散文 夏 朱自清(朱自清散文集读后感)

众所周知，扬州是个好地方，古往今来，引得无数文人雅士为其吟诗作词、称道颂扬。 唐代大诗人李白写过一首诗——《黄鹤楼送孟浩然之广陵》 “故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。 孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。” 将“烟花三月”与扬州这座城市连在了一起，从此世人只要一看到烟花三月，便总会想到扬州。 同样是在唐代，有“小李白”之称的杜牧也写过一首《遣怀》: “落魄江南载酒行，楚腰纤细掌中轻。 十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名。” 杜牧对扬州用情颇深，一生中曾写下不少词赞颂此地，但好友张祜比他还要疯狂，有这首《纵游淮南》为证: “十里长街市井连，月明桥上看神仙。 人生只合扬州死，禅智山光好墓田。” 这首诗最后一句的意思是:人这一生倘若要死便该死在扬州，死后应葬在位于扬州城东北处的禅智寺和山光寺，没有比这两处更好的墓地了。张祜死后的确葬在了扬州，棺木并未运回他的家乡清河。 宋人姜夔路过扬州时，曾留下一首名词——《扬州慢·淮左名都》: “淮左名都，竹西佳处，解鞍少驻初程。过春风十里，尽荠麦青青。自胡马窥江去后，废池乔木，犹厌言兵。渐黄昏，清角吹寒，都在空城。 杜郎俊赏，算而今重到须惊。纵豆蔻词工，青楼梦好，难赋深情。二十四桥仍在，波心荡，冷月无声。念桥边红药，年年知为谁生？” 词中的“淮左名都”指的即是扬州，在宋代，扬州乃是淮南东道的首府。 中国古典十大名曲中有一首名为《广陵散》的琴曲，“广陵”即是扬州的古称之一。 隋炀帝杨广曾三下江都，据说江都当时是隋朝最繁华的地方。扬州在汉代曾改名为“江都”，北周时又称“吴州”，隋文帝开皇九年改为“扬州”，此后历朝历代皆延用此名。 到了唐代，扬州的地位愈发上升，当时更是出现了“扬一益二”的说法，意思是“天下之盛，扬州第一而宜州次之”，益州即是今天的成都。 清代有位戏曲家名叫李斗，他耗时三十年为家乡扬州写就了一部《扬州画舫录》，被誉为是迄今为止最权威、最全面的扬州百科全书。 世人皆道江南好，那么江南究竟好在哪里？答案便藏在这“三州”当中，哪“三州”呢？自然是杭州、苏州和扬州。 古人赞颂扬州，素以春日的扬州居多，今人褒奖扬州，文学作品中最为出名的，当属朱自清先生的散文——《扬州的夏日》。对于从未去过扬州的外乡人来说，扬州自然是个好的不能再好了的地方，一年四季从头到尾都是美的，而对于朱自清这个“扬州人”来说，最美好、最值得去怀念的却是夏日的扬州。 朱自清祖籍浙江绍兴，生于江苏连云港，六岁时随家人迁居扬州，因而他的童年和少年时代都是在扬州度过的。从北大毕业后，朱自清一度返回扬州教书，所以他的青年时代亦曾拥有过扬州的无限好时节。1946年，朱自清写了一篇《我是扬州人》的文章，先生在文章中如是写到: “青灯有味是儿时”，其实不止青灯，儿时的一切都是有味的。这样看，在那儿度过童年，就算那儿是故乡，大概差不多罢？这样看，就只有扬州可以算是我的故乡了。何况我的家又是“生于斯，死于斯，歌哭于斯”呢？所以扬州好也罢，歹也罢，我总该算是扬州人了。 所以，扬州应是朱自清先生的第一故乡，北平，当为第二。 在朱自清眼中，北方与南方的一个大不同之处在于:北方无水而南方有。扬州的夏日，好处大半便在水上，这“水”指的自然便是瘦西湖了。杭州有个西湖，而扬州则有个瘦西湖，不过朱自清先生并不喜欢这个称呼，认为其是“假西湖之名以行”。 挑个阳光明媚的日子，跟朱自清先生一道去游瘦西湖，撑着一只小船，在护城河上一路曲曲折折、穿来穿去，钻过各式孔洞，荡起无数涟漪。 护城河沿岸最著名的风景是小金山、法海寺和五亭桥。其中小金山地理位置极佳，一可看水，二可望月，客流量较大，毕竟是“扬州瘦西湖二十四景”之一，稍微拥挤一些也是可以理解的。法海寺据说是乾隆皇帝下江南时由盐商连夜督促工匠所造，法海寺最著名的是白塔，还有一个则是——红烧猪头。在这里，朱自清先生幽默了一把，吃货属性瞬间暴露无遗。想象一下，炎炎夏日，挥汗如雨地吃着红烧猪头，大抵同如今的人们夏天涨红着脸、淌着汗水，吃着烧烤和火锅差不多，真是“热并快乐着”。五亭桥，桥如其名，是一座有着五个亭子的拱形桥，始建于乾隆二十二年，仿北京北海的五龙亭和十七孔桥而建成，又因其建在莲花堤上，形似一朵盛开的莲花，因而又名莲花桥。此桥最宜远看，或者看其在水里的倒影。乘着小船在桥洞里穿来穿去，倒是别有一番风味在心头。 护城河最远处有个平山堂。平山堂与一历史名人有关，此人便是北宋大家欧阳修。宋仁宗庆历八年，时任扬州太守的欧阳修，于此筑堂，取名平山。登上平山堂，颇有一种“山色有无中”的朦胧美感。堂内游人较少，倘若闲坐于此，可以坐上一整天。 接下来，朱自清先生笔锋一转，开始写起了扬州的船。船有三种，一为大船，专供宴游之用，可以挟妓或打牌；二为“小划子”，像一瓣西瓜，由一人用竹篙撑着；三为“洋划”，比大船小，比“小划子”大，上支布篷，可以遮日遮雨。这三类船中，使用人数最多的是“小划子”，因为它价钱较为低廉，且乘坐起来比较方便。不过，姑娘撑的船要贵些，瘦西湖上的船娘们，想来故事大概不少，只是不足为外人道也。 北门外一带叫做下街，是大小茶馆的聚集地，往往一面临河，乘客可在船上向茶馆中要一壶茶或一两种“小笼点心”，在河中喝着，吃着，谈着，回来时再将茶壶和所谓小笼，连价款一并交给茶馆中人。扬州的小笼点心是全国出了名的好吃，也难怪朱自清先生一直惦记着，说自己离开扬州之后，也走过七八处大大小小的地方，却再也没有吃过那样好的点心。 茶馆的名字也都取的极有韵味儿，例如:香影廊，绿杨村，红叶山庄等。扬州的茶馆布置得历落有致，与上海和北平那方方正正的茶馆迥然不同。这些茶馆中，朱自清先生记得最深的是绿杨村，因为它会使人想起“绿杨城郭是扬州”的名句。这一句出自清代王士稹的词——《浣溪沙·红桥》: “北郭清溪一带流，红桥风物眼中秋，绿杨城郭是扬州。 西望雷塘何处是？香魂零落使人愁，淡烟芳草旧迷楼。” 红桥位于瘦西湖上，今名“虹桥”；雷塘位于扬州城北，隋炀帝即被葬于此处。扬州这座城池，不知承载过多少历史人物的悲欢离合与生离死别。 这一趟出游在扬州当地称为“下河”，下午出发，傍晚回来。当朱自清先生一只手的手腕上搭着大褂，另一只手上微微摇着扇子，不紧不慢地进了北门或天宁门，缓缓走回家中之时，他不禁想到了唐人李涉的那一首《题鹤林寺僧舍》: “终日昏昏醉梦间，忽闻春尽强登山。 因过竹院逢僧话，偷得浮生半日闲。” 此间岁月，真是人世难得一遇的好时光，好不惬意舒适，好不悠然自得。 在《扬州的夏日》这篇散文中，朱自清先生化身为一名导游，带读者来了个“扬州一日游”。试想一下，一个悠闲的夏日的午后，摇着一支蒲扇慢悠悠地出了门，乘坐一艘小船穿梭在热闹的护城河上，周遭景致又是那般的赏心悦目，坐在船上，喝壶香茶，吃笼点心，忘却凡尘，逍遥自在，这是一个多么美好的夏日啊！夏天的扬州其实是一个比较笼统的大主题，如果什么都要写进去，就不是一篇两千字的散文能装的下得了，朱自清先生另辟蹊径，以一个下午为时间范畴，以瘦西湖为中心景致，用恬淡自然的文字勾勒出来了“扬州的夏日”，使得其夏日风光、各色景点和风俗人情全都跃然于纸上，读完此文，真恨不能立即买张机票飞去扬州，只可惜抬头一看，窗外寒风凛冽、大雪纷飞，只得耐着性子去等下一个夏天的到来。 《扬州的夏日》原载于1929年12月11日《白华旬刊》第4期，写这篇散文的时候，朱自清先生已经在清华大学执教四个年头了，瘦西湖的水和绿杨村的茶也离他愈发遥远，但他心里总是惦记着故乡的景和情，三年后带着新婚夫人返回扬州省亲时，正好也是一个悠闲的夏日，或许他又像以前一样，搭着小褂、摇着蒲扇，悠哉悠哉地下了一趟河。 也许，一旦离开后，才会开始想念，不论是人或物。年少时总以为来日方长，殊不知光阴荏苒，人世间总是见一面便少一面，故地重游和久别重逢其实并不是那般容易的。 抗战期间，朱自清先生身在西南，与西南联大一起颠沛流离，抗战胜利后的第二年，他回到北平，住在清华园，两年后，他因病辞世，葬在万安公墓，从此，扬州的夏日，只能魂牵，却无法再梦绕。 少时曾读过朱自清先生的《背影》和《荷塘月色》，或因其感情浓烈，心情甚为沉重，如今偶然读到这篇《扬州的夏日》，心中倒是感到畅快无比，颇有闲云野鹤之趣，对扬州的向往之情又增添了几分。 1925年立春过后不久，周作人先生写了一篇《北平的春天》，彼时，他这个南方人已在北平住了将近二十年了。 1931年，老舍先生发表了著名的散文——《济南的冬天》。其实老舍先生还写过一篇《济南的秋天》，它是《济南的东西》的姊妹篇，只是这一篇远没有第一篇出名罢了。 1934年7月，郁达夫先生从杭州经青岛去北平，顺手写下了一篇《故都的秋》，毕竟是课本上学过的，因而我至今仍记得开头那一句:“秋天，无论在什么地方的秋天，总是好的；可是啊，北国的秋，却特别地来得清，来得静，来得悲凉。” 此三篇散文，再加上朱自清先生的这一篇《扬州的夏日》，刚好凑成一个“四季”，春光，夏水，秋味，冬雪，北国风光和江南烟雨便尽在那字里行间里了。

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《夏》作品原文： 充满整个夏天的是一种紧张、热烈、急促的旋律。 好像炉子上的一锅冷水在逐渐泛泡、冒气而终于沸腾了一样，山坡上的芊芊细草渐渐滋成一片密密的厚发，林带上的淡淡绿烟也凝成一堵黛色长墙。轻飞漫舞的蜂蝶不多见了，却换来烦人的蝉儿。潜在树叶间一声声地长鸣。 火红的太阳烘烤着一片金黄的大地，麦浪翻滚着，扑打着远处的山，天上的云，扑打着公路上的汽车，像海浪涌着一艘艘的舰船。金色主宰了世界上的一切，热风浮动着，飘过田野，吹送着已熟透了的麦香。那春天的灵秀之气经过半年的积蓄，这时已酿成一种磅礴之势，在田野上滚动，在天地间升腾。夏天到了。 夏天的色彩是金黄的。按绘画的观点，这大约有其中的道理。春之色为冷的绿，如碧波，如嫩竹，贮满希望之情；秋之色为热的赤，如夕阳，如红叶，标志着事物的终极。夏天当春华秋实之间，自然应了这中性的黄色枣收获之已有而希望还未尽，正是一个承前启后、生命交替的旺季。 你看，麦子刚刚割过，田间那挑着七八片绿叶的棉苗、那朝天举着喇叭筒的高粱、玉米，那在地上匍匐前进的瓜秧，无不迸发出旺盛的活力。这时他们已不是在春风微雨中细滋漫长，而是在暑气的蒸腾下，蓬蓬勃发，向秋的终点作着最后冲刺。 夏天的旋律是紧张的，人们的每一根神经都被绷紧。你看田间那些挥镰的农民，弯着腰，流着汗，只是想着快割，快割；麦子上场了，又想着快打，快打。他们早起晚睡亦够苦了，半夜醒来还要听听窗纸，可是起风了；看看窗外，天空可是遮上了云。 麦子打完了，该松一口气了，又得赶快去给秋苗追肥、浇水。“田家少闲月，五月人倍忙”，他们的肩上挑着夏秋两季。 遗憾的是，历代文人不知写了多少春花秋月，却极少有夏的影子。大概，春日溶溶，秋波澹澹；而夏呢，总是浸在苦涩的汗水里。有闲情逸致的人，自然不喜欢这种紧张的旋律。我却想大声赞美这个春与秋之间的黄金的夏季。 梁衡，当代作家，山西霍州人。1946年出生，1968年毕业于中国人民大学。历任《内蒙古日报》记者、《光明日报》记者、国家新闻出版署副署长。 扩展资料 梁衡的主要作品有科学史章回小说《数理化通俗演义》；新闻三部曲《没有新闻的角落》、《新闻绿叶的脉络》、《新闻原理的思考》；有散文集：《夏感与秋思》、《只求新去处》、《红色经典》、《名山大川感思录》、《人杰鬼雄》、《当代散文名家精品文库——梁衡卷》、《人人皆可为国王》、等。 学术论文集：《为文之道》、《壶口瀑布》、《梁衡理科文集》、《继承与超越》、《走近政治》、《梁衡文集》九卷；有《晋祠》《夏》《武侯祠，一千七百年的沉思》、《跨越百年的美丽》、《把栏杆拍遍》等多篇散文入选中学课本。 梁衡“新闻四部曲”的时间跨度为1978年到2018年，记录了我国改革开放四十年新闻业发展的全过程，也记录了作者四十年来在一线记者、学术评定、新闻管理和总编辑等四个不同岗位、不同侧面的新闻人生。 20世纪90年代推出后反响很大，成为当时的新闻入门必读书。它不是作品集，是作品加剖析；也不是回忆录，是回忆加思考。“新闻四部曲”是一个时代的记录和一位新闻人的人生总结。 参考资料来源：百度百科-夏
作品原文 夏 充满整个夏天的是一个紧张、热烈、急促的旋律。 好象炉子上的一锅水在逐渐泛泡、冒气而终于沸腾一样。山坡上的纤纤（芊芊）细草渐渐长成一片密密的厚发，林带上的淡淡绿烟也凝成了一堵黛色的长墙。轻飞曼舞的蜂蝶不见了，却换来烦人的蝉儿，潜在树叶间一声声的长鸣。 火红的太阳烘烤着一片金黄的大地，麦浪翻滚着，扑打着远处的山，天上的云，扑打着公路上的汽车，像海浪涌着一艘艘的船。 金色主宰了世界上的一切，热风浮动着，飘过田野，吹送着已熟透了的麦香。那春天的灵秀之气经过半年的积蓄，这时已酿成一种磅礴之势，在田野上滚动，在天地间升腾。夏天到了。 夏天的色彩是金黄的。按绘画的观点，这大约有其中的道理。春之色为冷的绿，如碧波，如嫩竹，贮满希望之情；秋之色为热的赤，如夕阳，如红叶，标志着事物的终极。夏正当春华秋实之间，自然应了这中性的花色——收获之已有而希望还未尽，正是一个承前启后，生命交替的旺季。 你看，麦子刚刚割过，田间那挑着七八片绿叶的棉苗,那朝天举着喇叭筒的高粱、玉米，那在地上匍匐前进的瓜秧，无不迸发出旺盛的活力。这时她们已不是在春风微雨中细滋慢长，而是在暑气的蒸腾下，蓬蓬勃发，向秋的终点作着最后的冲刺。 夏天的旋律是紧张的，人们的每一根神经都被绷紧。你看田间那些挥镰的农民，弯着腰，流着汗，只是想着快割，快割；麦子上场了，又想着快打，快打。 他们早 起晚睡亦够苦了，半夜醒来还要听听窗纸，可是起了风；看看窗外，天空可是遮上了云。麦子打完了，该松一口气了，又得赶快去给秋苗追肥、浇水。“田家少闲月，五月人倍忙”，他们的肩上挑着夏秋两季。 遗憾的是，历代文人不知写了多少春花秋月，却极少有夏的影子。大概春日融融，秋波澹澹，而夏呢，总是浸在苦涩的汗水里。有闲情逸致的人，自然不喜欢这种紧张的旋律。我却想大声赞美这个春与秋之间的金黄的夏季。 作者简介： 梁衡，著名学者、新闻理论家、作家。山西霍州人，1946年出生，1968年毕业于中国人民大学。历任《内蒙古日报》记者、《光明日报》记者、国家新闻出版署副署长，著名的新闻理论家、散文家、科普作家和政论家。 曾荣获全国青年文学奖、赵树理文学奖、全国优秀科普作品奖和中宣部“五个一”工程奖等多种荣誉称号。 现任人民日报副总编辑、中国人民大学新闻学院博士生导师、中国作家协会全委会委员、中国记者协会全委会常务理事、人教版中小学教材总顾问。其代表作品《没有新闻的角落》、《新闻绿叶的脉络》、《新闻原理的思考》等。2018年12月，荣获第六届范敬宜新闻教育奖。 扩展资料： 梁衡先生笔端的《夏》是他作为中央报纸的记者多年驻节在黄河流域所亲密接触的夏。这凝重厚实的黄土地，哺育了我们的民族，润泽了中华数千年的灿烂文明， 所以，他把黄土地之夏，作为自己纵情礼赞的典型观照物，就不仅有其熟悉生活的意味，而且也具有更深层次的象征和形象上的寓义。 在诗人作家笔下，夏并不是一个受到青睐的季节。也许，春的百卉萌发能给人一种再生的愉悦，春的万象泰和又能使人的情思得到畅快的释放吧；也许，秋的收获能给人一种成熟的满足，秋的寂寥又能使人的心绪得到淋漓的宣泄吧； 而夏呢?也许它太热太酽太稠密太有点“浓得化不开”了，因此，总不免给人一种失和谐超力度负荷过重之感。 所以，吟春咏秋，古今舞文弄墨者，几乎趋若过江之鲫。而夏呢?要么写的面目狰狞，令人厌弃，要么写成“日常睡起无情思”“手倦抛书午梦长”，于一种轻松闲适中透出无可奈何的失落之情。可是，《夏感》一文以饱满的热情“大声赞美这个春与秋这间的黄金的夏季。 夏是积蓄沉淀酿成磅礴之势的季节，是承上启下的季节；夏是托起金秋的臂膀；夏在四季更迭中是不可或缺的。没有夏，春之萌发便坠入虚无；没有夏，秋之喜悦便水月镜花。拥抱热爱夏吧，拥抱夏热爱夏就是拥抱我们的生命热爱我们的生命。
《夏》 作者:梁衡 充满整个夏天的是一个紧张,热烈,急促的旋律. 好像炉子上的一锅冷水在逐渐泛泡,冒气而终于沸腾一样,山坡上的芊芊细草渐渐滋成了一堵黛色长墙.轻飞慢舞的蜂蝶不见了,却换来了烦人的蝉儿,潜在树叶间一声声地长鸣.火红的太阳烘烤着一片金黄的大地,麦浪翻滚着,扑打着远处的山;天上的云,扑打着公路上的汽车,像海浪涌着一艘艘舰船.金色主宰了世界上的一切,热风浮动着,飘过天野,吹送着已熟透了的麦香.那春天的灵秀之气经过半年的积蓄,这时已酿成一种滂礴之势,在田野上滚动,在天地间升腾.夏天到了. 夏天的色彩是金黄的.按绘画的观点,这大约有期中的道理.春之色为冷的绿,如碧波,如嫩竹,贮满希望之情;秋之色为热的赤,如夕阳,如红叶,标志着事物的终级.夏正当春花求实之间,自然应了这中性的黄色---收获之已有希望还未尽,正是一个承前启后,生命交替的旺季.你看,麦子刚刚割过,田间那挑着七八片绿叶的棉苗,那朝天举着喇叭筒的高粱,玉米,那在地上匍匐前进的挂秧,无不迸发出旺盛的活力.这时她们已不是在春风微雨中细滋慢润,而是在暑气的蒸腾下,碰蓬蓬勃发,向秋的终点作着最后的冲刺. 夏天的旋律是紧张的，人们的每一根神经都被绷紧 .你看田间那些挥镰的农民,弯着腰,流着汗,只想着快割,快割;麦子上场了,有想着快打,快打.他们早起晚睡亦够苦了,半夜醒来还要听听窗纸,可是起了风;看看窗外,天空遮上了云.麦子打完了,该松口气了,又得赶快去给秋苗追肥,浇水.\'田家少闲月,五月人倍忙\'.他们的肩上挑着夏秋两季. 遗憾的是,历代文人不知写了多少春花秋月,却极少有夏的影子.大概,春日溶溶,秋波澹澹,而夏呢,总是浸在苦涩的汗水里.有闲情逸致的人,自然不喜欢这种紧张的旋律.我却想大声赞美这个春秋之间的黄金的夏季.
《夏》作品原文： 充满整个夏天的是一种紧张、热烈、急促的旋律。好像炉子上的一锅冷水在逐渐泛泡、冒气而终于沸腾了一样，山坡上的芊芊细草渐渐滋成一片密密的厚发，林带上的淡淡绿烟也凝成一堵黛色长墙。轻飞漫舞的蜂蝶不多见了，却换来烦人的蝉儿。潜在树叶间一声声地长鸣。火红的太阳烘烤着一片金黄的大地，麦浪翻滚着，扑打着远处的山，天上的云，扑打着公路上的汽车，像海浪涌着一艘艘的舰船。金色主宰了世界上的一切，热风浮动着，飘过田野，吹送着已熟透了的麦香。那春天的灵秀之气经过半年的积蓄，这时已酿成一种磅礴之势，在田野上滚动，在天地间升腾。夏天到了。夏天的色彩是金黄的。按绘画的观点，这大约有其中的道理。春之色为冷的绿，如碧波，如嫩竹，贮满希望之情；秋之色为热的赤，如夕阳，如红叶，标志着事物的终极。夏天当春华秋实之间，自然应了这中性的黄色枣收获之已有而希望还未尽，正是一个承前启后、生命交替的旺季。你看，麦子刚刚割过，田间那挑着七八片绿叶的棉苗、那朝天举着喇叭筒的高粱、玉米，那在地上匍匐前进的瓜秧，无不迸发出旺盛的活力。这时他们已不是在春风微雨中细滋漫长，而是在暑气的蒸腾下，蓬蓬勃发，向秋的终点作着最后冲刺。夏天的旋律是紧张的，人们的每一根神经都被绷紧。你看田间那些挥镰的农民，弯着腰，流着汗，只是想着快割，快割；麦子上场了，又想着快打，快打。他们早起晚睡亦够苦了，半夜醒来还要听听窗纸，可是起风了；看看窗外，天空可是遮上了云。麦子打完了，该松一口气了，又得赶快去给秋苗追肥、浇水。“田家少闲月，五月人倍忙”，他们的肩上挑着夏秋两季。遗憾的是，历代文人不知写了多少春花秋月，却极少有夏的影子。大概，春日溶溶，秋波澹澹；而夏呢，总是浸在苦涩的汗水里。有闲情逸致的人，自然不喜欢这种紧张的旋律。我却想大声赞美这个春与秋之间的黄金的夏季。梁衡，当代作家，山西霍州人。1946年出生，1968年毕业于中国人民大学。历任《内蒙古日报》记者、《光明日报》记者、国家新闻出版署副署长。扩展资料梁衡的主要作品有科学史章回小说《数理化通俗演义》；新闻三部曲《没有新闻的角落》、《新闻绿叶的脉络》、《新闻原理的思考》；有散文集：《夏感与秋思》、《只求新去处》、《红色经典》、《名山大川感思录》、《人杰鬼雄》、《当代散文名家精品文库——梁衡卷》、《人人皆可为国王》、等。学术论文集：《为文之道》、《壶口瀑布》、《梁衡理科文集》、《继承与超越》、《走近政治》、《梁衡文集》九卷；有《晋祠》《夏》《武侯祠，一千七百年的沉思》、《跨越百年的美丽》、《把栏杆拍遍》等多篇散文入选中学课本。梁衡“新闻四部曲”的时间跨度为1978年到2018年，记录了我国改革开放四十年新闻业发展的全过程，也记录了作者四十年来在一线记者、学术评定、新闻管理和总编辑等四个不同岗位、不同侧面的新闻人生。 20世纪90年代推出后反响很大，成为当时的新闻入门必读书。它不是作品集，是作品加剖析；也不是回忆录，是回忆加思考。“新闻四部曲”是一个时代的记录和一位新闻人的人生总结。
生动形象地写出了夏季的美丽动人之处！文笔优美而深刻！对比鲜明而突出！读来如咀嚼韵味深长的甜美的佳肴，回味无穷！令人难忘！

扬州夏日 赏析: 朱自清一生似乎与“水”结了缘，四处漂泊。读书，工作，奔走在江浙各地，来往于南北之间。稍稍安定的时期，也只有在扬州的那十余年少年岁月和三十岁后定居北京的十年（其间到欧洲旅行一年）。四十岁时抗战爆发，又自北平匆匆南下，萍踪遍及南方诸城。四十九岁返回北京，安顿方及两年，不幸患病逝世。这大概是他爱读游记，爱写游记而游记又如此之多的缘故之一吧？因此，似乎也可以把他的游记看作那个动乱时代的忧患之书。然而水面上的萍踪流荡，却结成恬淡自如的美文，其感时伤世的忧患，叹息，悲愤，犹如没入海面的冰山底部，露出来的是阳光水气中若隐若现的优美的冰峰。这或者就是漂泊者的美学吧？ 《扬州的夏日》从体裁、写法上看都是游记。不过，我觉得它与其他游记不同之处，在于作者所写的扬州，实际上是他曾久居十余年的第二故乡。他的一生，从来没有在一个地方住过这么久的时间。因此，写扬州，不像写别的地方，如南京之秦淮河，如欧洲的罗马古城，伦敦书铺那样有“异域感”。我倒宁愿把这篇“游记”看作类似于《荷塘月色》、《背影》的抒情文字，因为这是他在北平居住时所产生的怀旧情绪的抒写。《荷塘月色》隐约中带有逃避现实的情调，于孤独自处时悄然享受自我与自然之恬然默契之美；《背影》恐怕更缘起于独处时对于父亲刻骨铭心的怀念。这些都是用了心力去写的。《扬州的夏日》也是如此。而且，依我看，这篇笔墨简省的短文，竟可以看作朱自清一生漂泊心态的美学象征。 作品一开始便透露出作者的理性精神和美学观，这同样是他观照、感受人生的一贯态度。他批评一般人跟在诗人文士的背后，随声附和地称道自己未曾亲历的扬州，仅靠着“耳食”来构筑关于扬州的海市蜃楼。他虽爱扬州的秀水，但又批评“瘦西湖”这个名字是“假西湖之名以行”，“雅得这样俗”。我们读他为孙福熙《山野掇拾》作的书评，极力称赞该书“一空依傍，所有的好处都只是作者自己的发见”；在《南京》一文中也强调只有“经过自家一番体贴”，才能不唱别人的老调，写出新鲜独特的感受。《荷塘月色》写独处的妙处时，说“一个人在这苍茫的月下，什么都可以想，什么都可以不想，便觉是个自由的人。白天里一定要做的事，一定要说的话，现在都可不理。”这正是朱自清“自清”的地方。他的散文的妙处，恐怕也就在这里。无论是游记，还是别的，他都力图“一空依傍”，独出机杼，用自己的心去亲历体贴一番。难能的正是这种挣脱日常束缚的心灵的悠闲和精神的自由。而《扬州的夏日》就是他这种理性精神和美学观的实践。 他开篇即说，由于久住扬州，他不像一般人那样，对扬州抱有那么多美丽的幻想。甚至“他的憎恶也许掩住了他的爱好。”在记叙唯一令他怀念的扬州的夏日风光时，他仿佛也有点平铺直叙：只是一路领着读者沿蜿蜒的护城河随意游览，逐次介绍各著名景点的特色。继而花较多笔墨写“船”，写北门外的“茶馆”。但若仔细品味，你会发现这种平淡正蕴涵着朱自清特有的审美情趣。何况他的叙述处处巧运机心呢！他说扬州夏日的好处大半在“水”上，由此引发关于南北方差异的议论，褒贬之中令人隐约感到他的思乡之深之切。接下来的笔墨就都或直接或间接地落在“水”上了：乘船游览，所行的是蜿蜒曲折的江南水道；小金山、法海寺、五亭桥、平山堂，都因为得了一泓碧水的灵气而生动如画；谈船的花样种类和“瘦西湖上的船娘”，更是为了衬托扬州特有的水趣。您瞧，在他眼里，“一个人坐在船中，让一个人站在船尾上用竹篙一下一下地撑着，简直是一首唐诗，或一幅山水画。”至于茶馆的妙趣，也得之于“水”。因为茶馆一面临河，不仅便于茶客和乘客的随意交流，而且船上人兴致一来也可以向茶馆要一壶茶或一两种“小笼点心”，在河中悠哉悠哉地享用，游船简直就是流动的茶馆。扬州的湖色水光虽未被刻意描绘，然而流溢于笔底的尽是关于扬州之水的富于情韵的美感。这就是作者对扬州之夏的独特感觉，也就是朱自清眼中雅趣横生的扬州。读到文章最后“又得浮生平日闲”这寥寥几句由衷眷恋意兴盎然的人生余暇的话，谁能说他对扬州的“憎恶”掩住了爱好呢？！ 这篇作品笔墨简省，叙述舒缓自如。看得出作者不像前期写《桨声灯影里的秦淮河》那样去着意抒写面对秦淮夜色歌妓时的情感波澜，对于他所感兴趣的“瘦西湖的船娘”的描写只是轻轻数笔勾勒，内心再也没有少游秦淮时微妙的道德冲突；也不像后期游记有意将“我”隐去，以工笔细致描摹客观对象（如《罗马》等篇），而是在悠然舒徐，洒脱自然的笔调中含蓄地寓托自己的情感。与这一渐趋练达的抒情风格有关的，是作品语言的平易畅达，早期散文那种刻意雕琢的脆生生的文人白话，已经“洗尽铅华无雕饰”，如出水芙蓉，明净随意，一秉天然。 在朱自清的散文中，《扬州的夏日》既不是足以传位的“太子”，也算不得受宠的“幼女”。收入1936年版《你我》集时，作者的自序只说其中“最中意的文字”是《论无话可说》，还连带提及大部分篇章的写作背景，却没有关于它的片言只语。诚然，若论写景状物的优美细腻，人们想到的总是《荷塘月色》；若论思乡怀旧的一往情深呢，人们又会举出《背影》来。作为游记。它前面的《桨声灯影里的秦淮河》早已把作者少游秦淮时澄明而幽微的矛盾心理抒写得娓娓动人；它后面的《欧游杂记》、《伦敦杂记》似乎更能曲传他告别浪漫时淡泊宁静的中年心态。然而，恰是这篇名气不大的作品，融合了作者早期散文的情致和后期散文更加口语化的语言风格，而且比较典型地体现了朱自清在漂泊中澹然澄观的散文美学——漂泊者的美学。它既有唐诗的丰神情韵，又渗透着宋诗的筋骨思理，与那些名篇一样值得细细玩味。

1922年商务印书馆出版了文学研究会8位诗人的合集《雪朝》第一集，内收朱自清的诗作19首。 1923年朱自清发表了近300行的抒情长诗《毁灭》，表明自己对生活的严肃思考和“一步步踏在土泥上，打上深深的脚印”，这种进取不懈的人生态度，在当时有较大影响。1924年，诗和散文集《踪迹》出版。1925年，朱自清任清华大学中文系教授，开始从事文学研究，创作方面则转为以散搭碧文为主。1928年第一本散文集《背影》出版，集知铅举中所作，均为个人真切的见闻和独到的感受，并以平淡朴素而又清新秀丽的优美文笔独树一帜。《背影》封面1931年8月，朱自清留学英国，进修语言学和英国文学；后又漫游欧洲五国；1932年7月回国，任清华大学中国文学系主任，与闻一多同事一起论学。[2]1932年8月20日，朱自清携陈竹隐回扬州省亲。朱自清和他的妻子在上海举办婚礼。1932年8月底，朱自清赴欧洲游学。1934年，出版《欧游杂记》和《伦敦杂记》，是用印象的笔法写成的两部游记。 1935年编辑《〈中国新文学激谨大系〉诗集》并撰写《导言》。翌年出版散文集《你我》，其中，《给亡妇》娓娓追忆亡妻武钟谦生前种种往事，情意真挚，凄婉动人。这一时期，朱自清散文的情致虽稍逊于早期，但构思的精巧、态度的诚恳仍一如既往，文学的口语化则更为自然、洗练。