佛语经典语录600句(佛语经典语录600句-佛祖经典语录)

佛语经典语录60句 拘留孙佛偈见身无实是佛见，了心如幻是佛了。了得身心本性空，斯人与佛何殊别。下面是我为大家精心推荐的佛语经典语录60句，希望大家会喜欢！ 1、坐石看云闲意思，朝阳补衲静工夫；有人问我西来意，尽把家私说向渠。 2、且破心头一点痴，十方何处不加持，圆明佛眼常相照，只是当人不自知。 3、毗婆尸佛偈身从无相中受生，犹如幻出诸形像。幻人心识本来无，罪福皆空无所住。 4、不悟本性，即佛是众生，一念悟时，众生是佛故万心尽在自心应从自心中顿见真如。 5、良心是每一个人最公正的审判官，你骗得了别人，却永远骗不了你自己的良心。 6、语有云：人既生亦死。佛语有云：随心、随缘、随性。佛语有云：万法唯心。 7、当生如是心，我应灭度一切众生。灭度一切众生已，而无有一众生实灭度者。 8、六道众生要经历因果轮回，从中体验痛苦，只有参透生命的真谛，才能得到永生。 9、若欲放下即放下，欲待了期无了期。此身不向今生度，更向何生度此身。 10、断除烦恼重增病，趋向真如亦是邪。随分世缘无挂碍，涅盘生死等空华。 11、有因有缘集世间，有因有缘世间集；有因有缘灭世间，有因有缘世间灭。 12、狂妄的人有救，自卑的人没有救，认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。 13、皱者为变，不皱非变；变者受灭，彼不变者，原无生灭，云何于中受汝生死？ 14、要了解一个人，只需要看他的出发点与目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。 15、知道“水至清则无鱼”吗？美玉还暗藏瑕疵呢！有雅量、懂包容才能成大器。 16、佛言：沙门行道，无如磨牛，身虽行道，心道不行。心道若行，何用行道。 17、学佛，要从“放下”开始；先放下见思烦恼，再放下尘沙烦恼，最后放下根本无明。 18、空生大觉中，如海一沤发。有漏微尘国，皆依空所生。沤灭空本无，况复诸三有。 19、迦叶佛偈一切众生性清净，从本无生无可灭。即此身心是幻生，幻化之中无罪福。 20、尸弃佛偈起诸善法本是幻，造诸恶业亦是幻。身如聚沫心如风，幻出无根无实性。 21、虽然我们不能改变周遭的世界，我们就只好改变自己，用爱心和智慧来面对这一切。 22、源乎源乎，千山势到（山狱，按：’山’在上，’狱’在下）边止，万派声归海上消。 23、毗舍浮佛偈假借四大以为身，心本无生因境有。前境若无心亦无，罪福如幻起亦灭。 24、如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心，你放不下。 25、大乘以“自度度他”为本，“自度度他”以六度为本；佛法讲“自度度他”，放下是“自度度他”。 26、若诸世界六道众生，其心不淫，则不随其生死相续。汝修三昧，本出尘劳。淫心不除，尘不可出。纵有多智禅定现前，若不断淫，必落魔道。 27、佛语有云：心动则物动，心静则物静。佛语有云：心清自然凉，心诚自然灵。佛语有云：宁静而致远。 28、众生念念在虚妄之相上分别执著，故名曰妄念，言其逐于妄相而起念也；或难知是假，任复念念不停，使虚妄相于心纷扰，故名曰妄念，言其虚妄之相随念而起也。 29、以物物物，则物可物；以物物非物，则物非物。物不得名之功，名不得物之实，名物不实，是以物无物也。 30、夸奖我们，赞叹我们的，这都不是名师。会讲我们，指示我们的，这才是善知识，有了他们我们才会进步。 31、一切烦恼业障本来空寂，一切因果皆如梦幻，无三界可出，无菩提可求。人与非人，性相平等，大道虚旷，绝思绝虑。 32、佛：世间何为最珍贵？弟子：已失去和未得到。佛不语。经数载，沧桑巨变。佛再问之，答曰：世间最珍贵的莫过于正拥有！ 33、不要刻意去猜测他人的想法，如果你没有智慧与经验的.正确判断，通常都会有错误的。 34、佛言：人系于妻子舍宅，甚于牢狱。牢狱有散释之期，妻子无远离之念。情爱于色，岂惮驱驰。虽有虎口之患，心存甘伏。投泥自溺，故曰凡夫。透得此门，出尘罗汉。 35、人不是坏的，只是习气罢了，每个人都有习气，只是深浅不同罢了。只要他有向道的心，能原谅的就原谅他，不要把他看做是坏人。 36、起见生心，分别执著便有情尘烦恼、扰攘、若以利根勇猛身心直下，修到一念不生之处，即是本来面目。 37、佛告阿难。汝常闻我毗奈耶中，宣说修行三决定义。所谓摄心为戒。因戒生定。因定发慧。是则名为三无漏学。 38、惑见纷驰，穷之则唯一寂，灵源不状，见之则以千差。千差不同，法眼之名自立，一寂非异，慧眼之号斯存，理量双销，佛眼之功圆着。 39、不洗澡的人，硬擦香水是不会香的。名声与尊贵，是来自于真才实学的。有德自然香。 40、佛是众生药，病生病除，药亦无用。病（病字头里面一个"差"）药除佛魔俱扫。始于此大事因缘有少分相应。 41、佛言：爱欲莫甚于色。色之为欲，其大无外，赖有一矣，若使二同，普天之人，无能为道者矣。 42、一个人几十年生命，真正做人做事的时间太少，再勤劳的人也只做了三分之一而已。用智能探讨人生真谛，用毅力安排人生时间。 43、慧者须臾顷，亲近于智人，能速解达摩，如第三者尝汤味。愚人不觉知，与自仇敌行；造作诸恶业，受定众苦果。 44、笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。 45、若信愿坚固，临终一念十念，亦决得生。若无信愿，纵将名号持之风吹不入，雨打不湿，如铜墙铁壁相似，亦无得生之理。 46、不要在第三者面前批评他人，更不要在背后说他人坏话。聪明的人是不会放松自我的，他们通过勤奋学习，使自己充满智慧。 47、拘那含牟尼佛偈佛不见身知是佛，若实有知别无佛。智者能知罪性空，坦然不惧于生死。 48、觉悟世间无常。国土危脆。四大苦空。五阴无我。生灭变异。虚伪无主。心是恶源。形为罪薮。如是观察。渐离生死。 49、培养面对现实的勇气和毅力，欢欢喜喜，接受一切境界。不要动辄求卜问卦，心若迷时会很苦，苦在自己无法做主。 50、佛菩萨虽修六度万行，广作佛事，但视同梦幻，心无住着，远离诸相；灭度无量无数无边众生，实无众生得灭度者；无修而修，修即无修，终日度生，终日无度。“ 51、学会放下，拽的越紧，越是无法自拔。学会感恩、随顺的同时，也要坚持自己最基本的因果原则。 52、普贤菩萨警众偈：是日已过，命亦随减，如少水鱼，斯有何乐，大众当勤精进，如救头燃，但念无常，慎勿放逸。 53、平常心是道，趣向即乖，到崮里正要脚踏实地，坦荡荡，圆陀陀，孤*危峭，不立毫发知见。 54、忍苦捍劳，繁兴大用，虽粗浅中皆为至实，惟贵心不易移，一往直前履践将去，生死亦不奈我何。 55、人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。。 56、拘留孙佛偈见身无实是佛见，了心如幻是佛了。了得身心本性空，斯人与佛何殊别。 57、你认命比抱怨还要好，对于不可改变的事实，你除了认命以外，没有更好的办法了一切有为法，如梦幻泡影如电亦如露。 58、不生不灭者，本自无生，今亦无灭，非外道，将灭止生，以生显灭，灭犹不灭，生说不生。 59、人的身体有残缺不算苦，人性的残缺才是真正的苦。世间的灾难祸害大都是由手脚完好、心灵残缺的人造成的。 60、坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。 ;

佛家佛语经典语句 不要轻视小恶，以为我不会受到报应。水瓶是由小水滴滴满的。愚笨的人不断地做出微小的坏事，日子久了，整个人就充满了邪恶。下面是我为大家整理收集的关于佛家的经典佛语语句，欢迎大家的阅读。 【佛家佛语经典语句一】 1、心宽，世界会一下子变宽。脸宽，这一辈子不埋怨。方脸，跟谁都能合的来，一辈子不翻脸。 2、要学会客观的对待生活，不回避压力，不挑剔辛苦，命运本来就没有一帆风顺，也就不奢望对面相逢的运气都是幸运，承受命运之重，包括那些沉重，都是生命绽放的内涵。 3、怀一腔善意，走一趟风雨天涯，经历着迎面杨花，欣赏着风云飘渺，这一腔善意，就是命运的风度，得失随缘去，云淡天地宽。行也在咱，留也在咱，让这一趟岁月，活成一场恬恬闲闲的悠然。 4、人生几十载，总想找到几个知音，寻寻觅觅，是自己不配做别人的知音，还是知音错过了投胎时节，弘一法师说，知交半零落，收起那些遥远的妄想，命运最了不起的地方，就在于考验你如何在孤独中成长。知音到底在哪里?也许在其他星球里流浪。 5、生活里有些烦恼，别人忘了，你还记得，其实是一种后知后觉的损失，能学会比别人忘的快，就是命运的一个进步。 6、不管命运给我们安排什么课程，在悲观中寻找生机，在浮躁中摸索冷静，柳丝千万条，昨夜风吹树，既然生命是一场敲敲打打，又何惧这秋冬春夏，大不了一场汗流浃背，也说不准风雪交加，流水悠悠东去，稳稳当当做人。 7、不要把人生活成一场烟雨倦客，就算许多故事，风干了，成尘埃，但总有那些美好留在那些命运的转角处，妆点萧瑟，给生命一份力量，来自心底的坚强，相伴所有终将告别的时光。 8、命运是一种理解和行动，当然恒心要比聪明实在的多，放弃努力永远是失败的宿命。必须承认生命需要无畏，才能找到路。 9、生活就是对自己成见的一种突围和超越，有愉快，有伤感，有迷茫，有清醒，当然也有幸运和不幸。这就是命运的处方。 10、有时候生活的磨砺，让我们变得沉默无语，不是悟到了什么，而是实在不想计较什么，人生几分柔软，不是活在别人的舌头里，而是活在这撕不破的脸皮里，别人说什么，并不重要，重要的是自己的脸皮有足够的.弹性，一张方脸向阳光，不卑不亢。 11、几千年来，闪耀着灿烂光辉，包涵着东方智慧，人生哲学的道家文化，包括太极哲学，多年来被一些算命，卜卦，江湖杂耍等所包围，以致大众对道家文化产生那么多的误解和误会，需要大家多理解传统文化的精髓，远离那些边缘糟粕。 12、生活里我们面对许多不快乐的事情，显然计较是最不高明的情绪，生活里免不了烦恼与纷争，咸的咸，淡的淡，岁岁年年，春风远去，春风又到，就让春风化作一场宣告，人活一场，活的不是你的语言，活的是你对命运的那场尊严。 13、春来柳丝青，秋去柳丝黄，人生这一场，别离容易再见难，不管世间谁和谁擦肩，一份友好，一份温暖，别错过了这一趟人间。 14、心经，智慧的力量，包含了佛门空的博大，生活的艺术，命运由此走向无限光明。 15、舍，看起来是给人，实际上是给自己。给人一句好话，你才能得到别人回你一句赞美;给人一个笑容，别人才能对你回眸一笑。舍和得的关系，就如因和果，因果是相关的，舍与得也是互动的。所以，我们劝人不要把烦恼、愁闷传染给别人，因为舍什么就会得什么，这是必然的因果。 16、随缘，不是妥协和放弃，是过程中更努力的争取，走过后更洒脱的放手。不放弃奋斗，不自争烦恼，智慧的生活。 17、快乐不是一种回归，它是内心世界的一种担当，它不必要服从命运的意志，却需要自己一种独立承担，有句俗话说的好，凭力气吃饭，靠双脚走路，人生需要独立，不是那种鹤立鸡群，而是面对挑战的时候，把坚强发挥到极致。 18、小徒弟问我最伤心的事情是什么，我的回复，咱是老难看的乡下人的方脸，就像电脑显示屏一样，感谢大家的厚待，让俺不用装，快乐的活着，迎接这平凡岁月。 19、塞翁失马，祸福都随它;春风得意，看尽长安花;古道西风，小桥流水人家……这岁月，这人间，这条路，你的态度，就是结果。 20、有时我们在探索生命的意义，却只明白了一句，树老树根深，人老骨头硬。热情抵不过岁月，梦里等不来收获，就算人21、生是一场无言的经过，总不能把人生活成一场憔悴，又不是瓷器，娇贵什么。 22、能真正洞悉苦恼的真相，也就能够知道苦恼的来源、没有苦恼的境界和消除苦恼的途径。 23、每一项罪恶，对犯罪者本身的损害比受害者大多了。 24、不要轻视小恶，以为我不会受到报应。水瓶是由小水滴滴满的。愚笨的人不断地做出微小的坏事，日子久了，整个人就充满了邪恶。 25、灵明的知觉有五种障碍：贪欲、憎恨、睡眠和昏沉、不安和忧虑、疑惑。 【佛家佛语经典语句二】 1、一切皆为虚幻。 2、不可说。 3、色即是空，空即是色。 4、人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤，如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。 5、一花一世界，一佛一如来。 6、前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。 7、大悲无泪，大悟无言，大笑无声。 8、苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。 9、菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。 10、我不入地狱，谁入地狱 11、一花一世界，一叶一菩提。 12、苦海无涯，回头是岸。 13、前世五百年的回眸才换得今世的擦肩而过 14、为何不必? 15、一切皆为虚幻 16、不可说，不可说 17、菩提并无树，明镜亦无台，世本无一物，何处染尘埃! 18、放下屠刀，立地成佛 19、救人一命，胜造七级浮屠 20、一念愚即般若绝，一念智即般若生。 21、人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。 22、命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。 23、笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。 24、刹那便是永恒。 25、种如是因，收如是果，一切唯心造。 ;

佛语是有一种以出世间为指归的信仰为理念，所以它对于人生、爱情等有自己的一番论述。且让我们一起看一看为大家分享佛语经典语录100句： 1、【人心与佛性】心与性是一样的，于佛称为「性」，于人叫做「心」。譬如一杯白开水叫「水」，加上茶叶就叫「茶」，加上咖啡则叫「咖啡」。其实同样是一杯水，但咖啡与茶都是水「以外的东西」。 2、【爱心是福种】佛教谈因果福报，但并非有钱才能造福;若能时体念佛心、观照自己，并以一分亲切爱心去关怀别人，这分爱心便是造福的种子。 3、【保护心念】心净则国土净，我们要时常保护心念，不要被贪_痴等毒害侵袭;更要积极救护世界，不要让暴力充斥社会，让灾难破坏家园、污染大地。 4、【不毁谤同道】时时刻刻培养善根(智慧)、慈悲(福德)，绝对不侵犯、毁谤他人，尤其不侵犯、毁谤同道者。 5、【不求回报】决无希求回报的心念。爱得普遍，爱得透彻，爱得乾净俐落，就是「无缘大慈，同体大悲」的纯净真爱。 6、【不要执着小爱】有些人的爱只执着于自己的眷属，倘若眷属不能符合自己的要求，就容易产生怨恨。 7、【道心不可断】学佛者，道心不可断。道心断，明灯暗;明灯暗，智慧失，就会招来障碍道业的因。修行人当看好心念，莫让外境灭了心中的明灯。 8、【多造善因福果】人在健康时，应多做善事、利益人群，多造善因福果，为自己铺好人生健康之道。否则一旦病障现前，身心不得自在时，则 9、【佛性是宝藏】遗失身外财物并不可惜，可悲的是遗失了内心的宝藏却还无知觉;人人本有清净纯真的佛性，只因烦恼无明而庶厂了珍贵的宝藏。 10、【何谓功德无量?】佛教徒常说「功德无量」，是指对该做的事从不计较，无限量地做、及时地做，而且不求回报，此即真正无量的大福报，亦即所谓的功德无量。 11、【化_恨为爱】佛陀一再教诫我们：要好好调节自心，把_恨、怨嫌之心转化为爱心、宽心，时时刻刻宽恕别人，发挥爱念。 12、【及时行善】要好好利用我们的身体，趁能自由说话、走动的时候，赶快多做利益人群、宣扬佛法和导人向善的事。 13、【理财四分法】佛陀曾教我们理财四分法：一、四分之一奉养父母，二、四分之一教育子女，三、四分之一用于家庭，四、四分之一投入社会公益事业。 14、【菩萨行者】菩萨行者心怀慈悲，常起利益众生的念头，无论到任何地方，心都无畏惧。因此，若能做到以爱待人、以慈对人，则不惹人怨，亦能结好缘。 15、【普爱天下】以佛陀普爱天下众生之心为己心。佛陀能为一切众生牺牲，我们也能为济助众生的志业不惜辛劳付出。 16、【清水之爱】菩萨的爱像一杯清水，可以从上透视到底，没有一点色彩，此即「清水之爱」。 17、【去除三毒】佛法很简单，只要去除贪、_、痴三毒，就可以明心见性。众生烦恼多，所以佛陀才开八万四千法门，对治众生的八万四千烦恼。 18、【缺爱症】现今社会有一种通病--「缺爱症」。大家若能先由自我做起，充足自己的爱心，然后互相付出，将这分爱充足于社会，社会能祥和。 19、【人群磨练】人的习性不同，各如其面。修行必须走入人群，和不同习性的人互相磨练、适应，并圆融共处、和睦相待。 20、【人人都有菩萨心】人人本具一颗菩萨心，也具有和菩萨同等的精神与力量，此力量即慈悲与智慧的力量，它恒藏在人人内心的本性。 21、【人痛如已痛】要突破小范围的爱，将爱心普及一切众生，视众生的苦痛如自己的苦痛，这才是佛教所倡导的爱。 22、【如何成就道业】欲成就菩萨道业，必须拥有不畏心劳、不惧身苦的精神毅力，勇往直前，方能达成。 23、【拾己为人】佛教的真正精神在于不为自己，一切只为众生求安乐，宁可拾己，以自己的牺牲使他人得到安乐。 24、【四重德行】修行者为完成「德行」，日常生活不可离「四重」，即「言重、行重、貌重、厚重」。 25、【贪之祸害】人生会遭受天灾人祸的痛苦，无不是从贪而来。「贪」不但带来痛苦，也使人堕落;除了今生此世身败名裂，也会招致未来的业报。 26、【无条件地奉献】爱不是要求对方，而是要由自身付出，无条件地奉献，做到事事圆满。 27、【心贼害人害己】极凶大恶，莫过于自我心中的烦恼贼;它常在我们毫无防备之下，毁了自己，也毁了别人。 28、【行善要及时】行善要及时，功德要持续。如烧开水一般，未烧开之前千万不要停熄火候，否则重来就太费事了。 29、【行重】即行仪庄重，举止有节;是故「行重」则「有德」。 30、【修德】修德--是在日常生活中点点滴滴累积而成，并抱持恒久心，于平常的言行举止中不离佛法教育;如此，才是真正的学佛修德。 31、【学习大无畏】行菩萨道，要经常接受考验。遇到困难与危险时，要学佛陀大无畏、大勇猛的精进精神，心无怖畏、志不退缩，不断向前迈进。 32、【言重】即所说的每一句话，都能鼓励人心向上，并解开众生的心结;所以「言重」则「有法」。 33、【以众人为重】学佛要注重道与理，关心人及事。能以众人为重，不计个人得失，在日常人事中自我磨练，以毅力、勇气突破障碍，才是真正学佛的精神。 34、【用慈施悲】把贪念转为满足，把满足化作慈悲;如此，不但能自我满足，还可发挥「用慈施悲」的爱心。 35、【用佛心看人】学佛的修养，是要每个人保持平等心，看见任何人都能起欢喜心。用佛心看人，人人都是佛。 36、【愿力并行】佛教提倡「愿」、「力」并行，若仅是空口谈愿，却不以实际行动表现，永远都无法满「愿」。 37、【运动家精神】佛教徒应具足运动家的精神，只要肯精进，一定可以到达终点--佛的境界。 38、【真菩萨】菩萨不是土塑木刻的形象，真正的菩萨能做事、能说话、能吃饭，能寻声救苦随处现身。 39、【真善无贪】人之所以虚危只因贪欲心起。若能弃除贪欲烦恼，也无杂念，无欲无为，才能得到真「善」和快乐。 40、【真正的灵感】寺院中木刻、石雕的佛菩萨像，只是供我们摄心，真正灵感的佛菩萨在每个人的心中。 41、【真正的普度】真正的普度是发大心、立大愿，普爱一切众生。 42、【真正的洒脱】人生难得洒脱，要洒脱必须拥有宗教精神及人生目标，才能得到真正有意义的洒脱! 43、【众生与人生】人若能发挥功能，才是「人生」;若没有发挥功能，就是「众生」。「众生」才需要「佛」救济，「人生」就能自救救人。 44、【重业轻受】过去宿业所带来的业障，如能以欢喜心去接受，就可以重业轻受。 45、【注重礼仪】真正的佛教家庭注重礼仪，礼仪是人生最至真最美的形态。 46、【自杀的罪业】自杀所犯的罪有三：一、杀害父母所赐的身体，犯不孝罪。二、造自杀罪业。三、犯遗弃父母、先生(或太太)和孩子的罪。 47、【宗教的力量】宗教的力量，不仅能鼓舞人们的身心，并能带来心灵的净化。 48、【宝藏的琢磨】每个人的内心都有一处宝藏，与佛陀无异。只是佛陀的矿山宝藏经过长期挖掘，已得宝石且不断提炼琢磨，成就了很多发亮发光的玉石宝物。 49、【彼此感恩、行善】社会是群体的，只有一个人好或只有一个人向善还不够;希望拥有一个好家庭、好社会，就必须人人行善、彼此感恩。 50、【别让良知睡着了】人自身的烦恼，比身外的冤家更厉害!因此，应该常常警惕自己，莫让良知睡着了。良知一旦睡着，则杀、盗、淫、妄等种种罪业都会侵袭你的思想。 51、【赤裸裸地来去】人出生时，是一身赤裸裸地来;在世间忙碌了几十年，到最后也是一物不带而赤裸裸地走! 52、【颠倒众生】知道反省过去，才是正确的人生 若只是随着日子消逝而纸醉金迷，就叫做「颠倒众生」。 53、【点亮心光】一个人要先点亮自己的心光，才能引发别人的心光。人要真诚苦干才能领导别人，而非光靠能干。待人要以宽大的心胸去接纳、包容--发广。 54、【调和身心】想圆满慈悲、成就智慧，开展济世与引导人群的力量，必须先从调和自己身心做起。 55、【动中的宁静】人要学习经得起周围人事的磨练而心不动摇，并学习在动中保持心的宁静。 56、【反观自照】人若能时时反观自照，检讨心念是否贪着名闻利养，久久之，心灵自可提升到「月至上品诸风静，心持半偈万缘空」的境界。 57、【福至心灵】有量就有福，有福心就灵，是谓「福至心灵」。 58、【厚重】即心宽意厚，善解人意，常怀欢喜心，乐于利益人群;所以「厚重」则「人人皆欢喜」。 59、【护心也护口】人与人之间相处，难免产生人事上的烦恼;遭遇这些烦恼时必须忍让，千万不要起_恨心;除了护心，也要护口，不能口出恶言。 60、【化小爱为大爱】爱本来就无穷无尽，扩大可以利益天下，增长慧命;缩小则成自私自利，增长恶业。 61、【慧命永存】生命无常，慧命永存;爱心无涯，精神常在。 62、【谨慎「用」心】人心比武器还厉害!因为武器由人心所创造，不管将它用于好或坏的地方，都起源于一颗心。 63、【扩展长情于未来】时时以清净解脱的爱心，秉承过去生所播下的远因，成就现在的近缘，更扩展长情于未来。 64、【粒米成箩】粒米成箩--将一小粒、一小粒的米集合起来，就可积成一箩米;如果因一粒米小而轻视它、漏掉它，怎能积成一箩的米? 65、【蒙蔽的自由】人常在什么都可以自由自在的时候，却被这种随心所欲的.自由蒙蔽，虚掷时光而毫无觉知。 66、【⒎⒆晕揖跣浴啃扌校得靠自己精进地⒎⒆晕伊槊鞯木跣裕不能期待不劳而获的成果。 67、【升华道德】道德的升华，关键在于「忍」。假如每个人都有一分忍辱精神，就不会凡事斤斤计较。 68、【生存的真B】天下、国家、社会、家庭之所以不得太平、安宁、和睦，皆因人人只知争取生存，而不探究生存的真B。 69、【圣人无梦】古人说：「圣人无梦」，是形容圣人并不把梦当一回事，精神不执着于梦境，不理会梦中事，每天睡醒之后就面对现实的生活。 70、【时日莫空过】一个人在世间做了多少事，就等于寿命有多长。因此必须与时间竞争，切莫使时日空过。 71、【时时心地现光明】心地若能时时现光明，与人坦诚相待，则不必怖畏人生道路有障碍，也无需担忧别人是否不利自己。 72、【是否发挥了良能】人间寿命因为短暂，才更显得珍贵。难得来一趟人间，应问是否为人间发挥了自己的良能，而不要一味求长寿。 73、【痛苦的根源】凡夫的爱欲及渴望永无止境。不断地追求物质享受与声色逸乐，有如汹涣的波涛，一波未平!这就是人生痛苦的根源。 74、【为善竞争】人生要为善竞争，分秒必争。 75、【勿以口舌败德】不可为了自身的利益，而用甜蜜的口舌迷惑他人，以免到头来落得伤身败德，害了他人也害了自己。 76、【心包太虚】能将山河大地、太虚e的任何境界都包容于心，而心却不被境所转，此即出世的精神。 77、【扬善】能善意掩盖他人不良习气，弘扬其良好德性，且不评论他人是非，这样的人一定可爱又可敬。 78、【一生的行为】人一生的行为，不管是善是恶，皆由时间所累积。 79、【以宽谅代替埋怨】面对业力不要埋怨，要用宽谅和乐的心来代替埋怨。 80、【用「心」听话】听别人说话时，要以说话人的心态聆听--听年轻人的话，用年轻人的心态聆听;听老年人的话，用老年人的心态聆听--即得人事圆融 81、【有愿才有希望】愿是成功的起点，愿也是希望。人生最需要的就是愿，一切事业要成功必须有愿。 82、【愿大、志坚、气柔、心细】愿要大，志要坚，气要柔，心要细。 83、【造福人群】人生在世，不能无所事事、懵懵懂懂而虚度一生，应发挥我们的良知良能，以佛菩萨的精神造福人群。 84、【珍惜天伦乐】鸟要有巢，人要有家，如果夫妻子女各居一方，何来天伦之乐? 85、【财欲是祸水】世间人为了财物，造作无量罪业，所以有句话说：「财欲是祸水。」学佛应认清：世间财物只是给予人们资生而非典藏，要能提起慈悲心。 86、【多增一分真我】一切的修行法门，如坐U、念佛等，都是为了收摄心念。「修行」，主要是多改掉一分假我，多增加一分真我。 87、【发挥生命价值】如果一个人只为自己的生活及爱欲而追求，这种生命轻如鸿毛!反之，若能发挥生命力，积极造福人群，这种生命价值则重如泰山。 88、【烦恼像毒蛇】烦恼就像一条毒蛇睡在人的心中，一旦动了它，蛇就会咬人。修行一定要把心中的愚痴烦恼去除，才能安心修行。 89、【分毫累积无量】无量功德是在日积月累中，分毫累积聚集而成。 90、【付出不求回报】如果有所付出就想有所回报，将会招来烦恼;所以，希施若不是真正心存喜危则非但没有功德，反增烦恼业。 91、【感恩试练】若有人扯后腿，要心存感恩。没有人「扯」，就练不出腿劲。 92、【个人是社会的起源】社会形态源自于家庭教育，家庭教育源自于个人的修养。若能先培养好个人修养，进而料理好家庭，社会秩序自然能渐上轨道。 93、【欢喜别人成就】我们应为别人的成就生欢喜心，视他人的成功犹如自己的成就，这就是菩萨心。常常抱持利益众生之心，就可永远不离喜乐。 94、【貌重】即待人接物能刚柔并济，令人欢喜亲近又不致轻浮，亦即孔子所说：「温而厉，威而不孟」，涵有「温、良、恭、俭、让」之威德;故言「貌重」 95、【时间成就一切】时间可以造就人格，可以成就事业，也可以储积功德。 96、【学习圣人心胸】我们应该学习圣人包容万物的宽大心胸，心境才能超脱;否则尽管信仰虔诚、礼敬拜佛，终究还是会堕入魔道。 97、【自己下功夫】人心与佛陀一样，都有同等的爱心;但因后天的习惯及习气不同，以致有不同的言语行动。所以，修心养生必须自己下功夫。 98、【安分守己】佛陀常教导我们：要安分守己，守住清净无为的心，让心时时寂静。心静自然人安分，人安分就能过着和乐的日子。 99、【不伤害别人】人往往为了爱自己而损害别人，所以佛陀教导我们：修养的第一个条件，就是不去伤害别人。 100、世界上没有一个永远不被毁谤的人，也没有一个永远被赞叹的人。当你话多的时候，别人要批评你，当你话少的时候，别人要批评你，当你沈默的时候，别人还是要批评你。在这个世界上，没有一个不被批评的。 佛语经典语录100句相关内容: 看透人生的佛家禅语 你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你定要放下，才能得到真正的。这个世界本来就是痛苦的，没有例外的。当你时，你要想，这不是永恒的。当你痛苦时你要想这痛苦也不是永恒的。 佛家古典爱情禅语诗句 1、一切世间欲，非一人不厌，所有有危害，云何自丧己?一切诸众流，悉皆归于海，不以为满足，所受不厌尔。-《佛说生经》2、蝴蝶倾慕火焰美丽的光环，一头投进里面，却跌在油灯的油盆里。人若盲目崇拜所谓的光环，也会像蝴蝶一样跌跟头。 佛家经典语录感悟 经典一：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。菩提本无树是我国佛教禅宗六祖惠能大师著名的四句偈中的一句，意在说明一切有为法皆如梦幻泡影，教人不要妄想执着，才能明心见性，自证菩提。 佛语经典语录100句 佛语是有一种以出世间为指归的信仰为理念，所以它对于人生、爱情等有自己的一番论述。且让我们一起看一看语文谜为大家分享佛语经典语录100句：1、【人心与佛性】心与性是一样的，于佛称为「性」，于人叫做「心」。 关于佛家说缘分的诗句 送僧之金陵胜游生末迹，杳自狎时群。卷衲消寒木，扬帆寄断云。曙瓶花外汲，午磬浪边闻。别后石城月，依依远共分。 --雪窦重显送宝月禅者之天台春风吹断海山云，别夜寥寥绝四邻，月在石桥更无月，不知谁是月边人。 佛语禅心 1.知足之人，虽卧地上，犹为安乐;不知足者，虽处天堂，亦不称意。 2.不知足者，虽富而贫;知足之人，虽贫而富。 3.不知足者，常为五欲所牵，为知足者之所怜悯，是名知足。 4.是故当知，世皆无常，会必有离，勿怀忧恼，世相如是。 佛语人生经典语录 1、慈悲是你最好的武器。 2、只有面对现实，你才能超越现实。 3、良心是每一个人最公正的审判官，你骗得了别人，却永远骗不了你自己的良心。 4、不懂得自爱的人，是没有能力去爱别人的。 5、学佛就是在学做人而已。 20XX佛教语录精选 1、慈悲是你最好的武器。 2、只有面对现实，你才能超越现实。 3、良心是每一个人最公正的审判官，你骗得了别人，却永远骗不了你自己的良心。 4、不懂得自爱的人，是没有能力去爱别人的。 5、学佛就是在学做人而已。

100句佛语经典语录 在日常生活或是工作学习中，大家都经常接触到语录吧，语录是用平实、生动对话的体裁写成的`作品。你知道什么样的语录才能算得上是走心的语录吗？下面是我帮大家整理的100句佛语经典语录，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。 1、一切法相，皆是假名，本来即非，盖生即无生也。 2、一切法相本为缘生，缘生之法，当体即空。 3、无明不过是本性中缘起之幻相。 4、一切如来本起因底，皆依圆照清净觉相，永断无明，方成佛道。 5、若起精进心，是妄精进；若能心不妄，精进无有涯。 6、一切处无心者，即修菩提解脱涅盘寂灭禅定乃至六度，皆见性处。 7、不以有行，亦不以无行。 8、诸行性相，悉皆无常。 9、诸行是常，无有是处；汝但一切处无心，即无诸行，亦无无行。 10、疾苦在身，宜善摄心，不为外境所摇，中心亦不起念。 11、参须实参，见需实见，用须实用，证须实证，若纤毫不实即落虚也。 12、真心是菩萨净土。 13、临终之际，若一毫凡圣情量未尽，纤毫思虑未忘便乃轻重五阴去也。 14、忍苦捍劳，繁兴大用，虽粗浅中皆为至实，惟贵心不易移，一往直前履践将去，生死亦不奈我何。 15、起见生心，分别执著便有情尘烦恼扰攘若以利根勇猛身心直下，修到一念不生之处，即是本来面目。 16、平常心是道，趣向即乖，到崮里正要脚踏实地，坦荡荡，圆陀陀，孤*危峭，不立毫发知见。 17、一切无心无住着，世出世法莫不皆尔。 18、来得不明，去得正好，智人观此，未免心冷。 19、念动急觉，觉之即无，久久收摄，自然心正。 20、尽其心知其性，知其性则知其天。 21、悟佛之言，定要行佛之行。——佛语经典语录 22、从外入者不是家珍，从内发者，方谓真慧。——佛经经典名句 23、真心应物，不生分别。——佛教经典语句 24、菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。 25、一花一世界，一佛一如来。 26、大悲无泪，大悟无言，大笑无声。 27、一切皆为虚幻。 28、人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤， 29、如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。 30、不可说。 31、色即是空，空即是色。 32、苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。 33、我不入地狱，谁入地狱。 34、前生次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。 35、但离妄缘，即如如佛。 36、悟心容易息心难，息得心缘到处闲。 37、若不修内行，唯只外求，希望获福，无有是处。 38、若欲求佛但求心，只这心心心是佛。 39、三世诸佛以自心为本师。 40、若能自识本心，念念磨练；莫住者，即自见佛性也。 41、不见他非我是，自然上敬下恭，佛法时时现前，烦恼尘尘解脱。 42、一切众生，种种幻化，皆生如来圆觉妙心。 43、却物为上逐物为下，此乃是学道省力工夫。 44、佛法在日用处，吃茶吃饭处，语言相问处。 45、自性发时，业识来空。 46、自见性者一切业障刹那灭却。 47、现定见闻觉知是法，法离见闻觉知，非达法也。 48、是心不必更求心，是佛何劳更觅佛，倘于言句上作露布，境物上生解会，则堕在骨董袋中。 49、依无住本，立一切法无住之本本乎无住，若能彻住则万法一如。 50、不离当处常湛然，亲切无过此语，觅则知君不可见，但于当处湛然，二边坐断使平稳。 51、不与万法为侣是什么人，回光自照看，待汝一口吸尽西江水，即向汝道。 52、信得心及，见得性彻于日用中无丝毫透漏，全世法即佛法，全佛法即世法，平等一如。 53、百千法门，同归方寸，河沙妙法，总在心源。 54、做工夫全仗精进之力，真正办道人，无剪爪之工。 55、以精进力，身无疾病，一切怨害，慈心相同。 56、无量善事，菩提道业，因一事增，谓不放逸。 57、次于自身善起防护，不应放逸，于刹那中有少动念，应当观察，以正智钩制令正住。 58、如是静虑，一切有情，发心非难，常时不懈，能成就者，是则为难。 59、做工夫不但不起凡情，亦不起圣解，所谓行起解绝，不令知解才绕心中。 60、能常省察，则一句亦有余，不能省察，纵将一大藏经用完也无用处。 61、向外驰求，不知摄心返照回光，如是学佛，殊难得其实益。 62、道人非同善人，如鹤立鸡群，劲挺自持，不顺人情，超群脱俗。 63、佛祖奚以异于人，而所以异于人者，能自护心念耳。 64、妄念纷飞之际，正是做工夫时节。旋收旋散，旋散旋收，久久纯熟，自然妄念不起。 65、佛法无多子，长远心难得，学道如初心，作佛也有余，始终总不变，真是大丈夫。 66、修行要使妄相由多而少，由强而弱。定功由暂而久，由脆而坚。 67、。学道犹如守禁城，昼防六贼夜惺惺，将军主帅能行令，不动干戈致太平。 68、恰恰用心时，恰恰无心用，无心恰恰用，常用恰恰无。 69、天上天下，唯我独尊，自观自在，守本真心。 70、所谓无上正等正觉者非他，即是真如本性，亦名自性清静心是也。 71、众生由其不达一真法界，只认识一切法之相，故有分别执著之病。 72、凡所有相皆是虚妄。虚妄者，言其是假非真，非谓绝对没有。 73、根身器界一切镜相，皆是空花水月，迷著计较，徒增烦恼。 74、赤肉团上，人人古佛家风。毗卢顶门，处处祖师巴鼻。 75、不住一切处心即是佛心。 76、慕道真士，自观自心，知佛在内，不向外寻。 77、求趣无上菩提者，要净自心，福田方净。 78、发菩提心者，非为己利，原为尽十方遍法界，一切极苦有情之所依怙。 79、十方如来，同一道故，出离生死，皆以直故。 80、菩萨不与法缚，不求法缚。 81、于一切相，离一切相，即是无相。 82、邪正烦恼，同一性空，分别假相，妙心现影。 83、菩萨心无取舍，如大月轮，圆满寂静，即是涅盘。 84、菩提本自性，性净是菩提，亦非可修相，更无可作相。 85、本净明心非别处，惟在众生妄心中。 86、智者任物不任己，愚人任己不任物。 87、不见一物名为见道，不行一物名为行道。 88、念念无相，念念无为，即是学佛。 89、息念忘虑，佛自现前。 90、但悟一心，更无少法可得。 91、但能无心，便是究竟。若不直下无心，累劫修行，终不成道。 92、凡夫取境，道人取心，心境双忘乃是真法。 93、但于一切一切法，不作有无见，即见法也。 94、一念离真，皆为妄想。 95、若欲无境，当忘其心，心忘即境空，境空即心灭。 96、但契本心，不用求法。 97、愚人除事不除心，智者除心不除事。 98、菩萨心如虚空，一切俱舍，所作福德皆不贪着。 99、无法可说，是名说法。 100、佛本是心自作，哪得向文字中求。 ;

佛语经典语录600句 佛陀舍弃有限，故赢得了生命的永恒。放下有限，才能赢得无限。 向人低头，不曾矮小过。 一般人是看得破，却忍不过。 我执就如同流脓的暗疮，使我们受苦的就是这个「我」。 多讲点笑话，以幽默的态度处事，这样子日子会好过一点。 为圣贤的妙法，只在一些仁心;为豪杰的妙法，只在一腔义气。 大法师大名气，没有用的，要有真正大智慧大实力的人---这个才有用。 光说不练就是「口头禅」，学以致用才是「行动禅」。 作恶不灭，前世有余德，德尽必灭，为善不昌，前世有余殃，殃尽必昌。 现在佛教的悲哀，就是把善巧方便，误会为究竟。 修行是二六时中保持正念，彻底的放下。 伟大的人，其最大的特征是遭遇不幸或者处于逆境时，仍然能够忍耐到底。 如果你尚未出发，便不要期待你的船到岸。 劝告别人时，若不顾及别人的自尊心，那再好的言语都没有用的。 倾听每一个人的意见，可是只对少数人发表你自己的意见;接纳每一个人的批评，可是保留自己的判断。 忍之为德，乃持戒苦行所不能及。 能把自己压得低低的，才是真正的尊贵。 创意总在认真工作时自然涌现。 如果不把自己内心的我执三毒倒掉，善知识现前，对你是没有用的。 当你未学佛的时候，你看什么都不顺。当你学佛以后，你要看什么都很顺。 你要感谢指出你缺点的人。 没有分别心叫做苦行，忍人所不能忍，行人所不能行，心地上用功夫，才叫做真的苦行。 好运永远不会眷顾没有勇气的人。 我将努力采取行动，因为我确信我所做的事将使情况改观。 连自己都不认识，说要了解别人，那是谎言。 有痛苦的回忆，还不知悔改，即是愚痴。 不耕种哪有收获呢?如果不懂得布施，将来就没希望可言。 能够放得下烦恼的人，就能得到真正的快乐。 得到你不应该得到的东西，会是一种灾难。 我们死后能不能烧出舍利子，并不重要，重要的是今生能不能发大菩提心真实弘扬佛法救度利益众生。 你著境，你就有生死。 太肯定自己看法的人，往往后悔会多于成就。 对人恭敬，就是在庄严自己。 与他人共享成功的光荣，但要独自承担失败的责难。 家里的垃圾知道倒，内心的垃圾(贪、嗔、痴)不知「倒」。 仇恨永远不能化解仇恨，只有慈悲才能化解仇恨，这是永恒的至理。 血肉淋淋味足珍，一般痛苦怨难伸，设身处地扪心想，谁肯将刀割自身。劝君远离杀生业，切莫杀生招恶业。 禅是绝对自由，是生命的究竟解脱。 不管拥有多大的财富，不如片刻安详的内在。 人命呼吸间，宜当力除偷安、懒惰。 恶就像山顶的滚石般，刚开始时连小孩子都能推动，一旦想要阻止它时，即使是巨人也挡不住了。 没有自助精神的人，决不会受到上苍的保佑。 光明灯要点在心中，才能遍照十方。 你不要一直不满人家，你应该一直检讨自己才对。不满人家，是苦了你自己。 求福莫过于斋戒布施。求寿莫过于不杀放生。求慧莫过于广学多闻。求安莫过于省禁是非。 闻赞而不喜、闻谤而不忧，毁誉不动、内外一如，名出世间。 尽情行动，把空口白话留给别人说。 一个人如果不被恶习所染，幸福近矣! 别以为任性或吵闹，可以隐藏或克服你的缺点。 靠行善，是不能解决生死问题的。因为着相行善，是生死法故。 给人希望，不要给人绝望。 奉劝诸贤及早修，光阴似箭去难留，寒来暑往催人老，不觉青丝成白头。 记忆只是意识的残影。切莫造成包袱。 那些分别心的产物小聪明，在生死事上，都是用不上的。 你无法选择如何死去，何时离世，你只能决定此刻怎么去活。 着相造善，着相造恶，皆是轮回。一定要契入空性的思想。 用伤害别人的手段来掩饰自己缺点的人，是可耻的。 忍人所不能忍，行人所不能行名「大雄」，故名「大雄宝殿」。即佛也。 我们无须逃避现代生活中的功利，但必须懂得开启自己的心性。我们也无须远离尘嚣，刻意追求宁静，但必须懂得调整自己，陶冶性情。 诽谤他人就像含血喷人，先污染了自己的嘴巴。 白过一天，无所事事，就像犯了窃盗之罪。 愚痴的人一直想让别人了解他，智慧的人却努力地了解自己。 修学佛法，如果不能与空相应，修到死也没有办法成就佛道。 爱护身边物，惜缘常知足。 法律是事后追诉，但伤害已成事实，因果是事先防范，能杜渐防微。 你随时要认命，因为你是人。 圣人贤明于克念作圣，凡夫则是妄念作凡。 出家人攻击出家人是佛门的不幸，在家人毁谤三宝是佛门的不幸，居士、念佛团跟念佛会互相攻击是佛门的不幸，这个出家人自立门户，清理门户、山头主义、门户之见、自赞毁他是佛门的不幸。出家互相攻击，出家攻击在家，在家攻击出家，统统是佛门的不幸。 与其说你赚钱，不如说你被钱所赚，因为钱赚走了你的青春、时间、体力，和生命。 一匹驴，吃再好的草，也不会成为一匹俊马。用执著和分别心去修行，再大的精进，也不会成佛。 认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。 能学著不干扰别人，他就能心无恐惧地和平生活。 百岁光阴能几何?劝君及早念弥陀。莫贪五浊娑婆界，极乐莲邦殊胜多。 戒是大医王，明示病人何者是毒，不可误食! 默默地关怀和祝福别人，那是一种无形的布施。 自性就是一切的根。 菩萨是只管耕耘，不计收获。 一个技术高明的木匠，毋须因未受到外行的赞美而伤心。 不眠的人夜长，疲倦的人路长，不知正确真理的愚人，生死轮回长。 面对现实，逆境也会变为顺境，总有机会转机。逃避现实，虽暂时偷安，但没有翻身余地。 伤害别人，必受果报。 学佛的孩子不变坏，学佛的老人不痴呆，学佛的少年永不败。 觉悟真理的人，即拥有真正的生命。 最好的境界是没有任何境界。 与其你去排斥它(已成的事实)，不如去接受它，这叫认命。 戒是明眼人为盲人设护障，免坠崖谷。 学佛人若不直下无心，累劫修行也终不成道。 陶器用泥和水和成，最后仍要归于碎片。生命亦正如陶器，故知无常乃是人生的常理。 学佛第一个观念，永远不去看众生的过错。看众生的过错，永远污染你自己，根本不可能修行。 不能放下自己的错误执着观念，你就永远拿不到佛法的真实智慧财富。 你什么时候放下，什么时候就没有烦恼。 境来不拒，境去不留，一切随缘，能得自在，放下即得解脱。 贪欲如口渴喝了咸水。 大家都知道，生气是一种无知，又无济于事，可是又奈何不了它。正因为少「悟」，放不下得失之故。 自古以来，无着相的佛。 临生有何喜?临死有何惧?若悟空性法，无生亦无死。 遇顺境处之淡然，遇逆境处之泰然。 每个人与社会、国家，整个世界皆息息相关，因此，不应轻视自己的力量。 古云：「世间欲免刀兵劫，除非众生不杀生。」 一位伟人的伟大之处，在于他如何对待卑下的小人。 千古文章源于高妙德行，所以有德者必有言。 我们众生为什么跟佛会有隔阂?就是我慢。简单讲就是自己认为很行，所以不管善知识、佛陀现前都听不入耳。 同样的瓶子，你为什么要装毒药呢?同样的心理，你为什么要充满着烦恼呢。 永远不要安住在一个念头认为自己很有修行。 人之所以平凡，在于无法超越自己。 不是天气热，是心火不熄。不是境不顺，是内心矛盾。 好好的管教你自己，不要管别人。 金制的马鞍，并不能使劣马变为骏马。 人若沦为欲望的奴隶，便会丧失心灵的宁静。 智者善植因果。 当你的错误显露时可不要发脾气，别以为任性或吵闹可以隐藏或克服你的短处。 有了虚假的自我意识，必然就会萌生虚荣心。 我们如果不懂禅学，我们就完全不懂净土。 宝石从地而生，德从善而现。智慧从清净心而具足。 指责旁人没有教养的人，即表明其本身亦如是。 放下一切执著，是修行人一生一世的功课。 慈悲，是你最好的武器。 每一种创伤，都是一种成熟。 甩掉你的假面具，你就能享受到自然的喜悦。 若是用妄想心、错误的心来讲经说法，一盲引众盲，全军覆没。 「身」为苦之本，「我」为罪之源。 恶口永远不要出自于我们的口中，不管他有多坏，有多恶。你骂他，你的心就被污染了，你要想，他就是你的善知识。 真正悟后的人，他绝对不会恨任何一个人。 想获得心灵的解脱，要能不为物牵。 广结众缘，就是不要去伤害任何一个人。 世间的快乐皆有其负担，唯有从内心超越爱恨，扬弃得失的观念而获得快乐。这种快乐是没有负担的。 时常反省及检点自己的心念，语言行为即可减少贪欲。 无法去除内心的烦恼，纵然遍游世界，也得不到快乐。 这世上对某些人来说，是为了要爬升的梯子;对某些人则是为了要下降的梯子。 我们要认知生是责任的开始，而死是任务的解除。 「禅」就是活在现前这一刹那，不前瞻亦不后顾。 世间真如梦，财宝亦如幻;如同画中的高低，虽可见但并非实有。 无事不要找事(麻烦)做，有事不要怕难做。 青春永驻的秘诀是什么呢?常存赤子之心。 做人的可贵在自觉(教育自己)，觉他(教育别人)。 人与人之间的隔阂，往往在于———人太喜欢用言语造门，用心打锁。 幸运有时会在逆境中出现。 凡事能站在别人的角度为别人著想，便是慈悲。 仇恨永不能化解仇恨，只有慈悲能化解仇恨，这是永恒的至理。 不可势利眼，不可狗眼看人低。 真的没有人能束缚住你。 一台机器或许可以完成五十个普通人的工作，但没有任何一种机器可以完成一个超凡人物的工作。 掌握生活中的每一个动点，即能掌握你的人生。 胸量大，虚空装得，心胸窄，自己容不下。 禅是动态里面的解脱，不是静态里面的休息。它很活跃的，有无量的妙用，在瞬息万变里面它悟到空性，而当下就可以运用六根、六尘、六识转为自性的东西，那个才是本来的面目。 我们无法祈求痛苦停止，但是必须祈求我们的心能够征服痛苦。 生命无常，刹那生灭，莫被幻境所骗。 色身是臭皮囊，可是它是即心即佛，臭皮囊就是道场，无常的色身它就是道场;没有这个色身你怎么修假成真，怎么借着这个假的色身悟入清净的本性呢?!所以健康是第一财富。 欺世瞒人都易，惟有蒙骗自己的良心最难。 无所住就是妙用，有所住就是烦恼。 佛是什么?就是觉性。觉悟以后，你就是佛。觉性在哪里?就在我们心中。 有实力一定有机会。 一念放下，万般自在。 一件善事，正像一枝蜡烛，在这罪恶黑暗的世界上大放光辉。 内心充满嫉妒或心中不坦白、言语不正的人，不能算是容貌端正之人。 猛兽不可畏，恶友不可不畏。因猛兽只破身，而恶友则破心。 诚恳可以感动人，谦虚可以说服人。 只有意愿，没有行动，是无法前往天堂的。 把佛法当作世间学问来研究，这是很悲哀的一件事。 权势等同枷锁，富贵有若浮云。 世间的人要对法律负责任。修行的人要对因果负责任。 欲望永远无法获得满足。因为欲望的繁殖力太强。 情执是苦恼的原因，放下情执才能得到自在。 生命是妄想的产物。 因果报应，丝毫不爽，行善得乐，为恶得苦。 时光灭处命光微，到眼繁华转眼非。莫在险途贪五欲，弥陀日夜望汝归。 世界上的每一个人都在追求快乐，但却没有人真正了解什么是快乐。 菩萨见他人得利，不生忌心，常生欢喜，如是己亦得乐。 所谓的「放下」即是把什么事都化为没有的力量。 眼光短浅，行事只顾眼前的人，是力量最薄弱的人。 心安住在绝对的平等，这个才是大修行人。 常赞美别人的长处，不背后说人的过错。 君子成人之美，不成人之恶;分人之过，不分人之功。 佛保佑那些肯帮助自己的人。 如坚固的岩石不为风所摇动，贤人被诽谤或称赞都不会动心。 人忙心不盲即有定力。 当你心中有美时，从你眼中看到的世界将会不同。 吠犬之用，胜于睡狮。 不除内心贪嗔痴而拼命念佛欲求往生净土，那是不可能的事。 如果上帝真是万能的，那他为何不把人类象皮球般一脚踢上天堂，岂不痛快? 自卑和自傲两者都同出于自我中心，在潜意识里都有害怕受伤的自卑感。 贪欲时时常会令人表现愚痴的行为。 法是渡河的.木筏，而不是为人执取，负在背上用的。 五官刺激，不是真正的享受，「内在安详」，才是下手之处。 世界上没有一个永远不被毁谤的人，也没有一个永远被赞叹的人。当你话多的时候，别人要批评你，当你话少的时候，别人要批评你，当你沈默的时候，别人还是要批评你。在这个世界上，没有一个不被批评的。 愚人求境不求心，智者求心不求境。 执著就是生命的绊脚石。 今日佛教不是没有道场，是没有人才。有道何怕无场?有场未必有道。 人生，是不断与自己战斗的连续剧。 我执薄者烦恼少，悟境深者喜悦多。 修行要有耐性，要能甘于淡泊，乐于寂寞。 有德自然香。 万事得成于忍，与其能辩不如能忍。 真正限制妨碍、埋没自己的，永远只会是你自己。 「远离罪恶」的味，「寂静」的味，「法悦」的味，尝到此味的人，并无恐怖。 不顾自己的身家名誉，而去维护真理的人，才是真正的勇者! 迷而不知其迷，才是真迷。 你不能纠正世界上每一个人使天下太平，正如你不能移去全世界的石头和荆棘，使所有的路径平坦。要走得平坦，就得穿一双鞋子，希望得到内心的和平，就要学习控制自己的感觉。 福报不够的人，就会常常听到是非;福报够的人，从来就没听到过是非。 世界上有一种生意是永远亏本，那就是发脾气。 佛是真理的发现者，不是创造者。 最伟大的事业，最需要坚定的心力，急，只会退步;执，只会错误。 当别人真正需要你帮忙时，应当不吝地伸出你的手。 把自己的欲望降到最低点，把自己的理性升华到最高点，就是圣人。 只要是好药，可以治病，用不著知道药方是谁配的，药是哪里来的。 凡事心存宽恕，而不吹毛求疵。 为学如初，成就有余。 佛说：「凡执著某一见解，而藐视其他见解为卑劣，智者叫他做缠缚。」 能把奉献当作是一种快乐，那你所到之处，一定受人欢迎。 我们无法预知机会何时降临，但却能事先培养实力。 我们愈有童心、爱心及感恩之心，则我们扭转命运的能力也愈强。 虽然你讨厌一个人，但却又能发觉他的优点好处，像这样子有修养的人，天下真是太少了。 时势不能造英雄，英雄可以造时势。 信仰是人生意义的悟得，由此悟得而诞生各种任务的认识。 拥有一颗无私的爱心，便拥有一切。 自我克制是勇气的另一种形式。 一切众生，祸从口出，恶语伤人，有如矛刺心，若能话到口边留半句，则是积口德也。 五欲八风，正是修行人磨练处。众生诽谤障碍……给我们逆境，要感恩他们。 身在万物中，心在万物上。 人的价值，在于奉献与牺牲。 逆境是成长必经的过程，能勇于接受逆境的人，生命就会日渐茁壮。 花开见佛，就是心花开，见一切相非相，即相离相，那就见佛，见到无相的佛、法身的佛、清静心。 我们的疲倦常常不是来自工作，而是来自忧虑、挫折与愤懑。 不自重者取辱，不自畏者招祸，不自满者受益，不自是者博闻。 种植荆棘的人，不可能收获玫瑰。 如果被相粘住了，是不够资格修行的。 没有侥幸这回事，最偶然的意外，似乎也都是事有必然的。