康德名言名句(康德十句名言)

1、所谓自由，不是随心所欲，而是自我主宰。 2、发怒，是用别人的错误来惩罚自己。 3、只有当两个人将自己完全交给对方，而不是仅仅将自己性能力的使用交给对方时，性行为才不是对象化的。只有当伴侣双方互相分享他们无论好坏以及各方面的人、身体和灵魂时，他们的性行为才能导致一种人与人的联合。 4、世界上唯有两样东西能让我们的内心受到深深的震撼，一是我们头顶浩瀚灿烂的星空，一是我们心中崇高的道德法则。 ----《实践理性批判》 5、纯粹理性为一种先验的灵魂说（psychologia rationalis［理性心理学］）、为一种先验的宇宙学（cosmologia rationalis［理性宇宙论］）、最后也为一种先验的上帝知识（theologia transcen?dentalis［先验神学］）提供理念。甚至这些学问的任何一门的纯然设计也根本不是由知性出发形成的，即便知性与理性的最高逻辑应用亦即一切想得到的推理相结合，以便从知性的一个对象（显象）前进到所有其他对象、直至经验性综合最遥远的环节也不行，相反，它仅仅是纯粹理性的一个纯粹的和真正的产物或者问题。 ----《纯粹理性批判》(情感美文 ) 6、世界上有两件东西能够深深地震撼人们的心灵，一件是我们心中崇高的道德准则，另一件是我们头顶上灿烂的星空。Two things fill the mind with ever new and increasing admiration and awe, the more often and steadily we reflect upon them: the starry heavens above me and the moral law within me7、痛苦就是被迫离开原地 8、所谓宗教，就是把我们的义务的一切都看作是神的命令 9、这世上有两样东西我一想起来便心生敬畏,那就是我们头顶的星空和我们心中的道德律。 10、有两样东西，我越是思考，就越是感到敬畏，一是头顶的星空，一是内心的戒律。 11、能充实心灵的东西，乃是闪烁着星星的苍穹，以及我内心的道德律。 12、能够正好人们心灵的有两个，一个是头顶灿烂的星空，一个是我们心中崇高的道德准则 13、知性的原理只是一些对显像作出说明的原则，自以为能够在一个系统的学说中关于一般而言的物提供先天综合知识（例如因果性原理）的本体论，其自负的称号必须让位于仅仅一种纯粹知性的分析论的谦逊称号。 ----《纯粹理性批判》 14、有两样东西，对它们的盯凝愈深沉，在我心里唤起的敬畏与赞叹就愈强烈，这就是：头顶上的星空和心中的道德律。 15、有两种东西，我们越是经常、越是执著地思考它们，心中越是充满永远新鲜、有增无减的赞叹和敬畏我们头上的灿烂星空，我们心中的道德法则。 ----《实践理性批判》 最经典的狄更斯15句经典名言 1、内心的情绪总是要透过人体的外表流露出来的 ----《双城记》2、闪打雷劈不用很长时间，你可知道，积聚成雷电要多长时间地震吞下一座城市不要多长时间把，告诉我，准备一场地震要多长时间。可是一切准备停当，它就会发作，把面前的一切碾个粉碎。而平常，它一直准备着，虽然看不见，也听不见。 ----《双城记》3、亲密无间的爱，也像疏远的隔阂一样，会让人猜不透，而且前者更是神秘莫测，难以捉摸 ----《双城记》 4、, it was the age of foolishness,it was the epoch of belief, it was the epoch of incredulity,it was the season of Light, it was the season of Darkness,it was the spring of hope, it was the winter of despair. ----《双城记》 11、It was the best of times, it was the worst of times.这是最好的时代，这是最坏的时代。 ----《双城记》12、这双手表达的情感是感激、欢乐、忧伤和希望；它们表明，从他还是个小伙子，一直长到现在这么高大，对他的家始终没有减力，而且也不要他报答。 13、在高处的事物不一定就高，在低处的也不一定就低。 14、在任何交往中都不要伤害任何人，永远不要粗暴对待你手下的人。 ----《远大前程》 15、可以断定，思想和身体一样，稍有过度的安逸，便会如染瘟病。 16、虽说前途令人担忧，但是凶吉未卜，所以还模模糊糊地怀着懵懂的希望 ----《双城记》 17、procrastination is the thief of time.拖延乃光阴之窃贼。 ----《大卫科波菲尔》18、一句话，先是太胆小，明知不该做的事却不敢不做；后来也还是太胆小，明知该做的事却不敢去做。 ----《远大前程》 19、而别人的事，也许和买来的旧衣服一样，穿脱都很随便，用不着多动心思 ----《双城记》 20、人从生到死的生活每一步都应是一种隔着柜台的现钱买卖关系，如果我们不是这样登天堂的话，那么天堂也就不是为政治经济学所支配的地方，那儿也就没有我们的事了。 21、人生的长链，不论是金铸的，还是铁打的，不论是荆棘编成的，还是花朵串起来的，都是自己在特别的某一天动手去制作了第一环，否则你也就根本不会过上这样的一生。 ----《远大前程》 22、它是人们日常谈笑的话题，它是治疗头疼的特效药，它防止头发变白绝对有效，它能使面色特别白嫩，它是国家牌剃刀，能把一切剃的一干二净，所有和吉萝亭接吻的人，只消伸头朝小窗口里看一眼，就会咔擦一声，掉进口袋。它是断头台。 ----《双城记》 23、由于人的恶习和疏忽引起的生理上的疾病，会不分贫富贵贱地使所有人感染；而由难以名状的苦难、无法忍受的压迫和毫无心肝的冷漠产生的心理上的紊乱，同样也会不加区分地侵袭每一个人 ----《双城记》 24、顽强的意志可以征服世界上的任何一座山. 25、你的判断力出去玩的时候，倒是需要什么人照应你才好。 ----《匹克威克外传》 26、其实也没什么可放弃的，除了无边的苦难和废墟外 ----《双城记》 27、我们的心境甚至对外界的物体也会产生影响的。奇闻如果得不到新的养料，便会自行消亡。生活中有些高位，撇开它们本身带来的实际好处不谈，其特殊价值和尊严却来自与之分不 开的衣着。有时人们看着自然界和自己的同类，身称一切都是那么暗淡和阴郁，这话并不算数，但这种阴暗的色彩，是他们自己有偏见的眼睛和心情的反映。事实上，真正的色调是柔美的，不过需要比较清明的视觉去观察。 ----《雾都孤儿》28、时之圣者也，时之凶者也。此亦蒙昧世，此亦智慧世。此亦光明时节，此亦黯淡时节。此亦笃信之年，此亦大惑之年。此亦多丽之阳春，此亦绝念之穷冬。人或万物具备，人或一事无成。我辈其青云直上，我辈其黄泉永坠。 ----《双城记》29、想想看，我们是因为很幸福才如此坚强；而他是因为很不幸才如此脆弱！ ----《双城记》 30、[我发现了一个更好的译本]那是最昌明的时世，那是最衰微的时世；那是睿智开化的岁月，那是混沌蒙昧的岁月；那是信仰笃诚的年代，那是疑云重重的年代；那是阳光灿烂的季节，那是长夜晦暗的季节；那是欣欣向荣的春天，那是死气沉沉的冬天；我们眼前无所不有，我们眼前一无所有；我们都径直奔向天堂，我们都径直奔向另一条路简而言之，那个时代同现今这个时代竟然如此惟妙惟肖，就连它那叫嚷得最凶的权威人士当中，有些也坚持认为，不管它是好是坏，都只能用最字来表示它的程度。 ----《双城记》 最经典的叔本华15句经典名言 1、生命是一团欲望。2、人们给同类施加痛苦并无其他原因，仅仅是出于恶意。在所有的动物中，唯有人这么做 3、我们应该牢牢记住事物昙花一现的本质，对于任何正在发生的事情我们都要马上清晰地想象到其相反的一面。因此，在富裕之时看到落魄、不幸，从友谊想到反目成仇，在风和日丽想到电闪雷鸣，从爱看到恨，从信任和坦白看到背叛和悔疚，等等，反之亦然。这样做会使人们永久地增进那真正的、人世间的智慧，因为我们会变得凡事深思熟虑，不会轻易地受骗上当 ----《人生的智慧》 4、绝大多数人的脸上都被打上平庸的印记，都有着俗不可耐的表情，这其实是因为从这些人的脸上就可以清楚地看出：他们的认识活动严格地服从和受制于他们的意欲活动 5、生命是一团欲望，欲望不满足便空虚，满足便无聊，人生就是在空虚与无聊之间徘徊。 6、一个人的内心愈为充实，他对其他人的需要就愈少其他人愈不能替他做什么。拉布鲁耶说：我们所有的祸害都来自于不能独处。塞尼加说：如果我们不把自己的命运跟其他更为快乐的人相比，避免自寻烦恼，我们将会对自己所拥有的一切感到高兴。即使夜幕刚刚降临，华灯初上，我们的心灵就像眼睛一样，对事情还不如在白天看得清楚。这时候不适合进行严肃的思考，尤其不适合思考不愉快的问题。早晨才是适当的时候无论做任何努力，不管是思想的还是身体方面的，都是如此，没有例外。因为曹晨是一日的青春，万事万物都如此明艳、新鲜和轻盈。早晨是生命的精华，应该把它看作是近乎神圣的。夜晚就好比老年，这时候我们无精打采，喜欢说话，稀里糊涂。 ----《一个悲观主义者的积极思考》7、这一世界是相当糟糕的，人们并不是他们本来应该是的样子，但不要让这些把你们引入歧途，希望你们能够做得更好。 ----《叔本华论道德与自由》 8、食物和书籍是读者在身体上和精神上赖以为生的东西，这些使他成了此刻的样子。但是，正如人的身体只吸收与身体同类的食物，同样，每一个人也只记住让他感到兴趣的事情，亦即与他的总体思想或者利益目标相符的东西。当然，每个人都会有他的利益目标，但却很少人会有近似于总体思想的东西。所以，人们对事情不会有客观的兴趣，他们所读的东西因此原因不会结出果实：因为他们留不住所读过的任何东西。 ----《论阅读和书籍》 9、保持礼貌就等于我们订下一条闭嘴保持沉默的协议：我们都将互相忽略和避免责备对方在道德上和智力上的缺陷。 ----《人生的智慧》 10、衡量一个人是否幸福，我们不应该向他询问那些令他高兴的赏心乐事，而应该了解那些让他烦恼操心的事情；因为烦扰他的事情越少、越微不足道，那么，他也就生活得越幸福，因为如果微不足道的烦恼都让我们感受得到，那就意味着我们正处于安逸、舒适的状态了在很不幸的时候，我们是不会感觉到这些小事情的。 ----《人生的智慧》 11、我们存在的话，就没有死亡；死亡出现的话，我们就已不存在了。 ----《论死亡》 12、当一个人陷入了这样一种境地：他相信，某些事必然会发生，只因为他不希望它们发生，而他希望发生的那些事情却永远不可能发生，这种状况就称之为自暴自弃。 13、一个愉快的人总有他高兴愉快的原因，原因就是：他是一个愉快的人。 谁经常笑，谁就是幸福的；谁经常哭，谁就是痛苦不幸的。 我们的幸福取决于我们的愉快情绪，而愉快情绪又取决于我们身体的健康状况。 ----《人生的智慧》 14、在大多数人的头脑里面，都是些肤浅的思想和渺小的念头；这些人目光狭窄，情操低下；他们的见解谬误百出，是非颠倒当我们了解到这些以后，我们就会逐渐对他人的评论淡然处之了。 15、这个人遵循一条永恒的、形而上的规律，只能表现出他的这个样子。 ----《人生的智慧》 16、机遇之神以无与伦比的技巧向我们表明，与它的恩惠和仁慈相比，任何才华能力都是罔效无用的 17、任何人都不要抱怨卑鄙和下流，因为在这世上只有卑鄙和下流才是威力无比的。 ----《人生的智慧》 18、所谓辉煌的人生,不过是欲望的囚徒。 19、别人传授给我们的真理只是粘附在我们身上的假肢、假牙、蜡制鼻子，它顶多就是通过手术植皮安装的假鼻。但经过思考而获得的真理，却像自己天生的四肢也只有这样的东西才是真正属于我们。思想家和书呆子学究的区别就在这里。因此，自己独立思考的人所能得到的智力上的收获，就像一幅生动、优美的图画：光、影准确无误，色调恰到好处，色彩和谐统一。但食古不化的学究却把自己的脑袋弄得就像一大块上面放满五彩缤纷、斑驳不一颜料的调色板：哪怕各种颜料放置很有条理，整块调色板仍旧欠缺和谐、连贯和含意。 ----《叔本华美学随笔》 20、夜幕降临、华灯初上，我们的心灵就像眼睛一样，对事情还不如在白天看得清楚。此时不适合进行严肃的思考，尤其不适合思考不愉快的问题，早晨才是适当的时候。无论做任何努力，不管是思想上的还是身体上的，都是如此，没有例外。因为早晨是一日的青春，万事万物都如此明艳、新鲜和轻盈。早晨是生命的精华，应该把它看作是近乎神圣的。夜晚就好比老年，这时候我们无精打采，喜欢说话，稀里糊涂 ----《叔本华人生哲学》 21、复习是学习之母。每一本重要的书籍都必须一气呵成连续读上两遍。原因之一是在阅读第二遍的时候，我们会更好地理解书中内容的整体关联，而只有知道了书的结尾才会明白书的开头；原因之二就是在第二次阅读的时候，我们的心境、情绪与在第一次阅读时已经有所不同。 ----《论阅读和书籍》 22、谦虚是美德这一句话是蠢人的一项聪明的发明；因为根据这一说法每个人都要把自己说成像一个傻瓜似的，这就巧妙地把所有人都拉到同一个水平线上。 ----《人生的智慧》 23、要清楚人类社会纯粹就是充满侥幸和失误的游戏场，当不幸降临我们时，要坦然面对，善于遗忘，不要老是耿耿于怀，难于忘却。 24、患难之交真的那么稀有吗？恰恰相反，我们一旦和某人交上了朋友，他就开始患难了，就向我们借钱了。 ----《叔本华人生哲学》 25、对于人的幸福起着首要关键作用的，是属于人的主体的美好素质，这些包括高贵的品格、良好的智力、愉快的性情和健康良好的体魄. ----《人生的智慧》 26、真正的历史哲学是建立在这样的认识基础之上：尽管变化无穷无尽，但我们眼前所见的永远就只是不变的同一样本质，它一如既往、恒久如一。这种历史哲学因而应该在发生的所有事件当中无论古今，不管是东方还是西方都认出那同一样的东西；并且，尽管各地之间在风俗、人情、习惯、道德风尚等各有差别，但历史哲学所发现的始终是同一样的人性。这同一样的、在各种形式变幻中岿然不动的东西就是人的心、脑基本素质，相当差劲的居多，属于好的寥寥无几。历史所信奉的格言必须是外形多变，本质则一。 ----《论历史》 27、因此，我们生活的关系应该尽可能的简单，甚至单调的生活，只要这不至于产生无聊，都会有助于增进我们的幸福，因为这样，我们就更少地感觉到生活，并因此更少地感觉到生活的重负，而重负本来就是生活的本质。 ----《人生的智慧》 28、我们总是执迷不悟吗，错误的的认为，事情总是往好的方向发展。 ----《人生的智慧》 29、作者对人生世事的了解到底是深刻抑或肤浅，决定了他们的文学作品的好坏。所以，正如对事物的了解有着无数的深刻度和清晰度，同样，文学家也有着无数等级。 ----《论文学》 30、在现实的王国里，虽然有时候是那样的美丽、迷人和惬意，但我们总是只活动在一种需要不断克服的沉重气氛之下，但在思想的王国里，我们却成了不具肉身的精灵，既没有了重负也没有了困苦。所以，一副精妙、丰富的思想头脑在某奇妙一刻在自身所寻觅到的幸福，就是这地球上任何幸福都无法比拟的。 ----《叔本华美学随笔》 最经典的王小波15句经典名言 1、假设我相信上帝，并且正在为善恶不分而烦恼，我会请求上帝让我聪明到足以明辨是非的程度，而绝不会请他让我愚蠢到让人家给我灌输善恶标准的程度。 ----《人为什么活着》2、我还知道很多悲惨的事在我看来，人生最大的悲哀，在于受愚弄。这些悲惨的故事还写得完吗？ ----《似水流年》 3、我把我整个的灵魂都给你，连同它的怪癖，耍小脾气，忽明忽暗，一千八百种坏毛病。它真讨厌，只有一点好，爱你。我会爱，入迷，微笑，陶醉。你一来，我就决心正经地、不是马虎地生活下去.我一正经起来，就觉得自己不坏，生活也真不坏。我对好多人怀有最深的感情，尤其是对你我也坏得很，我总用最刻薄的眼光看人。你爱我吗？你要教我好，教我去爱大家。4、习惯多么可怕，就像人习惯空气，鱼习惯水，而我习惯爱你。 ----《爱你就像爱生命》 5、好厚的脸皮vs一刀砍在了那个地方崩坏了刀口，敌人落荒而逃 ----《绿毛水怪》 6、我决不为了仪式爱你，我是正经爱你呢。我一正经起来，就觉得自己不坏，生活也不坏。真的，也许不坏？我觉得信心就在这里。 ----《人为什么活着》 7、只有那些知道自己智慧一文不值的人，才是最有智慧的人。 ----《沉默的大多数》 8、对于不能恨的人，我只能用爱来化解仇恨。我爱上她了。 ----《革命时期的爱情》 9、人在无端微笑时，不是百无聊赖，就是痛苦难当。 ----《革命时期的爱情》 10、我们俩如出一辙，都不走正路。走正路的人在那年月里，连做梦都想着天下三分之二的受苦人。 ----《似水流年》 11、我们有伟大友谊，一起逃亡，一起出斗争差，过了二十年又见面，她当然要分开两腿让我趴进来。所以就算是罪孽，她也不知罪在何处。更重要的是，她对着罪恶一无所知。 ----《黄金时代》 12、爱情放佛结束了，又好像没有到来。我好像中过了头彩，又好像还没有到开彩的日 子，这一切好像是结束了，又仿佛刚刚开始。 ----《黄金时代》 13、我爱你爱到不自私的地步。 ----《爱你就像爱生命》 14、我们这个民族总是有很多的理由封锁知识、钳制思想、灌输善良，因此有许多才智之士在其一生中丧失了学习、交流、建树的机会，没有得到思想的乐趣就死掉了。想到我父亲就是其中的一个，我就心中黯然，想到此类人士的总和有恒河沙数之多，我就趋向于悲观。此种悲剧的起因，当然是现实世界里存在的种种问题。伟大的人物总认为，假设这世界上所有的人都象他期望的那样善良更确切地说，都象他期望的那样思想，思无邪，或者狠斗私字一闪念，世界就可以得救。 ----《理想国与哲人王》 15、我个人认为，一个社会的道德水准取决于两个方面，一是价值取向，二是在这些取向上取得的成就。很显然，第一个方面是根本。倘若取向都变了，成就也就说不上，而且还会适得其反。 ----《思维的乐趣》 16、把时光再往前推，我是一个小孩子，站在我们家的凉台上，那时候我有四岁到五岁的样子，没有经历过后来的事情，所以我该把一切都遗忘。我的故事还没有开始，一切都是未知数。太阳照在我身上暖洋洋的，我扬起头来看着太阳，一点也不觉得晃眼，觉得晃眼是以后的事情；那时候它不过是一个金黄色的椭圆形罢了。当时我什么都不知道，但是心里也不是空空荡荡。爱，恨，厌倦，执着，等等，像一把把张开的小伞，一样都没失去，都附着在我身上。我看着太阳，我是一团蒲公英。以后这些东西就像风中的柳絮一样飘散了。 ----《革命时期的爱情》 17、在人间，尊卑有序是永恒的真理，但你也可以不听 18、指标这种东西，是一切浪漫情调的死敌。假如有上级下达指标令我每周和老婆做爱三次的话，我就会把自己阉掉。 ----《革命时期的爱情》 19、人长大了要么是亡命之徒，要么当傻迫。 20、我总以为，有过雨果的博爱，萧伯纳的智慧，罗曼罗兰又把什么是美说得那么清楚，人无论如何也不该再是愚昧的了。 ----《爱你就像爱生命》 21、在古希腊，人最大的罪恶是在战争中砍到橄榄树。在现代，知识分子最大的罪恶是建造关押自己的思想监狱。砍到橄榄树是灭绝大地的丰饶，营造意识形态则是灭绝思想的丰饶；我觉得后一种罪过更大没了橄榄油，顶多不吃色拉；没有思想人就要死了。 ----《思维的乐趣》 22、如果说，孔孟程朱就是中华文化遗产的主要部分，那我就要说，这点东西太少了，拢共就是些人际关系里那么一点事，再加上后来的阴阳五行。这么多读书人研究了两千多年，实在太过分。真正的学问不在字句上，而在于思想。 ----《沉默的大多数》 23、好多年前，我在京郊插队时，常常在秋天走路回家，路长得走不完。我心里紧绷绷，不知道走到哪里去，也不知走完了路以后干什么。路边全是高高的杨树，风过处无数落叶就如一场黄金雨从天顶飘落。风声呼啸，时紧时松。风把道沟里的落叶吹出来，像金色的潮水涌过路面。我一个人走着，前后不见一个人。忽然之间，我的心里开始松动。走着走着，觉得要头朝下坠入蓝天，两边纷纷的落叶好像天国金色的大门。我心里一荡，一些诗句涌上心头。就在这一瞬间，我解脱了一切苦恼，回到存在本身。 ----《三十而立》 24、我和陈清扬在蓝黏土上，闭上眼睛，好像两只海豚在海里游动。天黑下来，阳光逐渐红下去。天边起了一片云，惨白惨白，翻着无数死鱼肚皮，瞪起无数死鱼眼睛。山上有一股风，无声无息地吹下去。天地间充满了悲惨的气氛。陈清扬流了很多眼泪。她说是触景生情。 ----《黄金时代》 25、每个人一辈子必有一件事是他一生的主题。比方说王仙客吧，他一生的主题就是寻找无双，因为他活着时在寻找无双，到死时还要说：现在我才知道，原来我是为寻找无双而生的。 ----《寻找无双东宫西宫》 26、还是喜欢你有你在的地方还是手足无措跟你说话还是会忐忑不安可是好在已经释怀了无法与你在一起我真不知道怎么才能和你亲近起来你好像一个遥不可及的目标我琢磨不透追也追不上就坐下来哭了27、生活方式像一个漫长的故事，或者像一座使人迷失的迷宫。任何一种负面的生活方式都有很多乱七八糟的细节，使它变得很有趣。人就在这种趣味中沉沦下去，从根本上忘记这种生活需要改变。 ----《一只特立独行的猪》28、除了一个现实的此生之外，人们还应该拥有一个诗意的世界。 29、现在有很多文人下了海，不再从事文化事业。不管在商界、产业界还是科技界，人们以聪明才智、辛勤劳动来进行竞争。唯独在文化界，赌的是人品、爱国心、羞耻心。照我看来，这有点像赌命，甚至比赌命还严重。这种危险的游戏有何奖品？只是一点小小的文名。所以，你不要怪文人下海。 ----《沉默的大多数》 30、当一切开始以后，这个世界上再也没有什么让我害怕的事情了。

1.诚实比一切智谋更好，因为它是智谋的基本条件。 2.羞怯是大自然的某种秘密，用来抑制放纵的欲一望。它顺乎自然的召唤，却永远同善、德行和谐一致。 3.有两种东西，我对它们的思考越是深沉和持久，它们在我心灵中唤一起的惊奇和敬畏就会日新月异，不断增长，这就是我头上的星空和心中的道德定律。 4.不学会幽默和风趣 ,人就太苦了。 5.遇到缺德事不立即感到厌恶，遇到美事不立即感到喜悦，谁就没有道德感，这样的人就没有良心。谁做了缺德事而只害怕被判刑，不由于自己行为不轨而责备自己，而是由于想到痛苦的后果才胆战心惊，这种人也没有良心，而只有良心的表面罢了。但是，谁能够意识到行为本身的缺德程度，而不考虑后果如何，却是有良心的。 6.美，是道德上的善的象征。 7.我们越是忙越能强烈地感到我们是活着，越能意识到我们生命的存在。 8.良心是一种根据道德准则来判断自己的本能，它不只是一种能力；它是一种本能。 9.要评判美，就要有一个有修养的心灵。 10.工作是使生活得到快乐的最好方法。哲学家康德名言名句大全关于道德的 哲学家康德名言名句大全关于道德的 我是孤独的，我是自由的，我就是自己的帝王。 康德 要评判美，就要有一个有修养的心灵。 康德 有两样东西，我思索的回数愈多，时间愈久，它们充溢我以愈见刻刻常新、刻刻常增的惊异和严肃之感，那便是我头上的星空和心中的道德律。 康德 想要成就大事业，要在青春的时候着手。 人不能被判为奴，他只能自认为奴。 道德确实不是指导人们如何使自己幸福的教条，而是指导人们如何配享有幸福的学说。 康德 我们越是忙越能强烈地感到我们是活着，越能意识到我们生命的存在。 康德 所谓宗教，就是把我们的义务的一切都看作是神的命令 康德 对自然美抱有直接兴趣永远是心地善良的标志。 康德 有两样东西，我思索的回数愈多，时间愈久，它们充溢我以愈见刻刻常新、刻刻常增的惊异和严肃之感，那便是我头上的星空和心中的道德律。 康德 能充实心灵的东西，乃是闪烁着星星的苍穹，以及我内心的道德律。 康德 哲学无法教授，哲学永远是思想者的事业。 我不是教给你们哲学，而是教你们如何进行哲学思考 当爱情需要我的时候，我没有资格去享用它，当我需要爱情的时候它却离我而去。 生气，是拿别人的错误惩罚自己。 理性一手拿着自己的原理，一手拿来着根据那个原理研究出来和实验，奔赴自然。 道德首先被要求的是支配自己 我是孤独的，我是自由的，我就是自己的帝王。 诚实比一切智谋更好，因为它是智谋的基本条件。 羞怯是大自然的某种秘密，用来抑制放纵的欲望。它顺乎自然的召唤，却永远同善、德行和谐一致。 不学会幽默和风趣，人就太苦了。 敬重始终只施于人，而决不施于物。事物能在我们心中唤起禀好，而且如果它们是动物（比如马、犬等），甚至唤起爱怜； 它们也能唤起恐惧来，譬如一片大洋，一座火山，但是它们绝不会在我们心中唤起敬重来。丰特奈尔说：在贵人面前，我的身子虽然鞠躬，而我的内心却不鞠躬。我还可以补充说一句：如果我亲眼见到一个寒微平民品节端正，而自愧不如，那么我的内心也要向他致敬，不论我愿意与否，也不论我怎样趾高气昂，使他不敢忽视我的高位。 遇到缺德事不立即感到厌恶，遇到美事不立即感到喜悦，谁就没有道德感，这样的人就没有良心。谁做了缺德事而只害怕被判刑，不由于自己行为不轨而责备自己，而是由于想到痛苦的后果才胆战心惊，这种人也没有良心，而只有良心的表面罢了。但是，谁能够意识到行为本身的缺德程度，而不考虑后果如何，却是有良心的。 教育最复杂的任务之一，就是把服从法律的强制性向教育孩子善于动用自己的自由权力结合起来。孩子只要不做有害于自己和他人的事，就应当让他们有行动的自由，不要硬去改变孩子的意愿。要让孩子懂得，他们只有为别人提供达到目的的可能性，才能达到自己的目的。 想要成就大事业，要在青春的时候着手。 世上最奇妙的是我头上灿烂星空和内心的道德准则。 康德 我们越是忙越能强烈地感到我们是活着，越能意识到我们生命的存在。 良心是一种根据道德准则来判断自己的本能，它不只是一种能力;它是一种本能。 遇到缺德事不立即感到厌恶，遇到美事不立即感到喜悦，谁就没有道德感，这样的人就没有良心。谁做了缺德事而只害怕被判刑，不由于自己行为不轨而责备自己，而是由于想到痛苦的后果才胆战心惊，这种人也没有良心，而只有良心的表面罢了。但是，谁能够意识到行为本身的缺德程度，而不考虑后果如何，却是有良心的。 我们对大自然的思考越是深沉和持久，它所唤起的那种越来越大的惊奇和敬畏就会充溢我们的心灵。 那最神圣恒久而又日新月异的，那最使我们感到惊奇和震撼的两件东西，是天上的星空和我们心中的道德律。 康德 美，是道德上的善的象征。 康德 哲学家的爱情名言 1、勇气如爱情，需要希望来滋养。——拿破仑2、一旦爱情得到了满足，他人魅力也就荡然无存了。——高乃依3、人们不能象拔牙那样的从心中拔去爱情。——巴尔扎克4、人生下来就是为了爱；爱是人生的原则和唯一的目的。——迪斯累利5、没有真正的爱情的婚姻，是一个人堕落的起点。——海明威6、美能激发人的感情，爱情净化人的心灵。——约·德莱基7、忠诚是爱情的桥梁，欺诈是友谊的敌人。——章传家8、爱情需要薄薄的一层忧伤，需要一点点嫉妒、疑虑、戏剧性的游戏。——瓦西列夫9、不害相思，幸福就没你的份。把爱情赶出了生活，你就赶出欢乐。一帆风顺的爱情，其实寡味。——莫里哀10、爱情使人心的憧憬升华到至善之境。——但丁11、爱情是一个平台，上面聚集着形形**的人。——吉尔伯特12、爱是一种甜蜜的痛苦。——莎士比亚13、当贫穷从门外进来，爱情便从窗口溜走。——托·富勒14、如果爱上，就不要轻易放过机会。？莽撞，可能使你后悔一阵子；怯懦，却可能使你后悔一辈子。——柏拉图15、我告诉你，爱神是万物的第二个太阳，他照到哪里，哪里就会春意盎然。——查普曼16、看中了就不应太挑剔，因为爱情不是在放大镜下做成的。——托·布朗17、爱情这不是一颗心去敲击另一颗心，而是两颗心共同撞击的火花。——佚名18、爱情不可能长期地隐藏，也不可能长期地假装。——拉罗什福科19、长相知，才能不相疑；不相疑，才能长相知。——曹禺20、不幸的爱情，往往像可靠的债务人的一张到期不付的借票，会加你私钱的。——巴尔扎克21、谁按规定去爱，谁就得不到爱。——蒙田22、爱情把我拽向这边，而理智却要把我拉向那边。——奥维德23、爱情是友谊的精华，书信是爱情的妙药。——詹·豪厄24、爱情不仅丰富多彩，而且还赏心悦目。——申斯通25、爱情抵抗不住繁琐的家务，必须至少有一方品质极坚强。——巴尔扎克26、如果人表面效果来判断，爱情与其说像友谊不如说像仇恨。——拉罗什富科27、婚姻的唯一伟大之处，在于唯一的爱情，两颗心的互相忠实。——罗曼罗兰28、爱情只能用爱情来偿还。——爱·芬顿29、当一个女子具有全部的爱情和德性时，她是需要同情的！——拉罗什福科30、爱情没有特定的法则。——高尔31、闲人把爱情当作正事，忙人把爱情当成消遣。——布尔沃·利顿32、其实假装的爱情比真实的爱情还要完美，这就是为什么很多女人都受骗了。——巴尔扎克33、成熟的爱情，敬意、忠心并不轻易表现出来，它的声音是低的，它是谦逊的、退让的、潜伏的，等待了又等待。——狄更斯34、**按其本性来说就是排他的。——恩格斯35、毁于虚荣心的女性，比毁于爱情的还要多。——德芳36、惧怕爱情就是惧怕生活，而惧怕生活的人就等于半具僵尸。——伯·罗素37、只有爱给你解开不死之谜。——费尔巴哈38、我承认天底下再没有比爱情的责罚更痛苦的，也没有比服侍它更快乐的事了。——莎士比亚39、金钱是爱情的基础，也是**的基。——塞万提斯40、得成比目何辞死，愿作鸳鸯不羡仙。——卢照邻41、未经失恋，不懂爱情；未经失意，不懂人生。——周国平42、男人的爱情如果不专一，那他和任何女人在一起都会感到幸福。——王尔德43、爱情所需要的唯一礼物就是爱情。——盖伊44、结婚就意味着平分个人权益，承担双份义务。——叔本华45、人生的快乐和幸福不在金钱，不在爱情，而在真理。——契诃夫46、爱情是真实的，是持久的，是我们所知道的最甜也是最苦的东西。——夏洛蒂·勃朗特47、爱情，是爱情，推动着世界的发展。——维吉尔48、谁口口声声说我不爱，谁就在爱。——奥维德49、婚姻是一张即使赌输了也不能撕毁的彩票。——海伦·罗兰50、人生是花，而爱便是花的蜜。——雨果 哲学家帕斯卡的至理名言 1、鹦鹉的嘴总是在抹,虽然它很干净。2、灵魂偶尔尝试的那些伟大的精神努力，都是它所没有把握住的东西。它只是突然跳跃到它们之上，而不是永远地坐在宝座上，仅仅是一瞬间而已。3、一个人的德行的力量不应该以他的努力来衡量，而应该以他的日常生活来衡量。4、当我们追求德行到了它们的任何一个极端时。罪行就出现了它们沿着无限小的事物的微窄的道路不知不觉地潜伏进来；而在沿着无限大的事物的拥挤的道路上则大量显现，以至于我们隐入罪行中再也看不见德行。我们在完美的本身中犯错误。5、人既不天使，也不是禽兽，不幸的是想做个像天使的人却做得像禽兽。6、我们不是用我们自己的力量在维持我们的德行，而是用两种相反的罪行在平衡，正如我们在两股相反的强风中保持直立一样。移开其中一种罪行，我们就会陷入另一种。7、人类全部的尊严就在于思想。因此，思想由于它的本质就是一种令人惊叹的、不可思议的东西。它必须是有奇怪的缺点才会被藐视。然而它确实是有这样的缺点，所以没有什么比这更可笑的了。它的本质是何等地伟大！它的缺点是何等地卑贱！但这种思想是什么？它是何等的愚蠢啊！8、对爱慕虚荣的人而言，谈论谦卑则是他们骄傲的根源；对谦卑的人而言，谈论谦卑则是他们谦卑的根源。所以谈论怀疑主义能使相信者更加坚定。很少有人谦逊地谈论谦卑，很少有人高尚地谈论贞洁，很少有人怀疑地谈论怀疑主义。我们只是在说谎、欺骗、自相矛盾、我们在隐瞒我们自己，伪装我们自己。9、有过多的自由并不是一件好事情。满足了所有的需求也不是一件好事情。10、人类的伟大之所以伟大就在于他知道自己是不幸的。一棵树就不知道它自身的不幸。那么，认识自身的不幸是不幸的，但认识自身为何不幸却是伟大的。西方哲学家经典语录 人生在世,不过是过路的旅客。 托马斯.阿奎那 我不同意你所说的每一个字,但我誓死捍卫你说话的权力。 伏尔泰 人的本一性一就是追求个人利益。 亚当斯密 人人生而自一由平等。 卢梭 人的意识屈从于物化结构。 卢卡奇 假如进化的历史重来一遍，人的出现概率是零。 古德尔 客观世界只是一精一神原始的，还没有意识的诗篇。 谢林 凡夫俗子只关心如何去打发时间，而略具才华的人却考虑如何应用时间。 叔本华 我们喜欢别人的敬重并非因为敬重本身，而是因为人们的敬重所带给我们的好处。 一爱一尔维修 人类的生命，并不能以时间长短来衡量，心中充满一爱一时，刹那即永恒。 尼采 真理是时间的产物，而不是权威的产物。 培根 哲学家们只是用不同的方式解释世界，而问题在于改变世界。 马克思 科学家在思想中给予我们以秩序；道德在行动中给予我们以秩序；艺术才在对可见、可触、可听的外观的把握中给予我们以秩序。 卡西尔 物体的意义是通过它被己身看到的方向而确定的。 梅罗.庞蒂 我不能给自己或是别人提一供那种日常生活中的普通的快乐。这种快乐对我来说毫无意义，我也不能围绕它来安排自己的生活。 福柯哲学家苏格拉底的名言，智慧意味着自知无知 时间到了，我们各走各的路，是活在这个世上好还是死了好，只有神知道答案。 最热烈的一爱一情会有最冷漠的结局。 告诉我你的朋友，我就知道你是什么样的人。 在这个世界上，除了一阳一光、空气、水和笑容，我们还需要什么呢！ 分手的时候到了，我去死，你们去活，究竟谁过得更幸福，唯有神知道。 我知道自己的无知，我知我无知。 未经审视的生活是毫无价值的 或：一种未经考察的生活是不值得过的。 在多人之前，吾舌尤健。 我到处走动，没有做别的，只是要求你们，不分老少，不要只顾你们的肉一体，而要保护你们的灵魂。 我与世界相遇，我自与世界相蚀，我自不辱使命，使我与众生相聚。 认识你自己。 我们的需要越是少，我们越近似神。 神灵为自己保留了那对于最为重要的东西的认识。 无知即罪恶。 名句作为警示自己的句子，希望以上《德国哲学家康德名言》内容对您有所帮助，如果还想获取更多名句内容可以点击 伤感哲学句子 专题。

1、有两种东西，我对它们的思考越是深沉和持久，他们在我心灵中唤一起的赞叹和敬畏就会越来越历久弥新，一是我们头顶浩瀚灿烂的星空，一是我们心中崇高的的道德法则。他们向我印证，上帝在我头顶，亦在我心中。 这是人类思想史上最气势磅礴的名言之一，它刻在康德的墓碑上，出自康德的“实践理一性一批判”最后一章。 2、“人是万物的尺度” 康德告诉我们在人类认识自然过程中，不是事物在影响人，而是人在影响事物。是我们人在构造现实世界，在认识事物的过程中，人比事物本身更重要。康德甚至认为，我们其实根本不可能认识到事物的真一性一，我们只能认识事物的表象。他的这一论断与现代量子力学有着共同之处：事物的特一性一与观察者有关。该语出自康德的“纯粹理一性一批判”，仅凭这一部著作，康德就可以奠定他在哲学史上的不朽地位。 3、诚实比一切智谋更好，因为它是智谋的基本条件。 4、教育最复杂的任务之一，就是把服从法律的强制一性一向教育孩子善于动用自己的自一由权力结合起来。孩子只要不做有害于自己和他人的事，就应当让他们有行动的自一由，不要硬去改变孩子的意愿。要让孩子懂得，他们只有为别人提一供达到目的的可能一性一，才能达到自己的目的。 5、人不能被判为奴，他只能自认为奴。 6、哲学无法教授，哲学永远是思想者的事业。 7、人就是现世上创造的最终目的，因为人乃是世上唯一无二的存在着能够形成目的的概念，是能够从一大堆有目的而形成的东西中，借助于他的理一性一，而构成目的的一个体系。 8、遇到缺德事不立即感到厌恶，遇到美事不立即感到喜悦，谁就没有道德感，这样的人就没有良心。谁做了缺德事而只害怕被判刑，不由于自己行为不轨而责备自己，而是由于想到痛苦的后果才胆战心惊，这种人也没有良心，而只有良心的表面罢了。但是，谁能够意识到行为本身的缺德程度，而不考虑后果如何，却是有良心的。 编辑推荐康德哲学名言 1.有两样东西，我思索的回数愈多，时间愈久，它们充溢我以愈见刻刻常新、刻刻常增的惊异和严肃之感，那便是我头上的星空和心中的道德律。 2.老年时像青年时一样高高兴兴吧！青年，好比百灵鸟，有他的晨歌；老年，好比夜莺，应该有他的夜曲。 3.有两种东西，我们对它思索得越久，就越是对它充满赞叹和敬畏：那是头上的星空和内心的道德律。 4.所谓宗教，就是把我们的义务的一切都看作是神的命令 5.发怒，是用别人的错误来惩罚自己。 6.美，是道德上的善的象征。 7.痛苦就是被迫离开原地 8.我们越是忙越能强烈地感到我们是活着，越能意识到我们生命的存在。 9.良心是一种根据道德准则来判断自己的本能，它不只是一种能力；它是一种本能。 10.越是处心积虑地想得到生活上的舒适和幸福，那么这个人就越是得不到真正的满足。 11.所谓的宗教，是指我们的一切义务都要当做上帝的命令而言。 12.谁只有按照别人的选择才能幸福，他是理应感到不幸的。因为，他怎么能担保他的强有力邻人在对于选择的判断将会与他自己的判断相一致呢？ 13.道德首先被要求的是支配自己 14.位我上者，灿烂星空；道德律令，在我心中。 15.只要你尽职尽责，人们都会由衷地对你尊敬。 16.谁遇到缺德事不立即感到厌恶，遇到美事不立即感到喜悦，谁就没有道德感，这样的人就没有良心。谁做了缺德事而只害怕被判刑，不由于自己行为不轨而责备自己，而是由于想到痛苦的后果才胆战心惊，这种人也没有良心，而只有良心的表面罢了。但是，谁能够意识到行为本身的缺德程度，而不考虑后果如何，却是有良心的。 17.如果竭尽自己最大努力仍然还是一无所得，所剩下的只是善良意志，它诚如沉睡的宝石一样，自身就发射着耀目的光芒，自身之内就具有价值。 18.我们所有的知识都开始于感性，然后进入到知性，最后以理性告终。没有比理性更高的东西了。 19.对自然美抱有直接兴趣……永远是心地善良的标志。 20.要评判美，就要有一个有修养的心灵。 21.这个令人肃然起敬的“人格”观念，一面使我们从头注意到自己的行为同它有欠符合，并因些挫抑了我们的自负心，同时却使我们明白地看出了我们的天性的崇高；这个观念就是在极平常的人类理性方面也是自然发生、显而易见的。凡稍知廉耻的人不是有时会发现，他原来可以撒一次无伤大雅的谎，以便摆脱某种可厌之举。甚或为其可爱可敬的友人求得某种利益，可是他却仅仅因为害怕暗自鄙弃，而毕竟不曾撒谎吗？一个正直的人只要废弃职责，原可摆脱某种惨境，而其所以能够不辞辛苦，坚持下去，不是由于他自觉到这样才可以身作则，维护人的尊严，加以尊崇，才可以 22.诚实比一切智谋更好，而且它是智谋的基本条件。 23.人，实则一切有理性者，所以存在，是由于自身是个目的，并不是只供这个或那个意志利用的工具 24.世界上有两件东西能震撼人们的心灵：一件是我们心中崇高的道德标准；另一件是我们头顶上灿烂的星空。 25.那最神圣恒久而又日新月异的，那最使我们感到惊奇和震撼的两件东西，是天上的星空和我们心中的道德律。 26.理性一手拿着自己的原理，一手拿来着根据那个原理研究出来和实验，奔赴自然。 27.能充实心灵的东西，乃是闪烁着星星的苍穹，以及我内心的道德律。 28.天才是自创法则的人。 29.道德确实不是指导人们如何使自己幸福的教条，而是指导人们如何配享有幸福的学说。 30.Only two things in this world so that our souls are deeply shocked First, 这个世界惟有两样东西让我们的心灵感到深深的震撼， our brilliant stars overhead, First, our hearts lofty moral laws. 一是我们头顶上灿烂的星空，一是我们内心崇高的道德法则。出处：《实践理性批判》 31.三样东西助于缓解生命的劳累：希望，微笑和睡眠。 32.只有当两个人将自己完全交给对方，而不是仅仅将自己性能力的使用交给对方时，性行为才不是对象化的。只有当伴侣双方互相分享他们“无论好坏以及各方面的人、身体和灵魂”时，他们的性行为才能导致“一种人与人的联合”。 33.羞怯是大自然的某种秘密，用来抑制放纵的欲望；它顺乎自然的召唤，却永远同善、德行和谐一致。 34.人有两种敬畏，一个是头顶无限的星空，另一个是内心无限的思想。 35.这些命令要么单只考虑到结果及其充分性，来规定有理性的存在者的、作为起作用的原因的原因性的哪儿些条件，要么只规定意志，不管它是否足以达到效果。前者将会是假言命令，并只包含熟巧的规范；反之，后者则将是定言的，并且将是唯一的实践法则。所以准则虽然是一些原理，但并不是命令，但命令本身如果是有条件的，就是说，如果它们不是把意志绝对地作为意志来规定，而只是考虑到某种被欲求的结果来规定，即如果只是些假言命令，那么它们虽然是实践的规范，却绝不是实践的法则。出处：《实践理性批判》 36.“我们所确信深知的事情只有一件，那就是我们终究会死去。” 作为死亡，似乎是从看到其他事物的消亡中得到的经验。 然而这个命题确是一个必然的命题。 然而或许会有人说，类似于以诺那样的人到底存不存在什么的吧，所以终究这还是一个所谓“还没有发现例外”的经验判断吧。出处：《纯粹理性批判》 37.一个人的缺点来自他的时代，他的美德和伟大却属于自己。 38.贪是人类内心对外界无止境的欲望。 39.至于逻辑学取得如此巨大的成功，它具有这种长处却仅仅得益于自己的局限性，这种局限性使它有权利、甚至有义务抽掉知识的一切客体和区别，从而在它里面知性除了自己本身及其形式之外，不和任何别的东西打交道。出处：《纯粹理性批判》 40.形而上学的真正路径不是跟杂乱无边的经验对象打交道，而是从理性本身出发，并且至于理性本身产生对话。这才是形而上学的根基，不可拔除。出处：《纯粹理性批判》 41.视其为真，或者判断的主观有效性，在于确信（它同时又是客观有效的）的关系中有如下三个层次：意见、信念和知识。意见是一种被意识到既在主观上、又在客观上都不充分的视其为真。如果视其为真只是在主观上充分，同时却被看做在客观上是不充分的，那么它就叫做信念。最后，主观和客观上都是充分的那种视其为真就叫做知识。 读书的乐趣之一就是发现你与史上最伟大的思想家偶尔想到了一起。早在读纯批之前很久我就想到了知识和意见的…出处：《纯粹理性批判》 42.世界上只有两样东西是值得我们深深景仰的，一个是我们头上的灿烂星空，另一个是我们内心的崇高道德法则。 43.男人是容易被考察的，女人却并不泄露自己的秘密。出处：《人类学》 44.能够正好人们心灵的有两个，一个是头顶灿烂的星空，一个是我们心中崇高的道德准则 45.美是道德的象征。 46.启蒙就是人从他咎由自取的受监护状态走出。受监护状态就是没有他人的指导就不能使用自己的理智的状态。如果这种受监护状态的原因不在于缺乏理智，而在于缺乏无须他人指导而使用自己的理智的决心和勇气，则它就是咎由自取的。因此，Sapere aude[要敢于认识]!要有勇气使用你自己的理智！ 47.时间是作为一切直观之基础的一个必不可少的表象。人们尽管完全可以从时间中除去显象，但就一般显象而言却不能取消时间自身。因此，时间是先天地被给予的。惟有在时间中，显象的一切现实性才是可能的。这些显象全都可以去掉，但时间自身（作为显象的可能性的普遍条件）却不能被取消。出处：《纯粹理性批判》 48.“判断力批判”要回答的问题是：我们可以抱有什么希望？康德给出的答案是：如果要真正能做到有道德，我就必须假设有上帝的存在，假设生命结束后并不是一切都结束了。“判断力批判”中，康德关心的问题还有人类精神活动的目的、意义和作用方式，包括人的美学鉴赏能力和幻想能力。出处：《判断力批判》 49.人就是现世上创造的最终目的，因为人乃是世上唯一无二的存在着能够形成目的的概念，是能够从一大堆有目的而形成的东西中，借助于他的理性，而构成目的的一个体系 50.自由不是想干什么就干什么，而是想不干什么就不干什么哲学家康德名言大全 哲学家康德名言大全 1、Freedomisnotlettingyoudowhateveryouwannabutteachingyounottodothethingsyoudon'twannado.自由不是让你想做什么就做什么，自由是教你不想做什么，就可以不做什么。——伊曼努尔·康德 2、世界上有两件东西能震撼人们的心灵：一件是我们心中崇高的道德标准；另一件是我们头顶上灿烂的星空。——康德 3、发怒，是用别人的错误来惩罚自己。——康德 4、大海之所以伟大，除了它美丽、壮阔、坦荡外，还有一种自我净化的功能。——康德 5、三样东西有助于缓解生命的辛劳：希望，睡眠和微笑。——康德 6、要评判美，就要有一个有修养的心灵。——康德 7、痛苦就是被迫离开原地——康德 8、天才是自创法则的人。——康德 9、世界上唯有两样东西能让我们的内心受到深深的震撼，一是我们头顶浩瀚灿烂的星空，一是我们心中崇高的道德法则。——康德《实践理性批判》 10、良心是一种根据道德准则来判断自己的本能，它不只是一种能力；它是一种本能。——康德 11、诚实比一切智谋更好，而且它是智谋的基本条件。——康德 12、越是处心积虑地想得到生活上的舒适和幸福，那么这个人就越是得不到真正的满足。——康德《道德形而上学原理》 13、一个人的缺点来自他的时代，他的美德和伟大却属于自己。——康德 14、我们越是忙越能强烈地感到我们是活着，越能意识到我们生命的存在。——康德 15、我们所有的知识都开始于感性，然后进入到知性，最后以理性告终。没有比理性更高的东西了。——康德 16、如果竭尽自己最大努力仍然还是一无所得，所剩下的只是善良意志，它诚如沉睡的宝石一样，自身就发射着耀目的光芒，自身之内就具有价值。——康德《道德形而上学原理》 17、"OnlytwothingsinthisworldsothatoursoulsaredeeplyshockedFirst,这个世界惟有两样东西让我们的心灵感到深深的震撼,ourbrilliantstarsoverhead,First,"ourheartsloftymorallaws."一是我们头顶上灿烂的星空,一是我们内心崇高的道德法则.——康德《实践理性批判》" 18、对自然美抱有直接兴趣……永远是心地善良的标志。——康德 19、对孩子的要求，如果没有充分的理由加以拒绝，就应该给予满足；如果有不答应这种要求的理由，那就不允许他耍赖。一旦拒绝，就不要改变。——康德 20、位我上者，灿烂星空；道德律令，在我心中。——康德 21、这个令人肃然起敬的“人格”观念，一面使我们从头注意到自己的行为同它有欠符合，并因些挫抑了我们的自负心，同时却使我们明白地看出了我们的天性的崇高；这个观念就是在极平常的人类理性方面也是自然发生、显而易见的。凡稍知廉耻的人不是有时会发现，他原来可以撒一次无伤大雅的谎，以便摆脱某种可厌之举。甚或为其可爱可敬的友人求得某种利益，可是他却仅仅因为害怕暗自鄙弃，而毕竟不曾撒谎吗？一个正直的人只要废弃职责，原可摆脱某种惨境，而其所以能够不辞辛苦，坚持下去，不是由于他自觉到这样才可以身作则，维护人的尊严，加以尊崇，才可以——康德 22、谁遇到缺德事不立即感到厌恶，遇到美事不立即感到喜悦，谁就没有道德感，这样的人就没有良心。谁做了缺德事而只害怕被判刑，不由于自己行为不轨而责备自己，而是由于想到痛苦的后果才胆战心惊，这种人也没有良心，而只有良心的表面罢了。但是，谁能够意识到行为本身的缺德程度，而不考虑后果如何，却是有良心的。——康德 23、美，是道德上的善的象征。——康德 24、有两样东西，对它们的盯凝愈深沉，在我心里唤起的敬畏与赞叹就愈强烈，这就是：头顶上的星空和心中的道德律。——康德 25、一个行为的道德性不取决于它的结果，而仅仅取决于该行为背后的意图。——康德《道德形而上学基础》 26、人，实则一切有理性者，所以存在，是由于自身是个目的，并不是只供这个或那个意志利用的工具——康德 27、道德首先被要求的是支配自己——康德 28、教育最复杂的任务之一，就是把服从法律的强制性向教育孩子善于动用自己的自由权力结合起来。孩子只要不做有害于自己和他人的事，就应当让他们有行动的自由，不要硬去改变孩子的意愿。要让孩子懂得，他们只有为别人提供达到目的的可能性，才能达到自己的目的。——康德 29、有两件事物越思考就越觉得震撼与敬畏，那便是我头上的星空和我心中的道德准则。——康德《实践理性批判》 30、能充实心灵的东西，乃是闪烁着星星的苍穹，以及我内心的道德律。——康德 31、理性一手拿着自己的原理，一手拿来着根据那个原理研究出来和实验，奔赴自然。——康德 32、酒能使人出语轻快，酒更能使人一吐衷情。酒，因而成为一种道德的性质成为搬运率直之心的物质——康德 33、一个人说出来的话必须是真的，但是他没有必要把他知道的都说出来。——伊曼努尔·康德 34、因为自己的幸福虽然是一个所有人（由于其本性的冲动）都具有的目的，但这个目的却永远不能被视为义务而不自相矛盾。每个人不可避免地已经自动想要的东西，就不属于义务的概念；因为义务是强制具有一个不乐意采纳的目的。所以，说人有义务全力促成其自己的幸福，是自相矛盾的。-——伊曼努尔·康德《康德著作全集第6卷》 35、老年时像青年时一样高高兴兴吧！青年，好比百灵鸟，有他的晨歌；老年，好比夜莺，应该有他的夜曲。——康德 36、有两种东西，我对它们的思考越是深沉和持久，它们在我心灵中唤起的惊奇和敬畏就会日新月异，不断增长，这就是我头上的星空与心中的道德定律。——康德《实践理性批判》 37、"这世上有两样东西我一想起来便心生敬畏,那就是我们头顶的星空和我们心中的道德律。——康德" 38、所谓宗教，就是把我们的义务的一切都看作是神的命令——康德 39、人就是现世上创造的最终目的，因为人乃是世上唯一无二的存在着能够形成目的的概念，是能够从一大堆有目的而形成的东西中，借助于他的理性，而构成目的的一个体系——康德 40、启蒙就是人从他咎由自取的受监护状态走出。受监护状态就是没有他人的指导就不能使用自己的理智的状态。如果这种受监护状态的原因不在于缺乏理智，而在于缺乏无须他人指导而使用自己的理智的决心和勇气，则它就是咎由自取的。因此，Sapereaude[要敢于认识]！要有勇气使用你自己的理智！——伊曼努尔·康德 41、有两种东西，我对它们的思考越是深沉和持久，他们在我心灵中唤起的赞叹和敬畏就会越来越历久弥新，一是我们头顶浩瀚灿烂的星空，一是我们心中崇高的的道德法则。他们向我印证，上帝在我头顶，亦在我心中"。文言译：常有二理，在手心焉；敬而畏之，与日更新；上则为星辰，下则为德性。ZweiDingeerfüllendasGemütmitimmerneuerundzunehmenderBewunderungundEhrfurcht,je?fterundanhaltendersichdasNachdenkendamitbesch?ftigt:DerbestirnteHimmelübermir,undd——伊曼努尔·康德" 42、一杯水是清澈的，而海水却是黑色的。就像小的道理可以说明，真正的大道理却是沉默的——康德 43、世界上只有两样东西是值得我们深深景仰的，一个是我们头上的灿烂星空，另一个是我们内心的崇高道德法则。——伊曼努尔·康德 44、"那最神圣恒久而又日新月异的,那最使我们感到惊奇和震撼的两件东西,是天上的星空和我们心中的道德律。——康德" 45、谁只有按照别人的选择才能幸福，他是理应感到不幸的。因为，他怎么能担保他的强有力邻人在对于选择的判断将会与他自己的判断相一致呢？——康德《实用人类学》 46、当爱情需要我的时候我没有资格，当我需要爱情的时候，他却离我而去——康德 47、给我物质，我就用它造出一个宇宙来。——康德 48、世上最奇妙的是我头上灿烂星空和内心的道德准则。——康德 49、有两种东西，我们对它思索得越久，就越是对它充满赞叹和敬畏：那是头上的星空和内心的道德律。——康德 50、有两样东西，我思索的回数愈多，时间愈久，它们充溢我以愈见刻刻常新、刻刻常增的惊异和严肃之感，那便是我头上的星空和心中的道德律。——康德 51、只要你尽职尽责，人们都会由衷地对你尊敬。——康德 52、有两种东西，我们越是反常的思索，越是在心中灌注了永远新鲜和不断增长的赞叹和敬畏：我头上的星空和我心中的道德。——康德 53、道德确实不是指导人们如何使自己幸福的教条，而是指导人们如何配享有幸福的学说。——康德 54、所谓的宗教，是指我们的一切义务都要当做上帝的命令而言。——康德 55、有两件事情，越是对它们一再并且持续地沉思默想，就会满怀著不断更新并且不断增长的赞颂和敬畏，即:头上的星空和心中的道德律。——康德《实践理性批判》德国哲学家康德名言 1.诚实比一切智谋更好，因为它是智谋的基本条件。 2.羞怯是大自然的某种秘密，用来抑制放纵的欲一望。它顺乎自然的召唤，却永远同善、德行和谐一致。 3.有两种东西，我对它们的思考越是深沉和持久，它们在我心灵中唤一起的惊奇和敬畏就会日新月异，不断增长，这就是我头上的星空和心中的道德定律。 4.不学会幽默和风趣 ,人就太苦了。 5.遇到缺德事不立即感到厌恶，遇到美事不立即感到喜悦，谁就没有道德感，这样的人就没有良心。谁做了缺德事而只害怕被判刑，不由于自己行为不轨而责备自己，而是由于想到痛苦的后果才胆战心惊，这种人也没有良心，而只有良心的表面罢了。但是，谁能够意识到行为本身的缺德程度，而不考虑后果如何，却是有良心的。 6.美，是道德上的善的象征。 7.我们越是忙越能强烈地感到我们是活着，越能意识到我们生命的存在。 8.良心是一种根据道德准则来判断自己的本能，它不只是一种能力；它是一种本能。 9.要评判美，就要有一个有修养的心灵。 10.工作是使生活得到快乐的最好方法。 名句作为警示自己的句子，希望以上《康德名言》内容对您有所帮助，如果还想获取更多名句内容可以点击 名言名句 专题。

康德十句名言： 1、良心是一种根据道德准则来判断自己的本能，它不只是一种能力；它是一种本能。 2、理性一手拿着自己的原理，一手拿来着根据那个原理研究出来和实验，奔赴自然。 3、诚实比一切智谋更好，而且它是智谋的基本条件。 4、我们所有的知识都开始于感性，然后进入到知性，最后以理性告终。没有比理性更高的东西了。 5、大海之所以伟大，除了它美丽、壮阔、坦荡外，还有一种自我净化的功能。 6、既然我已经踏上这条道路，那么，任何东西都不应妨碍我沿着这条路走下去。 7、我不是教给你们哲学，而是教你们如何进行哲学思考。8、想要成就大事业，要在青春的时候着手。 9、一只轻捷的鸽子分开空气自由飞翔，感觉到了空气的阻力，它或许会想象，它在真空里将飞行得更为轻快。 10、一个人的缺点来自他的时代，他的美德和伟大却属于自己。
康德十句名言是 1、世界上有两件东西能震撼人们的心灵：一件是我们心中崇高的道德标准；另一件是我们头顶上灿烂的星空。 2、越是处心积虑地想得到生活上的舒适和幸福，那么这个人就越是得不到真正的满足。 3、真正的自由不是你想做什么就做什么，而是你不想做什么就不做什么。 4、对孩子的要求，如果没有充分的理由加以拒绝，就应该给予满足；如果有不答应这种要求的理由，那就不允许他耍赖，一旦拒绝，就不要改变。 5、老年时像青年时一样高高兴兴吧！青年，好比百灵鸟，有他的晨歌；老年，好比夜莺，应该有他的夜曲。 6、三样东西助于缓解生命的劳累：希望，微笑和睡眠。 7、如果竭尽自己最大努力仍然还是一无所得，所剩下的只是善良意志，它诚如沉睡的宝石一样，自身就发射着耀目的光芒，自身之内就具有价值。 8、羞怯是大自然的某种秘密，用来抑制放纵的欲望，它顺乎自然的召唤，却永远同善、德行和谐一致。 9、我们所有的知识都开始于感性，然后进入到知性，最后以理性告终，没有比理性更高的东西了。 10、道德确实不是指导人们如何使自己幸福的教条，而是指导人们如何配享有幸福的学说。

1、痛苦就是被迫离开原地。 2、道德首先被要求的是支配自己。3、要评判美，就要有一个有修养的心灵。4、发怒，是用别人的错误来惩罚自己。5、哲学的义务是，去除因误解而生的幻想。6、哲学无法教授，哲学永远是思想者的事业。7、只要你尽职尽责，人们都会由衷地对你尊敬。8、我所敬畏的，是头上的星空和心中的道德律。9、没有目标而生活，恰如没有罗盘而航行。10、我是孤独的，我是自由的，我就是自己的帝王。11、诚实比一切智谋更好，而且它是智谋的基本条件。12、世上最奇妙的是我头上灿烂星空和内心的道德准则。13、一个人的缺点来自他的时代，他的美德和伟大却属于自己。14、自由不是想干什么就干什么，而是想不干什么就不干什么。15、男人是容易被考察的，女人却并不泄露自己的秘密。16、对自然美抱有直接兴趣……永远是心地善良的标志。17、所谓的宗教，是指我们的一切义务都要当做上帝的命令而言。18、三样东西有助于缓解生命的辛劳：希望，睡眠和微笑。19、所谓宗教，就是把我们的义务的一切都看作是神的命令。20、三样东西助于缓解生命的劳累：希望，微笑和睡眠。21、既然我已经踏上这条道路，那么，任何东西都不应妨碍我沿着这条路走下去。22、我们越是忙越能强烈地感到我们是活着，越能意识到我们生命的存在。23、一个行为的道德性不取决于它的结果，而仅仅取决于该行为背后的意图。24、越是处心积虑地想得到生活上的舒适和幸福，那么这个人就越是得不到真正的满足。25、自由不是让你想做什么就做什么，自由是教你不想做什么，就可以不做什么。26、大海之所以伟大，除了它美丽、壮阔、坦荡外，还有一种自我净化的功能。27、一个人说出来的话必须是真的，但是他没有必要把他知道的都说出来。28、能充实心灵的东西，乃是闪烁着星星的苍穹，以及我内心的道德律。29、当爱情需要我的时候我没有资格，当我需要爱情的时候，他却离我而去。30、良心是一种根据道德准则来判断自己的本能，它不只是一种能力；它是一种本能。31、理性一手拿着自己的原理，一手拿来着根据那个原理研究出来和实验，奔赴自然。32、人有两种敬畏，一个是头顶无限的星空，另一个是内心无限的思想。33、有两件事物越思考就越觉得震撼与敬畏，那便是我头上的星空和我心中的道德准则。34、道德确实不是指导人们如何使自己幸福的教条，而是指导人们如何配享有幸福的学说。35、能够正好人们心灵的有两个，一个是头顶灿烂的星空/，一个是我们心中崇高的道德准则。36、这世上有两样东西我一想起来便心生敬畏，那就是我们头顶的星空和我们心中的道德律。37、当道德惩罚不再有效时，人们才付诸身体性惩罚，但是良好的品格却不可能通过它来造就。38、一杯水是清澈的，而海水却是黑色的。就像小的道理可以说明，真正的大道理却是沉默的。39、世界上只有两样东西让我敬畏，一个是我头顶的灿烂星空，一个是我心中永恒的道德法则。40、我们所有的知识都开始于感性，然后进入到知性，最后以理性告终。没有比理性更高的东西了。41、羞怯是大自然的某种秘密，用来抑制放纵的欲望；它顺乎自然的召唤，却永远同善、德行和谐一致。42、酒能使人出语轻快，酒更能使人一吐衷情。酒，因而成为一种道德的性质成为搬运率直之心的物质。43、人，实则一切有理性者，所以存在，是由于自身是个目的，并不是只供这个或那个意志利用的工具。44、有两种东西，我们对它思索得越久，就越是对它充满赞叹和敬畏：那是头上的星空和内心的道德律。45、老年时像青年时一样高高兴兴吧！青年，好比百灵鸟，有他的晨歌；老年，好比夜莺，应该有他的夜曲。46、世界上有两件东西能震撼人们的心灵：一件是我们心中崇高的道德标准；另一件是我们头顶上灿烂的星空。47、那最神圣恒久而又日新月异的，那最使我们感到惊奇和震撼的两件东西，是天上的星空和我们心中的道德律。48、世界上只有两样东西是值得我们深深景仰的，一个是我们头上的灿烂星空，另一个是我们内心的崇高道德法则。49、有两样东西，对它们的盯凝愈深沉，在我心里唤起的敬畏与赞叹就愈强烈，这就是：头顶上的星空和心中的道德律。50、世界上唯有两样东西能让我们的内心受到深深的震撼，一是我们头顶浩瀚灿烂的星空，一是我们心中崇高的道德法则。51、美最忌讳的是使人反感，而和崇高相去甚远的是令人失笑。因此男人最痛苦的是你说他无能，女人最讨厌你说她丑陋。52、有两种东西，我们越是反常的思索，越是在心中灌注了永远新鲜和不断增长的赞叹和敬畏：我头上的星空和我心中的道德。53、有两样东西，我思索的回数愈多，时间愈久，它们充溢我以愈见刻刻常新、刻刻常增的惊异和严肃之感，那便是我头上的星空和心中的道德律。54、对孩子的要求，如果没有充分的理由加以拒绝，就应该给予满足；如果有不答应这种要求的理由，那就不允许他耍赖。一旦拒绝，就不要改变。55、如果竭尽自己最大努力仍然还是一无所得，所剩下的只是善良意志，它诚如沉睡的宝石一样，自身就发射着耀目的光芒，自身之内就具有价值。56、谁只有按照别人的选择才能幸福，他是理应感到不幸的。因为，他怎么能担保他的强有力邻人在对于选择的判断将会与他自己的判断相一致呢？57、有两种东西，我对它们的思考越是深沉和持久，它们在我心灵中唤起的惊奇和敬畏就会日新月异，不断增长，这就是我头上的星空与心中的道德定律。 康德名言名句大全 1、有两种东西，我对它们的思考越是深沉和持久，他们在我心灵中唤起的赞叹和敬畏就会越来越历久弥新，一是我们头顶浩瀚灿烂的星空，一是我们心中崇高的的道德法则。他们向我印证，上帝在我头顶，亦在我心中。 2、人是万物的尺度。 3、我们越是忙越能强烈地感到我们是活着，越能意识到我们生命的存在。 4、良心是一种根据道德准则来判断自己的本能，它不只是一种能力，它是一种本能。 5、要评判美，就要有一个有修养的心灵。 6、工作是使生活得到快乐的最好方法。 7、没有目标而生活，恰如没有罗盘而航行。 8、我不是教给你们哲学，而是教你们如何进行哲学思考。 9、当爱情需要我的时候，我没有资格去享用它，当我需要爱情的时候它却离我而去。 10、理性一手拿着自己的原理，一手拿来着根据那个原理研究出来和实验，奔赴自然。 11、我是孤独的，我是自由的，我就是自己的帝王。 12、生气，是拿别人的错误惩罚自己。 13、诚实比一切智谋更好，因为它是智谋的基本条件。 14、羞怯是大自然的某种秘密，用来抑制放纵的欲望。它顺乎自然的召唤，却永远同善、德行和谐一致。 15、不学会幽默和风趣，人就太苦了。 16、想要成就大事业，要在青春的时候着手。 17、活动或运动是人体健康的导师。 18、人不能被判为奴，他只能自认为奴。 19、哲学无法教授，哲学永远是思想者的事业。 20、道德首先被要求的是支配自己。 21、有三样东西有助于缓解生命的辛劳：希望，睡眠和笑。 22、有学问，然后有先见；有先见，然后能力行。 23、美，是道德上的善的象征。摘自：名言网（） 24、人就是现世上创造的最终目的，因为人乃是世上唯一无二的存在着能够形成目的的概念，是能够从一大堆有目的而形成的东西中，借助于他的理性，而构成目的的一个体系。 25、对孩子的要求，如果没有充分的理由加以拒绝，就应该给予满足；如果有不答应这种要求的理由，那就不允许他耍赖。一旦拒绝，就不要改变。 26、大海之所以伟大，除了它美丽、壮阔、坦荡外，还有一种自我净化的功能。 27、生得伟大者，笑对无常。 28、天才是自创法则的人。 29、自杀是可恶的，因为上帝禁止这样做；上帝禁止自杀，因为这样做是可恶的。 30、最好的享受就是工作。 31、一只轻捷的鸽子分开空气自由飞翔，感觉到了空气的阻力，它或许会想象，它在真空里将飞行得更为轻快。 32、道德确实不是指导人们如何使自己幸福的教条，而是指导人们如何配享有幸福的学说。 33、对自然美抱有直接兴趣……永远是心地善良的标志。 34、人，实则一切有理性者，所以存在，是由于自身是个目的，并不是只供这个或那个意志利用的工具。 35、这个令人肃然起敬的“人格”观念，一面使我们从头注意到自己的行为同它有欠符合，并因些挫抑了我们的自负心，同时却使我们明白地看出了我们的天性的崇高；这个观念就是在极平常的人类理性方面也是自然发生、显而易见的。凡稍知廉耻的人不是有时会发现，他原来可以撒一次无伤大雅的谎，以便摆脱某种可厌之举。甚或为其可爱可敬的友人求得某种利益，可是他却仅仅因为害怕暗自鄙弃，而毕竟不曾撒谎吗？一个正直的人只要废弃职责，原可摆脱某种惨境，而其所以能够不辞辛苦，坚持下去，不是由于他自觉到这样才可以身作则，维护人的尊严，加以尊崇，才可以内省不疚，不怕良心谴责吗？ 36、我们所有的知识都开始于感性，然后进入到知性，最后以理性告终。没有比理性更高的东西了。 37、教育之目的就在于使人成为人。 38、敬重始终只施于人，而决不施于物。事物能在我们心中唤起禀好，而且如果它们是动物（比如马、犬等），甚至唤起爱怜； 它们也能唤起恐惧来，譬如一片大洋，一座火山，但是它们绝不会在我们心中唤起敬重来。……丰特奈尔说：在贵人面前，我的身子虽然鞠躬，而我的内心却不鞠躬。我还可以补充说一句：如果我亲眼见到一个寒微平民品节端正，而自愧不如，那么我的内心也要向他致敬，不论我愿意与否，也不论我怎样趾高气昂，使他不敢忽视我的高位。 39、遇到缺德事不立即感到厌恶，遇到美事不立即感到喜悦，谁就没有道德感，这样的人就没有良心。谁做了缺德事而只害怕被判刑，不由于自己行为不轨而责备自己，而是由于想到痛苦的后果才胆战心惊，这种人也没有良心，而只有良心的表面罢了。但是，谁能够意识到行为本身的缺德程度，而不考虑后果如何，却是有良心的。 40、教育最复杂的任务之一，就是把服从法律的强制性向教育孩子善于动用自己的自由权力结合起来。孩子只要不做有害于自己和他人的事，就应当让他们有行动的自由，不要硬去改变孩子的意愿。要让孩子懂得，他们只有为别人提供达到目的的可能性，才能达到自己的目的。 41、不能期待国王哲学化或者哲学家成为国王，而且也不能这样希望，因为掌握权力就不可避免地会败坏理性的自由判断。但是无论国王还是（按照平等法律在统治他们自身的）国王般的人民，都不应该使这类哲学家消失或者缄默，而是应该让他们公开地讲话；这对于照亮他们双方的事业都是不可或缺的，而且因为这类哲学家就其本性不会进行阴谋诡计和结党营私，所以也就不会蒙有宣传家这一诽谤的嫌疑了。德国哲学家康德名言 1.诚实比一切智谋更好，因为它是智谋的基本条件。 2.羞怯是大自然的某种秘密，用来抑制放纵的欲一望。它顺乎自然的召唤，却永远同善、德行和谐一致。 3.有两种东西，我对它们的思考越是深沉和持久，它们在我心灵中唤一起的惊奇和敬畏就会日新月异，不断增长，这就是我头上的星空和心中的道德定律。 4.不学会幽默和风趣 ,人就太苦了。 5.遇到缺德事不立即感到厌恶，遇到美事不立即感到喜悦，谁就没有道德感，这样的人就没有良心。谁做了缺德事而只害怕被判刑，不由于自己行为不轨而责备自己，而是由于想到痛苦的后果才胆战心惊，这种人也没有良心，而只有良心的表面罢了。但是，谁能够意识到行为本身的缺德程度，而不考虑后果如何，却是有良心的。 6.美，是道德上的善的象征。 7.我们越是忙越能强烈地感到我们是活着，越能意识到我们生命的存在。 8.良心是一种根据道德准则来判断自己的本能，它不只是一种能力；它是一种本能。 9.要评判美，就要有一个有修养的心灵。 10.工作是使生活得到快乐的最好方法。哲学家康德名言名句大全关于道德的 哲学家康德名言名句大全关于道德的 我是孤独的，我是自由的，我就是自己的帝王。 康德 要评判美，就要有一个有修养的心灵。 康德 有两样东西，我思索的回数愈多，时间愈久，它们充溢我以愈见刻刻常新、刻刻常增的惊异和严肃之感，那便是我头上的星空和心中的道德律。 康德 想要成就大事业，要在青春的时候着手。 人不能被判为奴，他只能自认为奴。 道德确实不是指导人们如何使自己幸福的教条，而是指导人们如何配享有幸福的学说。 康德 我们越是忙越能强烈地感到我们是活着，越能意识到我们生命的存在。 康德 所谓宗教，就是把我们的义务的一切都看作是神的命令 康德 对自然美抱有直接兴趣永远是心地善良的标志。 康德 有两样东西，我思索的回数愈多，时间愈久，它们充溢我以愈见刻刻常新、刻刻常增的惊异和严肃之感，那便是我头上的星空和心中的道德律。 康德 能充实心灵的东西，乃是闪烁着星星的苍穹，以及我内心的道德律。 康德 哲学无法教授，哲学永远是思想者的事业。 我不是教给你们哲学，而是教你们如何进行哲学思考 当爱情需要我的时候，我没有资格去享用它，当我需要爱情的时候它却离我而去。 生气，是拿别人的错误惩罚自己。 理性一手拿着自己的原理，一手拿来着根据那个原理研究出来和实验，奔赴自然。 道德首先被要求的是支配自己 我是孤独的，我是自由的，我就是自己的帝王。 诚实比一切智谋更好，因为它是智谋的基本条件。 羞怯是大自然的某种秘密，用来抑制放纵的欲望。它顺乎自然的召唤，却永远同善、德行和谐一致。 不学会幽默和风趣，人就太苦了。 敬重始终只施于人，而决不施于物。事物能在我们心中唤起禀好，而且如果它们是动物（比如马、犬等），甚至唤起爱怜； 它们也能唤起恐惧来，譬如一片大洋，一座火山，但是它们绝不会在我们心中唤起敬重来。丰特奈尔说：在贵人面前，我的身子虽然鞠躬，而我的内心却不鞠躬。我还可以补充说一句：如果我亲眼见到一个寒微平民品节端正，而自愧不如，那么我的内心也要向他致敬，不论我愿意与否，也不论我怎样趾高气昂，使他不敢忽视我的高位。 遇到缺德事不立即感到厌恶，遇到美事不立即感到喜悦，谁就没有道德感，这样的人就没有良心。谁做了缺德事而只害怕被判刑，不由于自己行为不轨而责备自己，而是由于想到痛苦的后果才胆战心惊，这种人也没有良心，而只有良心的表面罢了。但是，谁能够意识到行为本身的缺德程度，而不考虑后果如何，却是有良心的。 教育最复杂的任务之一，就是把服从法律的强制性向教育孩子善于动用自己的自由权力结合起来。孩子只要不做有害于自己和他人的事，就应当让他们有行动的自由，不要硬去改变孩子的意愿。要让孩子懂得，他们只有为别人提供达到目的的可能性，才能达到自己的目的。 想要成就大事业，要在青春的时候着手。 世上最奇妙的是我头上灿烂星空和内心的道德准则。 康德 我们越是忙越能强烈地感到我们是活着，越能意识到我们生命的存在。 良心是一种根据道德准则来判断自己的本能，它不只是一种能力;它是一种本能。 遇到缺德事不立即感到厌恶，遇到美事不立即感到喜悦，谁就没有道德感，这样的人就没有良心。谁做了缺德事而只害怕被判刑，不由于自己行为不轨而责备自己，而是由于想到痛苦的后果才胆战心惊，这种人也没有良心，而只有良心的表面罢了。但是，谁能够意识到行为本身的缺德程度，而不考虑后果如何，却是有良心的。 我们对大自然的思考越是深沉和持久，它所唤起的那种越来越大的惊奇和敬畏就会充溢我们的心灵。 那最神圣恒久而又日新月异的，那最使我们感到惊奇和震撼的两件东西，是天上的星空和我们心中的道德律。 康德 美，是道德上的善的象征。 康德 时间的名言名句名言 1.时间就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。鲁迅 2.在世界上我们只活一次，所以应该爱惜光阴。必须过真实的生活，过有价值的生活。巴甫洛夫 3.莫等闲，白了少年头，空悲切!岳飞 4.在今天和明天之间，有一段很长的时间;趁你还有精神的时候，学习迅速办事。歌德 5.少壮不努力，老大徒伤悲。 6.一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。 7.早晨不起误一天的事，幼时不学误一生的事。 8.逝水不会有重归，时间不会有重返。 9.时间是没有声音的锉刀。 10.明日复明日，明日何其多，我生待明日，万事成蹉跎。文嘉《明日歌》 11.盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。陶渊明 12.一个人越知道时间的价值，越倍觉失时的痛苦!但丁 13.抛弃时间的人，时间也抛弃他。莎士比亚 14.平庸的人关心怎样耗费时间，有才能的人竭力利用时间。叔本华 15.光景不待人，须叟发成丝。李白 16.三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不如勤学早，白发方悔读书迟。颜真卿 17.庸人费心将是消磨时光，能人费尽心计利用时间。 18.不浪费时间，每时每刻都做些有用的事，戒掉一切不必要的行为。 19.时间就是性命，无端的空耗别人的时间，其实无异于谋财害命。 20.零碎的时间实在可以成就大事业。 21.光阴易逝，岂容我待。 22.时间是一笔贷款，即使再守信用的借贷者也还不起。 23.一个人越知道时间的价值，越倍觉失时的痛苦。 24.善于利用时间的人，永远找得到充裕的时间。 25.珍惜时间可以使生命变得更有价值。 26.抓住今天，胜似两个明天。 27.最珍贵的是今天，最容易失掉的也是今天。 28.时间是一条金河，莫让它轻轻地在你的指尖溜过。 29.黑夜到临的时候，没有人能够把一角阳光继续保留。 30.一日无二晨，时过不再临。 31.一万年太久，只争朝夕。 毛泽东 32.时间是伟大的导师。伯克 33.时间是一个伟大的作者，它会给每个人写出完美的结局来。卓别林 34.时间最不偏私，给任何人都是二十四小时;时间也是偏私，给任何人都不是二十四小时。赫胥黎 35.忘掉今天的人将被明天忘掉。歌 德 36.辛勤的蜜蜂永没有时间的悲哀。布莱克 37.在所有的批评中，最伟大、最正确、最天才的是时间。别林斯基 38.从不浪费时间的人，没有工夫抱怨时间不够。杰弗逊 39.时间是我的财产，我的田亩是时间。歌德 40.集腋成裘，聚沙成塔。几秒钟虽然不长，却构成永恒长河中的伟大时代。弗莱彻 41.春光不自留，莫怪东风恶。莎士比亚 42.不管饕餮的时间怎样吞噬着一切，我们要在这一息尚存的时候，努力博取我们的声誉，使时间的镰刀不能伤害我们。 莎士比亚 43.不要老叹息过去，它是不再回来的;要明智地改善现在。要以不忧不惧的坚决意志投入扑朔迷离的未来。 朗费罗 44.不要为已消尽之年华叹息，必须正视匆匆溜走的时光。 布莱希特 45.当许多人在一条路上徘徊不前时，他们不得不让开一条大路，让那珍惜时间的人赶到他们的前面去。 苏格拉底 46.敢于浪费哪怕一个钟头时间的人，说明他还不懂得珍惜生命的全部价值。达尔文 47.成功=艰苦劳动+正确的方法+少说空话。--爱因斯坦 48.合理安排时间，就等于节约时间。培根 49.没有方法能使时钟为我敲已过去了的钟点。拜伦 50.人的全部本领无非是耐心和时间的混合物。巴尔扎克 关于成就的名言名言 丰功伟绩都是从点点滴滴做起的。 〔英国〕培根：《随笔集》 只要你在业务上勤奋，你就会变得博学；只要你勤俭节约，你就会富裕；只要你清心寡欲，你就会健康；只要你行善积德，你就会心情畅快。只要你这么做了，至少会有取得这些成就的机会。 〔美国〕富兰克林：《致约翰·艾莱恩的信》 知识给予人内在的力量；成就给予人外在的诱惑。因而，许多人不是注重自身的真才实学，而是抵挡不住成就的诱惑。 〔英国〕培根：《论学习》 如果你作事缺乏诚意，或者迟迟不愿动手，那你即便有天大本事，也不会有什么成就。 〔英国〕狄更斯：《荒凉山庄》 精美的楼宇是对木匠最好的夸耀。 〔美国〕爱默生：《日记》 人们要是能趁着高潮一往直前，一定可以功成名就。 〔英国〕莎士比亚：《裘力斯·恺撒》 在人的幻想和成就中间有一段空间，只能靠他的热望来通过。 〔黎巴嫩〕哈·纪伯伦：《沙与沫》 在这个世界上想有所成就的话，我们需要的是豁达大度，心胸开阔。我一向主张做人要宽宏大量，通情达理。 〔美国〕刘易斯：《巴比特》 生而不有，为而不恃，功成而不居。 〔中国〕老聃：《道德经》 成功诱出所有人的坏性情，而不成功培养善良的性情。 〔瑞士〕希尔泰：《幸福记》 今天的失败孕育着明天的成功。 〔西班牙〕塞万提斯：《唐·吉诃德》 良好的开端，成功的一半。 〔古罗马〕贺瑞斯：《书简集》 如果在自己非常想要做的事情上未能成功，不要立刻放弃并接受失败，试试别的方法，你的弓不会只有一根弦的，只要你愿意找到那根弦。 〔美国〕戴尔·卡耐基，引自《智慧的锦囊》 名句作为警示自己的句子，希望以上《康德的名言》内容对您有所帮助，如果还想获取更多名句内容可以点击 名言名句 专题。