孝道图片(重阳节中华孝道图片)

二十四孝＿忠孝双全 明朝湖南道川守将沉至绪，有一个独生女儿，名叫沈云英。自小聪明好学，跟父亲学得一身好武艺。因其父率兵迎异军死在战场上，当时沈云英才十七岁，她登上高处大声呼曰：“我虽然是一个小女子，为完成父亲守城的遗志，我要决一死战。希望全体军民保卫家乡。”大家深受感动，发誓要夺回失地。很快解除了包围，取得了胜利。沈云英找到父亲的尸体，大声痛哭，全体军民都穿上孝服，参加了葬礼。朝廷下令追封沉至绪为副总兵，并任命沈云英为游击将军，继续守卫道州府。后来人们为她建了一座忠孝双全的纪念祠。有诗颂曰： 异军攻城围义兵，娥眉汗马解围城；父仇围难两湔雪，千古流芳忠孝名。 二十四孝＿望云思亲 唐朝有一位叫狄仁杰的人，从小家庭贫困，勤奋好学，后来做了丞相。他为官清廉，秉政以仁，朝野上下都很尊敬他。他的一个同僚，奉诏出使边疆之际，母亲得了重病，如果这样离去，无法在身边侍候，心中非常悲痛。仁杰知道他的痛苦心情之后，特此奏请皇上改派别人。有一天仁杰出外巡视，途中经太行山。他登上山顶向下看着云，对他的随从说：“我的亲人就住在白云底下。”徘徊了很久，也没有离去，禁不住流出了思亲之泪。有诗颂曰： 朝夕思亲伤志神，登山望母泪流频；身居相国犹怀孝，不愧奉臣不愧民。 二十四孝＿上书救父 汉文帝时，有一位叫淳于意的人，拜齐国著名医师杨庆为师，学得一手高超的医术，曾经做过齐国的仓令。他的老师去世以后，弃官行医。因为个性刚直，行医的时候，得罪了一位有权势的人，导致后来自己遭陷害，被押往京城治罪。他的女儿名叫缇萦，虽然是一位弱小女子，然而不辞劳苦，长途跋涉一同前往长安向皇帝诉冤。她陈述了肉刑的害处，并说明了父亲做官时清廉爱民，行医时施仁济世，现在确实是遭人诬害。愿意替父受刑。汉文帝被缇萦的孝心深深感动，赦免了她的父亲，并且下诏书废除了肉刑。有诗颂曰： 随父赴京历苦辛，上书意切动机定； 诏书特赦成其孝，又废肉刑惠后人。 二十四孝＿彩衣养亲 唐朝有个姓杨的人，家贫如洗，但十分孝道，靠讨饭养其父母。故人们叫他杨乞。他所讨食物，都带回家中奉献双亲。父母没有尝过，他虽然饥饿也不敢先尝。如有酒时，就跪下捧给父母，等父母接过杯子即起来唱歌跳舞就像小孩子一样，使父母快乐。有人怜悯他穷困，劝他给人家打工，用所得收入养亲。杨乞答道：“父母年迈，若为人家打工，离家太远，就不能及时奉侍他们。”听的人感到他真是个孝子。后来父母去世了，他又乞讨棺木安葬。每逢初一、十五，就拿着食物去墓前哭祭。有诗赞曰 乞酒奉亲尽礼仪，高歌跳舞学娇姿； 娱亲精彩引欢笑，满室春风不断吹 二十四孝＿哭竹生笋 在三国时，有一个孝子，姓孟，名宗，字恭武，从小就丧了父亲，家里十分贫寒，母子俩相依为命。长大后，母亲年纪老迈，体弱多病。不管母亲想吃什么，他都想方设法满足她。一天，母亲病重，想吃竹笋煮羹，但这时正是冬天，冰天雪地，风雪交加，哪来竹笋呢？ 他无可奈何，想不出什么好的办法，就跑到竹林抱竹痛哭。哭了半天，只觉得全身发热，风吹过来也是热的。他睁眼一看，四周的冰雪都融化了，草木也由枯转青了，再仔细瞧瞧，周围长出了许多竹笋。他的孝心感动了天地。他把竹笋让母亲吃了，母亲的病就好了。有诗颂曰： 泪滴朔风寒，萧萧竹数竿； 须臾冬笋出，天意招平安。 二十四孝＿打虎救父 晋朝时，有一位叫杨香的孝子，十四岁的时候就经常跟着父亲去田里收割庄稼。 有一天，突然一只老虎把他的父亲衔去。当时杨香手无寸铁，但他深深地知道必须去救自己的父亲，于是不顾自身的危险，立即爬上虎背，紧紧扼住老虎的脖子，老虎终于松口逃走。他的父亲也就脱离虎口，保全了性命。 有诗颂曰： 深山逢白额，努力搏腥风； 父子俱无恙，脱身虎口中。 二十四孝＿鹿乳奉亲 周朝时，有一位叫郯子的，从小就很孝顺。 他的父母年老的时候，双目均患眼疾，想吃鹿乳。郯子苦思冥想，终于想出一个办法。于是他穿上了鹿皮，往深山鹿群中走去，想这样去取得鹿乳供奉双亲，没想到被打猎的人发现。 正当猎人举起了弓箭要射杀他时，他急忙喊道：”我为了取得鹿乳，给患有眼疾的双亲吃才穿上鹿皮，混到鹿群中采取鹿乳。”猎人知道原来是人不是鹿，才放下弓箭没有射他，并且对他这种孝敬父母的行为赞叹不已。有诗赞曰： 亲老思鹿乳，身穿褐毛衣； 若不高声语，山中带箭归。 二十四孝＿笼负母归 鲍出，字文芳，是后汉时新丰人，天生魁伟，生性至孝。一天他不在家，一伙强盗把他母亲劫走。鲍出闻讯后，怒发冲冠，抄起一把刀就不顾一切地追下去。沿途杀了十几个贼人，终于追上了劫掠他母亲的强盗，远远看见母亲和邻居老妪被绑在一起。 他大吼一声，奋力上前。众贼见他来势凶猛，锐不可挡，吓得四散逃命。鲍出顾不上追敌，径直跑上前来，叩头请罪。跪着给母亲和邻居老人解开绑绳，将她们解放回家。 后来战乱纷起，他就侍奉母亲到南阳避难。贼乱平定，其母思归故乡。可是路上跋山涉水，抬轿难行，鲍出思虑再三，就编了一个竹笼，请母亲坐在笼中，将她背回家乡。 后人有诗赞曰： 救母险如履薄冰，越山肩负步兢兢；重重危难益坚忍，孝更绝伦足可矜。 二十四孝＿弃官奉亲 荥阳中牟人潘岳，字安仁，晋武帝时任河阳县令。他事亲至孝，当时父亲已去世，就接母亲到任所侍奉。他喜植花木，天长日久，他植的桃李竟成林。每年花开时节，他总是拣风和日丽的好天，亲自搀扶母亲来林中赏花游乐。一年，母亲染病思归故里。潘岳得知母意，随即辞官奉母回乡。上官再三挽留。他说：“我若是贪恋荣华富贵，不肯听从母意，那算什么儿子呢？”上官被他孝感动，便允他辞官。回到家乡后，他母竟病愈了。家中贫穷，他就耕田种菜卖菜，之后再买回母亲爱吃的食物。他还喂了一群羊，每天挤奶给母亲喝。在他精心护理下，母亲安度晚年。 诗曰： 弃官从母孝诚虔，归里牧羊兼种田；藉以承欢滋养母，复元欢乐事天年。 二十四孝＿单衣顺母 周朝闵损，字子骞，是个孝子。母亲早逝，父亲怜他衣食难周，便再娶后母照料闵子骞。 几年后，后母生了两个儿子，待子骞渐渐冷淡了。一年，冬天快到了，父亲未归，后母做棉衣偏心，给亲生儿子用厚厚的棉絮，而给子骞用芦花絮。 一天，父亲回来，叫子骞帮着拉车外出。外面寒风凛冽，子骞衣单体寒，但他默默忍受，什么也不对父亲说。后来绳子把子骞肩头的棉布磨破了。父亲看到棉布里的芦花，知道儿子受后母虐待，回家后便要休妻。 闵子骞看到后母和两个小弟弟抱头痛哭，难分难舍，便跪求父亲说：“母亲若在仅儿一人稍受单寒；若驱出母亲，三个孩儿均受寒。”子骞孝心感动后母，使其痛改前非。自此母慈子孝合家欢乐。 有诗赞曰： 闵氏有贤郎，何曾怨后娘； 车前留母在，三子免风霜。 二十四孝＿卖身葬父 汉朝时，有一个闻名的孝子，姓董名永。他家里非常贫困。他的父亲去世后，董永无钱办丧事，只好以身作价向地主贷款，埋葬父亲。丧事办完后，董永便去地主家做工还钱，在半路上遇一美貌女子。拦住董永要董永娶她为妻。董永想起家贫如洗，还欠地主的钱，就死活不答应。那女子左拦右阻，说她不爱钱财．只爱他人品好。董永无奈，只好带她去地主家帮忙。那女子心灵手巧，织布如飞。她昼夜不停地干活，仅用了一个月的时间，就织了三百尺的细绢，还清了地主的债务、在他们回家的路上，走到一棵槐树下时，那女子便辞别了董永。相传该女子是天上的七仙女。因为董永心地善良，七仙女被他的孝心所感动，遂下凡帮助他。 有诗颂曰： 葬父贷孔兄，仙姬陌上逢；织线偿债主，孝感动苍穹。 二十四孝＿亲尝汤药 公元前202年，刘邦建立了西汉政权。刘邦的三儿子刘恒，即后来的汉文帝是一个有名的大孝子。刘恒对他的母亲皇太后很孝顺，从来也不怠慢。有一次，他的母亲患了重病，这可急坏了刘恒。他母亲一病就是三年，卧床不起。刘恒亲自为母亲煎药汤，并且日夜守护在母亲的床前。每次看到母亲睡了，才趴在母亲床边睡一会儿。刘恒天天为母亲煎药，每次煎完，自己总先尝一尝，看看汤药苦不苦，烫不烫，自己觉得差不多了，才给母亲喝。刘恒孝顺母亲的事，在朝野广为流传。人们都称赞他是一个仁孝之子。有诗颂曰： 仁孝闻天下，巍巍冠百王；母后三载病，汤药必先尝。 二十四孝＿卧冰求鲤 晋朝时期，有个叫王祥的人，心地善良。他幼年时失去了母亲。后来继母朱氏对他不慈爱，时常在他父亲面前说三道四，搬弄是非。他父亲对他也逐渐冷淡。王祥的继母喜欢吃鲤鱼。有一年冬天，天气很冷，冰冻三尺，王祥为了能得到鲤鱼，赤身卧在冰上。他浑身冻得通红，仍在冰上祷告求鲤鱼。正在他祷告之时，他右边的冰突然开裂。王祥喜出望外，正准备跳入河中捉鱼时，忽从冰缝中跳出两条活蹦乱跳的鲤鱼。王祥高兴极了，就把两条鲤鱼带回家供奉给继母。他的举动，在十里乡村传为佳话。人们都称赞王祥是人间少有的孝子。有诗颂曰： 继母人间有，王祥天下无；至今河水上，留得卧冰模。 二十四孝＿闻雷泣墓 战国时魏国有一个名叫王裒的人，侍奉他的母亲特别孝道。他母亲在世的时候，生来就很胆小，惧怕雷声，王裒经常在打雷的时候，到母亲身边给其壮胆。母亲去世后，王裒把他埋葬在山林中寂静的地方、一到刮风下雨听到震耳的雷声，王裒就奔跑到母亲的坟墓前跪拜，并且低声哭着告诉道：“儿王裒在这里陪着您，母亲不要害怕。” 有诗颂曰： 慈母怕闻雷，冰魄宿夜台；阿香时一震，到墓绕千回。 二十四孝＿负米养亲 周朝，有个叫仲由的人，字子路。家里很贫穷，时常在外面采集藜藿等野菜当食物。而子路为了赡养父母双亲，常常到百里以外的地方背回米来，尽到自己的孝心。父母去世以后，于路南游到楚国。楚王非常敬佩恭慕他的学问和人品，给子路加封到拥有百辆车马的官位。家中积余下来的粮食达到万钟之多。但是子路仍然不忘父母的劳苦，感叹说；虽然希望再同以前一样生活，吃藜藿等野菜，到百里之外的地方背回米来赡养父母双亲，可惜没有办法如愿以偿了。 有诗颂曰： 负米供甘旨，宁辞百里遥；身荣亲已没，犹念旧劬劳。 二十四孝＿挨杖伤老 汉朝时，大梁有个叫韩伯愈的人，本性纯正，孝敬父母，是一位著名的孝子。他的母亲对他管教很严格，稍微有点过失，就举杖挥打。有一天伯愈在挨打时，竟然伤心哭泣。他母亲觉得奇怪，问道：“往常打你时，你都能接受，今天为什么哭泣？”伯愈回答道：“往常打我我觉得疼痛，知道母亲还有力气，身体健康，但是今天感觉不到疼痛，知道母亲身体衰退，体力微弱。所以伤心禁不住流下了泪水。并不是疼痛不甘心忍受。”说明了他非常孝敬母亲。 有诗颂曰：体念母亲情至忱，母棰轻重甚关心；一朝知母力衰退，顿起心酸泪湿襟。 二十四孝＿跪父留母 宋代，江南有一孝女名叫张菊花。七岁那年，母亲不幸病逝，父亲续娶。菊花没有因此而分辨生养之别，对待继母恭敬。她的继母却居心不良。一天，其父外出做生意，继母乘机将她卖给人家作婢女。事有凑巧，菊花的父亲在回归途中，偶遇菊花。父女相逢，悲喜交加。当父亲问她为何落此地步时，菊花含泪不语，生怕连累继母，在父亲追问下，不得已才告之。父亲听后大吃一惊，当即将菊花赎了回来。三日后父女回到家。其父见到后妻，十分恼怒，欲将其休掉。菊花见状，当即下跪为继母求情，父亲终被其孝心感动，方才罢休。继母没有生子。其父去世后，菊花对待继母和父亲在世时一样孝敬、因此世人有诗颂曰： 一片奉心如石坚，一身被鬻亦依然；情深跪动恕宽母，纯孝并齐闵子骞。 二十四孝＿孝感继母 清朝人李应麟，居云南昆明，从小温顺善良。他的母亲不幸去世后，便劝父亲再娶。他用卖卜的收入来供养父母。应麟对待继母虽然十分孝顺，但是继母却将他视为眼中钉，百般刁难，常常对他施以棍棒。每当这时应麟总是跪着，恭敬如初，丝毫没有抗拒之意。他的父亲却轻信继母谗言，将他逐出了家门。应麟仍无怨言，每年父母生日，都准备好礼品回家祝贺。不久应麟听说继母病了，急忙回家进行护理，并跑到三十里外的地方求医抓药，不管雨天晴天天天如此，直到继母病愈。同时应麟对待继母所生孩子格外亲和，终使继母悔恨不已，是此母子关系改善，胜过亲生。 后人赞曰；不忧继母逐离乡，母病回家侍药汤；将弟视同亲手足，母终悔恨变慈祥 二十四孝＿劝姑孝祖 明朝时候，浙江绍兴山阴有一户姓杨的人家，娶了一个童养媳名叫刘兰姐，年仅十二岁，却很明事理，对家人十分恭敬殷勤。她婆母王氏动不动就冒犯长辈，经常骂祖母“老不死”，将其视为“包袱”，言辞十分粗野。 一天深夜，刘兰姐来到王氏的闺房长跪不起。王氏大吃一惊，问其缘故。刘兰姐答道：儿担忧婆母不敬太婆母．日后媳妇将视为榜样，待您老了，也把您视为“包袱”，那时您会多么伤心啊！太婆母长命百岁是我家的大幸，恳求您三思而行呀。王氏听后恍然大悟，边流泪边叹气说：良言使我收益不浅啊！于是痛改前非，对待祖母温柔恭顺。而刘兰姐对待王氏亦是如此。真是： 二六女儿明大义，看姑骂祖逆亲意；入房跪劝悔前非，示范儿孙行孝字。 二十四孝 孝感动天 上古时期五帝之一的舜，是瞽瞍的儿子。从小就很孝顺父母。他父亲是个老实厚道的农夫。舜的生母在舜十几岁时故去了，舜的父亲瞽叟是个盲人，据说很有音乐天才。他娶了一位后妻，性情粗暴、凶狠。舜的母亲因家境贫困，常对他父亲出言不逊、横加指责。她生了一个儿子名叫象。象长大后变得凶残、蛮横、傲慢、无理，也常对父亲傲慢不恭敬。只有舜始终如一，不怨天尤人，对父母恭顺如常，对弟弟加倍关心、照顾，引导其改过自新。此超常之大孝心，感动上天。当舜在山下耕田时有神象相助；又有神鸟帮忙锄去荒草。当时的帝尧听说舜的孝行，特派九位侍者去服侍瞽瞍夫妇，并将自己的女儿娥皇和女英嫁给舜，以表彰他的孝心。后来尧把帝位也“禅让”给舜。人们赞扬说，舜由一个平民成为帝王纯由他的孝心所致。 后人有诗赞曰： 队队耕春象，纷纷耘草禽；嗣尧登帝位，孝感动天心。 二十四孝＿兄弟争孝 清朝时，长江口外的崇明岛上，有吴氏四兄弟，小时候因家境贫困，父母不得已把他们卖给富家为童仆，以求一条生路。他们长大后，个个勤奋节俭，赎出卖身契，回到家乡，合力盖起房舍并各娶妻成家。这时，他们已理解当日父母之苦心，故争相供养父母，以示不忘养育之恩。开始认定每家供养一月。后来，贤惠孝顺的妯娌们认为隔三个月才能轮到供养，时间太长了，故改为每家供养一日。以后又改为自老大起每人供养一餐，依次排下。每隔五天，全家四房老少合聚一起，共烹佳肴，奉养父母。席上子孙、儿媳争相端菜敬酒，百般孝顺，真是合家欢乐乐陶陶。二位老人安享天年，福寿近百岁无病而终。 诗云：父母育恩深似渊，不尤被鬻孝犹虔。弟兄争奉酒甘旨，纯孝妯娌浑归贤。
新版24孝 附带图片

图片如下： 孝拼音：xiào 释义： 1、对父母尽心奉养并顺从：孝敬。孝廉（中国汉代选拔官吏的科目之一，“孝”指孝子；“廉”指廉洁的人；中国明、清两代对举人的称呼）。孝道。孝子贤孙。 2、沮丧的事：守孝。吊孝。 3、丧服：戴孝。孝衣。 4、姓。 扩展资料 汉字笔画： 相关组词： 1、孝妇[xiào fù] 尽孝道的媳妇；旧称居丧中的妇人。 2、除孝[chú xiào] 指守孝期满后脱去丧服。 3、孝家[xiào jiā] 居丧守孝的人家。 4、孝称[xiào chēng] 尽心行孝的名声。 5、孝节[xiào jié] 孝行节操。
孝，xiao，从耂，从子。子承老也。善事父母者。 (1) 形声。从耂,从子。本义:尽心奉养和服从父母。 (2) 同本义 [filial;dutiful] 读作xiào。本意是上一代与下一代融为一体。《说文解字》解释篆体孝字云：“善事父母者。从老省，从子，子承老也。”孝字写的就是老人与子女的关系。《诗经》中有这么一段话：“父兮生我，母兮鞠我，拊我蓄我，长我育我，顾我复我，出入腹我。欲报之德，昊天罔极。”所谓「百善孝为先」，反映中华民族极为重视孝的观念。因此孝对我们来说极为重要。
孝字右半部分为一个下跪的孝子，左半部分是只拳脚相加的野猴 在以下网址找到的 12月4日能打开 http://www.hebei.com.cn/node2/node30/node32/userobject1ai277312.html 我已收藏此图，如不能打开请联系我
你说的是皖南黟县西递村的那个吧? 在黟县西递村，在胡氏宗祠“敬爱堂”的里门上方，悬挂着一个一米见方的大大的“孝”字。孝字的上部酷似一个仰面作揖尊老孝顺的后生，而那人面的后脑却分明像一个尖嘴的猴头，其寓意是尊老孝顺者为人，忤逆不孝者为畜牲。据说这个孝字是南宋大哲学家朱熹造访西递时所书。中国历代统治者都力主以“孝”治天下，要求子女孝敬父母。作为父母，绝大多数人不会教唆子女去走邪路，子女孝顺父母，父母呵护子女，就能形成家庭的稳定。家庭是社会的一分子，是组成社会的细胞，一个家庭和睦了，稳定了，无数个家庭和睦了，稳定了，社会也自然就稳定了。就这么一个“孝”字，使得中国历史上许多王朝得以延绵数百年。 还有,在这里不能粘图片吧?
同意

序 杨 巨 源 “二十四孝”是封建社会所颂扬的二十四个孝亲典型。《二十四孝》一书不著撰人，只叙事迹，序而诗之，用以启训童蒙。后又有人配以简图，以增强直观性。这二十四个孝亲典型是虞舜、郯子、老莱子、闵损、仲由、曾参、汉文帝、郭巨、江革、蔡顺、江诗、丁兰、黄香、董永、陆绩、孟宗、王祥、王裒、吴猛、杨香、庾黔楼、唐夫人、朱寿昌、黄庭坚。这些典型有的实有其人，有的仅存在于传说中。所述孝行有的是事实，有的是神话；有的合情合理，有的则愚昧荒唐，不足为法。在中国历史上，“孝”一向为统治者和士人百姓所看重，这是“二十四孝”得以广泛持久流传的思想基础。统治者大都信奉“忠臣出孝门”之说。“孝”是家庭和谐、社会稳定的重要保证，也是宗亲伦理关系得以维护的必要条件，故在“孝悌忠信，礼义廉耻”中，“孝”字居首位。很难想像，一个连双亲都不孝敬的人会忠于国，信于友。以“孝”字起首的词最常见的有两个：一是孝敬，二是孝顺，二者的含义略有不同。孝敬是指对双亲的赡养和尊重；孝顺则侧重于顺从，认为“天下无不是的父母”，对父母要不分是非地绝对顺从。我们认为前者的含义较为恰当，后者则有明显偏颇。赡养、尊重父母是做儿女的最起码的道德标准，而一味的顺从模糊了是非界限，应该称之为愚孝。在当今社会，随着经济的发展和生活条件的变化，孝行有滑坡趋势，各种不养不敬甚至虐待老人的事例屡见不鲜，由此派生出许多家庭矛盾和社会问题，严重的影响了社会的和谐稳定。应该看到，“孝”产生于封建社会，却有着各个社会共需的特别属性，他和家庭共同存在，应该成为一种人人尊奉的健康社会道德。胡章兴编写的这本《二十四孝韵文》以通俗易懂、朗朗上口的语言讲述了二十四孝的故事，是一本宣传和提倡孝行的好教材，对移风易俗、促进家庭和睦与社会和谐将会产生明显的推动作用。但是，对于产生于封建社会的“二十四孝”，我们要批判的理解，科学的效法。不分青红皂白的是为糟粕是不对的，盲目的照套照搬也是不可取的。正确的方法应该是取其精华，去其糟粕，结合社会发展的新形势和实际生活需要，给予 科学的、进步的全新诠释。 2008年10月二十四孝歌（韵文）开 篇自从盘古开天地，三皇五帝到如今。中华历史如长河，川流不息向前奔。五千余年文明史，涌现英才千万人。宏图伟略帝王业，安邦定国有谋臣。多才多艺众贤士，文人著作可等身。保家卫国忠良将，仗义疏财侠士心。各行各业科学家，造福社会为黎民。古今贤人受称颂，最美莫过怀孝心。至圣先师孔夫子，论述孝道精且深。天经地义人之行，孝乃道德之根本。恪守孝道敬父母，身体力行侍双亲。二十四孝显至诚，感天动地泣鬼神。 虞舜孝感动天 虞舜孝感动天源远流长中华史，三皇五帝为始尊。三皇通常指的是，伏羲、神农和燧人。五帝黄帝和颛顼，帝喾、唐尧和虞舜。虞舜本是大孝子，宽厚仁慈待双亲。友爱兄弟德行高，二十四孝第一人。虞舜姓姚名重华，号有虞氏字都君。他的家乡在冀州，属于黄帝九代孙。家世难延早衰败，祖孙几代皆平民。父亲名字叫瞽叟，握登就是他母亲。本该童年无忧虑，生活甜美有人亲。谁知命运偏作对，虞舜幼年母归阴。瞽叟又娶凶悍妻，貌丑性暴又凶狠。走路如同一阵风，说话吼叫如雷神。虞舜非她亲生子，左看右瞧眼不顺。次年生子取名象，溺爱亲生仇视舜。生父瞽叟多昏慵，爱妻疼象渐偏心。忠厚虞舜真可怜，成了家中多余人。打骂成了家常饭，挨饿受冻度光阴。虞舜天性存至孝，尊父敬母照样亲。盛气凌人舜弟象，狂傲自私又贪心。衣来伸手饭张口，奸诈狡猾陷害人。办了坏事不承担，责任全部推给舜。糊涂透顶老瞽叟，处罚虞舜下手狠。非打即骂又饿饭，虞舜从来不恼恨。瞽叟夫妻加上象，三人设计害虞舜。食物之中下毒药，要让虞舜命归阴。虞舜察觉不揭破，躲进山中去藏身。几天之后回到家，采来鲜果敬双亲。洗好瓜果给弟弟，笑容满面待家人。瞽叟后母和弟象，无地自容羞又恨。你看我来我看你，尴尬难堪又窝心。虞舜到了三十岁，至孝名声远近闻。此后又过十年整，尧帝要选接班人。尧帝部下闻听后，众口一辞推荐舜。尧帝仍然有疑虑，深入考察才放心。为了观察其能力，尧派九子找虞舜。尧有娥皇女英女，同嫁虞舜为妻身。虞舜忠厚又诚实，婚姻美满更称心。外有妻舅来扶助，内有贤妻来帮衬。部落关系家庭事，得心应手皆理顺。品行高尚为表率，影响周围一代人。历山耕作雷泽渔，谦让风格得民心。民众团结又和睦，生产发展气象新。虞舜才能世罕见，尧帝暗暗喜在心。赐他一件葛布衣，又赐一张古瑶琴。为舜建造一粮仓，赐给牛羊一大群。瞽叟夫妇和弟象，看在眼里恨在心。弟象恨得咬牙齿，一股妒火烧上身。一妒两嫂多娇美，天降艳福给虞舜。二妒哥哥财产多，转眼成了富裕人。苦思冥想难自制，一股恶念胸中存。撺掇父母定毒计，要害哥哥命归阴。三人定下杀人计，虞舜大祸又降临。瞽叟叫舜修谷仓，虞舜从命忙动身。虞舜抹泥上仓顶，三人抱柴仓底存。三人下边放起火，浓烟腾空火苗滚。虞舜一看事不好，手拿斗笠似驾云。谷仓顶上纵身跳，落在地面未伤身。陷害阴谋未得逞，三人仍然不甘心。他们又叫舜淘井，虞舜不禁暗沉吟。明知他们心不良，还是听从父母亲。这次虞舜早提防，预先井下挖地窨。井壁凿了一个洞，直通井外可藏身。这天虞舜来淘井，瞽叟三人随后跟。三人不把井泥提，装土填井压舜身。大筐小筐一起上，要埋井内淘井人。三人争先恐后干，直到井平才歇身。三人乐得眉眼笑，目的达到开了心。弟象趾高又气扬，眉飞色舞发狂音：“害舜主意我出的，哥哥家产由我分。牛羊粮仓归父母，我要两嫂和一琴。”一溜小跑到舜处，进屋摘下那张琴。转身盯住俩嫂子，馋涎欲滴动邪心。弟象忘形正得意，虞舜大步跨进门。弟象张嘴吃一惊，瞪着眼睛只愣神。手足无措好半天，口中喃喃发颤音：刚才哥哥埋井下，我来安慰嫂嫂心。虞舜闻言很平静，满面春风笑吟吟。如能这样真正好，我和弟弟不离分。咱俩共同侍父母，管理百姓为人民。弟象面红耳又赤，低头掩面跑出门。娥皇女英见舜到，悲喜交集又纳闷。虞舜拉着爱妻手，心平气和说原因。娥皇女英破涕笑，其情其景真感人。瞽叟夫妇闻此事，满怀惊异愧疚心。定是神灵在帮助，保佑德高福厚人。回想前事多羞愧，三番五次害虞舜。虞舜宽宏真大度，不计前嫌侍双亲。虞舜赤诚尽孝道，娥皇女英也精心。瞽叟夫妇终觉悟，弟象如同变了人。家庭和睦多美满，尊老爱幼乐天伦。红红火火过日子，甜甜蜜蜜度光阴。经过长期观察舜，尧帝彻底放了心。虞舜治民有能力，治家有方孝心纯。命舜摄行天子政，接受禅让担重任。虞舜果不负众望，体恤百姓更尽心。造福社稷民安乐，天下大治风化新。虞舜孝道人钦敬，代代传说如有神。大象帮他来耕地，代为播种鸟成群。父母弟弟害舜时，贤妻就是救命人。娥皇女英施法术，鹊衣龙衣穿舜身。火烧井埋全躲过，化险为夷福星临。诗曰：父母理应爱儿女，儿女要有报恩心。 虞舜孝行感天地，一段佳话传到今。
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我有。你哪里人

01孝感动天 舜，传说中的远古帝王，五帝之一，姓姚，名重华，号有虞氏，史称虞舜。相传他的父亲瞽叟及继母、异母弟象，多次想害死他：让舜修补谷仓仓顶时，从谷仓下纵火，舜手持两个斗笠跳下逃脱；让舜掘井时，瞽叟与象却下土填井，舜掘地道逃脱。事后舜毫不嫉恨，仍对父亲恭顺，对弟弟慈爱。他的孝行感动了天帝。舜在历山耕种，大象替他耕地，鸟代他锄草。帝尧听说舜非常孝顺，有处理政事的才干，把两个女儿娥皇和女英嫁给他；经过多年观察和考验，选定舜做他的继承人。舜登天子位后，去看望父亲，仍然恭恭敬敬，并封象为诸侯。 后人有诗赞曰：队队春耕象，纷纷耘草禽。嗣尧登宝位，孝感动天心。 二十四孝图片来源--唐语砖雕二十四孝图片来源--唐语砖雕02 亲尝汤药 汉文帝刘恒，汉高祖第四子，为薄太后所生。高后八年（前180）即帝位。他以仁孝之名，闻于天下，侍奉母亲从不懈怠。母亲卧病三年，他常常目不交睫，衣不解带；母亲所服的汤药，他亲口尝过后才放心让母亲服用。他在位24年，重德治，兴礼仪，注意发展农业，使西汉社会稳定，人丁兴旺，经济得到恢复和发展，他与汉景帝的统治时期被誉为“文景之治”。 03 啮指痛心 二十四孝图片来源--唐语砖雕二十四孝图片来源--唐语砖雕曾参，字子舆，春秋时期鲁国人，孔子的得意弟子，世称“曾子”，以孝著称。少年时家贫，常入山打柴。一天，家里来了客人，母亲不知所措，就用牙咬自己的手指。曾参忽然觉得心疼，知道母亲在呼唤自己，便背着柴迅速返回家中，跪问缘故。母亲说：“有客人忽然到来，我咬手指盼你回来。”曾参于是接见客人，以礼相待。曾参学识渊博，曾提出“吾日三省吾身”（《论语·学而》）的修养方法，相传他著述有《大学》、《孝经》等儒家经典，后世儒家尊他为“宗圣”。 二十四孝图片来源--唐语砖雕二十四孝图片来源--唐语砖雕04 百里负米 仲由，字子路、季路，春秋时期鲁国人，孔子的得意弟子，性格直率勇敢，十分孝顺。早年家中贫穷，自己常常采野菜做饭食，却从百里之外负米回家侍奉双亲。父母死后，他做了大官，奉命到楚国去，随从的车马有百乘之众，所积的粮食有万种之多。坐在垒叠的锦褥上，吃着丰盛的筵席，他常常怀念双亲，慨叹说：“即使我想吃野菜，为父母亲去负米，哪里能够再得呢？”孔子赞扬说：“你侍奉父母，可以说是生时尽力，死后思念哪！”（《孔子家语·致思》） 二十四孝图片来源--唐语砖雕二十四孝图片来源--唐语砖雕05 芦衣顺母 闵损，字子骞，春秋时期鲁国人，孔子的弟子，在孔门中以德行与颜渊并称。孔子曾赞扬他说：“孝哉，闵子骞！”（《论语·先进》）。他生母早死，父亲娶了后妻，又生了两个儿子。继母经常虐待他，冬天，两个弟弟穿着用棉花做的冬衣，却给他穿用芦花做的“棉衣”。一天，父亲出门，闵损牵车时因寒冷打颤，将绳子掉落地上，遭到父亲的斥责和鞭打，芦花随着打破的衣缝飞了出来，父亲方知闵损受到虐待。父亲返回家，要休逐后妻。闵损跪求父亲饶恕继母，说：“留下母亲只是我一个人受冷，休了母亲三个孩子都要挨冻。”父亲十分感动，就依了他。继母听说，悔恨知错，从此对待他如亲子。 二十四孝图片来源--唐语砖雕二十四孝图片来源--唐语砖雕06 鹿乳奉亲 郯子，春秋时期人。父母年老，患眼疾，需饮鹿乳疗治。他便披鹿皮进入深山，钻进鹿群中，挤取鹿乳，供奉双亲。一次取乳时，看见猎人正要射杀一只麂鹿，郯子急忙掀起鹿皮现身走出，将挤取鹿乳为双亲医病的实情告知猎人，猎人敬他孝顺，以鹿乳相赠，护送他出山。
二十四孝图是包含着中国二十四个孝子故事的书。孝道是中国传统美德的精髓，作为每一个中国人，都需要尽孝道。小编为大家整理一下二十四孝图上二十四个孝子的故事。 一，忠孝双全 明朝有个将军沈至绪在抗击异军的战场上牺牲了，他的女儿沈云英登高大喊，振奋士气，发誓要为她的父亲报仇，并且夺回失地。众将士被她的忠孝所感动，纷纷斗志昂扬，将敌人赶走了，并且她和她的父亲都受到了朝廷的追封。沈云英可谓是忠孝双全。 二，望云思亲 这个大家比较熟悉了，是唐朝的宰相狄仁杰的故事。狄仁杰一次外出巡视的时候，登上了太行山，朝下看着，对身边的侍从说：“我的亲人就住在白云底下”。他久久没有离去，泪流满面。 三，上书救父 是发生在汉文帝时期的事情，有位名医叫淳于意，在民间为百姓治病。因为他性情耿直，在治病的时候得罪了达官显贵，受到了诬陷，被押到长安受刑。她的女儿缇萦为了救父亲，虽然是一个弱女子，但是却不辞劳苦，随着父亲一同前往长安。到了长安，她便上书给汉文帝，陈述肉刑的危害和她父亲在民间的故事。最后汉文帝发觉她的父亲是遭人陷害的，赦免了她父亲的罪行。 四，打虎救父 晋朝的时候，有一位叫杨香的孝子，他的父亲在田地里面耕种的时候，竟然被一只突然出现的老虎给叼走了。杨香此时没有被老虎吓走，而是为了救自己的父亲，他直接爬到了老虎的背上，然后扼住了老虎的脖子。最后老虎受不了松开了他的父亲，他终于把自己的父亲救了下来。 二十四孝除了上面四个故事，还有剩下的二十个故事，分别是：彩衣养亲，哭竹生笋，鹿乳奉亲，笼负母归，弃官奉亲，芦衣顺母，卖身葬父，亲尝汤药，卧冰求鲤，闻雷泣墓，百里负米，挨杖伤老，跪父留母，孝感继母，劝姑孝祖，孝感动天，兄