黎明 艾青(黎明艾青诗选赏析)

黎明、露水、最后一颗星、汹涌着波涛的海上、窗子、汽笛、号角等，整首诗都是具体的、鲜活的、有生命的意象和形象。 黎明的口吻热切地唤起一切事物来迎接美好新世界的到来，充满着乐观向上的精神和对新社会新生活的坚定信念，赞美了解放区朝气蓬勃的美好生活，同时充满了对未来的美好期待。 《黎明的通知》是诗人“通过自己的心”写出的诗，全诗以“黎明”和诗人的对话口吻来写，诗中的“我”就是“黎明”，“你”则是诗人，“他们”是指渴求光明的人们。诗人有意赋予“黎明”以生命，这就使全诗充满人性化的美，格调清新、活泼。诗中采用第一人称口吻叙述，使描写的画面和抒发的情感显得真实动人，也便于产生联想和想象，使诗人能与“我”融为一体，纵横诗情。大量运用排比，反复铺陈，层层递进，给人以行云流水之感；节奏鲜明，琅琅上口，有珠走泉流之妙，从情绪、语言到节奏构成了诗的内在旋律，具有一种迷人的艺术美。
《黎明的通知》是现代诗人艾青于1942年所作的一首新诗。这首诗歌赞美了解放区朝气蓬勃的美好生活，同时充满了对未来的美好期待。全诗运用了拟人修辞手法、排比句式，两行一列的结构使得全诗节奏非常明快，富于音乐感。
表达了出了作者一种刻骨铭心、至死不渝的最伟大、最深沉的爱国主义感情，写出了自己那真挚的爱国情怀，展现了作者对祖国土地的一片赤诚之爱。

“当我还 不曾起身／两眼闭着／听见了鸟鸣／听见了车声的隆隆／听见了汽笛的嘶叫／我知道／你又叩开白日的门扉了……” 诗人1937年5月23日早晨所写的《黎明》，就这样在平静之中开始了。随后，写“我”对黎明的怀念，“我”对黎明的期待，“我”扑向黎明的激动…… 诗人通过“我”来写“我”与黎明的关系，以“我”对黎明的感情来讴歌黎明。整首诗写得明丽潇洒，娓娓动听，反映了当时处于黑暗之中的民众，对于黎明，对于光明的一种渴望…… 艾青在《诗论》中，提出了“散文美”的问题，这在《诗论》中占有重要位置。他说： “强调‘散文美’，就是为了把诗从矫揉造作、华而不实的风气中摆脱出来，主张以现代的日常所用的鲜活的口语，表达自己所生活的时代——赋予诗以新的生机。” 中国古典诗词中严谨的格律诗体，曾取得了辉煌的成就，也曾出现了不少伟大诗人——充分地掌握了格律诗体的巨匠。但随着时代的推移，这种格律诗体越来越不适应社会的发展了，也不适应诗人们表达情思的需求了。到了二十世纪初期，一场白话文运动，使新的自由诗体登上了神圣的诗坛，并成为主流，而那种传统的严谨的格律诗体衰落了。 这是历史的必然。新的时代，产生了新的社会变革，产生了新的生活场景，新的生活节奏，新的心态。人们的欣赏习惯也发生了巨大的变化。这就很自然地促使人们呼唤新的诗体，并喜欢上新的诗体。而旧的诗体市场越来越小了。这诗体的取向，不是什么个人所能决定的，而是历史的心态、历史的美学观决定的。 艾青曾清晰地谈到这一历史的变化，历史的选择： “自从我们发现了韵文的虚伪，发现了韵文的人工气，发现了韵文的雕琢，我们就敌视了它；而当我们熟视了散文的不修饰的美，不需要涂抹脂粉的本色*，充满了生活气息的健康，它就肉体地诱惑了我们。” 新的自由诗体，之所以为人们所接受，这里，艾青提出了新的自由诗体的一个重要素质：新的自由诗体具有“散文的不修饰的美，不需要涂抹脂粉的本色*，充满了生活气息的健康。”这是附合新时代所提出的审美要求的，因而是充满了生命力的。 艾青还 进一步说道： “散文的自由性*，给文学的形象以表现的便利；而那种洗炼的散文、崇高的散文、健康的或是柔美的散文之被用于诗人者，就因为它们是形象之表达的最完善的工具。” 艾青在自己的创作实践中，是充分地理解并掌握了这一新诗的“散文美”要求的。因而，在他的许多诗篇中，这种“散文美”流溢得淋漓尽致。《黎明》这首诗，“散文美”的流溢就很杰出。 我们试举例来说明，诗中有这样一段： “我怀念那：／同着伙伴提了蔑篮／到田堤上的豆棚下／采撷豆荚的美好的时刻啊——／我常进到最密的草丛中去，／让露水浸透了我的草鞋，／泥浆也溅满我的裤管，／这是自然给我的抚慰／我将狂欢而跳跃……” 这里，诗人很自然地毫无雕琢地描绘出这样一幅生活场景：在孩提时代，当黎明到来的时候，“我”曾和小伙伴去采豆荚，“露水浸透了我的草鞋，／泥浆也溅满我的裤管，……”这充满深情、充满生活气息的画面多么动人啊，一种“散文美”，不是让人神往么？ 但诗中的“散文美”，是很不容易掌握的，弄不好，就会“散文化”。一字之差，相距万里，艾青是坚决反对诗的“散文化”的。他说：“有的诗写得太拖沓、冗长、罗嗦，过分铺张、海阔天空不着边际”。怎样才能避免“散文化”呢？关键是要分清什么是散文，什么是诗，在题材选择上，在含意的思考上，在句子的运用上，都必须十分讲究。诗和散文在创作上毕竟是有很大区别的。 《黎明》这首诗在“散文美”的把握上，可谓是出类拔萃。我们再举出一段： “而当我看见了你／披着火焰的外衣，／从天边来到－阴－暗的窗口时啊——／我像久已为饥渴哭泣得疲乏了的婴孩，／看见母亲为他解开裹住－乳－房的衣襟／泪眼迸出微笑，／心儿感激着，／我将带着呼唤／带着歌唱／投奔到你温煦的怀里。” 当“我”看到黎明来临的时候，心情万分激动。诗人在表达这种心情的时候，没有平铺直叙，更没有过分铺张。而是用了极为感人的比喻，一下子诗味浓了。 “我像久已为饥渴哭泣得疲乏了的婴孩，／看见母亲为他解开裹住－乳－房的衣襟……”这一比喻多么精采，把“我”对黎明的渴望写得撼人心肺。 “散文美”在新诗的创作中，如果掌握得好，会收到异乎寻常的效果。这种“散文的不修饰的美，不需要涂抹脂粉的本色*，充满了生活气息的健康……”就会 “肉体地诱惑了我们。”我们不能不为它倾倒了。
这首诗在平静之中开始了。随后，写“我”对黎明的怀念，“我”对黎明的期待，“我”扑向黎明的激动……通过“我”来写“我”与黎明的关系，以“我”对黎明的感情来讴歌黎明。整首诗写得明丽潇洒，娓娓动听，反映了当时处于黑暗之中的民众，对于黎明，对于光明的一种渴望……

我将带光明给世界/ 又将带温暖给人类。 这首《黎明的通知》选自《艾青诗选》，它以“黎明”的口吻呼唤诗人“起来”。诗中“黎明”让诗人转告所有热爱生活的人们、所有“城市和村庄”做好准备，迎接它的到来。“黎明”的任务是“我将带光明给世界／又将带温暖给人类”；诗人的任务是“告诉他们／ 说他们所等待的已经要来”。 赏析 《黎明的通知》这首诗，诗人以自己特有的敏感，向人们传达这一信息。全诗始终以黎明的自述而写，诗人成了传达黎明的祈愿的使者。黎明希望诗人，“请叫醒一切的不幸者”——殷勤的女人、鼾睡的男人、年轻的情人、贪睡的少女、困倦的母亲、婴孩、病者、产妇、老人等，“我会一并给他们以慰安”。 诗人写了这么多“请叫醒”的人，意在告诉人们：黎明的到来，将给所有被压迫被剥削的劳苦大众以慰安。拟人化的手法使这首诗充满了新鲜感，使诗人心中的那种欢悦之情，更感人地流溢出来。

土地：祖国的坎坷经历。 河流、风：人民的爱国热情抗争精神。 黎明：象征光明美好的胜利或充满生机的解放区。 《我爱这土地》写于1938年11月17日，发表于同年12月桂林出版的《十日文萃》。1938年10月，武汉失守，日本侵略者的铁蹄猖狂地践踏中国大地。作者和当时文艺界许多人士一同撤出武汉，汇集于桂林。作者满怀对祖国的挚爱和对侵略者的仇恨便写下了这首诗。 扩展资料 这首诗以“假如”开头，这个头开得突兀、新奇，有凝神沉思之感。诗中的“鸟”是泛指，是共名，它不像历代诗人所反复咏唱的杜鹃、鹧鸪那样，稍一点染，即具有一种天然的特殊的情味和意蕴，而是全靠作者在无所依傍的情况下作出新的艺术追求。 再则，诗中特地亮出“嘶哑的喉咙”，也和古典诗词中栖枝的黄莺、啼血的杜鹃、冲天的白鹭等大异其趣，它纯粹是抗战初期悲壮的时代氛围对于作者的影响所致，同时也是这位“悲哀的诗人”（作者自称）所具有的特殊气质和个性的深情流露。 诗的首句集中展现了作者对土地的一片赤诚之爱。在个体生命的短暂、渺小与大地生命的博大、永恒之间，作者为了表达自己对土地最真挚、深沉的爱，把自己想像成“一只鸟”，永远不知疲倦地围绕着祖国大地飞翔。 全诗表现出一种“忧郁”的感情特色，这种“忧郁”是对灾难深重的祖国爱得深沉的内在感情的自然流露，它源自民族的苦难，因而格外动人。这里有深刻的忧患意识，有博大的历史襟怀，有浓烈的爱国真情。 这种忧郁表现在两点：其一，强烈的抒情色彩。这首诗可以说是作者的自白。作者采用了“直接”的抒情方式，来表达自己对土地的感情。它像“誓词”一样严肃，又像“血”一样庄严，十分强烈，震撼人心。诗人用了四行象征性的诗句，来概括“我”的使命。 这四句诗并没有具体所指，但它们以更形象、更广泛的泛指性，扩大加深了这使命的内涵。作者所深深爱着的这土地，正在经历着一场历史的大搏斗，大变革。人民在奋起，民族在觉醒，“无比温柔的黎明”已经可望了……作者作为一只鸟，就要为这一伟大的时代歌唱。 其二，写实和象征交织。作者用写实和象征的手法，描绘了一组鲜明的诗歌意象，分别赋予“大地”、“河流”、“风”、“黎明”等意象不同的象征和暗示意味。但作者对祖国的“黎明”也抱有乐观的信念，作了美妙的抒写。 艾青（1910年～1996年）现代诗人。本名蒋海澄，字养源，笔名莪伽、克阿、林壁等。浙江金华人。新中国成立后，曾担任《人民文学》副主编、全国文联委员等职，1985年，获法国文学艺术最高勋章。 成名作《大堰河——我的保姆》。著有《大堰河》、《北方》、《向太阳》、《黎明的通知》、《湛江，夹竹桃》等诗集。 参考资料：百度百科-我爱这土地
在《我爱这土地》中土地、河流、风和黎明分别象征： 土地：象征着生他养他而又多灾多难的祖国，对“土地”的热爱，是艾青作品咏唱不尽的旋律； 河流：象征人民心中对侵略者暴行的愤怒； 风：象征人民抗争的力量； 黎明：预示着人民为之奋斗献身的独立自由的曙光，必将降临于这片土地。 诗人在“土地、河流、风、黎明”前都特意加上了带有感情色彩的形容词或修饰语，使它们一个个都转化成了富有象征意味和暗示力的画面，既暗示了祖国多灾多难的命运，也暗示着人民的不屈与抗争，以及大地上仍然在生长着的希望，同时还暗示着诗人要竭尽全力，与其共命运，为他们而歌唱； 即使死了，也要埋进这片土地，用自己的身躯去肥沃这片土地。从构思的角度看，到这里，诗人仍然紧扣“鸟儿”这个虚拟的形象(“连羽毛也腐烂在土地里面”)，让其生前与死后形成强烈的对比，于对比中表现出鸟儿对土地的执著、赤诚之爱，从而也艺术地塑造了一个土地忠诚的歌者形象。 扩展资料 《我爱这土地》简介： 《我爱这土地》是现代诗人艾青于1938年写的一首现代诗。这首诗以“假如”领起，用“嘶哑”形容鸟儿的歌喉，接着续写出歌唱的内容，并由生前的歌唱，转写鸟儿死后魂归大地，最后转由鸟的形象代之以诗人的自身形象，直抒胸臆，托出了诗人那颗真挚、炽热的爱国之心。 《我爱这土地》写作背景： 《我爱这土地》写于1938年11月17日，发表于同年12月桂林出版的《十日文萃》。1938年10月，武汉失守，日本侵略者的铁蹄猖狂地践踏中国大地。作者和当时文艺界许多人士一同撤出武汉，汇集于桂林。作者满怀对祖国的挚爱和对侵略者的仇恨便写下了这首诗。
哟，hi 土地：象征祖国大地遭受的无尽的苦难或象征着祖国大地 河流、风：都可以象征中国人民不屈不挠的反抗精神 黎明：象征光明美好的胜利或充满生机的解放区
土地：祖国的坎坷经历 河流 风：人民的爱国热情 抗争精神 黎明：象征光明美好的胜利或充满生机的解放区
“土地”象征着生他养他而又多灾多难的祖国 “河流”“风”代表了中国人民不屈不挠的反抗精神。“黎明”预示着充满生机与希望的解放区。

艾青的诗《黎明》中的意象：“黎明”意象内涵是一个逐渐丰富的过程，是在海子通过不断对于原始土地的探求和本真力量、远方、太阳、春秋的蜕化作用中逐渐饱满、深刻起来的，所以在海子所有提到“黎明”的诗中，“黎明”的意象并没有像典型诗歌一样有着一致的含义，但是基本上具有相同的精神面向。在本文看来，“黎明”的意象具有“浪子的古典记忆回溯”和“烈士突围献身”这样两种基本的精神面向。 “黎明”最显而易见的是它的时间性，是跨越了黑夜和白天之间的混沌，黑夜作为“黎明”之前的阶段有着黑暗的指向，海子在《黎明》的首句就这样写道：“黎明以前的深水杀死了我”，这种黑夜有着杀死人，埋葬神圣的一切指向，是人类历史和精神上的败笔。“黎明”同时又是混沌的，是夹杂在黑夜和太阳之间破茧而出的状态，海子曾反复强调黎明从混沌中重生，带来新的希望：在《黎明（之一）》中明确表示黎明的混沌：“我的混沌的头颅”，但又继续在《黎明（之二）》中展现黎明能够拒绝混沌，洗刷过去的行为：“我把天空和大地打扫干干净净/归还一个陌不相识的人”。从混沌到光明，黎明实际上在黑夜的最后，承担了“收拾黑夜尸体”的角色，而“收拾”的过程并不是一种温和的自然的过程，而是一种热烈的、有目的的、革命性的突围献身。