十大朗诵名篇(十大朗诵名篇视频)

1.关于“经典诵读”的古诗有哪些 1、行路难 【唐】李白 金樽清酒斗十千，玉盘珍羞值万钱。 停杯举箸不能食，拔剑四顾心茫然 停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。 欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。 闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。 行路难！行路难！多歧路，今安在？ 长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。 全诗抒写了李白在政治道路上遭遇了艰难险阻之后产生的不可抑制的激愤情绪，但李白并未因此而放弃远大的政治理想，仍盼着总有一天会施展自己的抱负，表现了李白对人生前途乐观豪迈的气概，充满了积极浪漫主义的情调。 2、白雪歌送武判官归京 【唐】岑参 北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。 忽如一夜春风来，千树万树梨花开。 散入珠帘湿罗幕，狐裘不暖锦衾薄。 将军角弓不得控，都护铁衣冷难着。 瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。 中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。 纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻。 轮台东门送君去，去时雪满天山路。 山回路转不见君，雪上空留马行处。 此诗描写西域八月飞雪的壮丽景色，抒写塞外送别、雪中送客之情，表现离愁和乡思，却充满奇思异想，并不令人感到伤感。诗中所表现出来的浪漫理想和壮逸情怀使人觉得塞外风雪变成了可玩味欣赏的对象。全诗内涵丰富宽广，色彩瑰丽浪漫，气势浑然磅礴，意境鲜明独特，具有极强的艺术感染力，堪称盛世大唐边塞诗的压卷之作。其中“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”等诗句已成为千古传诵的名句。 3、山居秋暝 【唐】王维 空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。 竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。 此诗描绘了秋雨初晴后傍晚时分山村的旖旎风光和山居村民的淳朴风尚，表现了诗人寄情山水田园并对隐居生活怡然自得的满足心情，以自然美来表现人格美和社会美。全诗将空山雨后的秋凉，松间明月的光照，石上清泉的声音以及浣女归来竹林中的喧笑声，渔船穿过荷花的动态，和谐完美地融合在一起，给人一种丰富新鲜的感受。它像一幅清新秀丽的山水画，又像一支恬静优美的抒情乐曲，体现了王维诗中有画的创作特点。 4、使至塞上 【唐】王维 单车欲问边，属国过居延。 征蓬出汉塞，归雁入胡天。 大漠孤烟直，长河落日圆。 萧关逢候骑，都护在燕然。 《使至塞上》是唐代诗人王维奉命赴边疆慰问将士途中所作的一首纪行诗，记述出使塞上的旅程以及旅程中所见的塞外风光。首联两句交待此行目的和到达地点，诗缘何而作；颔联两句包含多重意蕴，借蓬草自况，写飘零之感；颈联两句描绘了边陲大漠中壮阔雄奇的景象，境界阔大，气象雄浑；尾联两句虚写战争已取得胜利，流露出对都护的赞叹。此诗既反映了边塞生活，同时也表达了诗人由于被排挤而产生的孤独、寂寞、悲伤之情以及在大漠的雄浑景色中情感得到熏陶、净化、升华后产生的慷慨悲壮之情，显露出一种豁达情怀。 5、终南别业 【唐】王维 中岁颇好道，晚家南山陲。兴来每独往，胜事空自知。 行到水穷处，坐看云起时。偶然值林叟，谈笑无还期。 此诗把作者退隐后自得其乐的闲适情趣，写得有声有色，惟妙惟肖，突出地表现了退隐者豁达的性格。诗人兴致来了就独自信步漫游，走到水的尽头就坐看行云变幻，这生动地刻画了一位隐居者的形象，如见其人。同山间老人谈谈笑笑，把回家的时间也忘了，十分自由惬意，这是诗人捕捉到了典型环境中的典型事例。全诗平白如话，却极具功力，诗味、理趣二者兼备。 2.经典诵读诗文大全 中华经典诗文诵读推荐篇目 目录 目录 1 一、古典诗词 5 1.《诗经》（13首）（西周-春秋） 5 ★周南·关睢 5 ★周南·桃夭 5 ★郑风·风雨 5 ★郑风·野有蔓草 5 ★郑风·子衿 6 ★邶风·击鼓 6 ★秦风·蒹葭 6 ★秦风·无衣 6 ★王风·采葛 6 ★王风·黍离 6 ★豳风·七月 7 ★小雅·采薇 7 ★小雅·鹿鸣 8 2.楚辞（5首）（战国·屈原） 8 ★离骚（前半部分） 8 ★九章·涉江 10 ★九歌·湘夫人 10 ★九章·橘颂 11 ★渔父 11 3. 汉代诗歌（19首） 11 ★大风歌（汉·刘邦） 11 ★北方有佳人（汉·李延年） 12 ★江南（汉乐府） 12 ★孤儿行（汉乐府） 12 ★十五从军征（汉乐府） 12 ★有所思（汉乐府） 13 ★上邪（汉乐府） 13 ★白头吟（汉乐府） 13 ★陌上桑（汉乐府） 13 ★羽林郎（汉·辛延年） 13 ★长歌行（汉乐府） 14 ★ 饮马长城窟行（汉乐府） 14 ★四愁诗（汉·张衡） 14 ★古诗十九首之行行重行行 14 ★古诗十九首之西北有高楼 15 ★古诗十九首之孟冬寒气至 15 ★短歌行（汉·曹操） 15 ★观沧海（汉·曹 操） 15 ★龟虽寿（汉·曹操） 16 4. 魏晋南北朝诗（3首） 16 ★西洲曲（南朝民歌） 16 ★敕勒歌（北朝民歌） 16 ★ 木兰诗（北朝民歌） 16 5. 唐诗（56首） 17 ★登幽州台歌（唐·陈子昂） 17 ★送杜少府之任蜀州 （唐·王勃） 17 ★春江花月夜（唐·张若虚） 17 ★代悲白头翁（唐·刘希夷） 17 ★凉州词 （唐·王之涣） 18 ★登鹳雀楼（唐·王之涣） 18 ★望月怀远（唐·张九龄） 18 ★芙蓉楼送辛渐 （唐·王昌龄） 18 ★出塞（唐·王昌龄） 18 ★黄鹤楼送孟浩然之广陵（唐·李白） 18 ★宣州谢眺楼饯别校书叔云（唐·李白） 18 ★将进酒 （唐·李白） 18 ★ 行路难（唐·李白） 19 ★梦游天姥吟留别（唐·李白） 19 ★登金陵凤凰台（唐·李白） 19 ★登高（唐·杜甫） 20 ★春望（唐·杜甫） 20 ★闻官军收河南河北（唐·杜甫） 20 ★蜀相（唐·杜甫） 20 ★春夜喜雨（唐·杜甫） 20 ★望岳 （唐·杜甫） 20 ★佳人（唐·杜甫） 20 ★茅屋为秋风所破歌（唐·杜甫） 20 ★走马川行奉送封大夫出师西征（唐·岑参） 21 ★白雪歌送武判官归京（唐·岑参） 21 ★别董大（唐·高适） 21 ★凉州词 （唐·王翰） 21 ★送元二使安西 （唐·王维） 21 ★相思（唐·王维） 21 ★杂诗（唐·王维） 21 ★九月九日忆山东兄弟 （唐·王维） 21 ★山居秋暝（唐·王维） 22 ★终南别业（唐·王维） 22 ★过故人庄（唐·孟浩然） 22 ★遣悲怀·其二（唐·元稹） 22 ★忆江南 （唐·白居易） 22 ★长恨歌（唐·白居易） 22 ★琵琶行（唐·白居易） 23 ★赋得古原草送别（唐·白居易）。 3.经典诵读名篇推荐 中华经典诵读篇目！ 中华经典诵读推荐篇目 一、经典古诗35篇 1、《静夜思》（李白） 2、《游子吟》（孟郊） 3、《清明》（杜牧） 4、《送元二使安西》（王维） 5、《九月九日忆山东兄弟》（王维） 6、《送友人》（李白） 7、《送杜少府之任蜀州》（王勃） 8、《水调歌头·明月几时有》（苏轼） 9、《春望》（杜甫） 10、《过零丁洋》（文天祥） 11、《泊秦淮》（杜牧） 12、《题临安邸》（林升） 13、《山坡羊·潼关怀古》（张养浩） 14、《天净沙·秋思》（马致远） 15、《望岳》（杜甫） 16、《观书有感》（朱熹） 17、《元日》（王安石） 18、《雪梅·梅雪争春》（卢梅坡） 19、《山园小梅》（林逋） 20、《乌衣巷》（刘禹锡） 21、《游园不值》（叶绍翁） 22、《登鹳雀楼》（王之涣） 23、《春晓》（孟浩然） 24、《枫桥夜泊》（张继） 25、《饮湖上·初晴后雨》（苏轼） 26、《绝句·两个黄鹂鸣翠柳》（杜甫） 27、《江南春》（杜牧） 28、《春夜喜雨》（杜甫） 29、《初春小雨》（杜甫） 30、《示儿》（陆游） 31、《卖炭翁》（白居易） 32、《望庐山瀑布》（李白） 33、《如梦令》（李清照） 34、《西江月》（辛弃疾） 35、《石壕吏》（杜甫） 4.初中生经典诵读古诗八上16首 1.孔子语录 《论语》（春秋）孔丘 2.鱼我所欲也 《孟子》（战国）孟轲 3.生于忧患 死于安乐 《孟子》（战国）孟轲 4.曹刿论战 《左传》春秋 5.邹忌讽齐王纳谏 《战国策 齐策》（西汉）刘向 6.出师表 （东汉）诸葛亮 7.桃花源记 （东晋）陶渊明 8.三峡 《水经注 江水》北魏 郦道元 9.杂说（四） （唐）韩愈 10.陋室铭 （唐）刘禹锡 11.小石潭记 （唐）柳宗元 12.岳阳楼记 （北宋）范仲淹 13.醉翁亭记 （北宋）欧阳修 14.爱莲说 （北宋）周敦颐 15.记承天寺夜游 （北宋）苏轼 16.送东阳马生序（节选） （明）宋濂 17.关雎 《诗经 周南》 18.蒹葭 《诗经 秦风》 19.观沧海 （东汉）曹操 20.饮酒 （东晋）陶渊明 21.送杜少府之任蜀州 （唐）王勃 22.次北固山下 （唐）王湾 23.使至塞上 （唐）王维 24.闻王昌龄左迁龙标遥有此寄 （唐）李白 25.行路难 （唐）李白 26.望岳 （唐）杜甫 27.春望 （唐）杜甫 28.茅屋为秋风所破歌 （唐）杜甫 29.白雪歌送武判官归京 （唐）岑参 30.早春呈水部张十八员外 （唐）韩愈 31.酬乐天扬州初逢席上见赠 （唐）刘禹锡 32.观刈麦 （唐）白居易 33.钱塘湖春行 （唐）白居易 34.雁门太守行 （唐）李贺 35.赤壁 （唐）杜牧 36.泊秦淮 （唐）杜牧 37.夜雨寄北 （唐）李商隐 38.无题（相见时难别亦难）（唐）李商隐 39.相见欢（无言独上西楼） （南唐）李煜 40.渔家傲（塞下秋来风景异）（北宋）范仲淹 41.浣溪沙（一曲新词酒一杯）北宋 晏殊 42.登飞来峰 （北宋）王安石 43.江城子 密州出猎 （北宋）苏轼 44.水调歌头（明月几时有）（北宋）苏轼 45.游山西村 （南宋）陆游 46.破阵子 为陈同甫赋壮词以寄之 （南宋）辛弃疾 47.过零丁洋 （南宋）文天祥 48.天净沙 秋思 （元）马致远 49.山坡羊 潼关怀古 （元）张养浩 50.己亥杂诗（其五）（清）龚自珍 51.龟虽寿 （东汉）曹操 52.归园田居 （东晋）陶渊明 53.木兰辞 北朝民歌 54.望洞庭湖赠张丞相 （唐）孟浩然 55.渡荆门送别 （唐）李白 56.宣州谢眺楼饯别校书叔云 （唐）李白 57.黄鹤楼 （唐）崔颢 58.登楼 （唐）杜甫 59.石壕吏 （唐）杜甫 60.题破山寺后禅院 （唐）常建 61.左迁至蓝关示侄孙湘 （唐）韩愈 62.秋词 （唐）刘禹锡 63.卖炭翁 （唐）白居易 64.忆江南 （唐）温庭筠 65.浣溪沙 游蕲水清泉寺，寺临兰溪，溪水西流 （北宋）苏轼 66.醉花阴（薄雾浓云愁永昼）（南宋）李清照 67.如梦令（常记溪亭日暮）（南宋）李清照 68.西江月（明月别枝惊鹊）（南宋）辛弃疾 69.论诗五绝（之二）（清）赵翼。 5.五年级下册经典诵读古诗有哪些 游园不值 宿新市徐公店 六月二十七日望湖楼醉书 叶绍翁·宋 杨万里·南宋 苏轼·宋 应怜屐齿印苍苔， 篱落疏疏一径深， 黑云翻墨未遮山， 小扣柴扉久不开。 树头花落未成阴。 白雨跳珠乱入船。 春色满园关不住， 儿童急走追黄蝶， 卷地风来忽吹散， 一枝红杏出墙来。 飞入菜花无处寻。 望湖楼下水如天。 晓出净慈寺送林子方 七律 长征 杨万里·南宋 毛泽东 毕竟西湖六月中， 红军不怕远征难， 风光不与四时同。 万水千山只等闲。 接天莲叶无穷碧， 五岭逶迤腾细浪， 映日荷花别样红。 乌蒙磅礴走泥丸。 金沙水拍云崖暖， 大渡桥横铁索寒。 更喜岷山千里雪， 三军过后尽开颜。 6.国学经典朗诵的诗歌都有哪些 请问是什么年龄段的呢？我觉得既然是国学方面的朗诵就应该更偏向古文一点，因为古代诗歌似乎与国学的关系不太大。 给你推荐以下几篇，你看看，时间的原因可节选的：1、像是“三字经”、“弟子规”、“千字文”、“笠翁对韵”、“论语”这些。最能体现国学的内涵。 缺陷是不容易朗诵出感情来。2、或是一些较长的诗词，像是《琵琶行》、《长恨歌》、《木兰诗》、《孔雀东南飞》、《兵车行》之类的。 这类有点易上口，情感到位，但朗诵的人多，易撞车。3、还有一些著名的散文《兰亭序》、《归去来兮辞》、《滕王阁序》、《赤壁赋》这些，有的篇幅较长就朗诵其中几段好了。 这些是不错的。你去网上搜一个名为《成都市中小学（含幼儿园）国学经典诵读推荐篇目》的帖子，里面有各种推荐的朗诵的篇目，我觉得任何年龄段都可以用，你去选选。 配乐的话一定要传统古典音乐，最好是古筝，比较通用，什么朗诵都可以以之配乐，像《高山流水》、《渔舟唱晚》、《出水莲》这些，用古筝配乐绝对有韵味，我们以前朗诵都是有人现场弹奏古筝的，用得最多的也是《渔舟唱晚》。此外根据阅读的篇目情感特点可有选择相近的音乐，像是悲凉的可以用二胡《二泉映月》、《病中吟》、《良宵》这些，边塞战场激昂的用琵琶曲《十面埋伏》、古筝曲《将军令》或古琴曲《阳关三叠》这些，此外笛子曲《梅花三弄》琵琶《春江花月夜》等等也是经常用于配乐的。 配乐我这有很多，你选择好了哪个篇目我给你找配乐。还有如果想让情绪发挥的更淋漓尽致推荐宋飞的《沉鱼》和《落雁》，就是古典舞《爱莲说》的配乐，十分有渲染力。 适合情感丰富的作品，对观众的感染力也强。 7.中华经典古诗文有哪些 1 《观刈麦》白居易 田家少闲月，五月人倍忙。夜来南风起，小麦覆陇黄。 妇姑荷箪食，童稚携壶浆。相随饷田去，丁壮在南冈。 足蒸暑土气，背灼炎天光。力尽不知热，但惜夏日长。 复有贫妇人，抱子在其旁。右手秉遗穗，左臂悬敝筐。 听其相顾言，闻者为悲伤。家田输税尽，拾此充饥肠。 今我何功德，曾不事农桑。吏禄三百石，岁晏有余粮。 念此私自愧，尽日不能忘。 2《月下独酌》李白 花间一壶酒，独酌无相亲。 举杯邀明月，对影成三人。 月既不解饮，影徒随我身。 暂伴月将影，行乐须及春。 我歌月徘徊，我舞影零乱。 醒时同交欢，醉后各分散。 永结无情游，相期邈云汉。 《卖炭翁》白居易 卖炭翁，伐薪烧炭南山中。 满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑。 卖炭得钱何所营？身上衣裳口中食。 可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。 夜来城外一尺雪，晓驾炭车辗冰辙。 牛困人饥日已高，市南门外泥中歇。 翩翩两骑来是谁？黄衣使者白衫儿。 手把文书口称敕，回车叱牛牵向北。 一车炭，千余斤，宫使驱将惜不得。 半匹红绡一丈绫，系向牛头充炭直。

《致橡树》 舒婷 我如果爱你—— 绝不像攀援的凌霄花， 借你的高枝炫耀自己： 我如果爱你—— 绝不学痴情的鸟儿， 为绿荫重复单调的歌曲； 也不止像泉源， 常年送来清凉的慰籍； 也不止像险峰， 增加你的高度，衬托你的威仪。 甚至日光。 甚至春雨。 不，这些都还不够！ 我必须是你近旁的一株木棉， 做为树的形象和你站在一起。 根，紧握在地下， 叶，相触在云里。 每一阵风过， 我们都互相致意， 但没有人 听懂我们的言语。 你有你的铜枝铁干， 像刀，像剑， 也像戟， 我有我的红硕花朵， 像沉重的叹息， 又像英勇的火炬， 我们分担寒潮、风雷、霹雳； 我们共享雾霭流岚、虹霓， 仿佛永远分离， 却又终身相依， 这才是伟大的爱情， 坚贞就在这里： 不仅爱你伟岸的身躯， 也爱你坚持的位置，脚下的土地。 《南方的夜》 冯至 我们静静地坐在湖滨， 听燕子给我们讲南方的静夜。 南方的静夜已经被它们带来， 夜的芦苇蒸发着浓郁的情热—— 我已经感到了南方的夜间的陶醉， 请你也嗅一嗅吧这芦苇中的浓味。 你说大熊星总象是寒带的白熊， 望去使你的全身都感到凄冷。 这时的燕子轻轻地掠过水面， 零乱了满湖的星影—— 请你看一看吧这湖中的星象， 南方的星夜便是这样的景象。 你说，你疑心那边的白果松 总仿佛树上的积雪还没有消融。 这时燕子飞上了一棵棕榈， 唱出来一种热烈的歌声—— 请你听一听吧燕子的歌唱， 南方的林中便是这样的景象。 总觉得我们不象是热带的人， 我们的胸中总是秋冬般的平寂。 燕子说，南方有一种珍奇的花朵， 经过二十年的寂寞才开一次—— 这时我胸中觉得有一朵花儿隐藏， 它要在这静夜里火一样地开放！

.《荷塘月色》（朱自清） 这几天心里颇不宁静。今晚在院子里坐着乘凉，忽然想起日日走过的荷塘，在这满月的月光里，总该另有一番样子吧。月亮渐渐地升高了，墙外马路上孩子们旳欢笑，已经听不见了；妻在屋里拍着闰儿，迷迷糊糊地哼着眠歌。我悄悄地披了大衫，带上门出去。沿着荷塘，是一条曲折旳小煤屑路。这是一条幽僻的路；白天也少人走，夜晚更加寂寞。荷塘四面，长着许多树，蓊蓊(wěng)郁郁旳。路旳一旁，是些杨柳，和一些不知道名字的树。没有月光旳晚上，这路上阴森森的，有些怕人。今晚却很好，虽然月光也还是淡淡的。路上只我一个人，背着手踱着。这一片天地好像是我的；我也像超出了平常旳自己，到了另一世界里。我爱热闹，也爱冷静；爱群居，也爱独处。像今晚上，一个人在这苍茫旳月下，什么都可以想，什么都可以不想，便觉是个自由的人。白天里一定要做的事，一定要说的话，现在都可不理。这是独处的妙处，我且受用这无边的荷香月色好了。曲曲折折的荷塘上面，弥望的是田田的叶子。叶子出水很高，像亭亭旳舞女旳裙。层层的叶子中间，零星地点缀着些白花，有袅娜(niǎo,nuó)地开着旳，有羞涩地打着朵儿旳；正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如刚出浴的美人。微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。这时候叶子与花也有一丝的颤动，像闪电般，霎时传过荷塘的那边去了。叶子本是肩并肩密密地挨着，这便宛然有了一道凝碧的波痕。叶子底下是脉脉(mò)的流水，遮住了，不能见一些颜色；而叶子却更见风致了。月光如流水一般，静静地泻在这一片叶子和花上。薄薄的青雾浮起在荷塘里。叶子和花仿佛在牛乳中洗过一样；又像笼着轻纱的梦。虽然是满月，天上却有一层淡淡的云，所以不能朗照；但我以为这恰是到了好处——酣眠固不可少，小睡也别有风味的。月光是隔了树照过来的，高处丛生的灌木，落下参差的斑驳的黑影，峭楞楞如鬼一般；弯弯的杨柳的稀疏的倩影，却又像是画在荷叶上。塘中的月色并不均匀；但光与影有着和谐的旋律，如梵婀(ē)玲(英语violin小提琴的译音)上奏着的名曲。荷塘的四面，远远近近，高高低低都是树，而杨柳最多。这些树将一片荷塘重重围住；只在小路一旁，漏着几段空隙，像是特为月光留下的。树色一例是阴阴的，乍看像一团烟雾；但杨柳的丰姿，便在烟雾里也辨得出。树梢上隐隐约约的是一带远山，只有些大意罢了。树缝里也漏着一两点路灯光，没精打采的，是渴睡人的眼。这时候最热闹的，要数树上的蝉声与水里的蛙声；但热闹是他们的，我什么也没有。忽然想起采莲的事情来了。采莲是江南的旧俗，似乎很早就有，而六朝时为盛；从诗歌里可以约略知道。采莲的是少年的女子，她们是荡着小船，唱着艳歌去的。采莲人不用说很多，还有看采莲的人。那是一个热闹的季节，也是一个风流的季节。梁元帝《采莲赋》里说得好：于是妖童媛(yuàn)女，荡舟心许；鷁(yì)首徐回，兼传羽杯；欋(zhào)将移而藻挂，船欲动而萍开。尔其纤腰束素，迁延顾步；夏始春余，叶嫩花初，恐沾裳而浅笑，畏倾船而敛裾(jū)。可见当时嬉游的光景了。这真是有趣的事，可惜我们现在早已无福消受了。于是又记起《西洲曲》里的句子： 采莲南塘秋，莲花过人头；低头弄莲子，莲子清如水。今晚若有采莲人，这儿的莲花也算得“过人头”了；只不见一些流水的影子，是不行的。这令我到底惦着江南了。——这样想着，猛一抬头，不觉已是自己的门前；轻轻地推门进去，什么声息也没有，妻已睡熟好久了。
《雪花的快乐》 作者：徐志摩（配乐——雪之梦） 假如我是一朵雪花，翩翩的在半空里潇洒，我一定认清我的方向——飞扬，飞扬，飞扬，——这地面上有我的方向。不去那冷寞的幽谷， 不去那凄清的山麓，也不上荒街去惆怅——飞扬，飞扬，飞扬，——你看，我有我的方向！ 在半空里娟娟的飞舞，认明了那清幽的住处，等着她来花园里探望——飞扬，飞扬，飞扬，——啊，她身上有朱砂梅的清香！ 那时我凭借我的身轻，盈盈的，沾住了她的衣襟，贴近她柔波似的心胸——消溶，消溶，消溶—— 溶入了她柔波似的心胸！
欧阳修的《醉翁亭记》。
心田上的百合花

1、《苔》清·袁枚 白日不到处，青春恰自来。苔花如米小，也学牡丹开。 苔花那么微不足道，却依然顽强地生长着。不论你是什么身份，自立自强永远值得所有人尊敬。谁都不能决定自己的出身，但这并不代表，我们不能改变自己的人生。 2、《行路难三首其一》唐李白 金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。行路难！行路难！多歧路，今安在？长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。 李白说：遇到挫折，遭遇困难，受到打击，请不要放弃，终有一天会乘长风破万里浪，挂上云帆，横渡沧海，到达理想的彼岸。

在平平淡淡的学习、工作、生活中，大家都收藏过自己喜欢的古诗吧，古诗的格律限制较少。你还在找寻优秀经典的古诗吗？下面是我为大家收集的中学生国学经典诵读名篇，仅供参考，欢迎大家阅读。 李白 将进酒 君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。 君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。 人生得意须尽欢，莫使金樽空对月! 天生我材必有用，千金散尽还复来。 烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯! 岑夫子，丹丘生，将进酒，君莫停! 与君歌一曲，请君为我侧耳听! 钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒! 古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名! 陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。 主人何为言少钱?径须沽取对君酌。 五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同消万古愁! 李白 蜀道难 噫吁嚱，危乎高哉!蜀道之难，难于上青天!蚕丛及鱼凫，开国何茫然!尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟。西当太白有鸟道，可以横绝峨嵋巅。地崩山摧壮士死，然后天梯石栈方钩连。上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川。黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援。青泥何盘盘，百步九折萦岩峦。扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹。 问君西游何时还?畏途巉岩不可攀。但见悲鸟号古木，雄飞从雌绕林间。又闻子规啼夜月，愁空山。蜀道之难，难于上青天，使人听此凋朱颜。连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。飞湍瀑流争喧豗，砯崖转石万壑雷。其险也若此，嗟尔远道之人，胡为乎来哉。 剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开。所守或匪亲，化为狼与豺。朝避猛虎，夕避长蛇，磨牙吮血，杀人如麻。锦城虽云乐，不如早还家。蜀道之难，难于上青天，侧身西望长咨嗟。 周敦颐 爱莲说 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊;自李唐来，世人盛爱牡丹;予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭静植，可远观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也;牡丹，花之富贵者也;莲，花之君子者也。噫!菊之爱，陶后鲜有闻;莲之爱，同予者何人;牡丹之爱，宜乎众矣。 【历史和文化背景】： 《爱莲说》的作者周敦颐(一○一七———○七三)，原名敦实，避英宗旧讳改，字茂叔，道州营道(今湖南道县)人。以舅郑向郑向荫得官，初仕分宁主簿，厉知桂阳、南昌县，合州判官，虔州通判。神宗熙宁初，迁广东转连判官、提点刑狱，以疾求知南康军，因家庐山莲花峰下。峰前有溪，以营道故居濂溪名之，学者因称濂溪先生。六年卒，年五十七。敦颐为宋代道学创始人之一，程颢、程颐皆出其门下。宁宗嘉定十三年(一二二○)赐谥元公，理宗淳佑元年(一二四一)从祀孔庙。著有《太极图说》、《通书》等。《宋史》卷四二十七有传。周敦颐诗，以清康熙张伯行刊《正谊堂集·周濂溪集》为底本，校以清乾隆董榕辑《周濂溪集》(简称董本)、影印文渊阁《四库全书·周元公集》(简称四库本)等。辑录之集外诗附于卷末。 《爱莲说》一个比较大的特点就是以莲花来比喻人格，以物拟人。比如孔子讲“岁寒而知松柏之后凋”，就是拿松柏来比喻人的这种“大雪压青松，青松挺且直”的这样一种品格、一种坚强。好像用得更多的是像松、竹、梅、兰、菊这些，通常说“岁寒四友”啊、“花中四君子”啊，都是这一类的。 王勃 滕王阁序 豫章故郡，洪都新府。星分翼轸，地接衡庐。襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯越。物华天宝，龙光射牛斗之墟;人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。雄州雾列，俊采星驰。台隍枕夷夏之交，宾主尽东南之美。都督阎公之雅望，棨戟遥临;宇文新州之懿范，襜帷暂驻。十旬休假，胜友如云;千里逢迎，高朋满座。腾蛟起凤，孟学士之词宗;紫电青霜，王将军之武库。家君作宰，路出名区，童子何知，躬逢胜饯。 时维九月，序属三秋。潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫。俨骖騑于上路，访风景于崇阿。临帝子之长洲，得天人之旧馆。层台耸翠，上出重霄;飞阁翔丹，下临无地。鹤汀凫渚，穷岛屿之萦回;桂殿兰宫，即冈峦之体势。披绣闼，俯雕甍：山原旷其盈视，川泽纡其骇瞩。闾阎扑地，钟鸣鼎食之家;舸舰迷津，青雀黄龙之轴。云销雨霁，彩彻区明。落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨;雁阵惊寒，声断衡阳之浦。 遥襟甫畅，逸兴遄飞。爽籁发而清风生，纤歌凝而白云遏。睢园绿竹，气凌彭泽之樽;邺水朱华，光照临川之笔。四美具，二难并。穷睇眄于中天，极娱游于暇日。天高地迥，觉宇宙之无穷;兴尽悲来，识盈虚之有数。望长安于日下，目吴会于云间。地势极而南溟深，天柱高而北辰远。关山难越，谁悲失路之人;沟水相逢，尽是他乡之客。怀帝阍而不见，奉宣室以何年。嗟乎!时运不齐，命途多舛;冯唐易老，李广难封。屈贾谊于长沙，非无圣主;窜梁鸿于海曲，岂乏明时。所赖君子见机，达人知命。老当益壮，宁移白首之心;穷且益坚，不坠青云之志。酌贪泉而觉爽，处涸辙而相欢。北海虽赊，扶摇可接;东隅已逝，桑榆非晚。孟尝高洁，空余报国之情;阮籍猖狂，岂效穷途之哭! 勃，三尺微命，一介书生。无路请缨，等终军之弱冠;有怀投笔，爱宗悫之长风。舍簪笏于百龄，奉晨昏于万里。非谢家之宝树，接孟氏之芳邻。他日趋庭，叨陪鲤对;今兹捧袂，喜托龙门。杨意不逢，抚凌云而自惜;钟期相遇，奏流水以何惭。呜呼!胜地不常，盛筵难再;兰亭已矣，梓泽丘墟。临别赠言，幸承恩于伟饯;登高作赋，是所望于群公。敢竭鄙怀，恭疏短引;一言均赋，四韵俱成。请洒潘江，各倾陆海云尔。 王勃(650—676)，字子安，绛州龙门(今山西省河津县)人。隋末文中子王通之孙。六岁能文，未冠应幽素科及第，授朝散郎，为沛王(李贤)府修撰。因作文得罪高宗被逐，漫游蜀中，客于剑南，后补虢州参军。又因私杀官奴获死罪，遇赦除名，父福畦受累贬交趾令。勃渡南海省父，溺水受惊而死。与杨炯、卢照邻、骆宾王并称“初唐四杰”。其诗气象浑厚，音律谐畅，开初唐新风，尤以五言律诗为工;其骈文绘章絺句，对仗精工，《滕王阁序》极负盛名。于“四杰”之中，王勃成就最大。诗文集早佚，明人辑有《王子安集》。 闻一多曾说初唐四杰“年少而才高，官小而名大，行为都相当浪漫，遭遇尤其悲惨”(《唐诗杂论》)。《滕王阁序》作为一篇赠序文，借登高之会感怀时事，慨叹身世，是富于时代精神和个人特点的真情流露。王勃一生虽连遭挫折，不免产生人生无常、命运偃蹇的怨叹，但我们在文中更多地体验到的却是作者渴望用世的抱负和强自振作的'意志。希望和失望兼有，追求和痛苦交织，这正是文章的动人之处。作为一篇优秀的骈文，作者调动了对偶、用典等艺术手段，在精美严整的形式之中，表现了自然变化之趣;尤其是景物描写部分，文笔瑰丽，手法多样，以或浓或淡、或俯或仰、时远时近、有声有色的画面，把秋日风光描绘得神采飞动，令人击节叹赏。其中“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”一联，动静相映，意境浑融，成为千古传诵的名句。 韩愈 师说 古之学者必有师。师者，所以传道、受业、解惑也。人非生而知之者，孰能无惑?惑而不从师，其为惑也终不解矣。 生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之;生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生於吾乎?是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。 嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉;今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学於师;是故圣益圣，愚益愚，圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出於此乎? 爱其子，择师而教之，於其身也则耻师焉，惑矣!彼童子之师，授之书而习其句读者也，非吾所谓传其道，解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。 巫医乐师百工之人，不耻相师;士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之，问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼!师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤! 圣人无常师，孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：“叁人行，则必有我师。”是故弟子不必不如师，师不必贤於弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。 李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之;不拘於时，学於余，余嘉其能行古道，作师说以贻之。 【作者介绍】 韩愈(768～824)，唐文学家、哲学家。字退之，河南河阳(今河南省孟县)人，常自称“祖籍昌黎(属今河北省)”，世称韩昌黎。三岁无父母，由其嫂抚养，自幼学习刻苦。德宗贞元时中进士，任监察御史，时关中天旱人饥，他上书请宽民徭，被贬为山阳令。赦还后，曾任国子博士、刑部侍郎等职，又因谏阻宪宗迎佛骨入宫，贬为潮州刺史。穆宗即位，奉召回京，为兵部侍郎，又转吏部侍郎，故又称韩吏部。死后谥号文，世称韩文公。他性耿直自负，喜奖励后进。在政治上反对藩镇割据，思想上尊儒排佛，文学上极力反对六朝以来的骈俪文风，提倡散体，与柳宗元同为古文运动的倡导者。他的散文继承先秦两汉传统，并加以创新发展，论证周密，气势雄健，把文章从形式主义的桎梏中解放出来，使文风为之一变。因此，苏轼说他“文起八代(东汉、魏、晋、宋、齐、梁、陈、隋)之衰”。可见影响之大。旧时被列为“唐宋八大家”之首，与柳宗元并称“韩柳”。他的诗力求新奇，对宋诗影响较大。著有《昌黎先生集》40卷，《外集》10卷。 【解题】 本篇选自《昌黎先生集》，是韩愈的一篇著名短论。“说”，是古代一种文体，可以发表议论，也可以记事，都是为了表明作者的见解，说明寄寓的道理。“师说”，就是谈谈从师求学的道理。作者针对两汉以来儒家经师严守师法、故步自封，和魏晋以来士大夫中的“非师无学”“耻学于师”，以及当时社会上不重视求师学习的恶劣风气，于唐德宗贞元十八年(802)任国子监四门博士时写了此文。柳宗元在《答韦中立论师道书》中谈到此事说：“今之世不闻有师，有，辄哗笑之以为狂人。独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》，因抗颜为师。世界群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞。愈以是得狂名。”由此可以看出《师说》的写作背景和作者的斗争精神。 欧阳修 醉翁亭记 环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美。望之蔚然而深秀者，琅琊(láng yá)也。山行六七里，渐闻水声潺潺(chán chán)，而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁?山之僧智仙也。名之者谁?太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄(zhé)醉，而年又最高，故自号曰“醉翁”也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。 若夫日出而林霏(fēi)开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。 至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥;酿泉为酒，泉香而酒洌(冽);山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐;人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁?庐陵欧阳修也。