孔子有关做人的名言
《论语》是孔子思想的集大成之作，在如今社会，仍具现实意义，值得我们去慢慢感悟，细细品味。 1、人无远虑，必有近忧。 人没有对将来的考虑，就必定会有近在眼前的忧愁。 2、知者乐水，仁者乐山。 聪明智慧的人喜爱水，有仁德的人喜爱山。 3、己所不欲，勿施于人。 自己不要的东西，也不要强加给别人。 4、与朋友交，言而有信。 交朋友，一定要言而有信。 5、君子和而不同，小人同而不和。 君子和睦相处而不盲从附和，小人同流合污而不能和谐相处。  6、子在川上曰：逝者如斯夫！不舍昼夜。 消逝的时光就像这流水一样啊！日日夜夜不停流去。 7、如切如磋，如琢如磨。 完善自身的修养，既像雕琢玉器，又像雕刻石头，都是需要下功夫的。 8、道不同，不相为谋。 立场不同、观点不同，也就不要相互商议谋划了。 9、诗三百，一言以蔽之，曰：思无邪。 《诗经》三百零五篇，用一句话概括它的全部内容，就是：思想纯洁，没有邪恶的东西。 10、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。 孔子说：“我十五岁立志于学习，三十岁有所建树，四十岁遇事不困惑，五十懂得了自然规律，六十能听得进不同的意见，七十随心所欲，想怎么做就怎么做，也不会超出规矩。”  11、温故而知新，可以为师矣。 时时温习已经学过的知识，由此就能获取新的更深的知识，这样就可以做老师了。 12、君子周而不比，小人比而不周。 君子团结群众但不相互勾结，小人拉帮结派而不团结群众。 13、知之为知之，不知为不知，是知也。 知道就是知道，不知道就是不知道，这种态度才是明智的。 14、是可忍也，孰不可忍也。 孔子谈到季氏说：“他用天子的舞蹈阵容在自己的庭院中舞蹈，这样的事可以容忍，什么事不能容忍呢？” 15、道听而途说，德之弃也。 听到传闻不加考证随意传播，就是抛弃了道德。  16、朝闻道，夕死可矣。 早上明白知晓了真理，晚上死去，也是值得的。 17、四海之内，皆兄弟也。 天下之大，走到哪里都有朋友啊！ 18、君子喻于义，小人喻于利。 君子通晓道义，小人通晓私利。 19、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。 见到贤人，就应该想到要向他看齐；见到不贤的人，就应该要反省自己。 20、贫而无怨，难；富而无骄，易。 贫穷而没有怨恨很难，富裕而不骄狂是容易的。  21、德不孤，必有邻。 有道德的人不会孤立，必然有同他相亲近的人。 22、朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也。 形容一个人，像腐朽的木头一样无法再雕琢，象粪墙一样不能再粉刷了，一般是对这个人比较失望了。 23、听其言而观其行。 评判一个人的时候，要看他说的话，观察他的言行举止，才可全面了解。 24、敏而好学，不耻下问。 形容人聪敏又好学，能向比自己学问差的人请教。 25、三思而后行。 遇事总要思考三次，然后才行动。  26、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。 一个人内在的质朴胜过外在的文采就会显得粗野，外在的文采胜过内在的质朴就未免浮夸虚伪。只有文采和质朴配合恰当，然后才能成为君子。 27、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。 对任何事业知道它的人不如爱好它的人，爱好它的人，不如以实行它为快乐的人。 28、巧言令色，鲜矣仁。 花言巧语、满脸堆笑的人，很少有仁爱之心的。 29、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉。 将知识默记在心，学习时，不感到满足，教人时，不感到倦怠，这三方面我做到了哪些呢？ 30、不义而富且贵，于我如浮云。 用不义的手段得到富贵，就像浮云一样不确定。  31、三人行，必有我师焉：择其善者而从之，其不善者而改之。 一个小群体里，一定有可以作为老师的人。选择他的优点向他学习，对于他的缺点，就反省自己加以改正。 32、君子坦荡荡，小人长戚戚。 君子总是心胸平坦宽广，小人经常忧愁悲伤。 33、士不可以不弘毅，任重而道远。 有志者不可以不心胸开阔，意志坚强，因为担子沉重而且道路遥远
孔子有关做人的名言 1、不学礼，无以立。2、己所不欲，匆施于人。3、己欲立而立人，己欲达而达人。4、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。5、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。6、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。7、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而下信乎？传不习乎？8、居处恭，执事敬，与人忠。9、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？10、行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。11、孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。12、君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！13、过而不改，是谓过矣！14、过，则匆惮改。15、不迁怒，不二过。16、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也！17、人无远虑，必有近忧。18、无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。19、士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后己，不亦远乎？20、执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。21、与朋友交，言而有信。以文会友，以友辅仁。22、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。23、君子欲讷于言而敏于行。24、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。25、巧言乱德。26、巧言令色，鲜矣仁。27、刚、毅、木、讷近仁。28、有德者必育言，有言者不必育德。29、听其言而观其行。30、君于不以言举人,不以人废言。31、古者言之不出,耻躬不逮也。32、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。33、可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。34、言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。35、好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；36、好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。37、恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。38、事君，敬其事而后其食。39、礼之用，和为贵。 40、放于利而行，多怨。
孔子有关做人的名言 1、不学礼，无以立。2、己所不欲，匆施于人。3、己欲立而立人，己欲达而达人。4、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。5、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。6、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。7、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而下信乎？传不习乎？8、居处恭，执事敬，与人忠。9、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？10、行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。11、孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。12、君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！13、过而不改，是谓过矣！14、过，则匆惮改。15、不迁怒，不二过。16、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也！17、人无远虑，必有近忧。18、无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。19、士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后己，不亦远乎？20、执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。21、与朋友交，言而有信。以文会友，以友辅仁。22、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。23、君子欲讷于言而敏于行。24、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。25、巧言乱德。26、巧言令色，鲜矣仁。27、刚、毅、木、讷近仁。28、有德者必育言，有言者不必育德。29、听其言而观其行。30、君于不以言举人,不以人废言。31、古者言之不出,耻躬不逮也。32、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。33、可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。34、言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。35、好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；36、好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。37、恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。38、事君，敬其事而后其食。39、礼之用，和为贵。 40、放于利而行，多怨。
孔子做人的名言名句
关于孔子做人的名言名句 1、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。 2、己所不欲，匆施于人。 3、人无远虑，必有近忧。——孔子 4、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而下信乎？传不习乎？ 5、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也！ 6、己欲立而立人，己欲达而达人。 7、道不同，不相为谋。 8、君子成人之美，不成人之恶，小人反是。 9、不学礼，无以立。 10、礼之用，和为贵。 11、听其言而观其行。 12、行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。 13、有德者必育言，有言者不必育德。 14、君子喻于义，小人喻于利。 15、君于不以言举人，不以人废言。 16、古者言之不出，耻躬不逮也。 17、与朋友交，言而有信。以文会友，以友辅仁。 18、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。 19、君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！ 20、过而不改，是谓过矣！ 21、过，则匆惮改。 22、好直不好学，其蔽也绞;好勇不好学，其蔽也乱;好刚不好学，其蔽也狂。 23、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。 24、君子欲讷于言而敏于行。 25、君子怀德，小人怀土;君子怀刑，小人怀惠。 26、唯仁者能好人，能恶人。 27、不迁怒，不二过。 28、无欲速，无见小利。欲速，则不达;见小利，则大事不成。 29、士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后己，不亦远乎？ 30、执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。 31、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。 32、巧言乱德。 33、巧言令色，鲜矣仁。 34、刚、毅、木、讷近仁。 35、可与言而不与之言，失人;不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。 36、言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。 37、好仁不好学，其蔽也愚;好知不好学，其蔽也荡;好信不好学，其蔽也贼。 38、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。 39、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？ 40、君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。 ;
孔子做人方面名言名句
孔子做人方面名言名句 孔子是我们伟大的教育家，大家知道孔子做人方面名言名句有哪些呢？同学们，以下是我分享给大家的孔子做人方面名言名句，一起来阅读学习吧！ 孔子智慧名言名句【1】 1、朽木不可雕也。 解释：腐烂的木头无法雕刻。比喻人不可造就或事物和局势败坏而无可救药。亦作“朽木难雕”。亦作“朽木不雕”。 2、君子坦荡荡，小人长戚戚。 解释：君子心胸宽广，能够包容别人；小人爱斤斤计较，心胸狭窄。 3、道听而涂说，德之弃也！ 解释：在路上听到传言就到处去传播，这是道德所唾弃的。 4、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。 解释：既有志于学习和追求真理却又以贫困为耻辱的读书人，不值得与他讨论真理。 5、君子成人之美，不成人之恶。 解释：君子成全别人的好事，不去促成别人的坏事。 6、道听而涂说，德之弃也。 解释：热衷于传播小道消息的行为，是对道德的背弃。 7、名不正，则言不顺。 解释：名分不正，说话就不能顺理成章。 8、有教无类 解释：我对凡来求学的人，都无区别地加以教育。 9、有朋友自远方来，不亦乐乎？ 解释：有志同道合的人从远方来，不是很快乐的事吗？ 10、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。 解释：读书人立志于追求真理，以穿得不好吃得不好为耻辱的人，那就值不得和他谈论什么了。 11、见得思义。 解释：意思是看到货财，要想到道义。 12、性相近也，习相远也。 解释：人在刚出生时，本性都是善良的，性情也很相近。但随着各自生存环境的`不同变化和影响，每个人的习性就会产生差异。 13、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。 解释：懂得它的人，不如爱好它的人；爱好它的人，又不如以它为乐的人。 14、子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。 解释：孔子杜绝了四种弊病：没有主观猜疑，没有定要实现的期望，没有固执己见之举，没有自私之心。 15、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。 解释：用功读书便忘记了吃饭，陶醉在学问里，便忘了忧愁，不知道衰老要到来。 16、法语之言，能无从乎？改之为贵。提手与之言，能无说。 解释：正确的话，能不听从吗？必须认真改正错误，才算可贵。恭顺的话，能不使人高兴吗？ 17、色厉而内荏，譬诸小人，其犹穿窬之盗也与！ 解释：外表严厉而内心虚弱，这类的小人，就像是挖墙洞的小偷。 18、温故而知新，可以为师矣。 解释：温习学过的知识时，能从中获得新知识的人，就可以做老师了。 19、恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。 解释：庄重就不致遭受侮辱，宽厚就会得到众人的拥护，诚信就能得到别人的任用，勤敏就会提高工作效率，慈惠就能够使唤人。 20、其知可及也，其愚不可及也。 解释：他的聪明可以学得来，他的装傻别人赶不上。 关于做人方面的名言名句【2】 ▲不学礼，无以立。 ▲己所不欲，匆施于人。 ▲己欲立而立人，己欲达而达人。 ▲躬自厚而薄责于人，则远怨矣。 ▲见贤思齐焉，见不贤而内自省也。 ▲三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。 ▲吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而下信乎？传不习乎？ ▲居处恭，执事敬，与人忠。 ▲君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？ ▲行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。 ▲孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。 ▲君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！ ▲过而不改，是谓过矣！ ▲过，则匆惮改。 ▲不迁怒，不二过。 ▲三军可夺帅也，匹夫不可夺志也！ ▲人无远虑，必有近忧。 ▲无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。 ▲士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后己，不亦远乎？ ▲执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。 ▲与朋友交，言而有信。 以文会友，以友辅仁。 ▲益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。 ▲君子欲讷于言而敏于行。 ▲君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。 ▲巧言乱德。 ▲巧言令色，鲜矣仁。 ▲刚、毅、木、讷近仁。 ▲有德者必育言，有言者不必育德。 ▲听其言而观其行。 ▲君于不以言举人,不以人废言。 ▲古者言之不出,耻躬不逮也。 ▲君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。 ▲可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。 ▲言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。 ▲好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼； ▲好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。 ▲恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。 ▲事君，敬其事而后其食。 ▲礼之用，和为贵。 ▲放于利而行，多怨。 ;
孔子做人的经典名言
孔子关于做人的经典名言 1不学礼，无以立。 2己所不欲，勿施于人。 3己欲立而立人，己欲达而达人。 4躬自厚而薄责于人，则远怨矣。 5见贤思齐焉，见不贤而内自省也。 6三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。 7居处恭，执事敬，与人忠。 8君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也， 9言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？ 10行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。 11孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。 12君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！ 13过而不改，是谓过矣！ 14过，则匆惮改。 15不迁怒，不二过。 16三军可夺帅也，匹夫不可夺志也！ 17人无远虑，必有近忧。 18无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。 19士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后己，不亦远乎？ 20执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。 21与朋友交，言而有信。 22以文会友，以友辅仁。 23益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。 24君子欲讷于言而敏于行。 25君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。 26刚、毅、木、讷近仁。 27有德者必育言，有言者不必育德。 28听其言而观其行。 29君于不以言举人,不以人废言。 30古者言之不出,耻躬不逮也。 31君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。 32可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。 33言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。 34好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不35好学，其蔽也狂。 36恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。 37事君，敬其事而后其食。 38礼之用，和为贵。 39放于利而行，多怨。 ;
孔子的做人之道名言
孔子的做人之道名言精选 1、人有三知就可以立世，你可知否? 人这一辈子需要知道的东西太多了，常常让人感到累得慌。那么这些繁杂的知识中有没有最为主要和核心的东西呢?也就是说，即使不太了解其他的知识，只要了解它们就足以立身处世?有!说来倒是简单,只有三个字：礼、命、言。 2、享不了洪福就享清福。 一个人如果实现了俗世理想，成为达官显贵，那么自然可以享洪福;如果没有实现俗世理想，那么也要安心享受清福。没有人能同时既享洪福又享清福的，智慧的人从这两种福中都能享受到超然的乐趣。 3、善于提问是金钩，能钩出令你惊喜的答案。 世事复杂，对任何事都得多留几个心眼。凡事多问必多益，因为任何疑难问题都招架不住三个以上问号的敲打，只要打破砂锅问到底，问题的症结必定会水落石出。 4、可以让人帮你买鞋，不可让人代你走路。 每个人都需要别人的帮助，但是接受别人的帮助也必须发挥自己的主观能动性。别人的脚步注定是别人的去处，自己的双脚走出的是自己的路。人生于天地之间，自立自强才是人生最重要的课题。 5、良药苦口，喂药时别被对方喷到你脸上。 朋友的真正价值就在于关键时能提个醒儿，走错了路时能帮着扳扳道岔子。可要注意的是，当一再规劝仍然不被朋友接受，甚至还误会我们的用意时，我们明智的做法是“差不多就行了”。 6、变通，是人生的万向轮。 “兵地常势，水无常形”，我们在处理各种事物时都要能够做到随机应变，因势利导，不墨守成规，不拘泥于一格，甚至逢大势不践小诺，处大事不拘小礼，从而达到变则通，通则灵，灵则达，达则成的理想效果。 7、慷时间之慨的人，命运会对他很吝啬。 慷时间之概的`人，命运之神会对他很吝啬。只有惜时如金的人，只有想尽一切办法挤干时间这头奶牛最后一滴乳汁的人，才会成为人生的阔佬。 8、不要做自己心灵的绑票者。 我们的一切烦恼都源于欲望，因为欲望是无限的，而能得到满足的欲望是有限的，所以我们一生烦恼不断。减少烦恼的秘诀是限制自己如蛇的欲望，解救被功利之魔绑架的心灵。 9、自己发达时，莫忘帮助他人发展。 先行登上崖顶的人，不要只顾自己极目四望看万壑风光，而应该向崖底扔下一根绳子。如果你这样做了，那些在下面苦苦攀爬的后进者向你仰望时，会像看一尊山神。 10、太极般的处事技巧：虚与周旋。 虚与周旋是一种表面顺随，实际上是敷衍应付的态度。对于有些人胡搅蛮缠，我们既跟他讲不清道理，也犯不着与他针锋相对，于是便采取这种虚与周旋的态度。虚与周旋是一种有用而又有效的处事技巧。 11、宽容是互赠的礼品，苛求是对刺的尖刀。 宽容是互赠的礼品----你能宽容别人，别人也不会难为你;苛求是对刺的尖刀-----你苛求别人，别人也不会饶了你。在宽大平和之中，认识这世界的可爱和可赞之处，才不辜负我们这难得的一生。 12、忍不下一个耳光，有可能被割下耳朵。 你看这个“忍”字造得多残酷----心上插着一把滴血的刀，从字面上就能看出，人们在忍耐时内心是非常难受的!虽然人们有许多难忍之忍，但还不得不忍。有的忍不但不是懦弱，反而是一种大智大勇。 13、人无远虑，必有近忧。 现在所面临的问题和忧愁，是起因于以前没有深思熟虑的作为;同样的，今天的作为如果未经长远的深思熟虑，将来必会尝到苦果。有些人之所以被称为高人，就是因为他们善于高瞻远瞩，往往比常人多看三两步，多做三两手准备。 14、要做你所在行业的通才。 我们生在一个广义的专业化时代，事物变迁日新月异，生活愈来愈复杂和多样化。愈来愈多的领域需要通才，你一定要在自己的领域成为绝对的内行通才，这样才能尽快获得事业的成功。 ;
