关于端午节的名言名句(关于端午节的名言名句和诗)

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由此想到了屈原，他的作品中留传千古的名言是"路漫漫其修远兮，吾将上下而求索"出自屈原《离骚》第97句。结合上下文可理解为:道路又窄又长无边无际，我要努力寻找心中的太阳。表达了屈原"趁天未全黑探路前行"的积极求进心态。屈原(约前340一约前278)，战国末期楚国人。名平，字原，楚武王熊通之子屈瑕的后代，丹阳人。是我国历史上一位伟大的爱国诗人，也是一个学识渊博、目光深远的政治家，屈原在担任大夫和左徒期间，心系苍生社稷，力主改革朝政、联齐抗秦。 由于在内政外交上与楚国腐朽贵族势力发生了尖锐的矛盾，遭到上官大夫等人的妒忌、诬陷，最终导致与楚怀王的疏远，两次遭到流放，被逐出郢都。但他始终念念不忘自己的祖国，希望楚怀王和后来执政的顷襄王召回自己，为国尽力，最后在楚国郢都被秦国将领白起攻破之后，他不忍心看着祖国灭亡，就在公元前278年五月五日投汨罗江自尽， 用生命潜写了一曲千古悲歌。屈原的作品，根据刘向、刘歆父子的校定和王逸的注本,有25篇,即《离骚》1篇，《天问》1篇，《九歌》11篇，《九章》9篇,《远游》、《卜居》、《渔父》各1篇。据《史记·屈原列传》司马迁语,还有《招魂》 1篇。 屈原的作品，在《史记》本传中提到的有《离骚》、《天问》、《招魂》、《哀郢》、《怀沙》五篇。《汉书·艺文志》载屈原赋二十五篇，未列篇名。东汉王逸《楚辞章句》所载也是二十五篇，为《离骚》、《九歌》（计作十一篇）、《天问》、《九章》（九篇）、《远游》、《卜居》、《渔父》，而把《招魂》列于宋玉名下（《汉书·艺文志》基本上是以刘向、刘歆父子《七略》为依据，《楚辞章句》则是为刘向所编《楚辞》作的注释。所以这两种理应是一致的）。可知对这二十五篇中部分作品的归属和真伪，汉代就存在争议。大致说来，现代研究者多认为《招魂》仍应遵从《史记》，视为屈原之作；《远游》、《卜居》、《渔父》，则伪托的可能性为大。有些学者认为《大招》也是屈原作品；但也有人怀疑《远游》以下诸篇及《九章》中若干篇章非出自屈原手笔。在语言形式上，屈原作品突破了《诗经》以四字句为主的格局，每句五、六、七、八、九字不等，也有三字、十字句的，句法参差错落，灵活多变；句中句尾多用“兮”字，以及“之”“于”“乎”“夫”“而”等虚字，用来协调音节，造成起伏回宕、一唱三叹的韵致。总之，他的作品从内容到形式都有巨大的创造性。
有关端午节的诗有： 《端午日赐衣》唐·杜甫宫衣亦有名，端午被恩荣。细葛含风软，香罗叠雪轻。自天题处湿，当暑著来清。意内称长短，终身荷圣情。 赏析：《端午日赐衣》出自《全唐诗》。这是诗人在757年五月，官拜左拾遗时所作。诗人描写了端午节的风俗，实际上是描写了自己在做官之后的心情。“细葛含风软，香罗叠雪轻”运用了典故，形容衣服的材料非常好。在《吴越春秋》《采葛歌》中，有“弱于罗兮轻霏霏”，谢庄诗“叠雪翻琼藻”都是表现了衣服材料的良好。“自天题处湿，当暑著来清”是说衣领部分好像天生就是润的，天气热的时候穿起来一定很凉爽。这首诗整体语言风趣，运用了典故，表现了自己在端午节终于可以做官的心情。关于端午节的古诗《屈原塔》苏轼楚人悲屈原，千载意未歇。精魂飘何处，父老空哽咽。至今沧江上，投饭救饥渴。遗风成竞渡，哀叫楚山裂。屈原古壮士，就死意甚烈。世俗安得知，眷眷不忍决。南宾旧属楚，山上有遗塔。应是奉佛人，恐子就沦灭。此事虽无凭，此意固已切。古人谁不死，何必较考折。名声实无穷，富贵亦暂热。大夫知此理，所以持死节。赏析：本年冬苏轼侍父入京，途经忠州南宾县(今四川丰都)，看到这个与屈原毫无关系的地方竟建有一座屈原塔，惊异之余便写下了上面这首五言古诗。诗分三段：前八句写端午节投粽子、赛龙舟习俗与屈原的关系，次八句推测屈原塔的来历，末八句赞美屈原不苟求富贵而追求理想的节操。 相比楚地民俗来，更触动苏轼的是屈原那深入人心的精神品格。投饭和竞渡不是呈现为娱乐化的热闹的民俗场景，而是祭祀与追怀的真正仪式，伴有“悲”、“哽咽”、“哀叫”等强烈的情绪活动。作者一再用反衬的笔法来强化议论的力度，如屈原赴死之决绝与世人眷怀之不绝，如事之无凭与人情之殷切，富贵之短暂与声名之无穷，世人之澌灭与屈原之不朽，最终以“大夫知此理，所以持死节”一联贯之，屈原持志之高洁与自己的无限景仰之情，都不待言而自喻。
从汨罗江、端午，和五月联想到的人，当然是屈原：众人皆醉我独醒。
由此想到了屈原，他的名句有很多，如路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
您好，我想到了屈原。 名句:举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。出处：《渔父》 译文：世界上的人都是污浊的，惟独我干净、清白，众人都已醉倒，唯独我一人清醒。

1. 端午临中夏，时清日复长。 —— 李隆基《端午》 2. 轻汗微微透碧纨，明朝端午浴芳兰。 —— 苏轼《浣溪沙·端午》3. 粽包分两髻，艾束著危冠。 —— 陆游《乙卯重五诗》4. 不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。 —— 殷尧藩《端午日》5. 屈子冤魂终古在，楚乡遗俗至今留。 —— 边贡《午日观竞渡》6. 彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬟。 —— 苏轼《浣溪沙·端午》7. 风雨端阳生晦冥，汨罗无处吊英灵。 —— 贝琼《已酉端午》8. 五月五日午，赠我一枝艾。 —— 文天祥《端午即事》9. 良辰当五日，偕老祝千年。 —— 权德舆《端午日礼部宿斋有衣服彩结...》10. 菖蒲酒美清尊共。 —— 欧阳修《渔家傲·五月榴花妖艳烘》11. 莫唱江南古调，怨抑难招，楚江沉魄。 —— 吴文英《澡兰香·林钟羽淮安重午》12. 但夸端午节，谁荐屈原祠。 —— 褚朝阳《五丝》13. 空惆怅，谁复吊沅湘。 —— 舒頔《小重山·端午》14. 五色新丝缠角粽。 —— 欧阳修《渔家傲·五月榴花妖艳烘》高咏楚词酬午日，天涯节序匆匆。 —— 陈与义《临江仙·高咏楚词酬午日》15. 正是浴兰时节动。 —— 欧阳修《渔家傲·五月榴花妖艳烘》16. 谁家儿共女，庆端阳。 —— 舒頔《小重山·端午》17. 细缠五色臂丝长。 —— 舒頔《小重山·端午》18. 榴花三日迎端午，蕉叶千春纪诞辰。 —— 范成大《鹧鸪天》19. 宫衣亦有名，端午被恩荣。 —— 杜甫《端午日赐衣》20. 阿房舞殿翻罗袖，金谷名园起玉楼，隋堤古柳缆龙舟。 —— 张可久《卖花声·怀古》 21. 碧艾香蒲处处忙。 —— 舒頔《小重山·端午》
在这里，人们都用了纪念这组字眼。但在事实看来，但无论是哪种由来，端午节都本应是一个悼念日。可是，我所感受到的端午节，是一个举国欢腾，普天同庆的喜庆日子。
端午临中夏，时清日复长。————李隆基
关于端午的名言： 端午临中夏，时清人复长。——唐 李隆基《端午武成殿宴群官》四时花竞巧，九子粽争新。——唐 李隆基《端午三殿宴群臣探得神字》官衣亦有名，端午被恩荣。细葛含风软，香罗叠雪轻。 ——唐 杜甫《端午日赐衣》
端午临中夏，时清日复长。

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列表： 1、端午临中夏，时清人复长。——唐李隆基《端午武成殿宴群官》 2、屈子冤魂终古在，楚乡遗俗至今留。 —— 边贡《午日观竞渡》 3、榴花三日迎端午，蕉叶千春纪诞辰。 —— 范成大《鹧鸪天》 4、五色新丝缠角粽。 —— 欧阳修《渔家傲·五月榴花妖艳烘》 5、细缠五色臂丝长。 —— 舒頔《小重山·端午》 6、 欲向海天寻月去，五更飞梦渡鲲洋。——《元夕无月》 7、 露从今夜白，月是故乡明。——杜甫《月夜忆舍弟》 8、好酒沈醉酬佳节，十分酒，一分歌。——宋《少年游端午赠黄守徐君猷》