仓央嘉措的情诗70首(仓央嘉措最美的6首情诗)

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1、表现了出家修佛与追求爱情生活的矛盾的诗歌： 若随美丽姑娘心，今生便无学佛份。 若到深山去修行，又负姑娘一片情。 2、表现对于人世生活热烈追求的诗歌： 我修习的喇嘛的脸面，不能在心中显现。 我没修的情人的容颜，却在心中明朗地映见。 3、抒发思念之情的诗歌： 第一最好不相见，如此便可不相恋。 第二最好不相知，如此便可不相思。 但曾相见便相知，相见何如不见时。 安得与君相诀绝，免教生死作相思。 3、采用白描的手法的诗歌： 一个把帽子戴在头，一个把辫子甩背后。 一个说请你慢慢走，一个说请把步儿留。 一个说心儿莫难受，一个说很快会聚首。 4、拉萨藏文木刻版汇集的66首篇首诗歌： 在那东方山顶，升起洁白的月亮。 玛吉阿米的脸庞，渐渐浮现在我心上。 5、描写初恋的诗歌： 在那众人之中，莫露我俩真情； 你若心中有意，请用眉眼传递。 参考资料来源：百度百科-仓央嘉措情歌
1、《那一天》 那一天，我闭目在经殿香雾中，蓦然听见你颂经中的真言。 那一月，我摇动所有的转经筒，不为超度，只为触摸你的指尖。 那一年，我磕长头匍匐在山路，不为觐见，只为贴着你的温暖。 那一世，我转山转水转佛塔啊，不为修来生，只为途中与你相见。 那一夜，我听了一宿梵唱，不为参悟，只为寻你的一丝气息。 那一月，我转过所有经筒，不为超度，只为触摸你的指尖。 那一年，我磕长头拥抱尘埃，不为朝佛，只为贴着你的温暖。 那一世，我翻遍十万大山，不为修来世，只为路中能与你相见。 那一瞬，我飞升成仙，不为长生，只为佑你喜乐平安。 2、《玛吉阿米》 在那高高的东方山顶，升起一轮皎洁的月亮。 玛吉阿米的脸庞，浮现在我心上。 3、《不负如来不负卿》 曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城。 世间安得双全法，不负如来不负卿。 4、《见与不见》 你见，或者不见我。 我就在那里，不悲不喜。 你念，或者不念我。 情就在那里，不来不去。 你爱，或者不爱我。 爱就在那里，不增不减。 你跟，或者不跟我。 我的手就在你手里，不舍不弃。 来我的怀里，或者，让我住进你的心里。 默然，相爱。 寂静，欢喜。 5、《情郎》 住进布达拉宫，我是雪域最大的王。 流浪在拉萨街头，我是世间最美的情郎。
1、仓央嘉措情诗《那一天》 那一天，我闭目在经殿香雾中，蓦然听见你颂经中的真言。那一月，我摇动所有的转经筒，不为超度，只为触摸你的指尖。那一年，我磕长头匍匐在山路，不为觐见，只为贴着你的温暖。那一世，我转山转水转佛塔啊，不为修来生，只为途中与你相见。那一夜，我听了一宿梵唱，不为参悟，只为寻你的一丝气息。那一月，我转过所有经筒，不为超度，只为触摸你的指尖。那一年，我磕长头拥抱尘埃，不为朝佛，只为贴着你的温暖。那一世，我翻遍十万大山，不为修来世，只为路中能与你相见。那一瞬，我飞升成仙，不为长生，只为佑你喜乐平安。 2、仓央嘉措情诗《玛吉阿米》在那高高的东方山顶，升起一轮皎洁的月亮，玛吉阿米的脸庞，浮现在我心上。 3、仓央嘉措情诗绝句《不负如来不负卿》曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城。世间安得双全法，不负如来不负卿。 4、仓央嘉措情诗《见与不见》你见，或者不见我我就在那里不悲不喜你念，或者不念我情就在那里不来不去你爱，或者不爱我爱就在那里不增不减你跟，或者不跟我我的手就在你手里不舍不弃来我的怀里或者让我住进你的心里默然　相爱寂静　欢喜 5、仓央嘉措诗词《情郎》住进布达拉宫，我是雪域最大的王。流浪在拉萨街头，我是世间最美的情郎。 6、仓央嘉措情诗《十戒诗》第一最好不相见，如此便可不相恋。第二最好不相知，如此便可不相思。第三最好不相伴，如此便可不相欠。第四最好不相惜，如此便可不相忆。第五最好不相爱，如此便可不相弃。第六最好不相对，如此便可不相会。第七最好不相误，如此便可不相负。第八最好不相许，如此便可不相续。第九最好不相依，如此便可不相偎。第十最好不相遇，如此便可不相聚。但曾相见便相知，相见何如不见时。安得与君相诀绝，免教生死作相思。 7、仓央嘉措情诗《与玛吉阿米相会》一个把帽子戴在头， 一个把辫子甩背后，一个说请你慢慢走，一个说请把步儿留，一个说心儿莫难受，一个说很快会聚首。 8、仓央嘉措诗词《问佛》我问佛：为何不给所有女子羞花闭月的容颜？佛曰：那只是昙花的一现，用来蒙蔽世俗的眼，没有什么美可以抵过一颗纯净仁爱的心，我把它赐给每一个女子，可有人让它蒙上了灰。我问佛：世间为何有那么多遗憾？佛曰：这是一个娑婆世界，娑婆即遗憾，没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐。我问佛：如何让人们的心不再感到孤单？佛曰：每一颗心生来就是孤单而残缺的，多数带着这种残缺度过一生，只因与能使它圆满的另一半相遇时，不是疏忽错过，就是已失去了拥有它的资格。我问佛：如果遇到了可以爱的人，却又怕不能把握该怎么办？ 佛曰：留人间多少爱，迎浮世千重变。和有情人，做快乐事，别问是劫是缘。 9、仓央嘉措诗词《我是佛前一朵莲花》我是佛前一朵莲花，我到人世来，被世人所悟，我不是普度众生的佛， 我来寻我今生的情。
六世喇嘛-仓央嘉措诗集 一谁，执我之手，敛我半世癫狂；谁，吻我之眸，遮我半世流离； 谁，抚我之面，慰我半世哀伤；谁，携我之心，融我半世冰霜； 谁，扶我之肩，驱我一世沉寂。谁，唤我之心，掩我一生凌轹。谁，弃我而去，留我一世独殇；谁，可明我意，使我此生无憾；谁，可助我臂，纵横万载无双；谁，可倾我心，寸土恰似虚弥； 谁，可葬吾怆，笑天地虚妄，吾心狂。伊，覆我之唇，祛我前世流离；伊，揽我之怀，除我前世轻浮。 执子之手，陪你痴狂千生；深吻子眸，伴你万世轮回。 执子之手，共你一世风霜；吻子之眸，赠你一世深情。我， 牵尔玉手， 收你此生所有；我， 抚尔秀颈， 挡你此生风雨。 予，挽子青丝，挽子一世情思；予，执子之手，共赴一世情长；曾，以父之名，免你一生哀愁；曾，怜子之情，祝你一生平安! 二《那一世》 那一刻 我升起风马 不为乞福 只为守候你的到来那一天 闭目在经殿香雾中 蓦然听见 你颂经中的真言那一日 垒起玛尼堆 不为修德 只为投下心湖的石子那一夜 我听了一宿梵唱 不为参悟 只为寻你的一丝气息那一月 我摇动所有的经筒 不为超度 只为触摸你的指尖那一年 磕长头匍匐在山路 不为觐见 只为贴着你的温暖那一世 转山转水转佛塔 不为修来生 只为途中与你相见那一瞬，我飞升成仙，不为长生，只为佑你平安喜乐 三 第一最好不相见，如此便可不相恋。第二最好不相知，如此便可不相思。第三最好不相伴，如此便可不相欠。第四最好不相惜，如此便可不相忆。第五最好不相爱，如此便可不相弃。第六最好不相对，如此便可不相会。第七最好不相误，如此便可不相负。第八最好不相许，如此便可不相续。第九最好不相依，如此便可不相偎。第十最好不相遇，如此便可不相聚。但曾相见便相知，相见何如不见时。安得与君相诀绝，免教生死作相思。 四《见与不见》 你见，或者不见我我就在那里不悲不喜你念，或者不念我情就在那里不来不去你爱，或者不爱我爱就在那里不增不减你跟，或者不跟我我的手就在你手里不舍不弃来我的怀里或者让我住进你的心里默然 相爱寂静 欢喜 五、 住进布达拉宫我是雪域最大的王。流浪在拉萨街头，我是世间最美的情郎。与玛吉阿米的更传神，自恐多情损梵行,入山又怕误倾城.世间安得双全法,不负如来不负卿. 六。我问佛 我问佛：为何不给所有女子羞花闭月的容颜？佛曰：那只是昙花的一现，用来蒙蔽世俗的眼没有什么美可以抵过一颗纯净仁爱的心我把它赐给每一个女子可有人让它蒙上了灰我问佛：世间为何有那么多遗憾？佛曰：这是一个婆娑世界，婆娑即遗憾没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐我问佛：如何让人们的心不再感到孤单？佛曰：每一颗心生来就是孤单而残缺的多数带着这种残缺度过一生只因与能使它圆满的另一半相遇时不是疏忽错过，就是已失去了拥有它的资格我问佛：如果遇到了可以爱的人，却又怕不能把握该怎么办？佛曰：留人间多少爱，迎浮世千重变和有情人，做快乐事别问是劫是缘我问佛：如何才能如你般睿智？佛曰：佛是过来人，人是未来佛 佛把世间万物分为十界：佛,菩萨,声闻,缘觉,天,阿修罗,人,畜生,饿鬼,地狱；天,阿修罗,人,畜生,饿鬼,地狱.为六道众生；六道众生要经历因果轮回,从中体验痛苦。在体验痛苦的过程中,只有参透生命的真谛,才能得到永生。凤凰，涅盘佛曰，人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。佛曰：坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。佛说：万法皆生，皆系缘份，偶然的相遇，暮然的回首，注定彼此的一生，只为眼光交汇的刹那。缘起即灭，缘生已空。我也曾如你般天真佛门中说一个人悟道有三阶段：“勘破、放下、自在。”的确，一个人必须要放下，才能得到自在。我问佛：为什么总是在我悲伤的时候下雪佛说：冬天就要过去，留点记忆我问佛:为什么每次下雪都是我不在意的夜晚佛说:不经意的时候人们总会错过很多真正的美丽我问佛:那过几天还下不下雪佛说:不要只盯着这个季节，错过了今冬 七。无题 我终于明白世间有一种思绪无法用言语形容粗犷而忧伤 回声的千结百绕而守候的是执着 一如月光下的高原一抹淡淡痴痴的笑 笑那浮华落尽 月色如洗笑那悄然而逝 飞花万盏 谁是那轻轻颤动的百合在你的清辉下亘古不变 谁有那灼灼热烈的双眸在你的颔首中攀援而上 遥远的忧伤穿过千山万水 纵使高原上的风吹不散执着的背影 纵使清晨前的霜融不化心头的温热 你静守在月下悄悄地来 悄悄地走
仓央嘉措，六世达赖喇嘛（一六八三——一七四五），西藏历史上颇受争议的著名人物。门巴族人。公元1683年（藏历水猪年，康熙二十二年）生于西藏南部门隅纳拉山下宇松地区乌坚林村的一户农奴家庭，父亲扎西丹增，母亲次旦拉姆，家中世代信奉宁玛派（红教）佛教。从小资质灵敏，曾拜五世班禅为师，落发受戒，取法名为罗桑仁青仓央嘉措。后被迎至布达拉宫，在著名学者桑杰嘉措的直接培养下，学习天文历算、医学及文学等，对诗的造诣很深。二十五岁时，作为上层统治阶级争权夺利牺牲品的仓央嘉措，开始了自己的流浪生活，生活极为艰苦。由于接触过广大的人民群众，有丰富的生活实践，从而写出了优美动人的《仓央嘉措情歌》。一说仓央嘉措被解往北京途中遭害，所写作品为二十五岁以前的东西。他身份尊贵，贵为西藏之王，却有一颗不避世俗的心，向往自由、爱情、人世之乐。在佛的世界里，他是一个“异类”，敢于突破世俗。在人的世界里，他被称为“世间最美的情郎”，敢于追求真爱。在艺术的世界里，他是一朵奇葩，写了许多流传至今的诗句和情歌。

仓央嘉措法名罗桑仁钦仓央嘉措，是西藏历史上著名的诗人、政治人物但他却被称之世间最美的情郎。下面是由我为大家整理的仓央嘉措的经典情诗，希望大家喜欢! 仓央嘉措的经典情诗(一) 那一天 那一天， 闭目在经殿的香雾中， 蓦然听见你颂经中的真言; 那一月， 我摇动所有的经筒， 不为超度， 只为触摸你的指尖; 那一年， 磕长头匍匐在山路， 不为觐见， 只为贴着你的温暖; 那一世， 转山转水转佛塔， 不为修来世， 只为途中与你相见 那一月， 我轻转过所有经筒， 不为超度，只为触摸你的指纹; 那一年，我磕长头拥抱尘埃， 不为朝佛，只为贴着你的温暖; 那一世，我细翻遍十万大山， 不为修来世，只为路中能与你相遇; 只是，就在那一夜，我忘却了所有， 抛却了信仰，舍弃了轮回， 只为，那曾在佛前哭泣的玫瑰， 早已失去旧日的光泽 仓央嘉措的经典情诗(二) 谁 谁，执我之手，敛我半世癫狂; 谁，吻我之眸，遮我半世流离; 谁，抚我之面，慰我半世哀伤; 谁，携我之心，融我半世冰霜; 谁，扶我之肩，驱我一世沉寂。 谁，唤我之心，掩我一生凌轹。 谁，弃我而去，留我一世独殇; 谁，可明我意，使我此生无憾; 谁，可助我臂，纵横万载无双; 谁，可倾我心，寸土恰似虚弥; 谁，可葬吾怆，笑天地虚妄，吾心狂。 伊，覆我之唇，祛我前世流离; 伊，揽我之怀，除我前世轻浮。 执子之手，陪你痴狂千生; 深吻子眸，伴你万世轮回。 执子之手，共你一世风霜; 吻子之眸，赠你一世深情。 我， 牵尔玉手，收你此生所有; 我， 抚尔秀颈，挡你此生风雨。 予，挽子青丝，挽子一世情思; 予，执子之手，共赴一世情长; 曾，以父之名，免你一生哀愁; 曾，怜子之情，祝你一生平安! 仓央嘉措的经典情诗(三) 第一最好不相见，如此便可不相恋。 第二最好不相知，如此便可不相思。 第三最好不相伴，如此便可不相欠。 第四最好不相惜，如此便可不相忆。 第五最好不相爱，如此便可不相弃。 第六最好不相对，如此便可不相会。 第七最好不相误，如此便可不相负。 第八最好不相许，如此便可不相续。 第九最好不相依，如此便可不相偎。 第十最好不相遇，如此便可不相聚。 但曾相见便相知，相见何如不见时。 安得与君相诀绝，免教生死作相思。 ——《十诫诗 》

这是仓央嘉错，年轻时所写的情歌，但并不是真情诗，其实是寓意佛法，好比内地的禅诗相似，建议学习佛法，才会读得懂这首诗，全诗如下： 心头影事幻重重，化作佳人绝代容。恰似东山山上月，轻轻走出最高峰。 转眼苑枯便不同，昔日芳草化飞蓬。饶君老去形骸在，变似南方竹节弓。 意外娉婷忽见知，结成鸳侣慰相思。此身似历茫茫海，一颗骊珠乍得时。 邂逅谁家一女郎，玉肌兰气郁芬芳。可怜璀璨松精石，不遇知音在路旁。 名门娇女态翩翩，阅尽倾城觉如贤。比似园林多少树，枝头一果骋鲊妍。 名家有女初长成，体态轻盈貌端秀。恰似园林清香果，鲜艳熟美挂枝头。 一自魂销那壁厢，至今寤寐不断忘。当时交臂还相失，此后思君空断肠。 我与伊人本一家，情缘虽尽莫咨嗟。清明过了春自去，几见狂蜂恋落花。 青女欲来天气凉，蒹葭和露晚苍苍。黄蜂散尽花飞尽，怨杀无情一夜霜。 飞来野鹜恋丛芦，能向芦中小住无。一事寒心留不得，层冰吹冻满平湖。 莫道平湖波日舟，舟中木马解回头。不知负义儿家婿，尚解回头一顾不。 游戏拉萨十字街，偶逢商女共徘徊。匆匆绾个同心结，掷地旋看已自开。 长干小生最可怜，为立祥幡傍柳边。树底阿哥需护惜，莫教飞石到幡前。 手写瑶笺被雨淋，模糊点画费探寻。纵然灭却书中字，难灭情人一片心。 小印园匀黛色深，私钳纸尾意沉吟。烦君刻划相思去，印入伊人一片心。 细腰蜂语蜀葵花，何日高堂供曼遮。但使依骑花背稳，请君驮上法王家。 含情私询意中人，莫要空门证法身。卿果出家吾亦逝，入山和汝断红尘。 至诚皈命喇嘛前，大道明明为我宣。无奈此心狂未歇，归来仍到那人边。 入定修观法眼开，祈求三宝降灵台。观中诸圣何曾见，不请情人却自来。 静时修止动修观，历历情人挂眼前。肯把此心移学道，即生成佛有何难。 入定观修上师尊，心中偏偏不显现。不曾意想爱人脸，清清楚楚现在前。 醴泉石露和流霞，不是寻常卖酒家。空女当垆亲赐饮，醉乡开出吉祥花。 为竖幡幢诵梵经，欲凭道力感娉婷。琼筵果奉佳人召，知是前朝礼佛灵。 天马飘向苍穹际，宝幡高耸入云霓。感得名门才女聘，共邀赴彼佳宴席。 见齿微张笑魇开，双眸闪电座中来。无端觑看情郎面，不觉红涡晕两腮。 情到浓时起致辞，可能长作玉交枝。除非死后当分散，不遣生前有别离。 曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城。世间安得双全法，不负如来不负卿。 绝似花蜂困网罗，奈他工布少年合。圆成好梦才三日，又拟将身学佛陀。 别后行踪费我猜，可曾非议赴阳台。同行只有钗头凤，不解人前告密来。 微笑知君欲诱谁，两行玉齿露参差。此时心意真相属，可肯依前举誓词。 飞来一对野鸳鸯，撮合劳他贡酒娘。但使有情成眷属，不辞辛劳作慈航。 密意难为父母陈，暗中私说与情人。情人更向情人说，直到仇家听得真。 腻婥仙人不易寻，前朝遇我忽成群。无端又被芦桑夺，一入侯门似海深。 明知宝物得来难，在手何曾作宝看。直到一朝遗失后，每思奇痛彻心肝。 深怜密爱誓终身，忽抱琵琶向别人。自理愁肠磨病骨，为卿憔悴欲成尘。 盗过佳人便失踪，求神问卜冀重逢。思量昔日天真处，只有依稀一梦中。 少年浪迹爱章合，性命唯堪寄酒怀。传语当垆诸女伴，卿知不死定常来。 美人不是母胎生，应是桃李树长成。已恨桃花容易落，落花比汝尚多情。 生小从来识彼姝，问渠家世是狼无。成堆血肉留难住，奔走荒山何所图。 山头野马性难驯，杌陷犹堪制彼身。自叹神通空俱足，不能调伏枕边人。 羽毛零乱不成衣，深悔苍鹰一怒非。我为忧思自憔悴，哪能无损旧腰围。 浮云内黑外边黄，此是天寒欲雨霜。外现僧相内是俗，无非末法到沧桑。 外虽解冻内偏凝，骑马还防踏暗冰。往诉不堪逢彼怒，美人心上有层冰。 弦望相看各有期，本来一体冀盈亏。腹中顾兔消磨尽，始是清光饱满时。 前月推移后月来，暂时分离不须哀。吉祥白月行看近，又到佳期第二回。 须弥不动住中央，日月游行绕四方。各驾轻车投熟路，未须却脚叹迷阳。 须弥山王居中央，稳若磐石不动摇。日月围绕恒转旋，不曾迷途错方向。 新月才看一线明，气吞碧落便横行。初三自诩清光满，十五何来皓月盈。 十地庄严住法王，誓言呵护有金刚。神通大力智无敌，尽逐魔军去八荒。 杜宇新从漠地来，无边春色一时回。还如意外情人至，使我心花顷刻开。 不观生灭与无常，但逐轮回向死亡。绝顶聪明矜世智，叹他于此总茫茫。 君看众犬吠猩猩，饲以邹豚亦易驯。只有家中雌老虎，愈温存处愈生嗔。 抱惯娇躯识重轻，就中难测是真情。输他一种占星术，星斗满天认得清。 郁郁南山树草繁，还从幽处会婵娟。知情只有闲鹦鹉，莫向三叉路口言。 拉萨游女漫如云，琼结佳话独秀群。我向此中求伴侣，最先属意便为君。 龙钟黄犬老多髭，镇日多昏仗尔才。莫道夜深吾出去，莫言破晓我归来。 为寻情侣去匆匆，破晓归来鹱雪中。就里机关谁识得，仓央嘉措布拉宫。 夜走拉萨逐绮罗，有名荡子是汪波。而今秘密浑无用，一路琼瑶足迹多。 布达拉宫之圣殿，持明仓央嘉措居。夜访拉萨逐绮罗，宕桑汪波亦是彼。 玉软香温被裹身，动人怜处是天真。疑他别有机权在，巧为钱刀做笑颦。 轻垂辫发结冠缨，临别叮咛缓缓行。不久与君须会合，暂时判诀莫伤情。 跨鹤高飞意壮哉，云霄一羽雪皑皑。此行莫恨天涯远，咫尺理塘归去来。 死后游魂地狱前，冥王业镜正高悬。一困阶下成擒日，万鬼同声唱凯旋。 卦箭分明中鹄来，箭头颠倒落尘埃。情人一见还成鹄，心箭何如挽得回。 孔雀来自印度东，工布深谷鹦鹉丰。两禽相去常千里，同聚法城拉萨中。 行事曾叫众口哗，本来白璧有微瑕。少年琐碎零星步，曾到拉萨卖酒家。 鸟对垂杨似有情，垂杨亦爱鸟轻盈。若叫树鸟长如此，何隙苍鹰哪得撄。 结尽同心缔尽缘，此生虽短意缠绵。与卿再世相逢日，玉树临风一少年。 吩咐林中解语莺，辩才虽好且休鸣。画眉阿姐垂杨畔，我要听她唱一声。 纵使龙魔逐我来，张牙舞爪欲为灾。眼前苹果终须吃，大胆将它摘一枚。 但曾相见便相知，相见何如不见时。安得与君相诀绝，免教生死作相思。

六世活佛仓央嘉措的爱情诗有《见与不见》、《问佛》、《十诫诗》、《那一世》、《不负如来不负卿》等。 1、《见与不见》 你见，或者不见我 我就在那里，不悲不喜 你念，或者不念我 情就在那里，不来不去 你爱，或者不爱我 爱就在那里，不增不减 你跟，或者不跟我 我的手就在你手里 不舍不弃，来我的怀里 或者，让我住进你的心里 默然，相爱 寂静，欢喜 2、《问佛》 我问佛：为何不给所有女子羞花闭月容颜？ 佛曰：那只是昙花一现，用来蒙蔽世俗的眼， 没有什麽美可以抵过一颗纯净仁爱的心， 我把它赐给每一个女子，可有人让她蒙上了灰。 我问佛：世间为何有那麽多遗憾？ 佛曰：这是一个婆娑世界，婆娑既遗憾， 没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐。 我问佛：如何让人们的心不再感到孤单？ 佛曰：每一颗心生来就是孤单而残缺的， 多数带著这种残缺度过一生， 只因与能使它圆满的另一半相遇时， 不是疏忽错过就是已失去拥有它的资格。 我问佛：如果遇到了可以爱的人，却又怕不能把握怎麽办？ 佛曰：留人间多少爱，迎浮世千重变； 和有情人，做快乐事， 别问是劫是缘。 我问佛：如何才能如你般睿智？ 佛曰：佛是过来人，人是未来佛， 我也曾如你般天真。 我问佛：为什么总是在我悲伤的时候下雪？ 佛说：冬天就要过去，留点记忆。 我问佛：为什么每次下雪都是我不在意的夜晚？ 佛说：不经意的时候人们总会错过很多真正的美丽。 我问佛：那过几天还下不下雪？ 佛说：不要只盯着这个季节，错过了今冬。 3、《十诫诗》 第一最好不相见，如此便可不相恋。 第二最好不相知，如此便可不相思。 第三最好不相伴，如此便可不相欠。 第四最好不相惜，如此便可不相忆。 第五最好不相爱，如此便可不相弃。 第六最好不相对，如此便可不相会。 第七最好不相误，如此便可不相负。 第八最好不相许，如此便可不相续。 第九最好不相依，如此便可不相偎。 第十最好不相遇，如此便可不相聚。 但曾相见便相知，相见何如不见时。 安得与君相诀绝，免教生死作相思。 4、《那一世》 谁，执我之手，敛我半世癫狂； 谁，吻我之眸，遮我半世流离； 谁，抚我之面，慰我半世哀伤； 谁，携我之心，融我半世冰霜； 谁，扶我之肩，驱我一世沉寂。 谁，唤我之心，掩我一生凌轹。 谁，弃我而去，留我一世独殇； 谁，可明我意，使我此生无憾； 谁，可助我臂，纵横万载无双； 谁，可倾我心，寸土恰似虚弥； 谁，可葬吾怆，笑天地虚妄，吾心狂。 伊，覆我之唇，祛我前世流离； 伊，揽我之怀，除我前世轻浮。 执子之手，陪你痴狂千生； 深吻子眸，伴你万世轮回。 执子之手，共你一世风霜； 吻子之眸，赠你一世深情。 我，牵尔玉手，收你此生所有； 我，抚尔秀颈，挡你此生风雨。 予，挽子青丝，挽子一世情思； 予，执子之手，共赴一世情长； 曾，以父之名，免你一生哀愁； 曾，怜子之情，祝你一生平安！. 那一刻，我升起风马，不为乞福，只为守候你的到来； 那一日，我闭目在经殿香雾中，蓦然听见你颂经中的真言； 那一夜，我听了一宿梵唱，不为参悟，只为寻你的一丝气息； 那一月，我摇动所有的经筒，不为超度，只为触摸你的指尖； 那一年，我磕长头在山路，不为觐见，只为贴着你的＇温暖； 那一世，转山转水转佛塔啊，不为修来生，只为途中与你相见。 那一瞬，我飞升成仙，不为长生，只为佑你平安喜乐。 5、《不负如来不负卿》 美人不是母胎生，应是桃花树长成， 已恨桃花容易落，落花比汝尚多情。 静时修止动修观，历历情人挂目前， 若将此心以学道，即生成佛有何难？ 结尽同心缔尽缘，此生虽短意缠绵， 与卿再世相逢日，玉树临风一少年。 不观生灭与无常，但逐轮回向死亡， 绝顶聪明矜世智，叹他于此总茫茫。 山头野马性难驯，机陷犹堪制彼身， 自叹神通空具足，不能调伏枕边人。 欲倚绿窗伴卿卿，颇悔今生误道行。 有心持钵丛林去，又负美人一片情。 静坐修观法眼开，祈求三宝降灵台， 观中诸圣何曾见？不请情人却自来。 入山投谒得道僧，求教上师说因明。 争奈相思无拘检，意马心猿到卿卿。 曾虑多情损梵行，入山又恐误倾城， 世间安得双全法，不负如来不负卿。