人间失格最励志的句子(人间失格虐心句子)

【语录类】 1、我度过了可耻的生涯。 2、所谓世人，不就是你吗？ 3、懦弱的人连幸福都害怕。 4、难道我赚钱养你也不行？ 5、亦如一杯喝剩下的苦艾酒。 6、我这一生，尽是可耻之事。 7、问问老天，不抵抗是罪吗？ 8、难道信赖也是一种罪过吗？ 9、唯有尽力自持，方不致癫狂。 10、纯真的信赖之心，果然是罪恶的源泉。 11、越发渴望“自由”，以致想要轻声啜泣。 12、胆小鬼连幸福都害怕，碰到棉花都会受伤。 13、我知道有人是爱我的，但我好像缺乏爱人的能力。 14、我并不怕死，但若是受伤流血，变成残废，我可不要。 15、理论诚然不假，人类的内心却比理论复杂得多。 16、愈是敏感、愈是胆怯，愈会企盼暴风雨降临得更加猛烈。 17、善恶的观念是人定的，“恶”是人随意创造的道德词语。 18、人是不可能一边攥紧拳头一边微笑的，唯有猴子才会那样。 19、与男人们的鞭笞不同，女人带来的伤痛犹如内伤，经久不愈。 20、女人若是突然哭泣，只要给她一点甜食，她吃后就会恢复平静。 【通俗类】 1、懦夫，连幸福都害怕，碰到棉花也会让他受伤，他甚至会被幸福所伤。 2、当然，我也吃很多东西，但我不曾记得，有哪一次是因为饥饿才吃的。 3、相互轻蔑却又彼此来往并一起自我作贱——这就是世上所谓“朋友”的真面目。 4、我急切地盼望着可以经历一场放纵的快乐，纵使巨大的悲哀将接踵而至，我也在所不惜。 5、因为我更像一个丑陋的怪物，虽然很想普普通通地活得像个人，但社会却一直将我当做一个怪物。 6、日日重复同样的事，遵循着与昨日相同的惯例，若能避开猛烈的狂喜，自然也不会有悲痛的来袭。 7、日日重复同样的事，依循着与昨日无异的惯例。若能避开猛烈的欢乐，自然也不会有很大的悲伤来访。 8、我们所认识的阿叶，又诚实又乖巧，要是不喝酒的话，不，即使是喝酒……也是一个神一样的好孩子呐。 9、我的不幸，恰恰在于我缺乏拒绝的能力。我害怕一旦拒绝别人，便会在彼此心里留下永远无法愈合的裂痕。 10、啊，这群画家被名为人类的妖怪所伤、所威慑，最后只能相信幻影，于是在光天化日之下见到了活生生的妖怪。

人间失格经典句子如下： 1、日日做着同样的事情。循环着与往日相同的惯例。 2、若能避开猛烈的欢喜，自然也不会有悲痛来袭。 3、仅一夜之间，我的心判若两人。他自人山人海中来，原来只为给我一场空欢喜。你来时携风带雨，我无处可避；你走时乱了四季，我久病难医。 4、我尝试绕开那些悲痛，却也错过了所有欢喜。 5、胆小鬼连幸福都会害怕，碰到棉花都会受伤，有时还被幸福所伤。 6、人是不可能一边攥紧拳头一边微笑的，唯有猴子才会那样。 7、无论对谁太过热情，就增加了不被珍惜的概率。若能避开猛烈的欢喜，自然也不会有悲痛的来袭。 8、所谓世间，不就是你吗？ 9、向人诉苦不过是徒劳，与其如此，不如默默承受。

人间失格经典句子 人间失格经典句子， 在书籍里面隐藏着非常多的经典的句子，被称为经典的句子是非常吸引人们的注意力的，不少人喜欢一本书就是因为里面唯美精辟的句子，一起看看人间失格经典句子. 人间失格经典句子1 1、当女人像那样突然哭诉起来时，只要递给她什么好吃的食物，他就会吃起来，并因此而改变心境。 2、胆小鬼连幸福都害怕，碰到棉花都会受伤。 3、大师们能够将平凡无奇的对象通过主观创造展现得美轮美奂，面对丑恶得催人作呕的对象依旧能够兴味不减地沉浸于表现的喜悦之中。换言之，他们在表现客体的时候能够做到“不以物喜，不以己悲”。 4、对讨厌的事说不出讨厌，对喜欢的事也总是偷偷摸摸。 5、人世究竟指的是什么？人的复数？ 6、唯有尽力自持，方不致癫狂。 7、因为在我认识的所有人当中，我是真心喜欢那模样穷酸的恒子。 8、正因为如此，我自己既不抗争也不能辩解。一旦别人说我坏话。我就觉得是自己误解了别人的意思一样，只能默默地承受那种攻击，可内心却感到一种近乎狂乱的恐惧。 9、对人感到过分恐惧的人，反倒希望亲眼见识更可怕的妖怪；越是对事物感到胆怯的神经质的人，就越是渴望暴风雨降临得更加猛烈…… 10、此时已不再是猴子般满是皱褶的笑脸，而是称得上隽巧的微笑，不过与常人的笑容仍然有种说不清的差异：缺乏气韵的厚重感或是生命的洗练、自然朴浑，总之完全没有这类充实之感，轻得就像一叶鸟的羽毛——连鸟儿都不是，就那样纤巧轻俏地微笑着，浑似白纸一枚。 11、所谓世人，不就是你吗？ 人间失格经典句子2 1、相互轻蔑却又彼此来往 并一起自我作贱——这就是世上所谓“朋友”的真面目。 2、人的态度变化起来，果真如此简单、如此轻而易举吗？人类的善变让我感到卑劣无耻，不，可称得上是滑稽。 3、人啊，明明一点儿也不了解对方，错看对方，却视彼此为独一无二的挚友，一生不解对方的真性情，待一方撒手西去，还要为其哭泣，念诵悼词。 4、我的'不幸，恰恰在于我缺乏拒绝的能力。我害怕一旦拒绝别人，便会在彼此心里留下永远无法愈合的裂痕。 5、生而为人，我很抱歉。 6、一旦别人问起自己想要什么,那一刹那反倒什么都不想要了。 7、这世上每个人的说话方式都如此拐弯抹角、闪烁其词，如此不负责任、如此微妙复杂。他们总是徒劳无功地严加防范，无时无刻不费尽心机，这让我困惑不解，最终只得随波逐流，用搞笑的办法蒙混过关，抑或默默颔首，任凭对方行事，即采取败北者的消极态度。 8、我仍然认为向人诉苦不过是徒劳，与其如此，不如默默承受。 9、日日重复同样的事，遵循着与昨日相同的惯例，若能避开猛烈的狂喜 ，自然也不会有悲痛的来袭。 10、见一个爱一个的人，其实谁都不爱。 11、只有活的愚昧，或活得无耻的人才能完全沉溺在幸福之中，而做不到至少其中一者的完人，活在地狱里连选择死亡也不被允许，没有一条出路，无力的绝望。 人间失格经典句子3 1、 “有个说法叫‘钱断情亦断’，世人对此解释反了。不是说男人把钱用光了，就会遭到女人的抛弃，而是说男人一旦没有钱，就会自然而然地意气消沉，变得窝囊，连笑声也软弱无力，而且变得非常乖僻，最终自暴自弃，主动把女人抛弃了。也就是在半癫狂的状态下彻底甩掉女人的意思。 2、 尽管在过往的人生中，我曾无数次希望有人能杀了我，但我从未想过要杀人。因为面对可怕的对手，我反而只想着要如何让对方幸福。 3、 从孩提时代起，我就一直在讨好周围的人，这是我对人类最后的求爱。 4、 日日重复同样的事，依循着与昨日无异的惯例。若能避开猛烈的欢乐，自然也不会有很大的悲伤来访。 5、 可女人压根不知道什么叫适可而止，总是无休止的纠缠我要继续搞笑。为了满足她们那毫无节制的要求，我累得筋疲力尽，事实上她们确实能笑，女人似乎比能够比男人更贪婪的吞噬快乐。 6、 对同类的极度恐惧，反而更加期盼能够亲眼见识令人可畏的妖怪，越是神经质，越是胆怯的人，越是期盼着强犷风暴的到来。 7、 我开始隐隐约约明白了世间的真-相，它就是个人与个人之间的争斗，而且是即时即地的斗争。人需要在那种争斗中当场取胜。 8、 彻头彻尾的绝望，残酷的青春，疼痛的青春，纯粹的青春，永恒的青春文学凄美之作，失去作为人活在世间的资格。 9、 因为她怀有对人的怜悯关爱之心，才会在无意识中做出关怀我的举动。她眺望远方的样子，就像一幅画一样宁静安详。 10、 “我们所认识的阿叶，又诚实又乖巧，要是不喝酒的话，不，即使是喝酒……也是一个神一样的好孩子呐。” 11、 胆小鬼连幸福都会害怕，碰到棉花都会受伤，有时还被幸福所伤。 12、 日日重复同样的事，遵循着与昨日相同的惯例，若能避开猛烈的狂喜 ，自然也不会有悲痛的来袭。 13、 没有人在遭受别人责难与训斥时，还能愉快起来，但我却从人们生气的怒容中看到比狮子鳄鱼巨龙更可怕的动物本性。平时他们都将这些本性隐藏着，可一旦找到机会，就会像那些在草原上温文尔雅的牛，忽然甩动自己的尾巴抽死自己肚子上的牛虻。 14、 问问老天，不抵抗是罪吗? 15、 越发渴望“自由”，以致想要轻声啜泣

《人间失格》是太宰治最广为流传的一部中篇小说，这本书创作于1948年。这部小说从头到尾都会给人一种压抑、抑郁的感觉，文字之间都展现出了极致的丧。 如果说大家熟知《人间失格》这本书是因为一句 “生而为人，我很抱歉” 的话，我更愿意用这本书封面上的一句话来表达对这本书的喜欢。 “终此一生，我依然深信：在绝望的彼岸，一定充满了希望。”极致的丧的背后，一定是会有一道光的。 《人间失格》作为一部半自传体小说，太宰治把自己的出身、经历、个人都赋予了主人公叶藏身上，借着叶藏表达了自己对于人生、人性的种种思考。 很多人会疑惑为什么《人间失格》这本书在历经几十年的光影之后，还能被人奉为经典，其实主要在于它的文字和情绪里，因为没有任何一个人会把人性的另一面直白的剖析给世人。 大部分的作品会尽情地表达人性的光辉，而《人间失格》不一样，它将人性的阴暗面剖析得淋漓尽致。 通过主人公叶藏的人生，我们可以看到人性的另一面。比如他为了讨好别人，故意把自己扮成小丑，在别人开怀大笑的时候，自己却一点都不快乐；比如叶藏的朋友在他有钱的时候跟他称兄道弟，却在叶藏落魄之后对他置之不理，等到叶藏家里好转之后，又开始来巴结他。 一个把人性看得太清楚的人，是很难得到幸福的。 《人间失格》里的叶藏就是这样的人，他因为天生敏感，善于观察，所以当身边的人脸上出现微妙的表情变化的时候，他都能分辨清楚别人是一种怎样的情绪。 一个只好讨好、不敢表达自己的人，看透了人性的本质，只会觉得这个人间毫无留恋，所以叶藏选择了最决绝的方式，就是结束自己的生命。 虽然《人间失格》看似是一本很丧的书，但太宰治并没有过度渲染和传递负能量，而是在某些话里面，依然能透出一丝光。 1、我仍然认为向人诉苦不过是徒劳，与其如此，不如默默承受。 鲁迅在《小杂感》里曾写过： “楼下一个男人病得要死，那间隔壁的一家唱着留声机，河中的船上有女人哭着她死去的母亲。 人类的悲欢并不相通，我只觉得他们吵闹。” 这句话和太宰治笔下的那句话，其实表达的都是同一个意思：在这个世界上，从来就没有真正的感同身受。就像针扎不到别人身上，他们永远不会觉得疼一样。 《我是唱作人》的舞台上，曾经在观众面前都是阳光男孩的王源，在唱《世界上没有真正的感同身受》的时候，突然难以抑制心中的情绪，转过身去捂脸大哭起来。 那时候我们才知道那个阳光的男孩，心里也藏着很深的痛苦和忧伤。 王源问台下的观众：“你们看舞台上的我是不是亮的？” 观众回答：“是”。 王源却说：“但我看到你们却是暗的。” 在那首歌的最后，他唱到：“世界上没有真的感同身受，面对其实只有一个人，一个人在夜里哭着，哭到头痛直到睡着.......” 很多时候，明星也好，名人也罢，普通人亦是如此，我们只能看到他们身上闪光的部分，却时常会忽视别人在背后承受的压力和付出。 大多数人关心的往往都是你最终的结果，却很少关心这一路以来你的付出和心酸。 成年人的世界里，连崩溃的机会都没有。很多人都是默默地吞下了所有的苦，等到夜深人静、梦回午夜的时候，才敢放声大哭。 朴树曾说过一句话： “有时候觉得生活就像炼狱一样，特别难熬，但在音乐里面的时候，即使唱最悲伤的歌也是享受。” 越是长大越会发现，这个世界上能够跟你心意相通，感同身受的人很少，几乎没有。为么i我们每个人都会有不为人知的脆弱的一面，但那又能怎样呢？还不是一样要好好的生活，好好的过日子吗？ 我们都应该明白，就算这个世界上没人理解你，你也要好好爱自己。也许生活很难，努力也还没有进展，但我相信只要坚持，就一定能熬下去。 2、我的不幸，恰恰在于我缺乏拒绝的能力。我害怕一旦拒绝别人，便会在彼此心里留下永远无法愈合的裂痕。 缺乏拒绝的能力，对于任何人来说，都是一种灾难。 一次两次的不好意思拒绝，你可能觉得没什么，但如果总是感到不好意思，害怕因为拒绝而造成与别人关系的裂缝，那么最后你就会发现，你的生活正在被那些“不好意思拒绝”吞噬。 举个例子，如果你身边的人一直叫你帮忙买东西，一次两次的你不好意思拒绝，之后就会成为一种习惯，只要需要买东西或者帮忙的地方，大家第一个想到都会是你。 心理学上有个“标签效应”，简单来说，当我们被贴上了某种标签，我们就会习惯于做出与标签一致的行为。说白了，如果你一直都是一副老好人的姿态，那么你就无法摆脱老好人的标签。 我们都要明白，学会拒绝是人生的必修课。人人都渴望成为一个高情商的人，但很多人对高情商却也有着很深的误解，认为所谓高情商就是让所有人喜欢自己，做出让别人喜欢的事情，努力地讨好别人。 但真正的高情商，并不是为了讨好别人而放弃自己的底线，也不是一味地对人点头哈腰，而是让自己舒服，也让别人舒服。 三毛说： “不要害怕拒绝他人，如果自己的理由出于正当。当一个人开口提出要求的时候，他的心里根本预备好了两种答案。所以，给他任何一个其中的答案，都是意料中的。” 很多时候，面对一些事和一些人的时候，拒绝应该是果断的。你不愿意或者不想做的事，没必要勉强自己去接受。 懂得拒绝别人，是一种智慧。 人生不过短短数十载，总是要懂得为自己而活。 3、如今的我，谈不上幸福，也谈不上不幸。一切都会过去的。在所谓“人世间”摸爬滚打至今，我唯一愿意视为真理的，就只有这句话。 在这个世界上，最具有安慰的一句话便是：一切都会过去的。 有人说：“一切都是瞬间，一切都会过去，而那过去了的，都会成为美好的回忆。” 的确如此，不管好的，坏的，都会随着时间的流逝过去的。没有人的一生是一帆风顺的，也没有谁的一生一直都是毫无波澜 时间会带走很多东西，也可以治愈很多事情。苦难、哀愁、忧虑，都会过去的。 有句话说： “人，不可能因为一件喜事，高兴一整年，但却可以因为一次苦难，而郁郁终生。” 苦难，也许会在我们的心里留下很深刻的印记，甚至无法磨灭。可如果因为一时的不幸和苦难，就放弃了欣赏其他风景的机会，那岂不是太可惜了吗？ 一切都会过去的。 无论经历了多少事情，多少悲欢离合，多少伤心落泪，都会过去的。 生活本就是鲜花与荆棘并存，苦难与欢乐结伴。好事坏事，时光都会带走的，那些经历也都会变成往事，伤痕也都会被抚平。 对待生活，我们都应该要有一颗平常心，才能遇事不慌乱，迎接更好的生活。 我们所有的经历，其实都是必须会经历的，那些也不过是生命长河里非常短暂的一些事情罢了。 余生，不管我们会经历什么，都要记住一句话：一切都会过去的。 4、胆小鬼连幸福都会害怕，碰到棉花都会受伤，有时还被幸福所伤。 《被嫌弃的松子的一生》里，松子一辈子都希望用讨好的方式来获得爱，不敢逾矩；而当让她获得真正的关心和爱的时候，却又因为极度的自卑，不敢接受，表现出抗拒。 我们很多人渴望被爱，却又害怕被爱。这种心理虽然在平常生活中没有太多极端的表现，但复杂而矛盾的状态，却存在我们每个人的心里。 太宰治说：“胆小鬼连幸福都会害怕，碰到棉花都会受伤，有时还被幸福所伤。” 在我们绝大多数人心里面，都有一个胆小鬼。一边羡慕着那些敢爱敢恨的姑娘，一边又蜷缩在自己的坚硬躯壳里，安慰自己说时候还没到，害怕接纳一段感情，也害怕别人对自己太好。 但我想说的是，一个人想要真正获得被爱和爱人的能力，你需要发现自己本真的一面，并且无惧地拥抱幸福。 当我们能够敞开自己的心扉，学会与自己和解，与生活和解。勇敢地直面人生，才能达到最终的和解，获得内心的宁静。 我们都要相信，那些打不死你的，终将使你更强大。 《人间失格》究竟是怎样的一本书，我相信每个读过它的人都会有着不一样的理解，就像榴莲这种水果，有的人觉得它吃起来很香，而有的人却觉得难以下咽。 每个人对气味的感受能力不同，所以对食物的接受能力不同。因为在阅读有一本书的时候，对它的感受也不同，对过于敏感的人来说，这个世界会充满伤害、坎坷、荆棘，因此便失去了品味幸福的能力。 而对于我们来说，幸福却是虚无的，那种便是变化的东西，其实并不能造成多大的伤害，却又会觉得感知幸福的能力才是最重要的。 《人间失格》里讲述的很多困境，也许我们每一个人都遇到过。比如这本书里不断地问我们： 你坚持在做真正的自己吗？ 你会因为迎合别人而感到痛苦吗？ 你知道什么才是自己心中所想，心之所向吗？ 这些问题的答案，也许你可以在《人间失格》这本书中找到答案。

1、我度过了可耻的生涯。 2、所谓世人，不就是你吗？ 3、懦弱的人连幸福都害怕。 4、难道我赚钱养你也不行？ 5、亦如一杯喝剩下的苦艾酒。 6、我这一生，尽是可耻之事。 7、问问老天，不抵抗是罪吗？ 8、难道信赖也是一种罪过吗？ 9、唯有尽力自持，方不致癫狂。 10、纯真的信赖之心，果然是罪恶的源泉。 11、越发渴望“自由”，以致想要轻声啜泣。 12、胆小鬼连幸福都害怕，碰到棉花都会受伤。 13、我知道有人是爱我的，但我好像缺乏爱人的能力。 14、我并不怕死，但若是受伤流血，变成残废，我可不要。 15、理论诚然不假，人类的内心却比理论复杂、**得多。 16、愈是敏感、愈是胆怯，愈会企盼暴风雨降临得更加猛烈。 17、善恶的观念是人定的，“恶”是人随意创造的道德词语。 18、人是不可能一边攥紧拳头一边微笑的，唯有猴子才会那样。 19、与男人们的鞭笞不同，女人带来的伤痛犹如内伤，经久不愈。 20、女人若是突然哭泣，只要给她一点甜食，她吃后就会恢复平静。 21、一有机会，人类可怕的真面目就会在愤怒中不经意地暴露出来。 22、因为在我认识的所有人当中，我是真心喜欢那模样穷酸的恒子。 23、懦夫，连幸福都害怕，碰到棉花也会让他受伤，他甚至会被幸福所伤。 24、当然，我也吃很多东西，但我不曾记得，有哪一次是因为饥饿才吃的。 25、现在天气开始变得很冷很冷，万物的隔阂大概也会变得越来越大了吧。 26、为别人着迷，或者被人迷恋，感觉都很粗俗、戏谑，有得意扬扬愚弄他人之感。 27、相互轻蔑却又彼此来往 并一起自我作贱——这就是世上所谓“朋友”的真面目。 28、我急切地盼望着可以经历一场放纵的快乐，纵使巨大的悲哀将接踵而至，我也在所不惜。 29、古代的波斯还提到——能给悲伤疲惫的心灵带来希望的，就只有带来微醺的玉杯，这样你懂吗？ 30、因为我更像一个丑陋的怪物，虽然很想普普通通地活得像个人，但社会却一直将我当做一个怪物。 31、日日重复同样的事，依循着与昨日无异的惯例。若能避开猛烈的欢乐，自然也不会有很大的悲伤来访。 32、我们所认识的阿叶，又诚实又乖巧，要是不喝酒的话，不，即使是喝酒……也是一个神一样的好孩子呐。 33、我的不幸，恰恰在于我缺乏拒绝的能力。我害怕一旦拒绝别人，便会在彼此心里留下永远无法愈合的裂痕。 34、啊，这群画家被名为人类的妖怪所伤、所威慑，最后只能相信幻影，于是在光天化日之下见到了活生生的妖怪。 35、因为她怀有对人的怜悯关爱之心，才会在无意识中做出关怀我的举动。她眺望远方的样子，就像一幅画一样宁静安详。 36、因为怯懦，所以逃避生命，以不抵抗在最黑暗的沉沦中生出骄傲，因为骄傲，所以不选择生，所以拒斥粗鄙的乐观主义。 37、对同类的极度恐惧，反而更加期盼能够亲眼见识令人可畏的妖怪，越是神经质，越是胆怯的人，越是期盼着强犷风暴的到来。 38、尽管在过往的人生中，我曾无数次希望有人能杀了我，但我从未想过要杀人。因为面对可怕的对手，我反而只想着要如何让对方幸福。 39、比目鱼的说话方式，不，世上所有人的说话方式，都像这样绕圈子，既朦胧暧昧，又有种想要逃避责任似的心理，总之，复杂的耐人寻味。 40、一旦别人问起自己想要什么,那一刹那反倒什么都不想要了。怎么样都行,反正不可能有什么让我快乐的东西——这种想法陡然掠过我的脑海。 41、即将忘却的时候，却飞来一只怪鸟，用喙啄破我记忆的伤口。过往的可耻和罪恶的记忆转瞬间在眼前浮现。我坐立不安，恐惧到想要大吼大叫。 42、人啊，明明一点儿也不了解对方，错看对方，却视彼此为独一无二的挚友，一生不解对方的真性情，待一方撒手西去，还要为其哭泣，念诵悼词。 43、“都是他的父亲不好。”她漫不经心地说道，“我们所认识的阿叶，又诚实又乖巧，要是不喝酒的话，不，即使是喝酒……也是一个神一样的好孩子呐。 44、只有活的愚昧，或活得无耻的人才能完全沉溺在幸福之中，而做不到至少其中一者的完人，活在地狱里连选择死亡也不被允许，没有一条出路，无力的绝望。 45、胆小鬼连幸福都会害怕，碰到棉花都会受伤，有时还会被幸福所伤。在还没受伤之前，焦虑的想要尽早保持原状的分开，并散布着与往常一般自娱娱人的烟雾。 46、正因为如此，我自己既不抗争也不能辩解。一旦别人说我坏话。我就觉得是自己误解了别人的意思一样，只能默默地承受那种攻击，可内心却感到一种近乎狂乱的恐惧。 47、大多数故事都把重点放在了丈夫是否原谅妻子的“行为”上，可对我来说，这并不是个太令人痛苦的大问题。我想，那些尚且保留了原谅或不原谅权利的丈夫才是幸运的。 48、幸福感，就是沉入悲哀之河的河底的那些闪着微光的金砂，就是那种感觉吧。经历过悲伤的极限，心情不可思议地，朦胧地明亮起来，假如那就是幸福的感觉，那么我现在确实是幸福的。 49、可女人压根不知道什么叫适可而止，总是无休止的纠缠我要继续搞笑。为了满足她们那毫无节制的要求，我累得筋疲力尽，事实上她们确实能笑，女人似乎比能够比男人更贪婪的吞噬快乐。 50、真正的大师，能以主观力量，在平淡无奇的事物中创造出美，或许丑陋的事物令他们隐隐作呕，但仍无法遮蔽他们的兴趣，大师们沉浸在表现事物的喜悦中。换言之，他们不被他人的想法所左右。 51、早晨，我睁眼醒来翻身下床，又变成了原来那个浅薄无知、善于伪装的滑稽角色。胆小鬼连幸福都会惧怕，碰到棉花都会受伤，有时也会被幸福所伤。趁着还没有受伤，我想就这样赶快分道扬镳。我又放出了惯用的逗笑烟幕弹。 52、没有人在遭受别人责难与训斥时，还能愉快起来，但我却从人们生气的怒容中看到比狮子、鳄鱼、巨龙更可怕的动物本性。平时他们都将这些本性隐藏着，可一旦找到机会，就会像那些在草原上温文尔雅的牛，忽然甩动自己的尾巴抽死自己肚子上的牛虻。 53、我一直对人类畏葸不已，并因这种畏葸而战栗，对作为人类一员的自我的言行也没有自信，因此只好将独自一人的懊恼深藏在胸中的小盒子里，将精神上的忧郁和过敏密闭起来，伪装成天真无邪的乐天外表，使自己一步一步地彻底变成了一个滑稽逗笑的畸形人。 54、这世上每个人的说话方式都如此拐弯抹角、闪烁其词，如此不负责任、如此微妙复杂。他们总是徒劳无功地严加防范，无时无刻不费尽心机，这让我困惑不解，最终只得随波逐流，用搞笑的办法蒙混过关，抑或默默颔首，任凭对方行事，即采取败北者的消极态度。 55、而那些相互欺瞒却又过着单纯、明了生活的人，抑或相互欺瞒却又胸有成竹地面对生活的人，着实令人费解。人类终究未能让我明白其中真谛。若我能明了，或许就不必如此地畏惧人类，也不必竭力讨好众人，更不至于与人类的生活对立，夜夜遭受地狱般的苦难。 56、相互欺骗，却又令人惊奇地不受到任何伤害，甚至于就好像没有察觉到彼此在欺骗似的，这种不加掩饰从而显得清冽、豁达的互不信任的例子，在人类生活中比比皆是。倒是那些彼此欺骗，却清冽而开朗地生存着，抑或是有信心清冽而开朗地生活下去的人，才是令人费解的。 57、说到为人着迷，或者被人迷恋，总感觉很粗俗，有恬不知耻、愚弄别人之意。多年严肃的场合，只要有这类词出现，忧郁的伽蓝也会瞬间崩塌，流于平淡和庸俗。说来奇怪，如果用“被爱的惶恐”这样的书面语来替换“被迷恋的痛苦”这种大白话，忧郁的伽蓝似乎不会受任何影响。 58、对人类极度恐惧的人，反而会比任何人都渴望亲眼见识妖怪的可怕。愈是敏感、愈是胆怯，愈会企盼暴风雨降临得更猛烈。啊，这群画家被名为人类的妖怪所伤，所威慑，最后只能相信幻影。于是在光天化日之下见到了活生生的妖怪。他们不以搞笑敷衍，而是努力将其所见描绘于世。 59、“有个说法叫‘钱断情亦断’，世人对此解释反了。不是说男人把钱用光了，就会遭到女人的抛弃，而是说男人一旦没有钱，就会自然而然地意气消沉，变得窝囊，连笑声也软弱无力，而且变得非常乖僻，最终自暴自弃，主动把女人抛弃了。也就是在半癫狂的状态下彻底甩掉女人的意思。 60、我把饭菜一点一点地勉强塞进口中，不住地忖度着：“人为什么要一日三餐呢？大家都一本正经地板着面孔吃饭，这也似乎成了一种仪式。一家老小，一日三餐，在规定的时间内聚集到一间阴暗的屋子里，井然有序地并排坐着，不管你有没有食欲，都得一声不吭地咀嚼着，还一边伛着身躯埋下头来，就像是在对着蛰居于家中的神灵们祈祷一样。” 61、我对受人尊敬这一状态进行了如下定义：近于完美无缺地蒙骗别人，尔后又被某个全智全能之人识破真相，最终原形毕露，被迫当众出丑，以致于比死亡更难堪更困窘。即使依靠欺骗赢得了别人的尊敬，无疑也有某个人熟谙其中的真相。不久，那个人必定会告知其他的人。当人们发觉自己上当受骗后，那种愤怒和报复将是怎样一种情形呢？即使稍加想象，也不由得毛发竖立。 62、竹一的一句话启发了我，使我意识倒自己以前对绘画的看法，——竭力想把觉得美的东西原封不动地描绘为美是幼稚和愚蠢乃至完全谬误的。绘画大师利用主观力量，对那些平淡无奇的东西加以美的创造，虽说他们对丑恶的东西感到恶心呕吐，却并不隐瞒对它们的兴趣，从而沉浸在表现的愉悦中。换言之，他们丝毫不为别人的看法左右。我从竹一那儿获得了这种画法的原始秘诀。