老舍为什么要跳河(李白为什么要跳河)

老舍是中国现代小说家、剧作家。原名舒庆春，笔名有“舍予”、“老舍”。 1926年7月，老舍的第一部长篇小说《老张的哲学》在《小说月报》17卷第7号上连载时，署名为“舒庆春”。但自第8号起连载上的署名改为“老舍”，直一小说全部载完。一生主要作品有：长篇小说《骆驼祥子》、《四世同堂》；话剧《龙须沟》、《茶馆》等。作品大多取自城市下层市民生活，善于运用精确流畅的北京口语，行文幽默风趣，用语机智俏皮。 不幸的是，老舍先生在文化大革命中因不堪忍受屈辱于1966年8月24日投湖自尽，中国文学界的巨星陨落了。
是跳湖。太平湖。 文革啊，什么左啊右啊，老舍经不起折腾，所以自己了断了。
被迫害的，据说是遭人毒打之后，还有，他应该是跳湖
“谁知道这点气节有多大的用处呢？但是，为了我们自己，为了民族的正气，我们宁贫死，病死，或被杀也不能轻易地丢失了它。在过去的八年中，我们把死看成生，把侵略者与威胁利诱都看成仇敌，就是为了那一点气节。我们似乎很愚傻。但是世界上最良最善的事差不多都是傻人干出来的啊！”
说起来跳的该是太平湖，就在西直门附近。 以现在的北京地名来说是在索家坟的东面，那里现在还有太平湖市场。 老舍就是在那里跳的湖。

一、老舍作为中国近代史上很有名的作家，他的死令人扼腕叹息，他的死主要基于以下的原因： 二、详细解释：1、老舍之死，主要基于三点精神心理原因，即大屈辱、大痛悔、大悲愤。屈辱感，来自外在政治强权十七年来之凌辱;痛悔感，来自对内在性格十七年来之自贱自辱的悔恨;悲愤感，来自对屈辱和痛悔交加而生的悲哀和愤怒之情。这种精神心理，是人生的失败感，掺杂着强烈的羞愧和丢脸之感，这是一种悔悟。倘若他始终坚持人格尊严，不追随强权势力，虽有外力加辱，尚有内心人格做自己的骄傲和生命的支柱，仅仅外力不足使他自杀;倘若他真诚相信并跟随强权，虽有一时外力，因为他真信那套，亦大抵不会自杀;唯有软弱、敷衍、放弃自尊、明知邪恶却俯首追随，一旦外力来到，大辱加身，才会使他痛悔自辱自误，外无尊严内无元气，生命只剩下一个空躯壳，必然内心崩溃、精神解体。这种内心精神崩溃和丧失人格尊严，往往是知识分子死亡或自杀的最大原因。三、必要补充：欲解老舍自杀时的心态，亦需细读他的作品。他的多部小说，探讨过生命的意义，揭示过国民的性格弱点，描写过许多人物走向自杀的心理，值得读者玩味。 老舍是一位很有思想、富于文化深思精神的作家。他在作品中艺术地思考中国人的生活、习气、性格及其文化问题。从第一部小说《老张的哲学》到《惶惑》《偷生》《饥荒》三部曲，贯串他对中国人的性格与文化问题持续不懈的反思。最后，他以决然的自杀，为这种文化反思做出他的愤慨回答。
真的66年自杀的，据传诺贝尔文学奖已经准备考虑老舍了，结果他自杀了，导致那年的文学奖给了一个日本人。至于为什么，估计是不堪受辱吧，那时候的人是很没人性的，连军队都乱了，何况地方，小人弄权，歼人当道，没办法
就是再文化大革命中受迫害所致. 再文化大革命期间许多文人都禁受不住那些胡乱加在身上的罪名,再加上经常会被批斗,遭受身体及心里双重打击,往往最终选择自尽.这方面的事实再咱们"正规"的教科书中是看不见的,你可以再网上搜索看看老舍只是众多受难者反映之一,很多政治上的巨人也是再这时期去世.数不清的文化瑰宝再这十年被毁!! 真的,了解文化大革命时期的事件你会受到很大触动的
真的 66年自杀的，据传诺贝尔文学奖已经准备考虑老舍了，结果他自杀了，导致那年的文学奖给了一个日本人。至于为什么，估计是不堪受辱吧，那时候的人是很没人性的，连军队都乱了，何况地方，小人弄权，歼人当道，没办法老舍遭到了恶毒攻击和迫害。1966年，他被逼无奈，含冤自沉于北京太平湖，享年67岁
我忘了是看什么报纸上写过： 是文革时期发现老舍先生曾经多次申请入党都被 周恩来同志拒绝了（当时是因为周恩来同志觉得一个党外的知名人士对党的好评要比让老舍先生入党来的更有意义，所以当时没有让老舍先生入党）但是当文革时 人们拿出这件事来说事儿，说是因为老舍先生是反动分子什么的多次打击侮辱 最后，老舍先生不堪受辱怀中抱着毛主席语录自杀了！

说起老舍，就不能不联想到北京。同样，说起北京的现代文学抑或京味文化，就无法回避老舍。老舍给20世纪上半叶的北京创造了平民的神话。他那一系列描写社 会底层市井生活的作品最充沛地体现了老北京的精神。从文学史的角度来看，老舍是当之无愧的现代大师；但是他一生的视线与笔触，都平等地凝聚于本世纪北京城 里的小人物以及小市民的喜怒哀乐、悲欢离合，并无屈尊或居高临下的倾向。老舍的伟大之处正在于此——他以塑造小人物而成为大师。从赵子曰、老张、二马到骆 驼祥子与虎妞，从早年茶馆的顾客到后期龙须沟的居民……老舍仿佛向来就不曾躲进书房或离开北京城，他自始至终都与笔下的人物生活在一起，了的艺术生命是在 身临其境地重复这些人物的命运中度过并获得延续的。老舍已经死了，但翻开他的小说，那些栩栩如生的人物至今仍在纸上呼吸，堪称典型的性格魅力仍在和读者的 啼笑姻缘中得以遗传或扩散。在现实中我跟许多地道的北京人交往，他们那独特的思路、幽默的谈吐乃至丰富得近乎戏剧的表情，都令我下意识地怀疑涂抹有老舍式 的文学色彩。而80年代脱颖而出的本地作家王朔，以诙谐的文风再度赢得全国读者的喜爱，他同样以老舍之后的京味小说代表自命。老舍的传人，老舍精神上的传 人从来就不曾断绝。我不禁猜测：是北京人造就了老舍，还是老舍在影响着北京人?不管怎么说，老舍与北京城同在，与北京人同在——他的作品给老北京的精神树 立了一块朴素的文学纪念碑…… 何谓老北京的精神?林语堂是这样解释的：“所有古老的城市都是经历若干世纪成长演变的产物。它们饱经战争的创伤，蕴含历史的积淀痕迹。它们是已逝的人们梦 想的见证……一个城市绝不是某个人的创造。多少代人通过自己的生活方式和创造成就给这个城市留下宝贵遗产，并把自己的性格融于整个城市。朝代兴替，江山易 主，可北京老百姓的生活依然如故……城市永生，而他们的人生岁月转瞬即逝。可见任何城市都要比一时主宰它的人伟大。”真正的老北京精神实际上是一种平民精 神——虽然北京自古即是产生贵族、造就帝王将相的地方，但浮华的贵族文化是易朽的，只有百姓生活中归纳的朴素的真理才能达到不朽的境界。老舍的作品，正是 努力为已逝的人们的梦想提供佐证，毫无疑问也为北京这座历史名城留下了一份宝贵的文化遗产——它固执地证明着一个时代以及那个时代里平凡而伟大的人们。这 座城市的性格，就是这些人们性格的组合。再尊贵的城市史诗——从某个方面来说，都应验着所有市民性格的万花筒，以及彼此冲撞、融合的结果。老舍深谙此道， 所以他从解剖市民性格着手，举重若轻地给北京城献下一首平民化的史诗、个性化的史诗……
因为老了，需要舍去。呵呵，开个玩笑拉。。老舍之死正是老舍精神的高扬和极致，因为那些黑白颠倒、无中生有的所谓“罪名”，已经远远悖离了老舍的做人宗旨和原则，对于视爱国主义和民族气节为第一生命的他来说，无疑是最大的侮辱和最严重的伤害。他只能以死来表明自己的气节和追求，并以死表明他直面横暴的刚强性格和严重抗议。

是因为政治原因

8月23日，老舍先生投太平湖自尽。为了揭开老舍当年的死亡之谜，中国现代文学馆研究员傅光明曾推出了《太平湖的记忆—老舍之死》一书后，又在老舍35周年忌日前特地推出了同名的专题纪录片，已由中国文采声像出版公司出版发行。虽然傅光明希望揭示老舍之死的真相，但面对记者的电话采访时，他还是表示“老舍之死永远是谜”。 以上资料来自互联网，其实我建议你可以看些老舍先生的作品，从中分析作者的性格，然后联系他在文革中受到 的迫害，就不难想象老先生自尽的原因了。
当时文革他被中央打倒，想想他一个知识分子哪能受那么大委屈 为了祖国，祖国却不理解他，他就自杀了0...
当然是因为什么事想不开了

老舍是中国现代小说家、作家，语言大师、人民艺术家，是新中国第一位获得“人民艺术家”称号的作家。老舍文学创作历时40年，作品多以城市人民生活为题材，爱憎分明，有强烈的正义感。人物性格鲜明，细节刻画真实。能纯熟地驾驭语言，善于准确地运用北京话表现人物、描写事件，使作品具有浓郁的地方色彩和强烈的生活气息。 1、老舍的原配妻子告发他婚外情。 老舍爱慕着赵清阁，但是又不忍抛下辛苦多年、没有过错的妻子，但是当他一听说赵清阁走了，他心里的天平又塌了，一路追去了上海。最后，赵清阁决定与老舍划清界限，不相往来，老舍的婚外情故事本该到此结束，但没想到动荡的年代到来，妻子把深埋心底几十年的愤怒化作了大字报，告发他的婚外情，令他颜面扫地，加上被恶势力打压，身心受挫，最后选择了自尽。 2、老舍对生活和爱情绝望。 赵清阁离开了重庆，老舍将胡絮青等人接到家中，胡絷青以为挽回了丈夫的心，谁知老舍终究放不下赵清阁，再次撇下妻子追到上海。老舍终究是放不下家庭，回到妻子身边。不过他也没有放下赵清阁，经常寄信给她。可惜赵清阁已经看出老舍的优柔寡断，坚决不再回信，也不再主动联系老舍。最终，老舍怀着对爱情及生活的绝望，老舍跳入湖水中结束了自己的生命。与之一起沉在湖底的，还有两个女人对他的爱。这段三个人的爱恨情仇，最终以悲剧收场。 3、个人的感触。 在我看来，被誉为人民艺术家的老舍，创作了无数经典文学作品，写尽了底层老百姓的悲辛,自己却婚内出轨，看似多情，实则无情。身为文学界的扛把子存在，生活中，不过是一个懦弱的男人罢了。
好像是因为他觉得人生没有活头了，自己的作品全部都被人家给退回来了，人生和价值观崩塌了。
我觉得是因为他写了太多的悲惨的作品，导致他的人生观发生了改变，他觉得人活着没有意义。
因为亲人的众叛亲离 见风使舵 陷害
老舍他看透了这个社会，他出狱之后就遭受了非常多人的冷眼，他的心理素质确实比较差。