曾国藩最经典的一句话(曾国藩大智慧十一句话)

曾国藩家书经典语录有： 1、青年读书应当“有志有识有恒”。 2、书蔬鱼猪，一家之生机；少睡多做，一人之生气。 3、薄福之人过享其福，必有忽然之祸。贯贫之人不安其贫，必有意外之忧。 4、爵禄可以荣其身，而不可以荣其心。文章可以文其身，而不可以文其行。 5、利可共而不可独，谋可寡而不可众。独利则败，众谋则泄。
曾国藩家书经典语录有如下： 1、久利之事勿为，众争之地勿往。 扬言永久获利的事不要参与，众人都垂涎的位置也不要踏足。 “日中则移，水满则溢，物极必反”。且不说是否存在“久利之事”，就算存在，但是也不可能一劳永逸，长盛不衰。 利益诱惑面前，我们要敢于在心头画上问号，全面理智思考问题，切莫头脑一热就投机取巧，天上不会掉馅饼，只会掉陷阱。 2、勿以小恶弃人大美，勿以小怨忘人大恩。 因一点小错就否定旁人全部优点；因一点小误会就不顾旁人曾经的恩德。都是感情用事、情绪化不成熟的表现。 3、说人之短乃护己之短，夸己之长乃忌人之长。 议论旁人的缺点，往往是心虚的表现，是想借故掩饰自己的缺陷罢了；炫耀自己，其实是因为嫉妒旁人，想换取一些平衡心而已。 4、利可共而不可独，谋可寡而不可众。 大家共事，有好处要懂得合理分配，若是一人独吞，不得民心不说，周围人的积极性也会下降，效率降低，得不偿失。 商量大事时，几个骨干参与就好。人多各执己见，争执不下干扰思绪，还会人多口杂、泄露机密。 5、天下古今之庸人，皆以一惰字致败，天下古今之才人，皆以一傲字致败。 这两句话教导大家，身处底层时要勤勉刻苦、兢兢业业；身居高层时也要谦虚谨慎、居安思危。

曾国藩是中国历史上重要的文学家，他说的话也有举足轻重的地位，也很有道理。以下是我为你整理的曾国藩名言经典名言，欢迎大家阅读。 曾国藩名言经典名言【经典篇】1. 久利之事勿为，众争之地勿往。物极则反，害将及矣。 ——曾国藩 2. 贫贱时眼中不著富贵，他日得志必不骄。富贵时意中不忘贫贱，一旦退休必不怨。 ——曾国藩 3. 静坐自我妄为，读书即是立德。 ——曾国藩 4. 可以一出而振人之厄，一言而解人之纷，此亦不必过为退避也，但因以为利，则市 道矣。 ——曾国藩 5. 定静安虑得，此五字时时有，事事有。离了此五字，便是孟浪做。 ——曾国藩 6. 久视则熟字不识，注视则静物若动，乃知蓄疑者乱真，过思者迷正应。 ——曾国 藩 7. 做天下好事，既度德量力，又审势择人。 “专欲难成，众怒难犯” ，此八字者不独妄动邪为者宜慎，虽以至公无私之心，行正大光明之事，亦须调剂人情，发明事理，俾大家信从，然后动有成，事可久。盘庚迁殷，武伐纣，三令五申，犹恐弗从。盖恒情多隐于远识， 小人不便于己私，群起而坏之，虽有良法，胡成胡久。 ——曾国藩 8. 世间事各有恰好处，慎一分者得一分，忽一分者失一分。全慎全得，全忽全失。小事多忽，忽小则失大，易事多忽，忽易则失难。存心君子，自得之体验中耳。 ——曾国藩 9. 恒言平稳二字极可玩，盖天下之事，惟平则稳。行险亦有得的，终是不稳，故君子居 易。 ——曾国藩 10. 觅物者苦求而不得，或视之而不见。他日无事于觅也，乃得之。非物有趋避，目眩 急求也。天下之事，每得于从容，而失之急遽。——曾国藩曾国藩名言经典名言【精选篇】1. 事到手且莫急，便要缓缓想。想得时切莫缓，便要急急行。处天下事，只消得安详 二字， 兵贵神速， 也须从此二字做出。然安祥非迟缓之谓也，从容详审，养奋发于定之中耳。 ——曾国藩 2. 才下手便想到究竟处。 ——曾国藩 3. 小屈以求大伸，圣贤不为。松柏生来便直，士君子穷居便正。若曰在下位遇难事，姑韬光忍耻，以图他日贵达之时，然后直躬行通。此不但出处为两截人，即既仕之后，又为 两截人矣。 ——曾国藩 4. 既不俗为小人，即不勉为君子。欲又不能，志不立故也。 ——曾国藩 5. 委罪掠功，此小人事;掩罪夸功，此众人事;让美归功，此君子事;分怨共过，此 盛德事。 ——曾国藩 6. 天物愚者真，智者伪;愚者完，智者丧。 ——曾国藩 7. 处天下事，前面常长出一分，此之谓豫;后面常余出一分，此之谓裕。如此则事无不济，而心有余乐。若尽煞分数做去，必有后悔。处人亦然，施在我有余之恩，则可以广听。 留在人不尽之情，则可以全好。 ——曾国藩 8. 规模先要个极大，意思先要个安闲。古之人先约而丰人，故群下乐为之用而所得常 倍。徐思而审处，故己不劳而事极精详。褊急二字，处事之古碍也。 ——曾国藩 9. 见面前之千里，不若见背后之一寸。故达观非难，而反观为难。见见非难，而见不 见为难。此举世之所迷，而智者之所独觉也。——曾国藩 10. 精明也要十分，只须藏在浑厚里作用。古人得祸，精明人十居其九，未有浑厚而得 祸者。今之人惟恐精明不至，所以为愚也。 ——曾国藩 11. 毕竟先知后行，至于纯熟，乃能合一。 ——曾国藩 12. 事后论人，局外论人，是学者大病。事后论人，每将智人说得极愚。局外论人，每 将难事说得极易。二者皆从不忠不恕生出。 ——曾国藩 13. 人有求于我，如不能应，当直告以故。切莫含糊，致误乃事。 ——曾国藩 14. 君子与小人斗，小人必胜。在君子惟有守正以俟命而已。固不可惧祸而误入小人之 党，亦不可恃为君子而有与小人角胜之心。 ——曾国藩 15. 有一种人以姑息匪人市宽厚名，有一种人以毛举细故市精明名，皆偏也。圣人之厚 宽，不使人有所恃。圣人之精明，不使人无所容。 ——曾国藩 16. 勿以人负我而隳为善之心，当其施德，第自行吾心所不忍耳。未尝责报也。纵遇险 徒，止付一笑。 ——曾国藩 17. 嘲戏人自事恶事， 尤不可入一二壮语， 入壮语则戏者皆真， 每令人恨。 若规人过失，不可入一二戏语，入戏语则真者毕戏。每令人玩，失规人之旨矣。 ——曾国藩 18. 阴，小人者。阳，君子也。进君子而退小人，燮理之能事毕矣。 ——曾国藩 19. 轻信人不一定多疑，而多疑的人每易轻信。 ——曾国藩 20. 术字亦有不可少处， 但必不得已而后用。 专意利人而用， 谓之圣贤。 可不必用而用， 专意利己而用，谓之奸雄。 ——曾国藩曾国藩名言经典名言【热门篇】1. 处事贵熟思缓处，熟思则得其情，缓处则得其当。 ——曾国藩 2. 处有事当无事，处大事当如小事。 ——曾国藩 3. 名节之于人，不金帛而富，不轩冕而贵。士无名节，犹女不贞，虽有他美，亦不足 赎。故前辈谓爵禄易得，名节难保。 ——曾国藩 4. 世不若不求利，即无害。若不求福，即无祸。 ——曾国藩 5. 见人有得意事，便当生欢喜心。 见人有失意事， 便当生怜悯心。 皆自己真实受用处。 忌成乐败，何预人事，自坏心术耳。 ——曾国藩 6. 贱不谋贵，外不谋内，疏不谋亲。 ——曾国藩 7. 贵视其所举，富视其所兴，贫视其所不取，穷视其所不为。 ——曾国藩 8. 宁可忍耐而死，不可向利而生。 ——曾国藩 9. 外重者内轻，故保富贵而丧名。节内重者外轻，故守道德而乐贫贱。 ——曾国藩 10. . 忠信廉洁，立身之本，非钓名之具也。 ——曾国藩 11. 盛世创业之英雄，以襟怀豁达为第一义。 12. 以德遗后者昌，以祸遗后者亡。谦柔卑退者，德之余，强暴奸诈者，祸之始。 13. 凡事须逐日检点，一日姑待后来补救，则难矣。 14. 事莫待来时忍，欲莫待动时防。即来思隐，即动思防，如火炽水溢，障之甚难。 15. 凡事留余地，雅量能容人。 16. 久视则熟字不识，注视则静物若动，乃知蓄疑者乱真，过思者迷正应。 17. 打仗不慌不忙，先求稳当，次求变化;办事无声无臭，既要精当，又要简捷。 18. 好誉者，常谤人;市恩者，常夺人。其倾危一也。 19. 人之处于患难，只有一个处置。尽人谋之后，却须泰然处之。 20. 凡有盛必有衰，不可不预为之计。>>>下一页更多精彩的“曾国藩名言经典名言”

1、以体察人才为第一。 2、另起炉灶，重开世界。 3、心至苦,事至盛也。 4、何必择地?何必择时?但自问立志之真不真耳! 5、第一要有志,第二要有识，第三要有恒。 6、尽人事以听天，吾唯日日谨慎而已。 7、须有宁拙毋巧之意,而后可以持久。 8、 米已成饭,木已成舟,只好听之而已。 9、不深思则不能造于道。不深思而得者,其得易失。 10、以爱妻子之心事亲,则无往而不孝。以责人之心责己，则寡过。以恕己之心恕人，则全交。 11、轻财足以聚人，律己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。 12.惟正己可以化人,惟尽己可以服人。 13、遇诡诈人变幻百端，不可测度,吾一以至诚待之,彼术自穷。 14、处事速不如思,便不如当,用意不如平心。 15、人之处于患难，只有一个处置。尽人谋之后,却须泰然处之。 16、盛世创业之英雄,以襟怀豁达为第一义。 17、禁大言以务实。 18、学而废者,不若不学而废者。学而废者特学而有骄，骄必辱。不学而废者愧己而自卑,卑则全勇多于人谓之暴,才多于人谓之妖。 19、省事是清心之法，读书是省事之法。 20、功不独居,过不推诿。 21、智慧愈苦而愈明。 22、常常提其朝气为要。 23、天下事未有不由艰苦中来,而可大可久者也。 24、不可轻率评讥古人。 25、放开手,使开胆，不复瞻前顾后。 26、自其外者学之而得于内者谓之明，自其内者得之而兼于外者谓之诚，诚与明一也。 27、凡天下事，虑之贵，详行之贵，力谋之贵，众断之贵独。 28、无好小利。 29、今日所说之话,明日勿因小利害而变。 30、责已厚而责人薄耳。 31、困心横虑，正是磨练英雄之时。 32、凶德致败者约有二端:日长傲，日多言。 33、誉望一损，远近滋疑。 34、精神愈用而愈出，不可因身体素弱过于保惜。 35、无实而享大名者必有奇祸。 36、遇棘手之际,须从耐烦二字痛下功夫。 37、不随众从之喜惧为喜惧。 38、处事贵熟思缓处,熟思则得其情, 缓处则得其当。 39、 一身精神,具乎两目。 40、胸怀广大，须从平淡二字用功。 41、宁可数日不开仗,不可开仗而毫无安排算计。 42.打仗不慌不忙，先求稳当,次求变化;办事无声无臭，既要精当，又要简捷。 43、神正其人正,神邪其人奸。
1. 《记》云：“君子庄敬自强。”我日日安肆，日日衰薾，欲其强，得乎？ 【赏析】《礼记》说：“君子通过庄重主敬而做到自强。”我每天安逸散漫，每天精神衰疲，还想自强，能做到吗？ 2. 知己之过失，即自为承认之地，改去毫无吝惜之心。此最难事。 【赏析】知道自己的过失所在，是承认自己错误的基础，这样才能毫不犹豫的去改正自己所犯下的错误。这是最难做到的。 3. 不为圣贤，便为禽兽；莫问收获，但问耕耘。 【赏析】不能成为圣贤，便只能成为禽兽；不要去问有没有收获，只问耕耘得怎么样就可以了。 4. 盗虚名者有不测之祸，负隐慝者有不测之祸，怀忮心者有不测之祸。 【赏析】盗取自己不应当得到的虚名，就会遇到难以预料的灾祸，身负别人所不知晓的恶迹，也会有难以预料的灾祸，怀有嫉妒别人的心，同样会有难以预料的灾祸。 5. 家败离不得个奢字，人败离不得个逸字，讨人嫌离不得个骄字。 【赏析】家道败落多是因为奢侈纵欲，个人的失败多是因为好逸恶劳，讨人嫌多是因为骄傲自大。 6. 天下古今之庸人，皆以一惰字致败；天下古今之才人，皆以一傲字致败。 【赏析】天下古往今来的庸人，都是因为懒惰而导致失败；天下古往今来的才子，都是因为骄傲而导致失败。 7. 打仗不慌不忙，先求稳当，次求变化；办事无声无臭，既要精到，又要简捷。 【赏析】带兵打仗要不慌不忙，应先求得稳妥，再去讲究变化；做事情应当无声无息，既要做到精炼到位，也要简单快捷。 8. 总须脚踏实地，克勤小物，乃可日起而有功。 【赏析】不管什么时候都必须脚踏实地，认真做好每一件小事，这样才有可能做到每天都有进步。 9. 读书譬若掘井，掘数十井而不及泉，不如掘一井而见泉。 【赏析】读书就好像挖井一样，挖掘十几口井而没有掘到泉水，还不如只是专注于挖一口井直至掘出泉水。 10. 凶德致败，莫甚长傲。傲之凌物，不必定以言语加人，有以神气凌之者矣，有以面色凌之者矣。 【赏析】不良的品性会招致失败，没有比傲慢更为严重的了。以傲慢之气去待人接物，不一定表现在言语上的盛气凌人，有时表现在神采上的盛气凌人，有时表现在面色上的盛气凌人。
1、天下古今之庸人，皆以一惰字致败；天下古今之才人，皆以一傲字致败。 庸人，就是一般的人，普通人。对于普通人来说，没有太多的才气，只有勤奋工作才能成就事业，所以最忌讳一个“懒”字。而那些有才华的人呢，虽然可凭才气走捷径，更容易成功，但也容易变的孤傲自大，故步自封，不肯向别人学习，这也是容易失败的。 翻开历史，再想想身边，这种例子实在太多了，平庸的人基本上都是好逸恶劳，最后往往一事无成，有才华和能力的人也往往恃才傲物，该低头时总是不肯轻易低头，最后导致灾祸。 2、利可共而不可独，谋可寡而不可众 俗话说：财布施得财富。那些越善于跟别人分享利益的人，越容易得到大家的追捧，从而收获更大的利益，而那些越想独吞利益的人，最后往往都被群起而攻之，财命双丢。 策略却恰恰相反，做决策一定要交给深谋远虑的人，一直任由大家一起各抒已见，最后的决定必定是不伦不类的，从而错失良机，或者功亏于溃。七嘴八舌，只会坏事，我们千万不能让那些见识低下，心胸狭小，气度平凡的人干扰大的决策。 3、众争之地勿往，久利之事勿为 现在社会变化太快了，任何一个机会一旦被大家争相追逐，说明它已经不再是机会了，这就是众争之地勿往。 同样的道理，如果一件事一直都能让大家轻松获利，说明后来者一定都是来接盘的，如同击鼓传花的游戏，都在找下一个接盘人，这时你千万不要轻易插足进去。 4、扬善于公庭，规过于私室 意思是：当我们要别人的时候，最好在公开场合赞美，因为赞美一个人的同时，也是在表达自己的品位和欣赏，是自我素养的体现。送人玫瑰手有余香，这对大家都有利。即便你在口水战中占了上风又如何？做人最重要的是心安理得，更何况人生在世，不怕世道，就怕天道。切忌：祸从口出，得饶人处且饶人。 5、轻用其芒，深藏若拙 意思是，不要在不合适的机会的显露自己的锋芒。这句话在他的幕僚左宗棠身上显现的更加直接，左宗棠是一介白丁的时候，狂傲不拘，经常口出狂言，天下英雄都不放在眼里。后来他当上巡抚，官及三品，脾气却越来越小，行事小心翼翼，做人如履薄冰。 6、做事要花未全开月未圆，做人要“求缺惜福” 世界上没有绝对完满的东西。太阳只要一到中间，马上就会偏西。月圆一旦发生马上就会月亏，所有的圆满下一步就是不圆满，所以做人要“求缺惜福”，我们做事只能追求无限接近圆满，但是不能为了实现彻底圆满而咬着不放，留出的那一点点空间就是人生的大道。 曾国藩也曾有过可以黄袍加身的机会，他不但不为所动，反而断然功成身退。主动把军队裁掉九成，还劝弟弟解甲归田，只要他应该得到的那部分，这就是他的高明之处！ 7、打脱牙和血吞；吾生平长进全在受挫受辱之时 意思是，面对敌人，不争一时的胜负，而是要争取长远的胜利。有的敌人是一时的强大，有的敌人是蛮横无理，面对这样敌人，我们要忍辱负重，发愤图强。 当时曾国藩面对一个个西方强盗，洋人的枪炮和战舰好不讲理，于是他只能暂时卑尊屈膝，但是他知道中国以后一定可以战胜这些国家。切记：凡是使你痛苦的人，一定会使你强大，每痛苦一次，就强大一次。 8、古之成大事者，规模远大与综观密微，二者阙一不可。 意思是，古今中外凡是成大事的人，心有猛虎，细嗅蔷薇。这就是胆大心细，既有整体的大局观，又懂得把握微妙的细节，一旦二者兼具，其力量不可估量。 9、从前种种，譬如昨日死；以后种种，譬如今日生 这句话是曾国藩借用袁了凡之言。意思是：从前的往事再多，到今天为止就全部无关了。以后的事情，不管发生什么，从今天开始就当重头来过。 这就是要活在当下，不去追忆过去的荣耀，也不悔恨过去的过错，更不去盲目的憧憬未来。 有一个信徒问佛祖释迦牟尼：“您常常教我们活在当下，那究竟怎么做才算活在当下呢？”佛祖说：“吃饭就是吃饭，睡觉就是睡觉，如此而已。” 假如你能总是把握着现在，你就能成为一个幸福的人。 10、吾不望代代得富贵，但愿代代有秀才。 大部分富人总是希望将财富直接传承给下一代，但是这根本不是家族传承的办法。财富永远都是名利的副产品，最好的办法是将智慧传承给他们，智慧自然就会承载财富的传承。

人生一日或闻一善言，见一善行，行一善事，此日方不虚生。下面是学习来我带来的曾国藩的经典语录以供大家欣赏。 曾国藩的经典语录： 1. 论人情只往薄处求说，人心只往恶边想，此是私而该底念头，自家便是个小人。古人责人，每于有过中求无过。此是长厚心，盛德事。学者熟思，自有滋味。 2. 古人爱人之意多，今人恶人之意多。爱人，故人易于改过，而视我也常亲，我之教益易行。恶人，故人甘于自弃，而视我也常仇，我之言必不入。 3. 将古人心信今人，真是信不过。若以古人至诚之道感今人，今人未必在豚鱼下也。 4. 水激逆流，火激横发，人激乱作，君子慎其所以激之者。愧之则小人可使为君子，激之则君子可使为小人。 5. 君子称人之善而非誉也，折人之过而非毁也，毁其劝善而改过也。小人不然，善则忌之，过则扬之。 6. 小人专望人恩，恩过不感。君子不轻受人恩，受则难忘。 7. 衣冠之族，以清白遗世为本，务要恬穆省事，凡贪戾刻薄之夫，皆不宜与之相接。 8. 人若一味见人不是，则到处可憎，终日落嗔。 9. 凡权要人声势赫然时，我不可犯其锋，亦不可与之狎，敬而远之，全身全名之道也。 10. 处毁誉要识有量，今之学者反有向上底，见世所誉而趋之，见世所毁而避之，只誉我而喜，闻毁我而怒，只是量不广，真善真恶在我，毁誉与我分毫无干。 11. 一念之善，吉神随之。一念之恶，厉鬼随之。知此可以役使鬼神。 12. 闻人善则疑之，闻人恶则信之，此满腔杀机也。 13. 无为名尸，勘破幻妄也。无为谋府，无思也。无为事任，无为也。无为知主，地知也。然须定得性了，方行得四者，不然实行不去。庄子曰：“吾以无为为乐矣，又俗之所大苦也。”大颠曰：“众人而不思不为，则天下之理几乎息矣。”应事接物只是一个情字为累，若无情则无累矣在，故曰圣人无情。 14. 君子贵通天下之志，疾恶太严则伤公明之体。 15. 凡人言及非人非理事，我虽不与谋，若从旁附和一句，便自有罪。故处此有三道，以至诚感悟之，上也。去其太甚，次也。漠然不置是非于其间，又其次也。 16. 事涉刻薄者，即所持甚正，亦不可自我开端。 17. 凡处事但自家踏得田地稳，一任间言语。 18. 伤化毁俗者，虽亲虽贵，必疏而远之。清公贞修者，虽微虽践，必亲而近之。 19. 人生一日或闻一善言，见一善行，行一善事，此日方不虚生。遇富贵人，宜劝他宽，见聪明人宜劝他厚。 20. 得失有定数，求而不得者多矣，纵求而得，亦是命所应有。安然则受，未必不得，自多营营耳。 21. 静坐自我妄为，读书即是立德。 22. 俭以养廉，誉洽乡党;直而能忍，庆流子孙。 曾国藩语录： 1. 溺爱者受制于妻子，患失者屈己于富贵。大丈夫见善明，则重名节如泰山。用心刚，则轻死生如鸿毛。 2. 衣冠之族，以清白遗世为本，务要恬穆省事，凡贪戾刻薄之夫，皆不宜与之相接。 3. 故吾人用功，力除傲气，力戒自满，毋为人所笑，乃有进步也。 4. 世间事各有恰好处，慎一分者得一分，忽一分者失一分。全慎全得，全忽全失。小事多忽，忽小则失大，易事多忽，忽易则失难。存心君子，自得之体验中耳。 5. 吾不知所谓善，但使人感者即善也。吾不知所谓恶，但使人恨者即恶也。 6. 毕竟先知后行，至于纯熟，乃能合一。 7. 人皆有爱生恶死之心，人皆为舍生取死之道。何也?见善不明耳。 8. 久视则熟字不识，注视则静物若动，乃知蓄疑者乱真，过思者迷正应。 9. 精明也要十分，只须藏在浑厚里作用。古人得祸，精明人十居其九，未有浑厚而得祸者。今之人惟恐精明不至，所以为愚也。 10. 定静安虑得，此五字时时有，事事有。离了此五字，便是孟浪做。 11. 可以一出而振人之厄，一言而解人之纷，此亦不必过为退避也，但因以为利，则市道矣。 12. 为善最乐，是不求人知。为恶最苦，是惟恐人知。 13. 君子不可以不忍也，忍欲则不屈于物，忍剧则不扰于事，忍挠则不折于势，忍穷则不苟于进，故曰，必有忍乃有济。 14. 善人固可亲，未能知，不可急合。恶人固可疏，未能远，不可急去。 15. 小人如虎狼蛇蝎，殆又甚焉。虎狼之威，蛇蝎之状，皆知其足以害己，深避而预防之。小人则心如虎狼，其貌驺虞，念如蛇蝎，其言鸾和，人不知其将害己而狎之，鲜弗及矣。 16. 称人之善，我有一善，又何妒焉?称人一恶，我有一恶，又何毁焉? 17. 闻人之善而掩覆之，或文致以诬其心。闻人之过而播扬之，或枝叶以多其罪，此皆得罪于鬼神者也，吾党戒之。 18. 将事而能弭，遇事而能捄，既事而能挽，此之谓达权。此之谓才。未事而知其来，始事而要其终，定事而要其变，此之谓长虑，此之谓识。 19. 人只是怕当局，当局者之十，不足以旁观者之五。智臣以得失而昏也，胆气以得失而奋也。只没了得失心，则声气舒展，此心与旁观者一般，何事不济? 20. 两君子无争，相让故也。一君子一小人无争，有容故也。争者两小人也，有识者奈何自处于小人。 21. 君子不可以不忍也，忍欲则不屈于物，忍剧则不扰于事，忍挠则不折于势，忍穷则不苟于进，故曰，必有忍乃有济。 22. 君子多思不若养志，多言不若守静，多才不若蓄德。 23. 凡遇事须安祥和缓以处之，若一慌忙，便恐有错。盖天下何事不从忙中错了。故从容安祥，为处事第一法。 24. 食能止饥，饮能止渴，畏能止祸，足能止贪。

曾国藩最经典名言： 1、遇诡诈人变幻百端，不可测度，吾一以至诚待之，彼术自穷。 2、凡事留余地，雅量能容人。 3、不贪财，不失信，不自是，有此三省，自然人皆敬重。 4、富贵气太重，亦非佳象耳。知足天地宽。人宜减者决减之，钱宜省者决省之。 5、士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒心。有志则决不甘心为下流；有识则知道学问没有止境，不敢以一得就自足。如河伯观海，如井蛙看天，都是无识之人。有恒心则决无不成功的事。这三条缺一不可。 6、处事贵熟思缓处，熟思则得其情，缓处则得其当。 7、知足天地宽。 8、百种弊病，皆从懒生。 9、广其识则天下大。 10、好便宜不可与共财，狐疑者不可与共事。 11、责过太直，使人惭恨，在我便是一过。 12、以爱妻子之心事亲，则无往而不孝。以责人之心责己，则寡过。以恕己之心恕人，则全交。 13、君子之道，以知命为第一要务。 14、胸怀广大，须从平淡二字用功。 15、家和则福自生。 16、何必择地？何必择时？但自问立志之真不真耳！ 17、凡事须逐日检点，一日姑待后来补救，则难矣。 18、禁大言以务实。 19、省事是清心之法，读书是省事之法。 20、宁可数日不开仗，不可开仗而毫无安排算计。
曾国藩最经典名言有三条。分别介绍如下： 1.不为圣贤，便为禽兽。（曾国藩）。 适用于“奋发有为”、“心怀壮志”等主题。比如，写“心怀壮志”时，可以像寨主这么用：曾国藩年轻时，心怀壮志。为了激励自己，写下了“不为圣贤，便为禽兽”的座右铭。在他看来，君子立志，要有民胞物与之量，内圣外王之业，而后不忝于父母之所生，不愧为天地之完人。 2.不问收获，但问耕耘。（曾国藩）。 适用于“耕耘与收获”、“过程和结果”等主题。比如，写“过程和结果”时，可以像寨主这么用：人生在世，不必太在意结果，要做好过程，要像当年曾国藩勉励自己一样，不问收获，但问耕耘。要相信，把土地耕耘好了，秋天自然会有瓜果。因为有了好的过程，自然会有满意的结果。 3.百种弊病，皆从懒生。（曾国藩）。 适用于“勤与懒”、“弊病”等主题。比如，写“勤与懒”时，可以像寨主这么用：百种弊病，皆从懒生。一懒则事不可成，而人生也会堕入深渊。千古圣贤豪杰，最终能有所成，不外乎一个“勤”字。铁杵可以磨成针，一勤天下无难事。