善者不评(善者不评的故事)

以前结识过一些能言善辩、巧舌利嘴的人，当时曾认为那是他们的一种才能，并没有认真考虑过善辩与善恶的关系问题。后来又结识了一些忍辱不辩、寡言不争的修炼人，就感觉到了他们的精神境界差异很大。直到有一天，我看到了老子在《道德经》中的最后收笔之言：“圣人之道，为而不争”，顿时感到恍然大悟。是啊，巧言令色其实并不是真正的才能，忍辱不辩才是人生修养的最高境界。“善者不辩，辩者不善”一语出自于《道德经?第八十一章》，原文是：信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。意思是说：诚实的话不一定动听，动听的话不一定诚实。世间的好人不会花言巧语，能言善辩的人不一燃虚定是好人。聪明的人不一定博学，见多识广的人不一定真正聪明。人生的修行重在于行，而不在于辩。真理没有必要每天去争辩，一天到晚争论不休，也未必就能辩论出来真理。一切真理与正道，只有真正用心去实修，才能真正领悟。 孔子在《论语?里仁》中说：“君子欲讷于言而敏于行。”在《论语?学而》中又说：“君子食无求饱，居无求棚段销安，敏于事而慎于言。”。由此看来，在人生中应该少说多做，这一点孔子与老子的主张是完全一致的。因此，不管是人生的修行还是一般的社会活动，做任何事情都应该脚踏实地，不能只说动听漂亮的话而没有实际行动。 细思之，善良而有能力的人不需要去与别人辨论什么，不会只用言论去证明自己是正确，即使面对诽谤或人身攻击，他也能用行动来证明自己的无辜和清白。忍辱不辩的人往往都是在埋头做事，他必定有一颗与世无争的心。与此相反，那些天天与别人辩论的人链游并不是真正有能力的人，尽管他们在与别人辩论时处处表现自己的能力，然而真正善良的人不需要用花言巧语去赢得别人赞许，空谈而没有实际行动的行为将一事无成。 人生在世，当远离高谈阔论，不对他人评头论足；真诚待人，与人为善，遇到磨难时忍辱不辩，才是正人君子之所为。

《格言联璧·接物》说：“修己以清心为要，涉世以慎言为先” 简单来说，就是为人处世，要懂得慎言的重要性。 我们天天说话，不见得就会说话；许多人说了一辈子话，没有说好过几句话。 成熟的说话方式应该是：勿多言、勿妄议、勿争辩 知事不声张，说话是人的本能，掌握分寸才是智慧； 知人不评人，言语是把双刃剑，妄议非论如同利剑； 知理不争辩，争论时心生戾气，争吵过后有损感情。 01 知事不声张 梁文道曾在一档节目中提到，在所有的明星当中，葛优是最不令人讨厌的，为什么呢？ 有人在桌上夸夸其谈的时候言过其实，葛优从不打断，只是一边认真听着一边微笑附和： “是是是，您说得对，这事儿要是您不说，我还真不知道是这么回事呢。” 那些事葛优当真不知道吗？肯定不是。他只是看破世事却不语，知情却不戳穿。 很多时候，说话不假思索反而更让人难受，更有甚者，认为自己心直口快，还沾沾自喜，不顾别人感受，以为说出实情就是对他人负责。 作家刘墉先生说过一个国画大师黄君璧生前的故事。 有次，一位喜爱字画收藏的妇人，带了四幅刚入手的古画，请黄君璧先生鉴别真伪。 黄君璧在见到这位妇人时，首先问了句：“这些画您都已经买下了吗？” 妇人满脸得意地告诉他，这几副画可是她费了很大周折和钱，才从国外淘回来的几件国宝。 边说边示意随从将画展开让大师过目。 然而，第一幅画才展出一半，黄君璧皱起眉头，识出是假的，第二幅依然是假的。 第三幅展开，黄君璧凝视许久，婉转地说：“这位画家的作品，说实话我不是很懂，但看得出来笔法相当老练。” 第四幅才展开四分之一，黄君璧就夸赞起来：“不错，非常不错，很有欣赏价值。” 妇人了然，原本听罢有些沮丧，但转念一想，后两幅话得到了称赞，或许是真迹，便又喜见于色。 妇人离开后，黄君璧摇头叹息：“可惜，花了冤枉钱。” 刘墉疑惑，黄君璧为何不当面说清楚呢？黄君璧直言： “她已经买下了那些画，无论真假，已成定局。 何况她对自己的眼光那么有信心，又已经花了那么多钱，而且当着她的那么多随从，我能说是假的吗？ 以后找机会再提醒她吧，钱对她来说是小事，伤了她的面子，可就是大事了。” 说话的时候，要多换位思考，多设身处地。因为每个人都有自己的自尊和骄傲，不要以为吐露真情就是尊重他人，别人可能要得更多的是认可。 知事不声张，是一种智慧，它能让你在生活中少了许多麻烦；能让你明白为人处事的基本原则；能让你与朋友之间的关系更加融洽。 02 知人不评人 古语道：“仁者不责，善者不评” 真正的善良，是不轻易责备他人，也不轻易评价他人，毕竟脱口而出的话，往往欠缺考究，有时候会给他人伤害。 评价容易，理解难，任何时候，都不该对他人举止妄下判断。 在网上看过一个视频，感触颇深。 有个小男孩，穿着校服，在热闹的大街上卖花，卖着卖着，一个西装革履的醉酒男子，直接走上前一把拍掉了男孩的花，嘴里还的骂着：谁让你在这卖花的。 这一幕，引发了无数路人驻足，他们纷纷拿起手机，把这一幕传到了网上。 接着网上出现一条热搜视频“醉酒男子路边殴打卖花小孩”，瞬间评论区里一片哗然。全都是指责男人的行为太过分了，不仅扔掉男孩的花，还抢走男孩手中的钱，有的甚至要“人肉”他，让他身败名裂。 第二天，男子刚进公司就发现，同事用异样的眼光投向他，有位同事提醒他说：老板叫你快点过去。 他走进老板办公室，老板冲他吼道；你的行为让公司损失巨大，并告诉他不用再来上班了。 男子失落回到办公桌前收拾他的东西，拿起一个相框那是他与那个卖花男孩的合照。 这个男孩，是他从福利院领养的，名叫鹏鹏。 男子为了能让鹏鹏得到更好的教育，白天拼命工作赚钱，晚上回家还要辅导作业。 这一切鹏鹏都看在眼里，为了能给男子分担压力，所以经常偷偷地从学校跑出去卖花。 可就在男子为了拿下一个合作项目，在外应酬多喝了几杯，这时学校老师打电话告诉他，鹏鹏最近总是逃课。 男子又气愤又担心，应酬一半就跑出去寻找鹏鹏，最后发生了视频中的那一幕。 那些曾批判过这位男子的人，如果看到了视频，不知会作何感想？ 孔子说：“所信者目也，而目犹不可信”。 都说眼见为实，但眼见不一定为实。 所以当我们想要随意评价他人时，不妨多思考一下，当下所见所闻，都可能只是冰山一角，无法知全貌时，最好不予置评。 03 知理不争辩 《道德经·第八十一章》有言：“信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。” 意思是说，真实的话听起来不好听，听起来好听的话不真实；行为良善的人不喜辩，喜辩的人不善良。 精神贫瘠的人，喜欢凡事争个对错，而内心丰满的人，从不与人计较，不争，是他们的姿态。 网上有个故事，讲的是一位教授和自己的学生路过一个鱼摊，打算顺带买条鱼回家。 教授弯下腰，反复挑了挑篓里的鱼，选了一条刺较少的清江鱼。 鱼贩看到，用不屑的眼神说：“你挑鱼的眼光不行，这种鱼肉质不鲜美，要不我帮你换条吧？”老教授笑着回答：“不用了，就这条吧。” 鱼贩开口调侃：“读书人就是读书人，只会读书，不会挑鱼，买鱼还得听我的。” 一旁的学生听不下去了，上前与鱼贩争辩，双方各说各的谁都不服谁，吵的路人都来围观。教授见状一把拉走了学生。 学生愤愤不平地问教授：“那鱼贩如此看不起读书人，老师你不生气吗？”教授微微一笑说：“我能理解他。 卖鱼只要知道哪些鱼好吃就行了，何必非得弄明白世上有多少种鱼，什么鱼刺少，更适合老年人对吧。” 果真是教授，看事情都比常人通透。 大千世界，人生海海，每个人的经历也不尽然相同，看待事物的角度自然大相径庭。 倘若事事都要理论出一个结果，生活恐怕早就被搅得乌烟瘴气了，毕竟人类的悲欢，并不相通。 连大作家周国平都说：“人生要有不较劲的智慧。” 不较劲的实质，是尊重，尊重他人对事物的看法，理解世间种种的迥异，以及复杂多样的人性。 所以，我们才明白，不争，实则是给自己留进步的空间，留一方清净。 高层次的人，不是不会争辩，而是懒于争辩，凡事不较劲，才是大家之风范。 04 人生，无非是说话和做事两件事。 有时候能说会道固然受人欢迎，学会慎言也是处世之道，掌握说与不说的界限感，是一种能力，也是一种修养。 深浅有度，恰如其分是说话的最高境界，很多时候，学会倾听，适时沉默，比滔滔不绝更有力量。 往后余生，希望我们做一个懂说话的人，才能在纷繁的世界中，如鱼得水，周旋有术。

我生长在一个激烈抗辩的环境，因为思维方式的不同，大事小事都难获得共识，直接的对抗几乎成了本能。年轻时候，我也是受到很大影响。我通常采取沉默，以表示抗议，很多事情都不想过多解释。现在想想，真的是多辩无意，无非是演变成情感的对抗。认可和理解你的人，不需要解释。不认可不懂你的人，说再多也适得其反。 苏轼说：“ 横看成岭侧成峰，远近高低各不同 。” 有句经典： “ 尽快同意反对你的人。 ” 只要自己是对的，面对那些无端指责，就不用再多说什么了。 正如卡耐基所说： “ 在争论中获胜的唯一方式，就是避免争论 。” 人与人之间，位置不同，风景自然各异，看到的、想到的，自然各不一样。位置不同的人，无法互相理解，层次不同的人，更是解释不通。因此，位置不同，不必解释；层次不同，不必强融。有道是“大辩不辩”，人生最高的境界正是不争辩。 处境不同，未必解释得了。 庄子曾说：“子非鱼，安知鱼非乐。”你不是我，怎知我内心的悲伤与欢乐，大千世界，芸芸众生，每个人的悲欢都无法相通，更多的是冷暖自知。古时候，长安城突降大雪，给美丽的城市又增添了几分别样的魅力，一位诗人见此美景，诗兴大发，脱口而出：“雪花大如席，片片吹落轩辕台。”一位升迁官员恰巧路过，感慨道：“正是皇家瑞气呀。”旁边卖棉衣的商人，见此景，高兴的说：“这大雪，再下三年又何妨？”这时，一位乞丐哆哆嗦嗦骂道：“放你娘的狗屁！”汝之蜜糖，彼之砒霜，他人眼中的美景，在乞丐眼中却是一场灾难。 每个人身处的位置不一样，很难理解对方的想法，处境不同，更是无法体会对方的感受。 不要轻易评价究竟是谁对谁错，站在自己的角度看问题，永远也无法看清，只有懂得换位思考，才能更好的解决问题。有道是“爱出者爱返，福往者福来”，我们虽不能做到感同身受，但可以给予包容和理解。生命永远是一种回声，付出爱，才能收获爱，付出感动，才能收获温暖。 层次不同，未必解释得通。 《道德经》中曾说过：“ 上士闻道，劝而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之 。”人与人之间，最大的区别，不是身份和地位，而是认知层次的不同。有这样一则故事：进京赶考的秀才和一位老农发生了争吵，两人争论不下，直到闹上公堂。县令听闻争吵的缘由后，令人狠狠的将秀才打了二十大板。秀才很是冤枉，委屈的说道：“明明三七就是二十一，他非说三七一十五，又怎会是我错了？”县令沉吟道：“你没错，错的是堂堂一个秀才，竟然耗费时间和精力与目不识丁的老农发生争辩。”俗话说：“宁与同好争高低，不与傻瓜论长短。”人与人之间本身就有差别，有的人认知层次已是无法改变，若是一味争辩，说什么都相当是鸡同鸭讲。 与其浪费时间争辩，不如努力提升自己，当你经历的更多，才会发现最好的争辩方式正是不辩。 正所谓：善者不辩，辩者不善，真正聪明的人，从不与人争辩。 做好自己，无需改变别人。 一位哲人曾说：“不是所有的鱼儿都生活在同一片海洋中。”每个人都来自不同的地方，有着不同的圈子和不同的习惯，圈子若是不同，不要强行融入，习惯不同，也不要强求改变。从前，有个人买了一个十分漂亮的青花瓷，整日爱不释手，日日端详，一天，好友来家做客，此人欢喜的拿出青花瓷。不料，好友并未夸赞，反而不屑的说道：“现在谁家还摆这老古董啊，一点品味都没有。”好友走后，他越看花瓶越不顺眼，觉得哪哪都不好，于是一气之下将青花瓷摔了惨碎。此时，一位收藏家朋友来看望他，看见满地的青花瓷碎片，连连叹息：“这可是宝贝啊，真是太可惜了！”对于同一个事物，每个人都有不同的理解和看法，我们唯一能做的就是做好自己，管好自己的心。不要为了得到别人的理解和认可，就去迎合他人，委屈了自己。别人的看法，无法改变，别人的想法，更是难以控制，与其想着取悦谁，不如取悦自己，与其想着改变谁，不如改变自己。做好自己，一切都无需解释，懂你的人自会懂，不懂你的再怎么解释也是白费力气。生命只有一次，不要活在他人的嘴中，更不要活在别人的眼光中。 明知无法战胜对方本质上的狭隘，进行争辩只会损耗精神。这时不如不争不辩，因为层次不同是争不出结果的。 不同层次的人之间讨论问题，彼此南辕北辙，既没有前提，也不会有结果。 《道德经》里有一句话： “善者不辩，辩者不善。” 真正有智慧的人，鲜少与人争辩。 毕竟层次不同，解释再多也是徒劳无益。 《庄子·天道》中有一则故事。 士成绮爱慕玄虚，四处参师访友，一心想有所收获。 有一次，他来拜见老子，看到老子其貌不扬，住的地方也是乱七八糟。 就对老子说：“听说你是个圣人，我千辛万苦从很远的地方来找你，简直大失所望。看看你的宅院里，老鼠洞边的泥块夹杂着粮食米粟，这是为富不仁的做法，我看你就和老鼠一样。” 老子看也没看士成绮，也没有说一句话，对此没有任何反应。 多年后，士成绮学有所成，回想起自己当时的言行，羞愧万分，于是去找老子道歉。 老子对他说：“你骂我是猪、狗、老鼠又有什么关系，并不能影响我，也不能改变我。” 生活中，我们很难改变不同层次的人的看法。 特别是那些动辄扣帽子，无理取闹，刷存在感的人。 对他们，或回避、或远离、或一笑置之、或请他闭嘴。 因为再说下去，也是一场无谓的争吵。 人生如同爬山，站在山顶的人，看到的是云，站在山腰的人，看到的是树，站在山脚的人，看到的是草。 常与同好争高下，不与傻瓜论长短。 不同层次的人，看问题的方式完全不同，解释毫无意义。 不是所有的人，都配与你争辩 世界上最宝贵的东西，是时间。 如果把时间浪费在错误的人身上，是非常不明智的选择。 不是所有事，都值得你去争辩。不是所有的人，都配与你争辩。 有些人不把自己的时间当回事，因为他们的时间无用。 你若放下手头的工作去争辩，无论输赢，你都是输家。 俗话说：“夏虫不可语冰。” 面对不同层次的人，没必要多说，别人听不懂，你也讲不清。 正如一幅漫画里所表达的： 人的认知，就像一个巨大的天坑，呈漏斗态势排布。越往下，所见越少，机会越少，越是感受到社会不公，愤怒无比。越往上，所见越多，机会越多，越是感觉世界美丽，风光无限。下愚莫揣上智，泥陷于认知漏斗底部的人士，看不到上层认知的风景。当你到过更高的地方，看过更远的世界，自然无需理会闲杂的声音。 圈子不同，不必强融 没必要跟不同层次的人混在一起。融入一个圈子，势必要花费心力和时间，而花费这些，总要有所图：或是心情的愉悦，或是孤独感的消除，或是人际关系的扩展。如果付出心力和时间却注定无所收获，那么为什么一定要“混在一起”？ 生活中，我们要分清群己界限。 有些圈子，即便是“同学”或者“同事”，和“朋友”都是不同的概念。 选择能“混在一起”的人当“朋友”。如果可以相互认可，彼此信任自然最好的。 如果做不到，各安其职，礼貌相待就好，没必要强融。 看过这么一个段子： 问：带女朋友去吃饭，遇到流氓向她吹口哨怎么办？ 答：你应该努力挣钱，带她去高档餐厅吃饭，那里没有流氓。 世界那么大，圈子那么多，总有和你认知层次相同的人。 人和人交往，讲究臭味相投，这无关金钱多少，而关乎三观如何。 如果想要自己的人生充满阳光，那就请远离那些低层次的圈子。 高层次的人，都能优雅地独处 陈道明说过，自己一直偏爱独处，独处的时候，会坐在窗前弹钢琴，会反思自己的拍戏经历，也会安静地挥笔作画。 在接受杨澜的采访时，他说： “独处是一种美德，可以让人内心得到净化。” 真正高层次的人，都能优雅地独处。 优质的独处，就像是一场修行。时间，会为沉默的人争辩。 杨绛先生说： “ 人这一生，无非是认识自己，洗练自己，自觉自愿地改造自己 。” 我们真正需要的，不是别人的评价，而是尊重自己的内心，看重自己的想法。别人说两句就急着跳脚，要和人争论，多半是内心还不够笃定。内心丰盈的人，能活在自己心里，而不是活在别人嘴里。

写战国时的纵横家们, 像张仪、苏秦、公孙衍等人孟子评价他们：一怒而诸侯惧,安居而天下熄（同息）你查查他们资料,然后就能写了,绝对称题 心地善良的人不去争辩，爱争辩的人大都是好斗的人，不是赖僧。

发自己的光就好，不要吹灭别人的灯。 作者：洞见·一梨 富兰克林说，傻瓜的心，在嘴里；聪明人的嘴，在心里。 人这一生，其实，就是一个修口修心的过程。 肤浅的人，总以为，言语胜人、刻薄刁钻是本事； 成熟的人，却明白，不语也是智慧，沉默自有力量。 01 智者不争 作家李尚龙曾讲过这样一个故事。 一次，他要飞往外地，由于天气原因，他所乘的航班被取消。 李尚龙随着起哄的人群，和机场的工作人员争辩，场面一度陷入混乱。 这时，他身旁的朋友说了句，“这样继续争辩下去，能解决问题吗？” 李尚龙恍然大悟，立刻转身冲出去，改签了最近的航班。 等他们准备登机时，打口水仗的人群才开始涌向改签处，可惜的是，已经没有当天的票了。 卡耐基曾说：“在争论中获胜的唯一方式，就是避免争论。” 没有结果的事，一味争论，只会自寻烦恼；无关紧要的人，始终强辩，只会自我消耗。 浪费的时间，本该交给重要的事；难得的好心情，应该留给值得的人。 曾国藩求学期间，总有一位同学来“找茬”。 看到他的书桌靠窗，这位同学说：“光线都被你挡住了，我们还怎么看书啊？” 曾国藩也不争论，只是默默将桌椅搬到了角落。 深夜，曾国藩还在用功读书。 那位同学又提意见：“这么晚还不让我们休息，明天怎么上课？” 曾国藩听后，从此只在心里默念。 不久，曾国藩中了举人，那人又说：“带走了我的好风水，才考中举人，还不是沾了我的光！” 很多同学为曾国藩抱不平，可曾国藩却不以为意。 是啊，常与同好争高下，谁与傻瓜论短长？ 事情有轻重缓急，认知分三六九等。 在鸡毛蒜皮的琐碎上，争高下，只会拉低格局；与层次不同的人，辩输赢，只会浪费口舌。 一笑而过，远比唇枪舌剑更有姿态；心平气和，远比针锋相对更显魅力。 欲成大树，莫与草争；将军有剑，不斩苍蝇。 02 仁者不责 相信在生活中，你一定听过这样的话： 孩子磕磕绊绊，丈夫控诉妻子，“连个孩子都看不好，你还有什么用！” 学生屡教不改，老师情绪崩溃，“你怎么这么笨，这么简单的题都不会！” 工作出现纰漏，上司不分青红皂白，“能干干，不能干就滚！” 一句句指责，是一把把钢刀，说者轻飘飘，听者却心如刀绞。 久而久之，吵着吵着，彼此的感情变淡了；骂着骂着，自己的口碑就沦陷了。 老子曾言：“大道之行，不责于人。” 真正的聪明人都懂得，凡事先从自身找原因，而非一味推责，始终怪罪他人，发难周遭。 看过这样一则小故事。 有一位悲观厌世的年轻人，来到一座寺庙，希望得到方丈的指点。 年轻人问：“大师，大千世界里，人与人之间的关系太复杂了，不是尔虞我诈，就是虚伪以对，实在是没意思。我该怎么办呢？” 方丈沉默不语。这时，树上鸟儿啼鸣，零星的鸟粪落下，刚好落在了他的肩上。 年轻人怒不可遏，指着树上的鸟儿，放声叫骂：“你这该死的鸟，没长眼睛吗？” 方丈听罢，微笑着说：“施主，你想要的答案，就在你的手中。” 年轻人不明就里，看了看自己的手，原来，指向别人的同时，还有三根手指正指向自己。 方丈说：“树木本就是鸟儿栖息的地方，鸟儿无错，怪只怪我们站错了地方。凡事多从自身找找原因，你的问题自然就解决了。” 有一句话说：人的眼睛很容易看到别人出的错，却很难看到自己的后脑勺。 其实，我们苛责他人时，最该问问自己： 别人的错误，自己真的不用承担责任吗？他人的过失，自己就能保证不犯吗？ 埋天怨地，只会暴露自己的无能；百般责难，只会廉价自己的担当。 《增广贤文》里说：以责人之心责己，以恕己之心恕人。 成年人最大的成熟，是明白，与其挑剔别人，不如警示自我。 03 善者不评 《了不起的盖茨比》中，有这样一段话： “每逢你想要批评任何人的时候，你就记住，这个世界上所有的人，并不是个个都有过你拥有的那些优越条件。” 博主回复道：“一个愿意喷香水的人，就证明她热爱生活，一个愿意打扮后出门的人，一定对这世界充满温柔的期待，所以，不要干涉别人的选择，也没必要批判他人的生活。” 人生在世，发自己的光就好，不要吹灭别人的灯；守住自己的欢喜就好，没必要惊扰他人的幸福。 不随意给人贴标签，不戴有色眼镜看人，不评价，是克制自我的修养，更是兼顾他人的善良。 老话说：“未知全貌，不予评价。” 其实，很多时候，即便我们真的知道真相，也没必要大肆声张。 曾看过一个真实的故事。 一个老太太拎着一个大牌包包来机构鉴定。 店家略微严肃地问：“阿姨，您买这个包，家里人知道吗？” 大妈回答：“知道啊，这是儿媳妇送我的。” 店家松了口气，笑着回应：“哦，这包质量不错，您还可以继续背。” 大妈急了，“可是我们小区的张大姐说，这个包有问题，我还不知道问题在哪儿！” 店家摆手：“那她肯定是看错了，这包没问题，我也不收您鉴定费了，回去吧。” 从始至终，店家都没有像那位张大姐，戳穿假包的真相，更没有八卦地批判儿媳妇的行为。 年轻时，我们总以为“语不惊人死不休”才算本事，可年岁渐长就会懂得，守口如瓶，更是修行。 别人的苦，我们可以爱莫能助，但没必要大肆声张； 别人的生活，我们可以一知半解，但不该添油加醋； 别人的选择，我们无法感同身受，但至少能做到尊重和包容。 知人不评人，知事不声张，给他人以善良，给岁月以慈悲。 不争辩，是不纠烂事的格局，更是专注自我的智慧； 不责备，是宽以待人的胸怀，更是躬身自省的修养； 不评论，是将心比心的情商，更是悄无声息的善良。 愿你我都能明白，眼睛总盯着别人的故事，就会忘记书写自己的精彩。 要做自己生命里的主角，而非他人故事的看客。 与朋友们共勉。