猜成语第四个字是福
避祸就福避开凶险，趋向幸福。 擅作威福擅：自作主张。滥用职权，作威作福。天有不测风云，人有旦夕祸福不测：料想不到。比喻有些灾祸的发生，事先是无法预料的。因祸得福变坏事为好事。因祸为福变坏事为好事。转祸为福把祸患变为幸福。指把坏事变成好事。自求多福求助自己比求助他人会得到更多的幸福。避祸求福指避开灾祸而求取幸福。厚德载福《易·坤》：“地势坤，君子以厚德载物。”《国语·晋语六》：“吾闻之，唯厚德者能受多福，无德而服者众，必自伤也。”后谓有德者能多受福为“厚德载福”。祸中有福指不幸之中也包含着产生幸运的因素。吉凶祸福吉祥、不幸、灾祸、幸福。齐天洪福称颂人福气大，与天相齐。如天之福形容福气特别大。妄谈祸福无根据地预言祸福之事。兴亡祸福兴盛和灭亡，灾祸和幸福。泛指一切遭遇。转灾为福见“转祸为福”。作威作福指君王独揽权威，行赏行罚。后泛指凭借职位，滥用权力，独断专横。一饱眼福眼福：看到珍奇或美好事物的福份。形容看到了不易见到的美好事物。 饱眼福看到想看而又难以看到的东西，并看个充分
避的成语有哪些成语
扬长避短 、避实就虚、避重就轻、退避三舍、逃避现实、不避斧钺、不避艰险、不避水火、不避强御、退避贤路、不避汤火、避君三舍、避难就易、避强击弱、避实击虚、避俗趋新、避凶趋吉、避而不谈、避祸就福、避坑落井、避毁就誉、避祸求福、避李嫌瓜、避难趋易、避溺山隅、避凶就吉、避其锐气、避害就利、避井入坎、避穽入坑、避人耳目、避人眼目、就虚避实、趋利避害、煨干避湿、不可避免、逃灾避难、躲灾避难、趋吉避凶、销声避影、忠不避危、畏刀避箭、逾墙避命、畏影避迹、萧曹避席、尹邢避面、诛不避贵、佯狂避世、括囊避咎、隈刀避箭、避难逃灾、避世金马、避世离俗、避让贤路、避世绝俗、避烦斗捷、避瓜防李、避迹藏时、避迹违心、避阱入坑、避军三舍、避凉附炎、避面尹邢、避强打弱、避强击惰、避世金门、避世墙东、避影敛迹、避影匿形、避之若浼、避重逐轻、避嚣习静、避嫌守义、避其锐气，击其惰归、无所回避、临难不避、水火不避、逃生不避路，到处便为家、内举不避亲，外举不避怨、内称不避亲，外举不避怨 …… 拓展资料： 一、避 读音:[bì] 部首:辶 释义: 1.躲开；回避：退～。～而不谈。～一会儿雨。 2.防止：～孕。～雷针。 二、成语例举 1.扬长避短 [拼音] yáng cháng bì duǎn [解释] 扬；发挥；避：回避；避开。发扬长处；避开短处。 [出处] 秦牧《漫记端木蕻良》：“选择这样一个题材来写作，既扬长避短，也施展了抱负。” 2.避实就虚 [拼音] bí shí jiù xū [解释] 实：实力；就：接近；趋向；虚：空虚；虚弱。原指避开敌人的主力；攻击敌人的薄弱环节。现也指办事先找容易突破的地方着手。或谈论问题回避要害。原作“避实击虚”。 [出处] 西汉 刘安《淮南子 要略》：“击危乘势以为资，清静以为常，避实就虚，若驱群羊，此所以言兵也。” 3.避重就轻 [拼音] bì zhòng jiù qīng [解释] 避重：指避开要紧的事；就轻：指抓小事情。避开重要的而拣次要的来承担。也指回避要害问题；只谈无关重要的方面。 [出处] 宋 刘挚《忠肃集 侍御史黄君墓志铭》：“民始不以多男为患，父子始不以避重就轻相去。” 4.退避三舍 [拼音] tuì bì sān shè [解释] 后退九十里。比喻为避免冲突；向对方作出回避或让步。舍：古时行军；一舍为三十里。 [出处] 先秦 左丘明《左传 僖公二十三年》：“若以君之灵，得反晋国，晋楚治兵，遇于中原，其辟君三舍。”
避重就轻 bì zhòng jiù qīng避军三舍 bì jūn sān shè避世墙东 bì shì qiáng dōng避之若浼 bì zhī ruò měi避毁就誉 bì fuǐ jiù yù避世金门 bì shì jīn mén避其锐气，击其惰归 bì qí ruì qì，jī qí duò guī避实就虚 bì shí jiù xū避强打弱 bì qiáng dǎ ruò避强击弱 bì qiáng jī ruò避君三舍 bì jūn sān shè避强击惰 bì qiáng jī duò避世金马 bì shì jīn mǎ避难就易 bì nán jiù yì避李嫌瓜 bì lǐ xián guā避而不谈 bì ér bù tán避祸就福 bì huò jiù fú避实击虚 bì shí jī xū避人眼目 bì rén yǎn mù避害就利 bì hài jiù lì避面尹邢 bì miàn yǐn xíng避俗趋新 bì sú qū xīn避瓜防李 bì guā fáng lǐ避让贤路 bì ràng xián lù避井入坎 bì jǐng rù kǎn避坑落井 bì kēng luò jǐng避凉附炎 bì liáng fù yán避溺山隅 bì nì shān yú避烦斗捷 bì fán dòu jié避难趋易 bì nán qiù yì避祸求福 bì huò qiú fù避重逐轻 bì zhòng zhú qīng避影敛迹 bì yǐng liǎn jì避影匿形 bì yǐng nì xíng避凶趋吉 bì xiōng qū jí避世离俗 bì shì lí sú避阱入坑 bì jǐng rù kéng避人耳目 bì rén ěr mù避迹藏时 bì jì cáng shí避世绝俗 bì shì jué sú避穽入坑 bì jǐng rù kēng避迹违心 bì jì wéi xīn退避三舍趋利避害
避字开头的成语 避而不谈 [bì ér bù tán] 有意回避；不去谈论。避烦斗捷 [bì fán dòu jié] 指避开烦难而比赛简捷。避瓜防李 [bì guā fáng lǐ] 表示避免嫌疑。避害就利 [bì hài jiù lì] 就：接近、走向。躲开有害的，接近有利的条件。避毁就誉 [bì fuǐ jiù yù] 回避诋毁而追求称誉。避祸就福 [bì huò jiù fú] 避开凶险，趋向幸福。避祸求福 [bì huò qiú fù] 指避开灾祸而求取幸福。避迹藏时 [bì jì cáng shí] 指逃避时世。避迹违心 [bì jì wéi xīn] 指违背本意而隐匿。避井入坎 [bì jǐng rù kǎn] 见“避坑落井”。避阱入坑 [bì jǐng rù kéng] 指避过了井，又掉进了坑里。比喻避去一害，又受另一害。阱，异“穽”避穽入坑 [bì jǐng rù kēng] 见“避坑落井”。避军三舍 [bì jūn sān shè] 指退让和回避。一舍：三十里。避君三舍 [bì jūn sān shě] 舍：古代计量单位，1舍＝30里。指退让和回避避坑落井 [bì kēng luò jǐng] 躲过了坑，又掉进井里。比喻躲过一害，又受一害。避李嫌瓜 [bì lǐ xián guā] 以之表示避免嫌疑。避凉附炎 [bì liáng fù yán] 谓疏远避开无权势者，亲热攀附有权势者。避面尹邢 [bì miàn yǐn xíng] 以之比喻因嫉妒而避不见面。避难就易 [bì nán jiù yì] 避：躲开，回避。避开困难的拣容易的做避难趋易 [bì nán qiù yì] 指避开困难的而拣容易的做。避溺山隅 [bì nì shān yú] 指防止淹死而躲入山隅。表示远远回避。避其锐气，击其惰归 [bì qí ruì qì，jī qí duò guī] 其：他的；锐气：勇猛的气势；惰：松懈善于用兵之人，总是避开敌人初来时的气势，等敌人疲惫时再狠狠打击。避强打弱 [bì qiáng dǎ ruò] 军事用语。在运动战中避开敌人的精锐部队而专拣疲弱的打。避强击惰 [bì qiáng jī duò] 军事用语。在运动战中避开敌人的精锐部队而专拣疲弱的打。避强击弱 [bì qiáng jī ruò] 指避开敌人的精锐部队而打其疲弱的避让贤路 [bì ràng xián lù] 避让：辞职的谦词；贤路：贤才仕进路。辞官退隐，让有才能的出来做事。避人耳目 [bì rén ěr mù] 指避免走漏消息。避人眼目 [bì rén yǎn mù] 见“避人耳目”。
避而不谈躲避开而不肯说。指有意回避事实。 避害就利就：接近、走向。躲开有害的，接近有利的条件。避祸就福避开凶险，趋向幸福。避坑落井躲过了坑，又掉进井里。比喻躲过一害，又受一害。避其锐气，击其惰归其：他的；锐气：勇猛的气势；惰：松懈善于用兵之人，总是避开敌人初来时的气势，等敌人疲惫时再狠狠打击。避让贤路避让：辞职的谦词；贤路：贤才仕进路。辞官退隐，让有才能的出来做事。避实击虚指避开敌人的主力，找敌人的弱点进攻。又指谈问题回避要害。避实就虚指避开敌人的主力，找敌人的弱点进攻。又指谈问题回避要害。避世绝俗避世：隐居不出仕；绝俗：与世间隔绝。脱离现实生活，不和人们往来。形容隐居山林，不与世人交往。一般指消...避凶趋吉避开凶险，趋向吉祥。避重就轻指回避重的责任，只拣轻的来承担。也指回避要点，只谈无关紧要的事情。不避斧钺斧钺：古代的兵器。不躲避斧钺之类的兵器。形容将士英勇无畏，或烈士忠义不屈。退避三舍舍：古时行军计程以三十里为一舍。主动退让九十里。比喻退让和回避，避免冲突。无所回避回避：避忌。没有什么避忌或讳言的。萧曹避席萧曹：指汉高祖的丞相萧何、曹参；避席：起立离座，表示敬意。连萧何、曹参都要对他肃然起敬。比喻政治才能...扬长避短发挥或发扬优点或有利条件，克服或回避缺点或不利条件。避烦斗捷指避开烦难而比赛简捷。避瓜防李表示避免嫌疑。避毁就誉回避诋毁而追求称誉。避祸求福指避开灾祸而求取幸福。避迹藏时指逃避时世。避迹违心指违背本意而隐匿。避井入坎比喻躲过一害，又受一害。同“避坑落井”。避阱入坑指避过了井，又掉进了坑里。比喻避去一害，又受另一害。阱，异“穽”。避穽入坑穽，同“阱”。比喻躲过一害，又受一害。同“避坑落井”。避军三舍指退让和回避。一舍：三十里。避君三舍指退让和回避。一舍：三十里。避李嫌瓜以之表示避免嫌疑。避凉附炎指疏远避开无权势者，亲热攀附有权势者。避面尹邢以之比喻因嫉妒而避不见面。避难就易就：凑近，靠近。躲开难的，去找容易的做。也指做事情先从容易的做起。避难趋易指避开困难的而拣容易的做。避溺山隅指防止淹死而躲入山隅。表示远远回避。避强打弱军事用语。在运动战中避开敌人的精锐部队而专拣疲弱的打。避强击惰军事用语。在运动战中避开敌人的精锐部队而专拣疲弱的打。避强击弱军事用语。在运动战中避开敌人的精锐部队而专拣疲弱的打。避人耳目指避免走漏消息。避人眼目指避免走漏消息。同“避人耳目”。避世金马以之比喻身为朝官而逃避世务。避世金门以之比喻身为朝官而逃避世务。避世离俗指逃避浊世，超脱凡俗。避世墙东指隐居于市井贩夫之中。避俗趋新指舍弃旧俗而追求新潮。避影敛迹指隐蔽起来，不露形迹。避影匿形指隐蔽起来，不露形迹。避之若浼指躲避惟恐不及，生怕沾污了自身。避重逐轻指避开较重的责任，拣轻的承担。不避艰险不畏惧艰难险阻。不避水火指不畏凶险。不避汤火指不畏凶险。就虚避实指避开敌人的主力，找敌人的弱点进攻。又指谈问题回避要害。临难不避避：回避。到了危难之时并不躲避。形容勇敢胆大。趋吉避凶谋求安吉，避开灾难。趋利避害趋：奔向。奔向有利的一面，而避开有害的一面。水火不避指不避艰险。煨干避湿极言抚育孩子的辛苦。同“煨干就湿”畏影避迹比喻庸人自扰，不明事理。销声避影犹言销声匿迹。指隐藏起来，不公开露面。 忠不避危忠：忠于。避：回避。忠于职守，不回避危险，
避而不谈躲避开而不肯说。指有意回避事实。 避害就利就：接近、走向。躲开有害的，接近有利的条件。避祸就福避开凶险，趋向幸福。避坑落井躲过了坑，又掉进井里。比喻躲过一害，又受一害。避其锐气，击其惰归其：他的；锐气：勇猛的气势；惰：松懈善于用兵之人，总是避开敌人初来时的气势，等敌人疲惫时再狠狠打击。避让贤路避让：辞职的谦词；贤路：贤才仕进路。辞官退隐，让有才能的出来做事。避实击虚指避开敌人的主力，找敌人的弱点进攻。又指谈问题回避要害。避实就虚指避开敌人的主力，找敌人的弱点进攻。又指谈问题回避要害。避世绝俗避世：隐居不出仕；绝俗：与世间隔绝。脱离现实生活，不和人们往来。形容隐居山林，不与世人交往。一般指消...避凶趋吉避开凶险，趋向吉祥。避重就轻指回避重的责任，只拣轻的来承担。也指回避要点，只谈无关紧要的事情。不避斧钺斧钺：古代的兵器。不躲避斧钺之类的兵器。形容将士英勇无畏，或烈士忠义不屈。退避三舍舍：古时行军计程以三十里为一舍。主动退让九十里。比喻退让和回避，避免冲突。无所回避回避：避忌。没有什么避忌或讳言的。萧曹避席萧曹：指汉高祖的丞相萧何、曹参；避席：起立离座，表示敬意。连萧何、曹参都要对他肃然起敬。比喻政治才能...扬长避短发挥或发扬优点或有利条件，克服或回避缺点或不利条件。避烦斗捷指避开烦难而比赛简捷。避瓜防李表示避免嫌疑。避毁就誉回避诋毁而追求称誉。避祸求福指避开灾祸而求取幸福。避迹藏时指逃避时世。避迹违心指违背本意而隐匿。避井入坎比喻躲过一害，又受一害。同“避坑落井”。避阱入坑指避过了井，又掉进了坑里。比喻避去一害，又受另一害。阱，异“穽”。避穽入坑穽，同“阱”。比喻躲过一害，又受一害。同“避坑落井”。避军三舍指退让和回避。一舍：三十里。避君三舍指退让和回避。一舍：三十里。避李嫌瓜以之表示避免嫌疑。避凉附炎指疏远避开无权势者，亲热攀附有权势者。避面尹邢以之比喻因嫉妒而避不见面。避难就易就：凑近，靠近。躲开难的，去找容易的做。也指做事情先从容易的做起。避难趋易指避开困难的而拣容易的做。避溺山隅指防止淹死而躲入山隅。表示远远回避。避强打弱军事用语。在运动战中避开敌人的精锐部队而专拣疲弱的打。避强击惰军事用语。在运动战中避开敌人的精锐部队而专拣疲弱的打。避强击弱军事用语。在运动战中避开敌人的精锐部队而专拣疲弱的打。避人耳目指避免走漏消息。避人眼目指避免走漏消息。同“避人耳目”。避世金马以之比喻身为朝官而逃避世务。避世金门以之比喻身为朝官而逃避世务。避世离俗指逃避浊世，超脱凡俗。避世墙东指隐居于市井贩夫之中。避俗趋新指舍弃旧俗而追求新潮。避影敛迹指隐蔽起来，不露形迹。避影匿形指隐蔽起来，不露形迹。避之若浼指躲避惟恐不及，生怕沾污了自身。避重逐轻指避开较重的责任，拣轻的承担。不避艰险不畏惧艰难险阻。不避水火指不畏凶险。不避汤火指不畏凶险。就虚避实指避开敌人的主力，找敌人的弱点进攻。又指谈问题回避要害。临难不避避：回避。到了危难之时并不躲避。形容勇敢胆大。趋吉避凶谋求安吉，避开灾难。趋利避害趋：奔向。奔向有利的一面，而避开有害的一面。水火不避指不避艰险。煨干避湿极言抚育孩子的辛苦。同“煨干就湿”畏影避迹比喻庸人自扰，不明事理。销声避影犹言销声匿迹。指隐藏起来，不公开露面。 忠不避危忠：忠于。避：回避。忠于职守，不回避危险。
避重就轻 bì zhòng jiù qīng避军三舍 bì jūn sān shè避世墙东 bì shì qiáng dōng避之若浼 bì zhī ruò měi避毁就誉 bì fuǐ jiù yù避世金门 bì shì jīn mén避其锐气，击其惰归 bì qí ruì qì，jī qí duò guī避实就虚 bì shí jiù xū避强打弱 bì qiáng dǎ ruò避强击弱 bì qiáng jī ruò避君三舍 bì jūn sān shè避强击惰 bì qiáng jī duò避世金马 bì shì jīn mǎ避难就易 bì nán jiù yì避李嫌瓜 bì lǐ xián guā避而不谈 bì ér bù tán避祸就福 bì huò jiù fú避实击虚 bì shí jī xū避人眼目 bì rén yǎn mù避害就利 bì hài jiù lì避面尹邢 bì miàn yǐn xíng避俗趋新 bì sú qū xīn避瓜防李 bì guā fáng lǐ避让贤路 bì ràng xián lù避井入坎 bì jǐng rù kǎn避坑落井 bì kēng luò jǐng避凉附炎 bì liáng fù yán避溺山隅 bì nì shān yú避烦斗捷 bì fán dòu jié避难趋易 bì nán qiù yì避祸求福 bì huò qiú fù避重逐轻 bì zhòng zhú qīng避影敛迹 bì yǐng liǎn jì避影匿形 bì yǐng nì xíng避凶趋吉 bì xiōng qū jí避世离俗 bì shì lí sú避阱入坑 bì jǐng rù kéng避人耳目 bì rén ěr mù避迹藏时 bì jì cáng shí避世绝俗 bì shì jué sú避穽入坑 bì jǐng rù kēng避迹违心 bì jì wéi xīn退避三舍趋利避害
避字开头的成语 避而不谈 [bì ér bù tán] 有意回避；不去谈论。避烦斗捷 [bì fán dòu jié] 指避开烦难而比赛简捷。避瓜防李 [bì guā fáng lǐ] 表示避免嫌疑。避害就利 [bì hài jiù lì] 就：接近、走向。躲开有害的，接近有利的条件。避毁就誉 [bì fuǐ jiù yù] 回避诋毁而追求称誉。避祸就福 [bì huò jiù fú] 避开凶险，趋向幸福。避祸求福 [bì huò qiú fù] 指避开灾祸而求取幸福。避迹藏时 [bì jì cáng shí] 指逃避时世。避迹违心 [bì jì wéi xīn] 指违背本意而隐匿。避井入坎 [bì jǐng rù kǎn] 见“避坑落井”。避阱入坑 [bì jǐng rù kéng] 指避过了井，又掉进了坑里。比喻避去一害，又受另一害。阱，异“穽”避穽入坑 [bì jǐng rù kēng] 见“避坑落井”。避军三舍 [bì jūn sān shè] 指退让和回避。一舍：三十里。避君三舍 [bì jūn sān shě] 舍：古代计量单位，1舍＝30里。指退让和回避避坑落井 [bì kēng luò jǐng] 躲过了坑，又掉进井里。比喻躲过一害，又受一害。避李嫌瓜 [bì lǐ xián guā] 以之表示避免嫌疑。避凉附炎 [bì liáng fù yán] 谓疏远避开无权势者，亲热攀附有权势者。避面尹邢 [bì miàn yǐn xíng] 以之比喻因嫉妒而避不见面。避难就易 [bì nán jiù yì] 避：躲开，回避。避开困难的拣容易的做避难趋易 [bì nán qiù yì] 指避开困难的而拣容易的做。避溺山隅 [bì nì shān yú] 指防止淹死而躲入山隅。表示远远回避。避其锐气，击其惰归 [bì qí ruì qì，jī qí duò guī] 其：他的；锐气：勇猛的气势；惰：松懈善于用兵之人，总是避开敌人初来时的气势，等敌人疲惫时再狠狠打击。避强打弱 [bì qiáng dǎ ruò] 军事用语。在运动战中避开敌人的精锐部队而专拣疲弱的打。避强击惰 [bì qiáng jī duò] 军事用语。在运动战中避开敌人的精锐部队而专拣疲弱的打。避强击弱 [bì qiáng jī ruò] 指避开敌人的精锐部队而打其疲弱的避让贤路 [bì ràng xián lù] 避让：辞职的谦词；贤路：贤才仕进路。辞官退隐，让有才能的出来做事。避人耳目 [bì rén ěr mù] 指避免走漏消息。避人眼目 [bì rén yǎn mù] 见“避人耳目”。
避而不谈躲避开而不肯说。指有意回避事实。 避害就利就：接近、走向。躲开有害的，接近有利的条件。避祸就福避开凶险，趋向幸福。避坑落井躲过了坑，又掉进井里。比喻躲过一害，又受一害。避其锐气，击其惰归其：他的；锐气：勇猛的气势；惰：松懈善于用兵之人，总是避开敌人初来时的气势，等敌人疲惫时再狠狠打击。避让贤路避让：辞职的谦词；贤路：贤才仕进路。辞官退隐，让有才能的出来做事。避实击虚指避开敌人的主力，找敌人的弱点进攻。又指谈问题回避要害。避实就虚指避开敌人的主力，找敌人的弱点进攻。又指谈问题回避要害。避世绝俗避世：隐居不出仕；绝俗：与世间隔绝。脱离现实生活，不和人们往来。形容隐居山林，不与世人交往。一般指消...避凶趋吉避开凶险，趋向吉祥。避重就轻指回避重的责任，只拣轻的来承担。也指回避要点，只谈无关紧要的事情。不避斧钺斧钺：古代的兵器。不躲避斧钺之类的兵器。形容将士英勇无畏，或烈士忠义不屈。退避三舍舍：古时行军计程以三十里为一舍。主动退让九十里。比喻退让和回避，避免冲突。无所回避回避：避忌。没有什么避忌或讳言的。萧曹避席萧曹：指汉高祖的丞相萧何、曹参；避席：起立离座，表示敬意。连萧何、曹参都要对他肃然起敬。比喻政治才能...扬长避短发挥或发扬优点或有利条件，克服或回避缺点或不利条件。避烦斗捷指避开烦难而比赛简捷。避瓜防李表示避免嫌疑。避毁就誉回避诋毁而追求称誉。避祸求福指避开灾祸而求取幸福。避迹藏时指逃避时世。避迹违心指违背本意而隐匿。避井入坎比喻躲过一害，又受一害。同“避坑落井”。避阱入坑指避过了井，又掉进了坑里。比喻避去一害，又受另一害。阱，异“穽”。避穽入坑穽，同“阱”。比喻躲过一害，又受一害。同“避坑落井”。避军三舍指退让和回避。一舍：三十里。避君三舍指退让和回避。一舍：三十里。避李嫌瓜以之表示避免嫌疑。避凉附炎指疏远避开无权势者，亲热攀附有权势者。避面尹邢以之比喻因嫉妒而避不见面。避难就易就：凑近，靠近。躲开难的，去找容易的做。也指做事情先从容易的做起。避难趋易指避开困难的而拣容易的做。避溺山隅指防止淹死而躲入山隅。表示远远回避。避强打弱军事用语。在运动战中避开敌人的精锐部队而专拣疲弱的打。避强击惰军事用语。在运动战中避开敌人的精锐部队而专拣疲弱的打。避强击弱军事用语。在运动战中避开敌人的精锐部队而专拣疲弱的打。避人耳目指避免走漏消息。避人眼目指避免走漏消息。同“避人耳目”。避世金马以之比喻身为朝官而逃避世务。避世金门以之比喻身为朝官而逃避世务。避世离俗指逃避浊世，超脱凡俗。避世墙东指隐居于市井贩夫之中。避俗趋新指舍弃旧俗而追求新潮。避影敛迹指隐蔽起来，不露形迹。避影匿形指隐蔽起来，不露形迹。避之若浼指躲避惟恐不及，生怕沾污了自身。避重逐轻指避开较重的责任，拣轻的承担。不避艰险不畏惧艰难险阻。不避水火指不畏凶险。不避汤火指不畏凶险。就虚避实指避开敌人的主力，找敌人的弱点进攻。又指谈问题回避要害。临难不避避：回避。到了危难之时并不躲避。形容勇敢胆大。趋吉避凶谋求安吉，避开灾难。趋利避害趋：奔向。奔向有利的一面，而避开有害的一面。水火不避指不避艰险。煨干避湿极言抚育孩子的辛苦。同“煨干就湿”畏影避迹比喻庸人自扰，不明事理。销声避影犹言销声匿迹。指隐藏起来，不公开露面。 忠不避危忠：忠于。避：回避。忠于职守，不回避危险，
避而不谈躲避开而不肯说。指有意回避事实。 避害就利就：接近、走向。躲开有害的，接近有利的条件。避祸就福避开凶险，趋向幸福。避坑落井躲过了坑，又掉进井里。比喻躲过一害，又受一害。避其锐气，击其惰归其：他的；锐气：勇猛的气势；惰：松懈善于用兵之人，总是避开敌人初来时的气势，等敌人疲惫时再狠狠打击。避让贤路避让：辞职的谦词；贤路：贤才仕进路。辞官退隐，让有才能的出来做事。避实击虚指避开敌人的主力，找敌人的弱点进攻。又指谈问题回避要害。避实就虚指避开敌人的主力，找敌人的弱点进攻。又指谈问题回避要害。避世绝俗避世：隐居不出仕；绝俗：与世间隔绝。脱离现实生活，不和人们往来。形容隐居山林，不与世人交往。一般指消...避凶趋吉避开凶险，趋向吉祥。避重就轻指回避重的责任，只拣轻的来承担。也指回避要点，只谈无关紧要的事情。不避斧钺斧钺：古代的兵器。不躲避斧钺之类的兵器。形容将士英勇无畏，或烈士忠义不屈。退避三舍舍：古时行军计程以三十里为一舍。主动退让九十里。比喻退让和回避，避免冲突。无所回避回避：避忌。没有什么避忌或讳言的。萧曹避席萧曹：指汉高祖的丞相萧何、曹参；避席：起立离座，表示敬意。连萧何、曹参都要对他肃然起敬。比喻政治才能...扬长避短发挥或发扬优点或有利条件，克服或回避缺点或不利条件。避烦斗捷指避开烦难而比赛简捷。避瓜防李表示避免嫌疑。避毁就誉回避诋毁而追求称誉。避祸求福指避开灾祸而求取幸福。避迹藏时指逃避时世。避迹违心指违背本意而隐匿。避井入坎比喻躲过一害，又受一害。同“避坑落井”。避阱入坑指避过了井，又掉进了坑里。比喻避去一害，又受另一害。阱，异“穽”。避穽入坑穽，同“阱”。比喻躲过一害，又受一害。同“避坑落井”。避军三舍指退让和回避。一舍：三十里。避君三舍指退让和回避。一舍：三十里。避李嫌瓜以之表示避免嫌疑。避凉附炎指疏远避开无权势者，亲热攀附有权势者。避面尹邢以之比喻因嫉妒而避不见面。避难就易就：凑近，靠近。躲开难的，去找容易的做。也指做事情先从容易的做起。避难趋易指避开困难的而拣容易的做。避溺山隅指防止淹死而躲入山隅。表示远远回避。避强打弱军事用语。在运动战中避开敌人的精锐部队而专拣疲弱的打。避强击惰军事用语。在运动战中避开敌人的精锐部队而专拣疲弱的打。避强击弱军事用语。在运动战中避开敌人的精锐部队而专拣疲弱的打。避人耳目指避免走漏消息。避人眼目指避免走漏消息。同“避人耳目”。避世金马以之比喻身为朝官而逃避世务。避世金门以之比喻身为朝官而逃避世务。避世离俗指逃避浊世，超脱凡俗。避世墙东指隐居于市井贩夫之中。避俗趋新指舍弃旧俗而追求新潮。避影敛迹指隐蔽起来，不露形迹。避影匿形指隐蔽起来，不露形迹。避之若浼指躲避惟恐不及，生怕沾污了自身。避重逐轻指避开较重的责任，拣轻的承担。不避艰险不畏惧艰难险阻。不避水火指不畏凶险。不避汤火指不畏凶险。就虚避实指避开敌人的主力，找敌人的弱点进攻。又指谈问题回避要害。临难不避避：回避。到了危难之时并不躲避。形容勇敢胆大。趋吉避凶谋求安吉，避开灾难。趋利避害趋：奔向。奔向有利的一面，而避开有害的一面。水火不避指不避艰险。煨干避湿极言抚育孩子的辛苦。同“煨干就湿”畏影避迹比喻庸人自扰，不明事理。销声避影犹言销声匿迹。指隐藏起来，不公开露面。 忠不避危忠：忠于。避：回避。忠于职守，不回避危险。
一个人担着一个祸字和一个福字是字成语是什么？
1、祸 福 相 生 【拼音】： huò fú xiāng shēng 【解释】： 指 祸 害 与 幸 福 是 相 互 转 化、相 互 依 存 的。 【出处】： 《庄 子 · 则 阳》：“安 危 相 易，祸 福 相 生。” 【拼音代码】： h f x s 【近义词】： 祸 福 相 依 【用法】： 作定语、宾语；指 祸 与 福 互 相 转 化 2、祸 福 相 依 【拼音】： huò fú xiāng yī 【解释】： 比 喻 坏 事 可 以 引 出 好 的 结 果，好 事 也 可 以 引 出 坏 的 结 果。 【出处】： 《老 子》第 五 十 八 章：“祸 兮 福 之 所 倚，福 兮 祸 之 所 伏。” 【拼音代码】： h f x y 3、祸 福 相 倚 【拼音】： huò fú xiāng yī 【解释】： 指 祸 与 福 相 因 而 生。 【出处】： 先 秦 · 李 耳《老 子》：“祸 兮 福 所 倚，福 兮 祸 所 伏。” 【举例造句】： 欢 娱 未 几，被 闲 愁，无 端 侵 入 双 眉，要 起 沉 疴，须 分 宠 爱，难 禁 祸 福 相 倚。 ★ 清 · 李 渔《凰 求 凤 · 堕 计》 【拼音代码】： h f x y 【近义词】： 祸 福 相 生 【用法】： 作宾语；指 祸 福 倚 伏 【英文】： Good fortune lieth within bad, bad fortune lurketh within good.
“祸福之门”指祸与福之所从出。“祸福有命”旧时迷信认为，灾祸与幸福都有一定的气数，都是命中注定的。“祸福由人是祸是福均取决于人自身的所作所为。同“祸福惟人”。“祸福倚伏”比喻坏事和好事互相依存。“祸福相倚”指祸与福相因而生。“祸福相依”比喻坏事可以引出好的结果，好事也可以引出坏的结果。“祸福相生”指祸害与幸福是相互转化、相互依存的。祸福无门无门：没有定数。指灾祸和幸福不是注定的，都是人们自己造成的。祸福无常指祸与福没有固定不变的常规。祸福惟人是祸是福均取决于人自身的所作所为。亦作“祸福由人”。“祸福同门”指祸福皆人自取。兴亡祸福兴盛和灭亡，灾祸和幸福。泛指一切遭遇。妄谈祸福无根据地预言祸福之事。吉凶祸福吉祥、不幸、灾祸、幸福。天有不测风云，人有旦夕祸福不测：料想不到。比喻有些灾祸的发生，事先是无法预料的。祸为福先指受尽灾祸之后好运就会降临。多用于劝慰受难之人。祸绝福连指灾祸消失，好运接连不断。祸中有福指不幸之中也包含着产生幸运的因素。转祸为福把祸患变为幸福。指把坏事变成好事。因祸为福变坏事为好事。因祸得福变坏事为好事。避祸求福指避开灾祸而求取幸福。避祸就福避开凶险，趋向幸福。
旦夕祸福 旦夕祸福，谚语。“天有不测风云，人有旦夕祸福”的省略语。 "旦：早上。夕：日落。时间不同，好的坏的事情都会有发生。比喻有些灾祸的发生，事先是无法预料的。"。
福祸相依 原文：“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。” 意思是祸与福互相依存，可以互相转化。比喻坏事可以引出好的结果，好事也可以引出坏的结果。
提问者好，答者认为一个人担着一个祸字和一个福字的成语是祸福相依。意思是祸事和福事总是相辅相成的，谁也无法猜测和预料。
“祸福之门”指祸与福之所从出。“祸福有命”旧时迷信认为，灾祸与幸福都有一定的气数，都是命中注定的。“祸福由人是祸是福均取决于人自身的所作所为。同“祸福惟人”。“祸福倚伏”比喻坏事和好事互相依存。“祸福相倚”指祸与福相因而生。“祸福相依”比喻坏事可以引出好的结果，好事也可以引出坏的结果。“祸福相生”指祸害与幸福是相互转化、相互依存的。祸福无门无门：没有定数。指灾祸和幸福不是注定的，都是人们自己造成的。祸福无常指祸与福没有固定不变的常规。祸福惟人是祸是福均取决于人自身的所作所为。亦作“祸福由人”。“祸福同门”指祸福皆人自取。兴亡祸福兴盛和灭亡，灾祸和幸福。泛指一切遭遇。妄谈祸福无根据地预言祸福之事。吉凶祸福吉祥、不幸、灾祸、幸福。天有不测风云，人有旦夕祸福不测：料想不到。比喻有些灾祸的发生，事先是无法预料的。祸为福先指受尽灾祸之后好运就会降临。多用于劝慰受难之人。祸绝福连指灾祸消失，好运接连不断。祸中有福指不幸之中也包含着产生幸运的因素。转祸为福把祸患变为幸福。指把坏事变成好事。因祸为福变坏事为好事。因祸得福变坏事为好事。避祸求福指避开灾祸而求取幸福。避祸就福避开凶险，趋向幸福。
旦夕祸福 旦夕祸福，谚语。“天有不测风云，人有旦夕祸福”的省略语。 "旦：早上。夕：日落。时间不同，好的坏的事情都会有发生。比喻有些灾祸的发生，事先是无法预料的。"。
福祸相依 原文：“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。” 意思是祸与福互相依存，可以互相转化。比喻坏事可以引出好的结果，好事也可以引出坏的结果。
提问者好，答者认为一个人担着一个祸字和一个福字的成语是祸福相依。意思是祸事和福事总是相辅相成的，谁也无法猜测和预料。
求六个带福字的成语
福不盈眦、福不重至，祸必重来、福地洞天、福过灾生、福慧双修 福禄双全、福衢寿车、福如东海、福善祸淫、福寿康宁福寿绵绵、福寿年高、福寿齐天、福寿双全、福寿无疆福孙荫子、福为祸始、福为祸先、福无双至、福无双至，祸不单行福兮祸所伏，祸兮福所倚、福星高照、福倚祸伏、福至心灵 作为中华传统民俗，过年贴福字流传至今。那么福字开头的成语/福字成语有哪些呢？请看下列集锦和注解1、在第一位，24个：福不盈眦、福不重至，祸必重来、福地洞天、福过灾生、福慧双修福禄双全、福衢寿车、福如东海、福善祸淫、福寿康宁福寿绵绵、福寿年高、福寿齐天、福寿双全、福寿无疆福孙荫子、福为祸始、福为祸先、福无双至、福无双至，祸不单行福兮祸所伏，祸兮福所倚、福星高照、福倚祸伏、福至心灵2、在第二位，20个：百福具臻、洪福齐天、后福无量、祸福同门、祸福惟人祸福无常、祸福无门、祸福相生、祸福相依、祸福相倚祸福倚伏、祸福由人、祸福有命、祸福之门、求福禳灾有福同享、有福同享，有祸同当、有福同享，有难同当、择福宜重、作福作威3、在第三位，7个：洞天福地、祸绝福连、祸为福先、祸兮福所倚，福兮祸所伏、琅嬛福地寿山福海、一路福星4、在第四位，18个：避祸就福、避祸求福、厚德载福、祸中有福、吉凶祸福齐天洪福、如天之福、擅作威福、妄谈祸福、无妄之福毋望之福、兴亡祸福、因祸得福、因祸为福、转祸为福转灾为福、自求多福、作威作福5、在其他位置，5个：福兮祸所伏，祸兮福所倚祸兮福所倚，福兮祸所伏塞翁失马，安知非福塞翁失马，焉知非福天有不测风云，人有旦夕祸福*百福具臻 形容各种福运一齐来到。避祸就福 避开凶险，趋向幸福。避祸求福 指避开灾祸而求取幸福。洞天福地 原为道家语，指神道居住的名山胜地。后多比喻风景优美的地方。福不盈眦 指福禄富贵渺小而短暂。福不重至，祸必重来 福不会接连而来，祸灾却会接踵而至。福地洞天 原为道家语，指神道居住的名山胜地。后多比喻风景优美的地方。福过灾生 幸福到了极点就转化为灾祸。福慧双修 原指福德和智能都达到至善的境地。现指有福气又聪敏。福禄双全 福：福气；禄：俸禄。既有福气，又做官，享受俸禄。福衢寿车 通往福寿的道路和车子。指获取福寿的途径。福如东海 福气象东海那样大。旧时祝颂语。福善祸淫 指行善的得福，作恶的受祸。福寿康宁 祝颂语。谓幸福、长寿、健康、安宁诸福齐备。福寿绵绵 福多寿高。是祝颂之辞。福寿年高 年高：年龄大。有福有寿，长命百岁。福寿齐天 福寿与天一样高。是祝颂之辞。福寿双全 幸福和年寿两样全备。福寿无疆 疆：极限，止境。福分与年寿都无止境。是祝颂之辞。福孙荫子 指福荫及于子孙。福为祸始 指福与祸没有定数，享福太甚就隐伏着祸端。亦作“福为祸先”。福为祸先 指福与祸没有定数，享福太甚就隐伏着祸端。同“福为祸始”。福无双至 指幸运的事不会接连到来。福无双至，祸不单行 指幸运事不会连续到来，祸事却会接踵而至。福兮祸所伏，祸兮福所倚 指福祸互为因果，互相转化。福星高照 形容人很幸运，有福气。福倚祸伏 指福祸互为因果，互相转化。福至心灵 福：幸运。意思是人运气来了，心也变得灵巧了。洪福齐天 洪：大。旧时颂扬人福气极大。后福无量 量：限度，限量。将来的幸福无穷。厚德载福 后指有德者能多受福。祸福同门 指祸福皆人自取。祸福惟人 是祸是福均取决于人自身的所作所为。亦作“祸福由人”。祸福无常 指祸与福没有固定不变的常规。 祸福无门 无门：没有定数。指灾祸和幸福不是注定的，都是人们自己造成的。
福星高照，福如东海，福寿齐天，福寿双全，福寿无疆，福孙荫子，福为祸始，福为祸先。
洞天福地 福地洞天 洪福齐天 福禄双全寿山福海 福寿无疆 福如东海
祸福惟人 [解释]是祸是福均取决于人自身的所作所为。亦作“祸福由人”。 厚德载福指有德者能多受福。出处：《国语·晋语六》 福至心灵儒家术语，谓福气来了，人的心窍也开了，心思都显得灵巧了。形容人遇到适当时机时思路灵活、举措得当。 祸为福先指受尽灾祸之后好运就会降临。多用于劝慰受难之人。 福过灾生幸福到了极点就转化为灾祸。 作威作福原意是只有君王才能独揽权威，行赏行罚。后泛指凭借职位，滥用权力。 祸福有命 旧时迷信认为，灾祸与幸福都有一定的气数，都是命中注定的。
带福字的成语 一分钟你能想到几个
福星高照，福如东海，福寿齐天，福寿双全，福寿无疆，福孙荫子，福为祸始，福为祸先。
洞天福地 福地洞天 洪福齐天 福禄双全寿山福海 福寿无疆 福如东海
祸福惟人 [解释]是祸是福均取决于人自身的所作所为。亦作“祸福由人”。 厚德载福指有德者能多受福。出处：《国语·晋语六》 福至心灵儒家术语，谓福气来了，人的心窍也开了，心思都显得灵巧了。形容人遇到适当时机时思路灵活、举措得当。 祸为福先指受尽灾祸之后好运就会降临。多用于劝慰受难之人。 福过灾生幸福到了极点就转化为灾祸。 作威作福原意是只有君王才能独揽权威，行赏行罚。后泛指凭借职位，滥用权力。 祸福有命 旧时迷信认为，灾祸与幸福都有一定的气数，都是命中注定的。
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元日这首诗的意思是什么？
意思是：在爆竹声声中，人们送走了旧的一年，迎来了新的一年。春天里，有和煦的春风，人们开怀畅饮屠苏酒，心情很舒畅。家家户户的房子都被太阳的光辉照耀着。家家户户都在春节的时候，把门口上的旧桃符换成新的桃符。 此诗作于作者初拜相而始行己之新政时。1067年宋神宗继位，起用王安石为江宁知府，旋即诏为翰林学士兼侍讲，为摆脱宋王朝所面临的政治、经济危机以及辽、西夏不断侵扰的困境，1068年，神宗召王安石“越次入对”，王安石即上书主张变法。 次年任参知政事，主持变法。同年新年，王安石见家家忙着准备过春节，联想到变法伊始的新气象，有感创作了此诗。 这首诗描写新年元日热闹、欢乐和万象更新的动人景象，抒发了作者革新政治的思想感情。王安石不仅是政治家，还是诗人。他的不少描景绘物诗都寓有强烈的政治内容。本诗就是通过新年元旦新气象的描写，抒写自己执政变法，除旧布新，强国富民的抱负和乐观自信的情绪。
元 日 [北宋．王安石〕爆 竹 声 中 一 岁 除 ，春 风 送 暖 入 屠 苏 。千 门 万 户 曈 曈 日 ，总 把 新 桃 换 旧 符 。 作者背景 年代：【宋】 作者：【王安石】 体裁：【七绝】 类别：【记时】元日爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。[注释]（1）元日：阴历正月初一。（2）屠苏：美酒名。（3）曈曈[音“童童”]：形容太阳刚出的样子。（4）桃：桃符。古时习俗，元旦用桃木写神茶、郁垒二神名，悬挂门旁，以为能压邪。[译文]在噼噼啪啪的爆竹声中，送走了旧年迎来了新年。人们饮美味的屠苏酒时，又有和暖的春风铺面而来，好不惬意！天刚亮时，家家户户都取下了旧桃符，换上新桃符，迎接新春。王安石（1021-1086），北宋诗人。字介甫，号半山，临川（今属江西省）人。作为著名的改革派政治家，他的前期诗作，以反映政治、历史以及社会现实为主。诗中多含哲理，喜用典故。晚年退居金陵之后，转向描写闲适生活，诗风追求清新淡雅。 注词释义元日：农历正月初一。爆竹：古人烧竹子时发出的爆裂声。用来驱鬼避邪，后来演变成放鞭炮。一岁除：一年已尽。除，去。屠苏：药酒店。古代习俗，驱邪避瘟以求长寿。曈曈：日出时光亮的样子。桃：桃符，古代风俗用桃木板写上两个门神的名字，分挂大门左右驱鬼镇邪，每年一换。 古诗今译爆竹声中已把旧年驱除，春风送暖饮屠苏避祸求福。千家万户迎来了正月旭日，总要用新门神换掉旧桃符。爆竹声中已把旧年驱除，春风送暖饮屠苏避祸求福。千家万户迎来了正月旭日，总要用新门神换掉旧桃符。 赞同85| 评论(6)2011-3-9 18:52 k10k1o | 二级年代：【宋】 作者：【王安石】 体裁：【七绝】 类别：【记时】 元日 爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。 [注释]（1）元日：阴历正月初一。（2）屠苏：美酒名。（3）曈曈[音“童童”]：形容太阳刚出的样子。（4）桃：桃符。古时习俗，元旦用桃木写神茶、郁垒二神名，悬挂门旁，以为能压邪。 [译文]在噼噼啪啪的爆竹声中，送走了旧年迎来了新年。人们饮美味的屠苏酒时，又有和暖的春风铺面而来，好不惬意！天刚亮时，家家户户都取下了旧桃符，换上新桃符，迎接新春。 赞同89| 评论(9)2011-3-9 19:23 l759429085 | 一级在噼噼啪啪的爆竹声中，送走了旧年迎来了新年。人们饮美味的屠苏酒时，又有和暖的春风铺面而来，好不惬意！天刚亮时，家家户户都取下了旧桃符，换上新桃符，迎接新春。 赞同60| 评论(5)2011-3-14 19:16 顾盼▂▁生姿 | 二级注词释义元日：农历正月初一，即春节。 爆竹：古人烧竹子时发出的爆裂声。用来驱鬼避邪，后来演变成放鞭炮。 一岁除：一年已尽。除：去。 屠苏：药酒名。古代习俗，大年初一全家合饮这种用屠苏草浸泡的酒，以驱邪避瘟疫，求得长寿。 曈曈：日出时光亮而又温暖的样子。 桃：桃符，古代一种风俗，农历正月初一时人们用桃木板写上神荼、郁垒两位神灵的名字，悬挂在门旁，用来压邪。也作春联 千门万户 ：形容房屋广大或住户极多。编辑本段古诗今译鞭炮响转眼间一年已过， 屠苏酒暖心房春风吹拂。 旭日升千门万户多明亮， 人人用新桃符换旧桃符。在噼噼啪啪的爆竹声中，送走了旧年迎来了新年。春风把暖洋洋的清风送入屠苏酒，天刚亮时，家家户户都取下了旧桃符（贴的门神），换上新桃符，迎接新春。名句赏析“千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。” 这首诗描写了宋代人过春节的场面：春风送暖，旭日初升，家家户户点燃爆竹，合家喝着屠苏酒，忙着摘下门上的旧桃符，换上贴有门神的新桃符。作者择取了这些过年时最典型的喜庆场景，展现了一幅富有浓厚生活气息的民间风俗画卷。宋人特别喜欢通过诗歌来表达自己的政治抱负、哲学观点。王安石此时身为宰相，正在大刀阔斧地进行改革。所以这首诗的字里行间都洋溢着他对革除时弊、推行新法的坚定信念及乐观情绪。抒发了他春风得意踌躇满志的心情。 还能体现出他的执政态度。 赏析一: 此诗描写春节除旧迎新的景象。一片爆竹声送走了旧的一年，饮着醇美的屠苏酒感受到了春天的气息。初升的太阳照耀着千家万户，家家门上的桃符都换成了新的。 “元日”是阴历正月初一。这是一首写古代迎接新年的即景之作，取材于民间习俗，敏感地摄取老百姓过春节时的典型素材，抓住有代表性的生活细节：点燃爆竹，饮屠苏酒，换新桃符，充分表现出年节的欢乐气氛，富有浓厚的生活气息。 “爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。”逢年遇节燃放爆竹，这种习俗古已有之，一直延续到今天。屠苏，指古代春节时喝的用屠苏草或几种草药泡的酒。古代风俗，每年正月初一，全家老小喝屠苏酒，然后用红布把渣滓包起来，挂在门框上，用来“驱邪”和躲避瘟疫。这两句是说：在爆竹的响声中，旧的一年过去了。人们喝着过节的屠苏酒，暖洋洋地感到春天已经来临。 第三句“千门万户曈曈日”，承接前面诗意，是说家家户户都沐浴在初春朝阳的光照之中。“曈曈日”，指由暗转明的朝阳。结尾一句描述转发议论。桃符：指画有神荼、郁垒两个神像或写有这两个神像名字的桃木板，正月初一清晨挂在门上，以求“避邪”。这也是古代民间的一种习俗。“总把新桃换旧符”，是个压缩省略的句式，“新桃”省略了“符”字，“旧符”省略了“桃”字，交替运用，这是因为七绝每句字数限制的缘故。意思是：都是用新桃符替换了旧桃符。以桃符的更换揭示出“除旧布新”的主题。 其实，这首诗表现的意境和现实，还自有它的比喻象征意义，它是以除旧迎新来比喻和歌颂新法的胜利推行。这首诗正是赞美新事物的诞生如同“春风送暖”那样充满生机。其中含也有深刻哲理，指出新生事物总是要取代没落事物的这一规律。 赏析二: 这首诗描写新年元日热闹、欢乐和万象更新的动人景象，抒发了作者革新政治的思想感情。 首句“爆竹声中一岁除”，在阵阵鞭炮声中送走旧岁，迎来新年。起句紧扣题目，渲染春节热闹欢乐的气氛。次句“春风送暖入屠苏”，描写人们迎着和煦的春风，开怀畅饮屠苏酒。第三句“千门万户曈曈日”，写旭日的光辉普照千家万户。用“曈曈”表现日出时光辉灿烂的景象，象征无限光明美好的前景。结句“总把新桃换旧符”，既是写当时的民间习俗，又寓含除旧布新的意思。“桃符”是一种绘有神像、挂在门上避邪的桃木板。每年元旦取下旧桃符，换上新桃符。“新桃换旧符”与首句爆竹送旧岁紧密呼应，形象地表现了万象更新的景象。 王安石既是政治家，又是诗人。他的不少描景绘物诗都寓有强烈的政治内容。本诗就是通过新年元旦新气象的描写，抒写自己执政变法，除旧布新，强国富民的抱负和乐观自信的情绪。 赏析三 歌颂春节的诗很多。王安石这首抓住放鞭炮、喝屠苏酒、新桃换旧符三件传统习俗来渲染春节祥和欢乐的气氛。这样写，精炼、典型、概括力强。诗中流露出的欢快气氛，与作者开始推行新法、实行改革、希望获得成功的心情是相一致的。现在贴桃符的人少了，多数人把桃符换成了春联，但过年放鞭炮、喝酒的习俗还在民间广为流传达室。这也从一个侧面说明我们中华民族的文化传统是非常悠久的。这首诗也就具有传统美的品格。当然，现在大城市人太多，从空气的清洁和防火等方面考虑，并不提倡鞭炮。 诗意 这首诗描写新年元日热闹、欢乐和万象更新的动人景象，抒发了作者革新政治的思想感情。 首句“爆竹声中一岁除”，在阵阵鞭炮声中送走旧岁，迎来新年。起句紧扣题目，渲染春节热闹欢乐的气氛。次句“春风送暖入屠苏”，描写人们迎着和煦的春风，开怀畅饮屠苏酒。第三句“千门万户曈曈日”，写旭日的光辉普照千家万户。用“曈曈”表现日出时光辉灿烂的景象，象征无限光明美好的前景。结句“总把新桃换旧符”，既是写当时的民间习俗，又寓含除旧布新的意思。“桃符”是一种绘有神像、挂在门上避邪的桃木板。每年元旦取下旧桃符，换上新桃符。“新桃换旧符”与首句爆竹送旧岁紧密呼应，形象地表现了万象更新的景象。 赞同赞同5| 评论向TA求助 回答者： 艾玛の梦 | 二级采纳率：21% 擅长领域： 暂未定制 参加的活动： 暂时没有参加的活动 相关内容2011-3-24 元日这首诗的意思？ 508 2011-2-2 元日这首诗的意思 不要在背的地方找，用自己的话说！！ 麻烦各位了！ 30 2010-3-15 元日这首诗的意思？？急！ 102 2006-12-15 谁知道元日这首诗的意思 361 2010-3-13 <<丁卯元日>>这首诗的意思是甚麼？ 更多关于元日的问题>>回答 共5条 2012-3-8 18:03 热心网友在噼噼啪啪的爆竹声中，送走了旧年迎来了新年。人们饮美味的屠苏酒时，又有和暖的春风铺面而来，好不惬意！天刚亮时，家家户户都取下了旧桃符，换上新桃符，迎接新春。 赞同1| 评论 2012-3-11 14:31 kdkdtdl | 二级在爆竹声中，送走了旧年迎来了新年。人们饮美味的屠苏酒时，又有暖和的春风扑面而来，好惬意！天刚亮时，家家户户都取下了旧桃符，换上新桃符，迎接新春。 就这意思！ 赞同0| 评论(1) 2012-3-13 21:23 1059386925 | 一级元 日[北宋．王安石〕爆 竹 声 中 一 岁 除 ，春 风 送 暖 入 屠 苏 。千 门 万 户 曈 曈 日 ，总 把 新 桃 换 旧 符 。 作者背景王安石（1021-1086），北宋诗人。字介甫，号半山，临川（今属江西省）人。作为著名的改革派政治家，他的前期诗作，以反映政治、历史以及社会现实为主。诗中多含哲理，喜用典故。晚年退居金陵之后，转向描写闲适生活，诗风追求清新淡雅。 注词释义元日：农历正月初一。爆竹：古人烧竹子时发出的爆裂声。用来驱鬼避邪，后来演变成放鞭炮。一岁除：一年已尽。除，去。屠苏：药酒店。古代习俗，驱邪避瘟以求长寿。曈曈：日出时光亮的样子。桃：桃符，古代风俗用桃木板写上两个门神的名字，分挂大门左右驱鬼镇邪，每年一换。 古诗今译爆竹声中已把旧年驱除，春风送暖饮屠苏避祸求福。千家万户迎来了正月旭日，总要用新门神换掉旧桃符。 赞同2| 评论 2012-3-21 20:34 1341710779 | 一级元 日[北宋．王安石〕爆 竹 声 中 一 岁 除 ，春 风 送 暖 入 屠 苏 。千 门 万 户 曈 曈 日 ，总 把 新 桃 换 旧 符 。 作者背景王安石（1021-1086），北宋诗人。字介甫，号半山，临川（今属江西省）人。作为著名的改革派政治家，他的前期诗作，以反映政治、历史以及社会现实为主。诗中多含哲理，喜用典故。晚年退居金陵之后，转向描写闲适生活，诗风追求清新淡雅。 注词释义元日：农历正月初一。爆竹：古人烧竹子时发出的爆裂声。用来驱鬼避邪，后来演变成放鞭炮。一岁除：一年已尽。除，去。屠苏：药酒店。古代习俗，驱邪避瘟以求长寿。曈曈：日出时光亮的样子。桃：桃符，古代风俗用桃木板写上两个门神的名字，分挂大门左右驱鬼镇邪，每年一换。 古诗今译爆竹声中已把旧年驱除，春风送暖饮屠苏避祸求福。千家万户迎来了正月旭日，总要用新门神换掉旧桃符。 赞同0| 评论 2012-3-28 18:38 王银泽1 | 二级元 日[北宋．王安石〕爆 竹 声 中 一 岁 除 ，春 风 送 暖 入 屠 苏 。千 门 万 户 曈 曈 日 ， 总 把 新 桃 换 旧 符爆竹声中已把旧年驱除，春风送暖饮屠苏避祸求福。千家万户迎来了正月旭日，总要用新门神换掉旧桃符。爆竹声中已把旧年驱除，春风送暖饮屠苏避祸求福。千家万户迎来了正月旭日，总要用新门神换掉旧桃符。
元 日 [北宋．王安石〕爆 竹 声 中 一 岁 除 ，春 风 送 暖 入 屠 苏 。千 门 万 户 曈 曈 日 ，总 把 新 桃 换 旧 符 。 作者背景王安石（1021-1086），北宋诗人。字介甫，号半山，临川（今属江西省）人。作为著名的改革派政治家，他的前期诗作，以反映政治、历史以及社会现实为主。诗中多含哲理，喜用典故。晚年退居金陵之后，转向描写闲适生活，诗风追求清新淡雅。 注词释义元日：农历正月初一。爆竹：古人烧竹子时发出的爆裂声。用来驱鬼避邪，后来演变成放鞭炮。一岁除：一年已尽。除，去。屠苏：药酒店。古代习俗，驱邪避瘟以求长寿。曈曈：日出时光亮的样子。桃：桃符，古代风俗用桃木板写上两个门神的名字，分挂大门左右驱鬼镇邪，每年一换。 古诗今译 爆竹声中已把旧年驱除，春风送暖饮屠苏避祸求福。千家万户迎来了正月旭日，总要用新门神换掉旧桃符。
元 日 [北宋．王安石〕爆 竹 声 中 一 岁 除 ，春 风 送 暖 入 屠 苏 。千 门 万 户 曈 曈 日 ，总 把 新 桃 换 旧 符 。 作者背景 年代：【宋】 作者：【王安石】 体裁：【七绝】 类别：【记时】元日爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。[注释]（1）元日：阴历正月初一。（2）屠苏：美酒名。（3）曈曈[音“童童”]：形容太阳刚出的样子。（4）桃：桃符。古时习俗，元旦用桃木写神茶、郁垒二神名，悬挂门旁，以为能压邪。[译文]在噼噼啪啪的爆竹声中，送走了旧年迎来了新年。人们饮美味的屠苏酒时，又有和暖的春风铺面而来，好不惬意！天刚亮时，家家户户都取下了旧桃符，换上新桃符，迎接新春。王安石（1021-1086），北宋诗人。字介甫，号半山，临川（今属江西省）人。作为著名的改革派政治家，他的前期诗作，以反映政治、历史以及社会现实为主。诗中多含哲理，喜用典故。晚年退居金陵之后，转向描写闲适生活，诗风追求清新淡雅。 注词释义元日：农历正月初一。爆竹：古人烧竹子时发出的爆裂声。用来驱鬼避邪，后来演变成放鞭炮。一岁除：一年已尽。除，去。屠苏：药酒店。古代习俗，驱邪避瘟以求长寿。曈曈：日出时光亮的样子。桃：桃符，古代风俗用桃木板写上两个门神的名字，分挂大门左右驱鬼镇邪，每年一换。 古诗今译爆竹声中已把旧年驱除，春风送暖饮屠苏避祸求福。千家万户迎来了正月旭日，总要用新门神换掉旧桃符。爆竹声中已把旧年驱除，春风送暖饮屠苏避祸求福。千家万户迎来了正月旭日，总要用新门神换掉旧桃符。 赞同85| 评论(6)2011-3-9 18:52 k10k1o | 二级年代：【宋】 作者：【王安石】 体裁：【七绝】 类别：【记时】 元日 爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。 [注释]（1）元日：阴历正月初一。（2）屠苏：美酒名。（3）曈曈[音“童童”]：形容太阳刚出的样子。（4）桃：桃符。古时习俗，元旦用桃木写神茶、郁垒二神名，悬挂门旁，以为能压邪。 [译文]在噼噼啪啪的爆竹声中，送走了旧年迎来了新年。人们饮美味的屠苏酒时，又有和暖的春风铺面而来，好不惬意！天刚亮时，家家户户都取下了旧桃符，换上新桃符，迎接新春。 赞同89| 评论(9)2011-3-9 19:23 l759429085 | 一级在噼噼啪啪的爆竹声中，送走了旧年迎来了新年。人们饮美味的屠苏酒时，又有和暖的春风铺面而来，好不惬意！天刚亮时，家家户户都取下了旧桃符，换上新桃符，迎接新春。 赞同60| 评论(5)2011-3-14 19:16 顾盼▂▁生姿 | 二级注词释义元日：农历正月初一，即春节。 爆竹：古人烧竹子时发出的爆裂声。用来驱鬼避邪，后来演变成放鞭炮。 一岁除：一年已尽。除：去。 屠苏：药酒名。古代习俗，大年初一全家合饮这种用屠苏草浸泡的酒，以驱邪避瘟疫，求得长寿。 曈曈：日出时光亮而又温暖的样子。 桃：桃符，古代一种风俗，农历正月初一时人们用桃木板写上神荼、郁垒两位神灵的名字，悬挂在门旁，用来压邪。也作春联 千门万户 ：形容房屋广大或住户极多。编辑本段古诗今译鞭炮响转眼间一年已过， 屠苏酒暖心房春风吹拂。 旭日升千门万户多明亮， 人人用新桃符换旧桃符。在噼噼啪啪的爆竹声中，送走了旧年迎来了新年。春风把暖洋洋的清风送入屠苏酒，天刚亮时，家家户户都取下了旧桃符（贴的门神），换上新桃符，迎接新春。名句赏析 “千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。” 这首诗描写了宋代人过春节的场面：春风送暖，旭日初升，家家户户点燃爆竹，合家喝着屠苏酒，忙着摘下门上的旧桃符，换上贴有门神的新桃符。作者择取了这些过年时最典型的喜庆场景，展现了一幅富有浓厚生活气息的民间风俗画卷。宋人特别喜欢通过诗歌来表达自己的政治抱负、哲学观点。王安石此时身为宰相，正在大刀阔斧地进行改革。所以这首诗的字里行间都洋溢着他对革除时弊、推行新法的坚定信念及乐观情绪。抒发了他春风得意踌躇满志的心情。 还能体现出他的执政态度。 赏析一: 此诗描写春节除旧迎新的景象。一片爆竹声送走了旧的一年，饮着醇美的屠苏酒感受到了春天的气息。初升的太阳照耀着千家万户，家家门上的桃符都换成了新的。 “元日”是阴历正月初一。这是一首写古代迎接新年的即景之作，取材于民间习俗，敏感地摄取老百姓过春节时的典型素材，抓住有代表性的生活细节：点燃爆竹，饮屠苏酒，换新桃符，充分表现出年节的欢乐气氛，富有浓厚的生活气息。 “爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。”逢年遇节燃放爆竹，这种习俗古已有之，一直延续到今天。屠苏，指古代春节时喝的用屠苏草或几种草药泡的酒。古代风俗，每年正月初一，全家老小喝屠苏酒，然后用红布把渣滓包起来，挂在门框上，用来“驱邪”和躲避瘟疫。这两句是说：在爆竹的响声中，旧的一年过去了。人们喝着过节的屠苏酒，暖洋洋地感到春天已经来临。 第三句“千门万户曈曈日”，承接前面诗意，是说家家户户都沐浴在初春朝阳的光照之中。“曈曈日”，指由暗转明的朝阳。结尾一句描述转发议论。桃符：指画有神荼、郁垒两个神像或写有这两个神像名字的桃木板，正月初一清晨挂在门上，以求“避邪”。这也是古代民间的一种习俗。“总把新桃换旧符”，是个压缩省略的句式，“新桃”省略了“符”字，“旧符”省略了“桃”字，交替运用，这是因为七绝每句字数限制的缘故。意思是：都是用新桃符替换了旧桃符。以桃符的更换揭示出“除旧布新”的主题。 其实，这首诗表现的意境和现实，还自有它的比喻象征意义，它是以除旧迎新来比喻和歌颂新法的胜利推行。这首诗正是赞美新事物的诞生如同“春风送暖”那样充满生机。其中含也有深刻哲理，指出新生事物总是要取代没落事物的这一规律。 赏析二: 这首诗描写新年元日热闹、欢乐和万象更新的动人景象，抒发了作者革新政治的思想感情。 首句“爆竹声中一岁除”，在阵阵鞭炮声中送走旧岁，迎来新年。起句紧扣题目，渲染春节热闹欢乐的气氛。次句“春风送暖入屠苏”，描写人们迎着和煦的春风，开怀畅饮屠苏酒。第三句“千门万户曈曈日”，写旭日的光辉普照千家万户。用“曈曈”表现日出时光辉灿烂的景象，象征无限光明美好的前景。结句“总把新桃换旧符”，既是写当时的民间习俗，又寓含除旧布新的意思。“桃符”是一种绘有神像、挂在门上避邪的桃木板。每年元旦取下旧桃符，换上新桃符。“新桃换旧符”与首句爆竹送旧岁紧密呼应，形象地表现了万象更新的景象。 王安石既是政治家，又是诗人。他的不少描景绘物诗都寓有强烈的政治内容。本诗就是通过新年元旦新气象的描写，抒写自己执政变法，除旧布新，强国富民的抱负和乐观自信的情绪。 赏析三 歌颂春节的诗很多。王安石这首抓住放鞭炮、喝屠苏酒、新桃换旧符三件传统习俗来渲染春节祥和欢乐的气氛。这样写，精炼、典型、概括力强。诗中流露出的欢快气氛，与作者开始推行新法、实行改革、希望获得成功的心情是相一致的。现在贴桃符的人少了，多数人把桃符换成了春联，但过年放鞭炮、喝酒的习俗还在民间广为流传达室。这也从一个侧面说明我们中华民族的文化传统是非常悠久的。这首诗也就具有传统美的品格。当然，现在大城市人太多，从空气的清洁和防火等方面考虑，并不提倡鞭炮。 诗意 这首诗描写新年元日热闹、欢乐和万象更新的动人景象，抒发了作者革新政治的思想感情。 首句“爆竹声中一岁除”，在阵阵鞭炮声中送走旧岁，迎来新年。起句紧扣题目，渲染春节热闹欢乐的气氛。次句“春风送暖入屠苏”，描写人们迎着和煦的春风，开怀畅饮屠苏酒。第三句“千门万户曈曈日”，写旭日的光辉普照千家万户。用“曈曈”表现日出时光辉灿烂的景象，象征无限光明美好的前景。结句“总把新桃换旧符”，既是写当时的民间习俗，又寓含除旧布新的意思。“桃符”是一种绘有神像、挂在门上避邪的桃木板。每年元旦取下旧桃符，换上新桃符。“新桃换旧符”与首句爆竹送旧岁紧密呼应，形象地表现了万象更新的景象。 赞同
元 日 [北宋．王安石〕爆 竹 声 中 一 岁 除 ，春 风 送 暖 入 屠 苏 。千 门 万 户 曈 曈 日 ，总 把 新 桃 换 旧 符 。 作者背景 年代：【宋】 作者：【王安石】 体裁：【七绝】 类别：【记时】元日爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。[注释]（1）元日：阴历正月初一。（2）屠苏：美酒名。（3）曈曈[音“童童”]：形容太阳刚出的样子。（4）桃：桃符。古时习俗，元旦用桃木写神茶、郁垒二神名，悬挂门旁，以为能压邪。[译文]在噼噼啪啪的爆竹声中，送走了旧年迎来了新年。人们饮美味的屠苏酒时，又有和暖的春风铺面而来，好不惬意！天刚亮时，家家户户都取下了旧桃符，换上新桃符，迎接新春。王安石（1021-1086），北宋诗人。字介甫，号半山，临川（今属江西省）人。作为著名的改革派政治家，他的前期诗作，以反映政治、历史以及社会现实为主。诗中多含哲理，喜用典故。晚年退居金陵之后，转向描写闲适生活，诗风追求清新淡雅。 注词释义元日：农历正月初一。爆竹：古人烧竹子时发出的爆裂声。用来驱鬼避邪，后来演变成放鞭炮。一岁除：一年已尽。除，去。屠苏：药酒店。古代习俗，驱邪避瘟以求长寿。曈曈：日出时光亮的样子。桃：桃符，古代风俗用桃木板写上两个门神的名字，分挂大门左右驱鬼镇邪，每年一换。 古诗今译爆竹声中已把旧年驱除，春风送暖饮屠苏避祸求福。千家万户迎来了正月旭日，总要用新门神换掉旧桃符。爆竹声中已把旧年驱除，春风送暖饮屠苏避祸求福。千家万户迎来了正月旭日，总要用新门神换掉旧桃符。 赞同 年代：【宋】 作者：【王安石】 体裁：【七绝】 类别：【记时】 元日 爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。 [注释]（1）元日：阴历正月初一。（2）屠苏：美酒名。（3）曈曈[音“童童”]：形容太阳刚出的样子。（4）桃：桃符。古时习俗，元旦用桃木写神茶、郁垒二神名，悬挂门旁，以为能压邪。 [译文]在噼噼啪啪的爆竹声中，送走了旧年迎来了新年。人们饮美味的屠苏酒时，又有和暖的春风铺面而来，好不惬意！天刚亮时，家家户户都取下了旧桃符，换上新桃符，迎接新春。 赞同 在噼噼啪啪的爆竹声中，送走了旧年迎来了新年。人们饮美味的屠苏酒时，又有和暖的春风铺面而来，好不惬意！天刚亮时，家家户户都取下了旧桃符，换上新桃符，迎接新春。 注词释义元日：农历正月初一，即春节。 爆竹：古人烧竹子时发出的爆裂声。用来驱鬼避邪，后来演变成放鞭炮。 一岁除：一年已尽。除：去。 屠苏：药酒名。古代习俗，大年初一全家合饮这种用屠苏草浸泡的酒，以驱邪避瘟疫，求得长寿。 曈曈：日出时光亮而又温暖的样子。 桃：桃符，古代一种风俗，农历正月初一时人们用桃木板写上神荼、郁垒两位神灵的名字，悬挂在门旁，用来压邪。也作春联 千门万户 ：形容房屋广大或住户极多。编辑本段古诗今译鞭炮响转眼间一年已过， 屠苏酒暖心房春风吹拂。 旭日升千门万户多明亮， 人人用新桃符换旧桃符。在噼噼啪啪的爆竹声中，送走了旧年迎来了新年。春风把暖洋洋的清风送入屠苏酒，天刚亮时，家家户户都取下了旧桃符（贴的门神），换上新桃符，迎接新春。名句赏析 “千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。” 这首诗描写了宋代人过春节的场面：春风送暖，旭日初升，家家户户点燃爆竹，合家喝着屠苏酒，忙着摘下门上的旧桃符，换上贴有门神的新桃符。作者择取了这些过年时最典型的喜庆场景，展现了一幅富有浓厚生活气息的民间风俗画卷。宋人特别喜欢通过诗歌来表达自己的政治抱负、哲学观点。王安石此时身为宰相，正在大刀阔斧地进行改革。所以这首诗的字里行间都洋溢着他对革除时弊、推行新法的坚定信念及乐观情绪。抒发了他春风得意踌躇满志的心情。 还能体现出他的执政态度。 赏析一: 此诗描写春节除旧迎新的景象。一片爆竹声送走了旧的一年，饮着醇美的屠苏酒感受到了春天的气息。初升的太阳照耀着千家万户，家家门上的桃符都换成了新的。 “元日”是阴历正月初一。这是一首写古代迎接新年的即景之作，取材于民间习俗，敏感地摄取老百姓过春节时的典型素材，抓住有代表性的生活细节：点燃爆竹，饮屠苏酒，换新桃符，充分表现出年节的欢乐气氛，富有浓厚的生活气息。 “爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。”逢年遇节燃放爆竹，这种习俗古已有之，一直延续到今天。屠苏，指古代春节时喝的用屠苏草或几种草药泡的酒。古代风俗，每年正月初一，全家老小喝屠苏酒，然后用红布把渣滓包起来，挂在门框上，用来“驱邪”和躲避瘟疫。这两句是说：在爆竹的响声中，旧的一年过去了。人们喝着过节的屠苏酒，暖洋洋地感到春天已经来临。 第三句“千门万户曈曈日”，承接前面诗意，是说家家户户都沐浴在初春朝阳的光照之中。“曈曈日”，指由暗转明的朝阳。结尾一句描述转发议论。桃符：指画有神荼、郁垒两个神像或写有这两个神像名字的桃木板，正月初一清晨挂在门上，以求“避邪”。这也是古代民间的一种习俗。“总把新桃换旧符”，是个压缩省略的句式，“新桃”省略了“符”字，“旧符”省略了“桃”字，交替运用，这是因为七绝每句字数限制的缘故。意思是：都是用新桃符替换了旧桃符。以桃符的更换揭示出“除旧布新”的主题。 其实，这首诗表现的意境和现实，还自有它的比喻象征意义，它是以除旧迎新来比喻和歌颂新法的胜利推行。这首诗正是赞美新事物的诞生如同“春风送暖”那样充满生机。其中含也有深刻哲理，指出新生事物总是要取代没落事物的这一规律。 赏析二: 这首诗描写新年元日热闹、欢乐和万象更新的动人景象，抒发了作者革新政治的思想感情。 首句“爆竹声中一岁除”，在阵阵鞭炮声中送走旧岁，迎来新年。起句紧扣题目，渲染春节热闹欢乐的气氛。次句“春风送暖入屠苏”，描写人们迎着和煦的春风，开怀畅饮屠苏酒。第三句“千门万户曈曈日”，写旭日的光辉普照千家万户。用“曈曈”表现日出时光辉灿烂的景象，象征无限光明美好的前景。结句“总把新桃换旧符”，既是写当时的民间习俗，又寓含除旧布新的意思。“桃符”是一种绘有神像、挂在门上避邪的桃木板。每年元旦取下旧桃符，换上新桃符。“新桃换旧符”与首句爆竹送旧岁紧密呼应，形象地表现了万象更新的景象。 王安石既是政治家，又是诗人。他的不少描景绘物诗都寓有强烈的政治内容。本诗就是通过新年元旦新气象的描写，抒写自己执政变法，除旧布新，强国富民的抱负和乐观自信的情绪。 赏析三 歌颂春节的诗很多。王安石这首抓住放鞭炮、喝屠苏酒、新桃换旧符三件传统习俗来渲染春节祥和欢乐的气氛。这样写，精炼、典型、概括力强。诗中流露出的欢快气氛，与作者开始推行新法、实行改革、希望获得成功的心情是相一致的。现在贴桃符的人少了，多数人把桃符换成了春联，但过年放鞭炮、喝酒的习俗还在民间广为流传达室。这也从一个侧面说明我们中华民族的文化传统是非常悠久的。这首诗也就具有传统美的品格。当然，现在大城市人太多，从空气的清洁和防火等方面考虑，并不提倡鞭炮。 诗意 这首诗描写新年元日热闹、欢乐和万象更新的动人景象，抒发了作者革新政治的思想感情。 首句“爆竹声中一岁除”，在阵阵鞭炮声中送走旧岁，迎来新年。起句紧扣题目，渲染春节热闹欢乐的气氛。次句“春风送暖入屠苏”，描写人们迎着和煦的春风，开怀畅饮屠苏酒。第三句“千门万户曈曈日”，写旭日的光辉普照千家万户。用“曈曈”表现日出时光辉灿烂的景象，象征无限光明美好的前景。结句“总把新桃换旧符”，既是写当时的民间习俗，又寓含除旧布新的意思。“桃符”是一种绘有神像、挂在门上避邪的桃木板。每年元旦取下旧桃符，换上新桃符。“新桃换旧符”与首句爆竹送旧岁紧密呼应，形象地表现了万象更新的景象。 赞同
元 日 [北宋．王安石〕爆 竹 声 中 一 岁 除 ，春 风 送 暖 入 屠 苏 。千 门 万 户 曈 曈 日 ，总 把 新 桃 换 旧 符 。 作者背景 年代：【宋】 作者：【王安石】 体裁：【七绝】 类别：【记时】元日爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。[注释]（1）元日：阴历正月初一。（2）屠苏：美酒名。（3）曈曈[音“童童”]：形容太阳刚出的样子。（4）桃：桃符。古时习俗，元旦用桃木写神茶、郁垒二神名，悬挂门旁，以为能压邪。[译文]在噼噼啪啪的爆竹声中，送走了旧年迎来了新年。人们饮美味的屠苏酒时，又有和暖的春风铺面而来，好不惬意！天刚亮时，家家户户都取下了旧桃符，换上新桃符，迎接新春。王安石（1021-1086），北宋诗人。字介甫，号半山，临川（今属江西省）人。作为著名的改革派政治家，他的前期诗作，以反映政治、历史以及社会现实为主。诗中多含哲理，喜用典故。晚年退居金陵之后，转向描写闲适生活，诗风追求清新淡雅。 注词释义元日：农历正月初一。爆竹：古人烧竹子时发出的爆裂声。用来驱鬼避邪，后来演变成放鞭炮。一岁除：一年已尽。除，去。屠苏：药酒店。古代习俗，驱邪避瘟以求长寿。曈曈：日出时光亮的样子。桃：桃符，古代风俗用桃木板写上两个门神的名字，分挂大门左右驱鬼镇邪，每年一换。 古诗今译爆竹声中已把旧年驱除，春风送暖饮屠苏避祸求福。千家万户迎来了正月旭日，总要用新门神换掉旧桃符。爆竹声中已把旧年驱除，春风送暖饮屠苏避祸求福。千家万户迎来了正月旭日，总要用新门神换掉旧桃符。 赞同85| 评论(6)2011-3-9 18:52 k10k1o | 二级年代：【宋】 作者：【王安石】 体裁：【七绝】 类别：【记时】 元日 爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。 [注释]（1）元日：阴历正月初一。（2）屠苏：美酒名。（3）曈曈[音“童童”]：形容太阳刚出的样子。（4）桃：桃符。古时习俗，元旦用桃木写神茶、郁垒二神名，悬挂门旁，以为能压邪。 [译文]在噼噼啪啪的爆竹声中，送走了旧年迎来了新年。人们饮美味的屠苏酒时，又有和暖的春风铺面而来，好不惬意！天刚亮时，家家户户都取下了旧桃符，换上新桃符，迎接新春。 赞同89| 评论(9)2011-3-9 19:23 l759429085 | 一级在噼噼啪啪的爆竹声中，送走了旧年迎来了新年。人们饮美味的屠苏酒时，又有和暖的春风铺面而来，好不惬意！天刚亮时，家家户户都取下了旧桃符，换上新桃符，迎接新春。 赞同60| 评论(5)2011-3-14 19:16 顾盼▂▁生姿 | 二级注词释义元日：农历正月初一，即春节。 爆竹：古人烧竹子时发出的爆裂声。用来驱鬼避邪，后来演变成放鞭炮。 一岁除：一年已尽。除：去。 屠苏：药酒名。古代习俗，大年初一全家合饮这种用屠苏草浸泡的酒，以驱邪避瘟疫，求得长寿。 曈曈：日出时光亮而又温暖的样子。 桃：桃符，古代一种风俗，农历正月初一时人们用桃木板写上神荼、郁垒两位神灵的名字，悬挂在门旁，用来压邪。也作春联 千门万户 ：形容房屋广大或住户极多。编辑本段古诗今译鞭炮响转眼间一年已过， 屠苏酒暖心房春风吹拂。 旭日升千门万户多明亮， 人人用新桃符换旧桃符。在噼噼啪啪的爆竹声中，送走了旧年迎来了新年。春风把暖洋洋的清风送入屠苏酒，天刚亮时，家家户户都取下了旧桃符（贴的门神），换上新桃符，迎接新春。名句赏析“千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。” 这首诗描写了宋代人过春节的场面：春风送暖，旭日初升，家家户户点燃爆竹，合家喝着屠苏酒，忙着摘下门上的旧桃符，换上贴有门神的新桃符。作者择取了这些过年时最典型的喜庆场景，展现了一幅富有浓厚生活气息的民间风俗画卷。宋人特别喜欢通过诗歌来表达自己的政治抱负、哲学观点。王安石此时身为宰相，正在大刀阔斧地进行改革。所以这首诗的字里行间都洋溢着他对革除时弊、推行新法的坚定信念及乐观情绪。抒发了他春风得意踌躇满志的心情。 还能体现出他的执政态度。 赏析一: 此诗描写春节除旧迎新的景象。一片爆竹声送走了旧的一年，饮着醇美的屠苏酒感受到了春天的气息。初升的太阳照耀着千家万户，家家门上的桃符都换成了新的。 “元日”是阴历正月初一。这是一首写古代迎接新年的即景之作，取材于民间习俗，敏感地摄取老百姓过春节时的典型素材，抓住有代表性的生活细节：点燃爆竹，饮屠苏酒，换新桃符，充分表现出年节的欢乐气氛，富有浓厚的生活气息。 “爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。”逢年遇节燃放爆竹，这种习俗古已有之，一直延续到今天。屠苏，指古代春节时喝的用屠苏草或几种草药泡的酒。古代风俗，每年正月初一，全家老小喝屠苏酒，然后用红布把渣滓包起来，挂在门框上，用来“驱邪”和躲避瘟疫。这两句是说：在爆竹的响声中，旧的一年过去了。人们喝着过节的屠苏酒，暖洋洋地感到春天已经来临。 第三句“千门万户曈曈日”，承接前面诗意，是说家家户户都沐浴在初春朝阳的光照之中。“曈曈日”，指由暗转明的朝阳。结尾一句描述转发议论。桃符：指画有神荼、郁垒两个神像或写有这两个神像名字的桃木板，正月初一清晨挂在门上，以求“避邪”。这也是古代民间的一种习俗。“总把新桃换旧符”，是个压缩省略的句式，“新桃”省略了“符”字，“旧符”省略了“桃”字，交替运用，这是因为七绝每句字数限制的缘故。意思是：都是用新桃符替换了旧桃符。以桃符的更换揭示出“除旧布新”的主题。 其实，这首诗表现的意境和现实，还自有它的比喻象征意义，它是以除旧迎新来比喻和歌颂新法的胜利推行。这首诗正是赞美新事物的诞生如同“春风送暖”那样充满生机。其中含也有深刻哲理，指出新生事物总是要取代没落事物的这一规律。 赏析二: 这首诗描写新年元日热闹、欢乐和万象更新的动人景象，抒发了作者革新政治的思想感情。 首句“爆竹声中一岁除”，在阵阵鞭炮声中送走旧岁，迎来新年。起句紧扣题目，渲染春节热闹欢乐的气氛。次句“春风送暖入屠苏”，描写人们迎着和煦的春风，开怀畅饮屠苏酒。第三句“千门万户曈曈日”，写旭日的光辉普照千家万户。用“曈曈”表现日出时光辉灿烂的景象，象征无限光明美好的前景。结句“总把新桃换旧符”，既是写当时的民间习俗，又寓含除旧布新的意思。“桃符”是一种绘有神像、挂在门上避邪的桃木板。每年元旦取下旧桃符，换上新桃符。“新桃换旧符”与首句爆竹送旧岁紧密呼应，形象地表现了万象更新的景象。 王安石既是政治家，又是诗人。他的不少描景绘物诗都寓有强烈的政治内容。本诗就是通过新年元旦新气象的描写，抒写自己执政变法，除旧布新，强国富民的抱负和乐观自信的情绪。 赏析三 歌颂春节的诗很多。王安石这首抓住放鞭炮、喝屠苏酒、新桃换旧符三件传统习俗来渲染春节祥和欢乐的气氛。这样写，精炼、典型、概括力强。诗中流露出的欢快气氛，与作者开始推行新法、实行改革、希望获得成功的心情是相一致的。现在贴桃符的人少了，多数人把桃符换成了春联，但过年放鞭炮、喝酒的习俗还在民间广为流传达室。这也从一个侧面说明我们中华民族的文化传统是非常悠久的。这首诗也就具有传统美的品格。当然，现在大城市人太多，从空气的清洁和防火等方面考虑，并不提倡鞭炮。 诗意 这首诗描写新年元日热闹、欢乐和万象更新的动人景象，抒发了作者革新政治的思想感情。 首句“爆竹声中一岁除”，在阵阵鞭炮声中送走旧岁，迎来新年。起句紧扣题目，渲染春节热闹欢乐的气氛。次句“春风送暖入屠苏”，描写人们迎着和煦的春风，开怀畅饮屠苏酒。第三句“千门万户曈曈日”，写旭日的光辉普照千家万户。用“曈曈”表现日出时光辉灿烂的景象，象征无限光明美好的前景。结句“总把新桃换旧符”，既是写当时的民间习俗，又寓含除旧布新的意思。“桃符”是一种绘有神像、挂在门上避邪的桃木板。每年元旦取下旧桃符，换上新桃符。“新桃换旧符”与首句爆竹送旧岁紧密呼应，形象地表现了万象更新的景象。 赞同赞同5| 评论向TA求助 回答者： 艾玛の梦 | 二级采纳率：21% 擅长领域： 暂未定制 参加的活动： 暂时没有参加的活动 相关内容2011-3-24 元日这首诗的意思？ 508 2011-2-2 元日这首诗的意思 不要在背的地方找，用自己的话说！！ 麻烦各位了！ 30 2010-3-15 元日这首诗的意思？？急！ 102 2006-12-15 谁知道元日这首诗的意思 361 2010-3-13 <<丁卯元日>>这首诗的意思是甚麼？ 更多关于元日的问题>>回答 共5条 2012-3-8 18:03 热心网友在噼噼啪啪的爆竹声中，送走了旧年迎来了新年。人们饮美味的屠苏酒时，又有和暖的春风铺面而来，好不惬意！天刚亮时，家家户户都取下了旧桃符，换上新桃符，迎接新春。 赞同1| 评论 2012-3-11 14:31 kdkdtdl | 二级在爆竹声中，送走了旧年迎来了新年。人们饮美味的屠苏酒时，又有暖和的春风扑面而来，好惬意！天刚亮时，家家户户都取下了旧桃符，换上新桃符，迎接新春。 就这意思！ 赞同0| 评论(1) 2012-3-13 21:23 1059386925 | 一级元 日[北宋．王安石〕爆 竹 声 中 一 岁 除 ，春 风 送 暖 入 屠 苏 。千 门 万 户 曈 曈 日 ，总 把 新 桃 换 旧 符 。 作者背景王安石（1021-1086），北宋诗人。字介甫，号半山，临川（今属江西省）人。作为著名的改革派政治家，他的前期诗作，以反映政治、历史以及社会现实为主。诗中多含哲理，喜用典故。晚年退居金陵之后，转向描写闲适生活，诗风追求清新淡雅。 注词释义元日：农历正月初一。爆竹：古人烧竹子时发出的爆裂声。用来驱鬼避邪，后来演变成放鞭炮。一岁除：一年已尽。除，去。屠苏：药酒店。古代习俗，驱邪避瘟以求长寿。曈曈：日出时光亮的样子。桃：桃符，古代风俗用桃木板写上两个门神的名字，分挂大门左右驱鬼镇邪，每年一换。 古诗今译爆竹声中已把旧年驱除，春风送暖饮屠苏避祸求福。千家万户迎来了正月旭日，总要用新门神换掉旧桃符。 赞同2| 评论 2012-3-21 20:34 1341710779 | 一级元 日[北宋．王安石〕爆 竹 声 中 一 岁 除 ，春 风 送 暖 入 屠 苏 。千 门 万 户 曈 曈 日 ，总 把 新 桃 换 旧 符 。 作者背景王安石（1021-1086），北宋诗人。字介甫，号半山，临川（今属江西省）人。作为著名的改革派政治家，他的前期诗作，以反映政治、历史以及社会现实为主。诗中多含哲理，喜用典故。晚年退居金陵之后，转向描写闲适生活，诗风追求清新淡雅。 注词释义元日：农历正月初一。爆竹：古人烧竹子时发出的爆裂声。用来驱鬼避邪，后来演变成放鞭炮。一岁除：一年已尽。除，去。屠苏：药酒店。古代习俗，驱邪避瘟以求长寿。曈曈：日出时光亮的样子。桃：桃符，古代风俗用桃木板写上两个门神的名字，分挂大门左右驱鬼镇邪，每年一换。 古诗今译爆竹声中已把旧年驱除，春风送暖饮屠苏避祸求福。千家万户迎来了正月旭日，总要用新门神换掉旧桃符。 赞同0| 评论 2012-3-28 18:38 王银泽1 | 二级元 日[北宋．王安石〕爆 竹 声 中 一 岁 除 ，春 风 送 暖 入 屠 苏 。千 门 万 户 曈 曈 日 ， 总 把 新 桃 换 旧 符爆竹声中已把旧年驱除，春风送暖饮屠苏避祸求福。千家万户迎来了正月旭日，总要用新门神换掉旧桃符。爆竹声中已把旧年驱除，春风送暖饮屠苏避祸求福。千家万户迎来了正月旭日，总要用新门神换掉旧桃符。
元 日 [北宋．王安石〕爆 竹 声 中 一 岁 除 ，春 风 送 暖 入 屠 苏 。千 门 万 户 曈 曈 日 ，总 把 新 桃 换 旧 符 。 作者背景王安石（1021-1086），北宋诗人。字介甫，号半山，临川（今属江西省）人。作为著名的改革派政治家，他的前期诗作，以反映政治、历史以及社会现实为主。诗中多含哲理，喜用典故。晚年退居金陵之后，转向描写闲适生活，诗风追求清新淡雅。 注词释义元日：农历正月初一。爆竹：古人烧竹子时发出的爆裂声。用来驱鬼避邪，后来演变成放鞭炮。一岁除：一年已尽。除，去。屠苏：药酒店。古代习俗，驱邪避瘟以求长寿。曈曈：日出时光亮的样子。桃：桃符，古代风俗用桃木板写上两个门神的名字，分挂大门左右驱鬼镇邪，每年一换。 古诗今译 爆竹声中已把旧年驱除，春风送暖饮屠苏避祸求福。千家万户迎来了正月旭日，总要用新门神换掉旧桃符。
元 日 [北宋．王安石〕爆 竹 声 中 一 岁 除 ，春 风 送 暖 入 屠 苏 。千 门 万 户 曈 曈 日 ，总 把 新 桃 换 旧 符 。 作者背景 年代：【宋】 作者：【王安石】 体裁：【七绝】 类别：【记时】元日爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。[注释]（1）元日：阴历正月初一。（2）屠苏：美酒名。（3）曈曈[音“童童”]：形容太阳刚出的样子。（4）桃：桃符。古时习俗，元旦用桃木写神茶、郁垒二神名，悬挂门旁，以为能压邪。[译文]在噼噼啪啪的爆竹声中，送走了旧年迎来了新年。人们饮美味的屠苏酒时，又有和暖的春风铺面而来，好不惬意！天刚亮时，家家户户都取下了旧桃符，换上新桃符，迎接新春。王安石（1021-1086），北宋诗人。字介甫，号半山，临川（今属江西省）人。作为著名的改革派政治家，他的前期诗作，以反映政治、历史以及社会现实为主。诗中多含哲理，喜用典故。晚年退居金陵之后，转向描写闲适生活，诗风追求清新淡雅。 注词释义元日：农历正月初一。爆竹：古人烧竹子时发出的爆裂声。用来驱鬼避邪，后来演变成放鞭炮。一岁除：一年已尽。除，去。屠苏：药酒店。古代习俗，驱邪避瘟以求长寿。曈曈：日出时光亮的样子。桃：桃符，古代风俗用桃木板写上两个门神的名字，分挂大门左右驱鬼镇邪，每年一换。 古诗今译爆竹声中已把旧年驱除，春风送暖饮屠苏避祸求福。千家万户迎来了正月旭日，总要用新门神换掉旧桃符。爆竹声中已把旧年驱除，春风送暖饮屠苏避祸求福。千家万户迎来了正月旭日，总要用新门神换掉旧桃符。 赞同85| 评论(6)2011-3-9 18:52 k10k1o | 二级年代：【宋】 作者：【王安石】 体裁：【七绝】 类别：【记时】 元日 爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。 [注释]（1）元日：阴历正月初一。（2）屠苏：美酒名。（3）曈曈[音“童童”]：形容太阳刚出的样子。（4）桃：桃符。古时习俗，元旦用桃木写神茶、郁垒二神名，悬挂门旁，以为能压邪。 [译文]在噼噼啪啪的爆竹声中，送走了旧年迎来了新年。人们饮美味的屠苏酒时，又有和暖的春风铺面而来，好不惬意！天刚亮时，家家户户都取下了旧桃符，换上新桃符，迎接新春。 赞同89| 评论(9)2011-3-9 19:23 l759429085 | 一级在噼噼啪啪的爆竹声中，送走了旧年迎来了新年。人们饮美味的屠苏酒时，又有和暖的春风铺面而来，好不惬意！天刚亮时，家家户户都取下了旧桃符，换上新桃符，迎接新春。 赞同60| 评论(5)2011-3-14 19:16 顾盼▂▁生姿 | 二级注词释义元日：农历正月初一，即春节。 爆竹：古人烧竹子时发出的爆裂声。用来驱鬼避邪，后来演变成放鞭炮。 一岁除：一年已尽。除：去。 屠苏：药酒名。古代习俗，大年初一全家合饮这种用屠苏草浸泡的酒，以驱邪避瘟疫，求得长寿。 曈曈：日出时光亮而又温暖的样子。 桃：桃符，古代一种风俗，农历正月初一时人们用桃木板写上神荼、郁垒两位神灵的名字，悬挂在门旁，用来压邪。也作春联 千门万户 ：形容房屋广大或住户极多。编辑本段古诗今译鞭炮响转眼间一年已过， 屠苏酒暖心房春风吹拂。 旭日升千门万户多明亮， 人人用新桃符换旧桃符。在噼噼啪啪的爆竹声中，送走了旧年迎来了新年。春风把暖洋洋的清风送入屠苏酒，天刚亮时，家家户户都取下了旧桃符（贴的门神），换上新桃符，迎接新春。名句赏析 “千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。” 这首诗描写了宋代人过春节的场面：春风送暖，旭日初升，家家户户点燃爆竹，合家喝着屠苏酒，忙着摘下门上的旧桃符，换上贴有门神的新桃符。作者择取了这些过年时最典型的喜庆场景，展现了一幅富有浓厚生活气息的民间风俗画卷。宋人特别喜欢通过诗歌来表达自己的政治抱负、哲学观点。王安石此时身为宰相，正在大刀阔斧地进行改革。所以这首诗的字里行间都洋溢着他对革除时弊、推行新法的坚定信念及乐观情绪。抒发了他春风得意踌躇满志的心情。 还能体现出他的执政态度。 赏析一: 此诗描写春节除旧迎新的景象。一片爆竹声送走了旧的一年，饮着醇美的屠苏酒感受到了春天的气息。初升的太阳照耀着千家万户，家家门上的桃符都换成了新的。 “元日”是阴历正月初一。这是一首写古代迎接新年的即景之作，取材于民间习俗，敏感地摄取老百姓过春节时的典型素材，抓住有代表性的生活细节：点燃爆竹，饮屠苏酒，换新桃符，充分表现出年节的欢乐气氛，富有浓厚的生活气息。 “爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。”逢年遇节燃放爆竹，这种习俗古已有之，一直延续到今天。屠苏，指古代春节时喝的用屠苏草或几种草药泡的酒。古代风俗，每年正月初一，全家老小喝屠苏酒，然后用红布把渣滓包起来，挂在门框上，用来“驱邪”和躲避瘟疫。这两句是说：在爆竹的响声中，旧的一年过去了。人们喝着过节的屠苏酒，暖洋洋地感到春天已经来临。 第三句“千门万户曈曈日”，承接前面诗意，是说家家户户都沐浴在初春朝阳的光照之中。“曈曈日”，指由暗转明的朝阳。结尾一句描述转发议论。桃符：指画有神荼、郁垒两个神像或写有这两个神像名字的桃木板，正月初一清晨挂在门上，以求“避邪”。这也是古代民间的一种习俗。“总把新桃换旧符”，是个压缩省略的句式，“新桃”省略了“符”字，“旧符”省略了“桃”字，交替运用，这是因为七绝每句字数限制的缘故。意思是：都是用新桃符替换了旧桃符。以桃符的更换揭示出“除旧布新”的主题。 其实，这首诗表现的意境和现实，还自有它的比喻象征意义，它是以除旧迎新来比喻和歌颂新法的胜利推行。这首诗正是赞美新事物的诞生如同“春风送暖”那样充满生机。其中含也有深刻哲理，指出新生事物总是要取代没落事物的这一规律。 赏析二: 这首诗描写新年元日热闹、欢乐和万象更新的动人景象，抒发了作者革新政治的思想感情。 首句“爆竹声中一岁除”，在阵阵鞭炮声中送走旧岁，迎来新年。起句紧扣题目，渲染春节热闹欢乐的气氛。次句“春风送暖入屠苏”，描写人们迎着和煦的春风，开怀畅饮屠苏酒。第三句“千门万户曈曈日”，写旭日的光辉普照千家万户。用“曈曈”表现日出时光辉灿烂的景象，象征无限光明美好的前景。结句“总把新桃换旧符”，既是写当时的民间习俗，又寓含除旧布新的意思。“桃符”是一种绘有神像、挂在门上避邪的桃木板。每年元旦取下旧桃符，换上新桃符。“新桃换旧符”与首句爆竹送旧岁紧密呼应，形象地表现了万象更新的景象。 王安石既是政治家，又是诗人。他的不少描景绘物诗都寓有强烈的政治内容。本诗就是通过新年元旦新气象的描写，抒写自己执政变法，除旧布新，强国富民的抱负和乐观自信的情绪。 赏析三 歌颂春节的诗很多。王安石这首抓住放鞭炮、喝屠苏酒、新桃换旧符三件传统习俗来渲染春节祥和欢乐的气氛。这样写，精炼、典型、概括力强。诗中流露出的欢快气氛，与作者开始推行新法、实行改革、希望获得成功的心情是相一致的。现在贴桃符的人少了，多数人把桃符换成了春联，但过年放鞭炮、喝酒的习俗还在民间广为流传达室。这也从一个侧面说明我们中华民族的文化传统是非常悠久的。这首诗也就具有传统美的品格。当然，现在大城市人太多，从空气的清洁和防火等方面考虑，并不提倡鞭炮。 诗意 这首诗描写新年元日热闹、欢乐和万象更新的动人景象，抒发了作者革新政治的思想感情。 首句“爆竹声中一岁除”，在阵阵鞭炮声中送走旧岁，迎来新年。起句紧扣题目，渲染春节热闹欢乐的气氛。次句“春风送暖入屠苏”，描写人们迎着和煦的春风，开怀畅饮屠苏酒。第三句“千门万户曈曈日”，写旭日的光辉普照千家万户。用“曈曈”表现日出时光辉灿烂的景象，象征无限光明美好的前景。结句“总把新桃换旧符”，既是写当时的民间习俗，又寓含除旧布新的意思。“桃符”是一种绘有神像、挂在门上避邪的桃木板。每年元旦取下旧桃符，换上新桃符。“新桃换旧符”与首句爆竹送旧岁紧密呼应，形象地表现了万象更新的景象。 赞同
元 日 [北宋．王安石〕爆 竹 声 中 一 岁 除 ，春 风 送 暖 入 屠 苏 。千 门 万 户 曈 曈 日 ，总 把 新 桃 换 旧 符 。 作者背景 年代：【宋】 作者：【王安石】 体裁：【七绝】 类别：【记时】元日爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。[注释]（1）元日：阴历正月初一。（2）屠苏：美酒名。（3）曈曈[音“童童”]：形容太阳刚出的样子。（4）桃：桃符。古时习俗，元旦用桃木写神茶、郁垒二神名，悬挂门旁，以为能压邪。[译文]在噼噼啪啪的爆竹声中，送走了旧年迎来了新年。人们饮美味的屠苏酒时，又有和暖的春风铺面而来，好不惬意！天刚亮时，家家户户都取下了旧桃符，换上新桃符，迎接新春。王安石（1021-1086），北宋诗人。字介甫，号半山，临川（今属江西省）人。作为著名的改革派政治家，他的前期诗作，以反映政治、历史以及社会现实为主。诗中多含哲理，喜用典故。晚年退居金陵之后，转向描写闲适生活，诗风追求清新淡雅。 注词释义元日：农历正月初一。爆竹：古人烧竹子时发出的爆裂声。用来驱鬼避邪，后来演变成放鞭炮。一岁除：一年已尽。除，去。屠苏：药酒店。古代习俗，驱邪避瘟以求长寿。曈曈：日出时光亮的样子。桃：桃符，古代风俗用桃木板写上两个门神的名字，分挂大门左右驱鬼镇邪，每年一换。 古诗今译爆竹声中已把旧年驱除，春风送暖饮屠苏避祸求福。千家万户迎来了正月旭日，总要用新门神换掉旧桃符。爆竹声中已把旧年驱除，春风送暖饮屠苏避祸求福。千家万户迎来了正月旭日，总要用新门神换掉旧桃符。 赞同 年代：【宋】 作者：【王安石】 体裁：【七绝】 类别：【记时】 元日 爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。 [注释]（1）元日：阴历正月初一。（2）屠苏：美酒名。（3）曈曈[音“童童”]：形容太阳刚出的样子。（4）桃：桃符。古时习俗，元旦用桃木写神茶、郁垒二神名，悬挂门旁，以为能压邪。 [译文]在噼噼啪啪的爆竹声中，送走了旧年迎来了新年。人们饮美味的屠苏酒时，又有和暖的春风铺面而来，好不惬意！天刚亮时，家家户户都取下了旧桃符，换上新桃符，迎接新春。 赞同 在噼噼啪啪的爆竹声中，送走了旧年迎来了新年。人们饮美味的屠苏酒时，又有和暖的春风铺面而来，好不惬意！天刚亮时，家家户户都取下了旧桃符，换上新桃符，迎接新春。 注词释义元日：农历正月初一，即春节。 爆竹：古人烧竹子时发出的爆裂声。用来驱鬼避邪，后来演变成放鞭炮。 一岁除：一年已尽。除：去。 屠苏：药酒名。古代习俗，大年初一全家合饮这种用屠苏草浸泡的酒，以驱邪避瘟疫，求得长寿。 曈曈：日出时光亮而又温暖的样子。 桃：桃符，古代一种风俗，农历正月初一时人们用桃木板写上神荼、郁垒两位神灵的名字，悬挂在门旁，用来压邪。也作春联 千门万户 ：形容房屋广大或住户极多。编辑本段古诗今译鞭炮响转眼间一年已过， 屠苏酒暖心房春风吹拂。 旭日升千门万户多明亮， 人人用新桃符换旧桃符。在噼噼啪啪的爆竹声中，送走了旧年迎来了新年。春风把暖洋洋的清风送入屠苏酒，天刚亮时，家家户户都取下了旧桃符（贴的门神），换上新桃符，迎接新春。名句赏析 “千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。” 这首诗描写了宋代人过春节的场面：春风送暖，旭日初升，家家户户点燃爆竹，合家喝着屠苏酒，忙着摘下门上的旧桃符，换上贴有门神的新桃符。作者择取了这些过年时最典型的喜庆场景，展现了一幅富有浓厚生活气息的民间风俗画卷。宋人特别喜欢通过诗歌来表达自己的政治抱负、哲学观点。王安石此时身为宰相，正在大刀阔斧地进行改革。所以这首诗的字里行间都洋溢着他对革除时弊、推行新法的坚定信念及乐观情绪。抒发了他春风得意踌躇满志的心情。 还能体现出他的执政态度。 赏析一: 此诗描写春节除旧迎新的景象。一片爆竹声送走了旧的一年，饮着醇美的屠苏酒感受到了春天的气息。初升的太阳照耀着千家万户，家家门上的桃符都换成了新的。 “元日”是阴历正月初一。这是一首写古代迎接新年的即景之作，取材于民间习俗，敏感地摄取老百姓过春节时的典型素材，抓住有代表性的生活细节：点燃爆竹，饮屠苏酒，换新桃符，充分表现出年节的欢乐气氛，富有浓厚的生活气息。 “爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。”逢年遇节燃放爆竹，这种习俗古已有之，一直延续到今天。屠苏，指古代春节时喝的用屠苏草或几种草药泡的酒。古代风俗，每年正月初一，全家老小喝屠苏酒，然后用红布把渣滓包起来，挂在门框上，用来“驱邪”和躲避瘟疫。这两句是说：在爆竹的响声中，旧的一年过去了。人们喝着过节的屠苏酒，暖洋洋地感到春天已经来临。 第三句“千门万户曈曈日”，承接前面诗意，是说家家户户都沐浴在初春朝阳的光照之中。“曈曈日”，指由暗转明的朝阳。结尾一句描述转发议论。桃符：指画有神荼、郁垒两个神像或写有这两个神像名字的桃木板，正月初一清晨挂在门上，以求“避邪”。这也是古代民间的一种习俗。“总把新桃换旧符”，是个压缩省略的句式，“新桃”省略了“符”字，“旧符”省略了“桃”字，交替运用，这是因为七绝每句字数限制的缘故。意思是：都是用新桃符替换了旧桃符。以桃符的更换揭示出“除旧布新”的主题。 其实，这首诗表现的意境和现实，还自有它的比喻象征意义，它是以除旧迎新来比喻和歌颂新法的胜利推行。这首诗正是赞美新事物的诞生如同“春风送暖”那样充满生机。其中含也有深刻哲理，指出新生事物总是要取代没落事物的这一规律。 赏析二: 这首诗描写新年元日热闹、欢乐和万象更新的动人景象，抒发了作者革新政治的思想感情。 首句“爆竹声中一岁除”，在阵阵鞭炮声中送走旧岁，迎来新年。起句紧扣题目，渲染春节热闹欢乐的气氛。次句“春风送暖入屠苏”，描写人们迎着和煦的春风，开怀畅饮屠苏酒。第三句“千门万户曈曈日”，写旭日的光辉普照千家万户。用“曈曈”表现日出时光辉灿烂的景象，象征无限光明美好的前景。结句“总把新桃换旧符”，既是写当时的民间习俗，又寓含除旧布新的意思。“桃符”是一种绘有神像、挂在门上避邪的桃木板。每年元旦取下旧桃符，换上新桃符。“新桃换旧符”与首句爆竹送旧岁紧密呼应，形象地表现了万象更新的景象。 王安石既是政治家，又是诗人。他的不少描景绘物诗都寓有强烈的政治内容。本诗就是通过新年元旦新气象的描写，抒写自己执政变法，除旧布新，强国富民的抱负和乐观自信的情绪。 赏析三 歌颂春节的诗很多。王安石这首抓住放鞭炮、喝屠苏酒、新桃换旧符三件传统习俗来渲染春节祥和欢乐的气氛。这样写，精炼、典型、概括力强。诗中流露出的欢快气氛，与作者开始推行新法、实行改革、希望获得成功的心情是相一致的。现在贴桃符的人少了，多数人把桃符换成了春联，但过年放鞭炮、喝酒的习俗还在民间广为流传达室。这也从一个侧面说明我们中华民族的文化传统是非常悠久的。这首诗也就具有传统美的品格。当然，现在大城市人太多，从空气的清洁和防火等方面考虑，并不提倡鞭炮。 诗意 这首诗描写新年元日热闹、欢乐和万象更新的动人景象，抒发了作者革新政治的思想感情。 首句“爆竹声中一岁除”，在阵阵鞭炮声中送走旧岁，迎来新年。起句紧扣题目，渲染春节热闹欢乐的气氛。次句“春风送暖入屠苏”，描写人们迎着和煦的春风，开怀畅饮屠苏酒。第三句“千门万户曈曈日”，写旭日的光辉普照千家万户。用“曈曈”表现日出时光辉灿烂的景象，象征无限光明美好的前景。结句“总把新桃换旧符”，既是写当时的民间习俗，又寓含除旧布新的意思。“桃符”是一种绘有神像、挂在门上避邪的桃木板。每年元旦取下旧桃符，换上新桃符。“新桃换旧符”与首句爆竹送旧岁紧密呼应，形象地表现了万象更新的景象。 赞同
