末名医华佗创制的，其配方为大黄、白术、桂枝、花椒等中药入酒中浸制而成。宋朝文学家苏辙的《除日》诗道：“年年最后饮屠苏，不觉年来七十余。”饮酒，总是从年长者饮起，过年饮屠苏酒正好相反，却是从最年少的饮起的。宋代已普遍开始用纸包火药做成爆竹。除夕、春节放爆竹之俗便逐渐盛行，宋代的除夕夜，爆竹之声通宵不绝。《东京梦华录》说：“是夜，禁中爆竹山呼，闻声于外。”宫廷高院深墙内燃放爆竹的声音，传到了宫外。宫外大街小巷都有人竞相燃放爆竹。据载，宋朝的爆竹品种不下百余种，有单响、双响、连响。 元宵节：一、放花灯五夜：“只许州官放火，不许百姓点灯”是大家耳熟能详的成语，典出宋代。一州官名田登，不允许人家直呼其名，将与其名字“登”同音的“灯”也设置为敏感词，要求别人呼“灯”为“火”，如果谁冒犯了，就要请去喝茶。一年全州欢度元宵，按例大放花灯。官府贴告示时，讳用“灯”字，便在所有告示上大书“本州依例放火三日”，成为一大笑话。这个笑话透露一个信息，放灯是历史上元宵节的一大标志。汉明帝时正式敕令正月十五夜要放灯礼佛。唐代，元宵节开始在民间盛行，民间在元宵节这一天悬挂花灯，观赏花灯的风俗自此流行开来。唐玄宗时把赏灯的时间定为三天，即十四、十五、十六三天。因此元宵节又名元宵灯节。宋代这一风俗的规模和场面都愈来愈大，放灯的时间也增加到五天，即正月十三到正月十七。《水浒传》就描绘对元宵放灯时的热闹场面，，如第六十六回：“依照东京体例，通宵不禁，十三至十七，放灯五夜。”“北京大名府是河北头一个大郡，冲要去处，却有诸路买卖，云屯雾集，只听放灯。都来赶趁”。在三十三回宋江因为清风寨镇要放灯才欲去观看。七十一回，也正是因为皇上大张灯火，与民同乐，庆赏元宵，才吸引宋江、柴进等人到东京观看元宵灯火。放花灯要有灯棚。灯棚也称“山棚”，高大的结扎各式花灯的彩楼或百戏艺人献艺的戏棚。宋吴自牧《梦粱录》记载：“正月十五日元夕节，乃上元天官赐福之辰。昨汴京大内前缚山棚，对宣德楼，悉以彩结，山沓上皆画群仙故事，左右以五色彩结文殊、普贤，跨狮子、白象，各手指内五道出水。其水用辘轳绞上灯棚高尖处，以木柜盛贮，逐时放下，如瀑布状。又以草缚成龙，用青幕遮草上，密置灯烛万盏，望之蜿蜒，如双龙飞走之状。”大名府家家门前扎起灯棚，都要赛挂好灯，巧样烟火。户内缚起山棚，摆放五色屏风炮灯，四边都挂名人书画，并奇异古董玩器之物。在城大街小巷，家家都要点灯。大名府留守司州桥边，搭起一座鳌山，上面盘红黄纸龙两条，每片鳞甲上点灯一盏，口喷净水。州桥河内周围上下，点灯不计其数。铜佛寺前扎起一座鳌山，上面盘青龙一条，周回也有千百盏花灯。翠云楼前也扎起一座鳌山，上面盘着一条白龙，四面灯火，不计其数。就连远离城市的乡村也有美不胜收的花灯，清风寨镇在山东青州地区，宋江在清风寨所看之灯，是“剪采飞白牡丹灯”和“荷花芙蓉异样灯”。二、市镇中心搭鳌山：鳌山原是指古代传说海上有巨龟背负神山，后元宵节拟其形，把无数盏绚丽多姿的彩灯扎架起来，供游人观赏，故谓之鳌山。宋元话本《宣和遗事》和《杨思温燕山逢故人》记载：皇宫大内前，自冬至起，即开始架造鳌山(灯山)，山高16丈，阔365步；中间有两条鳌柱，长24丈，两下用金龙缠柱，每个龙口点一盏灯，谓之双龙衔照；正当中立一牌，长3.6丈，阔2.4丈，金书8个大字：“宣和山，与民同乐。”正月初五至二十，禁城城门不闭。《水浒传》描写了宋时元宵节的鳌山，如第三十三回：清风镇人闹元宵，大家先是凑钱，然后去土地大王庙前扎个小鳌山，山虽不大，却也挂有五七百盏灯，有金莲、玉梅、芙蓉、牡丹等各色花灯、花灯影里，庙门内外，皆是村歌社火，如舞鲍老等。而大名府就更加热闹了，灯节到来时，富豪之家各赛花灯，远者三二百里去买，近者也过百里之外，更有客商年年将灯到城货卖。诸路做生意的，云屯雾集。家家门前，扎起灯棚，鳌山上挂灯上千余盏，四面灯火不计其数。大街小巷都有社火，有耍和尚的，踏竹马的，舞鲍老的，唱词曲的，演傀儡戏的……，终日鼓乐喧天，笙歌聒耳。第六十六回：大名府留守司州桥边搭起一座鳌山，上面盘红黄纸龙两条，每片麟甲上点灯一盏，口喷净水。去州桥河内周围上下点灯不计其数。铜佛寺前扎起一座鳌山，上面盘青龙一条，周围也有千百盏花灯。翠云楼前也扎起一座鳌山，上面盘著一条白龙，四面灯火，不计其数。……城中各处宫观寺院佛殿法堂中，各设灯火，庆贺丰年。三瓦两舍，更不必说。第七十二回：元宵节当天，天色晴明得好，看看傍晚，庆贺元宵的人不知其数，古人有篇《绛都春》词，单道元宵景致：“融和初报，乍瑞霭霁色，皇都春早。翠幰竞飞，玉勒争驰都门道，鳌山采喝彩结蓬莱岛，向晚色双龙衔照。绛霄楼上，彤芝盖底，仰瞻天表。缥缈。风传帝乐，庆玉殿共赏，群仙同到。迤逦御香，飘满人间开嘻笑。一点星球小。渐隐隐鸣梢声杳，游人月下归来，洞天未晓。”这些鳌山一般设在市镇中心，且鳌山上灯火花样繁多，景致极为壮观。清风寨镇设在土地大王庙前，张挂五七百碗花灯；大名府市中心添搭两座鳌山，留守司州桥、铜佛寺前、翠云楼前也有鳌山，鳌山上灯火不计其数；“北京三五风光好，膏雨初晴春意早。银花火树不夜城，陆地拥出蓬莱岛。烛光衔照夜光寒，人民歌舞欣时安。五凤羽扶双贝阙，六鳌背驾三神山”。六个鳌山上有三座神山，足见鳌山之大。三、耍社火：耍社火，节日迎神赛会所表演的杂耍、杂戏。之所以称为社火，是因为中国是农业国，农业收成之丰歉，对于国计民生至关重要，故每年许多节日，均以杂戏、杂耍等形式娱神，求其保佑当年风调雨顺、五谷丰登。元宵节是一年当中第一个月圆夜，春耕即将开始，为祈求丰收，自民间至朝廷，都举行庆祝活动，求其保佑，因而在祭祀娱神活动中，伴有大量烟火，古称社火。据西湖老人《繁胜录》与周密《武林旧事》等书记载，宋代的高门大户元宵节要放烟火，那时还有专门从事烟火制作和施放的工匠。《水浒传》里有宋时元宵节耍社火场面的描写。清风寨镇、大名府、开封府的大街小巷都有社火。宋江因在清风寨镇看到社火队里一伙舞鲍老，那鲍老“身躯扭得村村势势”，于是不由得哈哈大笑，因此被刘高的老婆发现，结果被抓。六十六回宋江等攻打大名府后，作者在词中写道：“烟迷城市，火燎楼台。前街傀儡，顾不得面是背非；后巷清音，尽丢坏龙笙风管。耍和尚烧得焦头额烂，麻婆子赶得屁滚尿流。踏竹马的暗中刀枪，舞鲍老的难免刃槊。”这里提到了元宵节社火中的傀儡舞、耍和尚、麻婆子、踏竹马和舞鲍老。其中的鲍老，是傀儡戏中常出现的引人笑乐的人物，是一种戴面具的滑稽舞。宋杨亿《傀儡诗》：“鲍老当筵笑郭郎，笑他舞袖太郎当。若教鲍老当筵舞，转教舞袖郎当长。”鲍老与郭郎同为傀儡戏中的人物，二者一起作滑稽性表演。宋时舞鲍老已成为元宵社火舞队中的常备戏。四、饮屠苏酒：宋王安石诗云：“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户瞳瞳日，总把新挑换旧符。”宋人过年与元宵节都要饮屠苏酒，如宣和五年宋江军营中的元旦和宋江领军剿灭了王庆，班师回京时恰好是元旦，于是举行庆功宴，宴席上开怀畅饮的就是屠苏酒。屠苏是一种草名，有这种草酿造的酒，称为屠苏酒。据说屠苏酒是汉末名医华佗创制的，其配方为大黄、白术、桂枝、花椒等中药入酒中浸制而成。五、大街小巷竞相燃放爆竹宋朝的科技水平比较发达，中国的活字印刷术、指南针、火药都是这时候出现的。宋代已普遍开始用纸包火药做成爆竹，据载，宋朝的爆竹品种不下百余种，有单响、双响、连响。 孟元老《东京梦华录》说：“是（元宵节）夜，禁中爆竹山呼，闻声于外。”宫廷高院深墙内燃放爆竹的声音，传到了宫外。《水浒》描写，元宵节的时候，东京宫外大街小巷都有人竞相燃放爆竹。六、万人空巷庆佳节孟元老《东京梦华录》描写了宣和年间首都东京万人空巷庆元宵节的盛况：“灯宵月夕，雪际花时，乞巧登高，教池游苑，举目则青楼画阁绣秀户珠帘。雕车竞驻于天街，宝马争驰于御路，金翠耀目，罗琦飘香。新声巧笑于柳陌花衢，按管调弦于茶坊酒肆。八荒争凑，万国咸通，集四海之珍奇，皆归市易，会寰区之异味，悉在庖厨。花光满路，何限春游，箫鼓喧空，几家夜宴？伎巧则惊人耳目，侈奢则长人精神。”由此可见元宵节是中国的狂欢节。元宵灯会也给未婚男女相识提供了一个机会，传统社会的年轻女孩不允许出外自由活动，但是过节却可以结伴出来游玩，元宵节赏花灯正好是一个交谊的机会，未婚男女借着赏花灯也顺便可以为自己物色对象，因此元宵节也是一个浪漫的节日。欧阳修《生查子》云：“去年元夜时，花市灯如书；月上柳梢头，人约黄昏后。”所描写的就是他一年元宵节的浪漫经历。少年辛弃疾就是在元宵万人空巷期间情窦初开的，如他的名篇《青玉案·元夕》词云：“东风夜放花千树，更吹落，星如雨。宝马雕车香，凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度。蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”《水浒》多处有类似场面的描写，如宋江正月十一进京赏灯谋求招安，东京城到处“往来锦衣花帽之人，纷纷挤挤，各有服色”。正月十五傍晚，灯会进入高潮，“家家门前扎缚灯棚，赛悬灯火，照耀如同白日，正是楼台上下火照火，车马往来人看人。”天汉桥边扎起鳌山，街边楼上“笙簧聒耳、鼓乐喧天，灯火凝眸，游人似蚁”。 由此可见，宋代人对元宵节是非常重视的，当时元宵节的热闹程度可能要超过端午、中秋甚至春节。
宋代过元宵节主要有放灯、猜谜、吃圆子等习俗。但宋代妇女元宵节还有缟衣淡服、剪纸灯及迎祭紫姑的习俗。宋太祖时把上元放灯时间定为五夜，京都开封，满城灯火，热闹非常。同时到了南宋，元宵节前还有试灯预赏，逛夜市，逛灯市是古人元宵节的重要活动，各式各样的花灯是元宵节的一大标志。 宋代临近新年时，市井皆印卖门神、钟馗、桃板、桃符、及财门钝驴、回头鹿马、天行帖子……以备除夜之用。到了除夕夜，爆竹如山呼，爆竹之声通宵不绝。无论是官宦之家，还是百姓，皆围炉团坐，通宵不睡。这是宋代人的守岁方式。新年开始，更是热闹。有各种比技艺比赛、歌舞演艺；城里到处都是彩棚，销售各式好玩好吃的商品；还有间列的舞场歌馆，以及车马交驰，盛况空前。

看花灯是元宵节的传统。 正月十五，民间叫元宵节，民间有观赏花灯的习俗。灯会始于汉，兴于唐，盛于宋。这个节日最突出的景观，就是围绕张灯、赛灯、赏灯等一系列“灯”事活动而展开，因而也称“灯节”。 看花灯，看花灯是元宵节传统节日习俗。正月十五晚上，街头巷尾，红灯高挂，兽头灯、走马灯、花卉灯、鸟禽灯等等，不一而足。正如辛弃疾词中所述：“东风夜放花千树，更吹落，星如雨。” 元宵节又称为“上元节”，是中国传统节日之一。元宵节的一大标志就是造型各异，精美绝伦的灯笼。元宵之夜，大街小巷张灯结彩。人们赏花灯，猜灯谜，将从除夕开始延续的庆祝活动，推向又一个高潮，成为世代相沿的习俗。 元宵节，又称上元节、小正月、元夕或灯节，是中国的传统节日之一，时间为每年农历正月十五。正月是农历的元月，古人称“夜”为“宵”，正月十五是一年中第一个月圆之夜，所以称正月十五为“元宵节”。 元宵节看花灯的由来： 元宵节是中国的传统节日，早在2000多年前的西汉就有了，元宵赏灯始于东汉明帝时期，明帝提倡佛教，听说佛教有正月十五日僧人观佛舍利，点灯敬佛的做法，就命令这一天夜晚在皇宫和寺庙里点灯敬佛，令士族庶民都挂灯。 以后这种佛教礼仪节日逐渐形成民间盛大的节日。该节经历了由宫廷到民间，由中原到全国的发展过程。在汉文帝时，已下令将正月十五定为元宵节。汉武帝时，“太一神”的祭祀活动定在正月十五。(太一：主宰宇宙一切之神)。司马迁创建“太初历”时，就已将元宵节确定为重大节日。