含章可贞(含章可贞 无成有终)

含章可贞来自易经里的坤卦。六三：含章可贞。或从王事，无成有终。 含章可贞的寓意 这句话来自易经里的坤卦。 六三：含章可贞。 或从王事，无成有终。 也正是坤卦的所展现的意义和精髓。 卦面解释是：含蓄地处事，保持住美好的德行，如果去从政，不居功、有美德而不显耀，就有个好的结果。 乾卦“君子终日乾乾”与坤卦“含章可贞”乃天造之合。展现了一刚一柔，一阳一阴，一政一辅，一乘一承的状态关系。 坤卦变到三爻，全卦成否卦 ，下卦已成为坤，坤为文，文即章，故言“章”。下卦为内卦，文采在内卦，放言“含章”。六三阴爻处阳位，阴之中包含阳在内，有半动半静的特点。文而成章，本是外露之物，却含晦章美，即是说坤格人内含阳刚美质，含蓄地处世，这样做“可贞”，可以保持仁信的美德，这是指坤格人以含蓄的语言和行为处世。乾为君，下坤为臣，乾刚坤柔，故言“或从王事”。 乾的九三是"终日乾乾"，要格外努力;坤的六三是“含章可贞”，就是说，坤卦人有美德而不显耀，“或从王事，无成有终”，如果去从事政治事务，《象辞》说：“胸怀才华而不显露”，是要把握时机才发挥，“如果辅佐君主”，必能大显身手，一展抱负。在古代，特别是在封建专制时代，伴君如伴虎，压抑人性，即使有功也不敢自居，而是归功于上，所以古人有"无成有终"的经验总结，其中隐含了多少的人生的悲慨。

意思如下： “卑以自牧，含章可贞”的意思是：谦卑自守，有德而不显。“卑以自牧”出自《易·谦》，原句是：谦谦君子，卑以自牧也。“含章可贞”出自《周易·坤卦》，原句是：六三，含章可贞，或从王事，无成有终。 含义解析 《礼记中庸》中曾写道：“ 君子慎独，不欺暗室。卑以自牧，含章可贞 。”意思是君子在独处时，即使别人看不见、听不见，也要谨慎不苟，不做违反道德法律之事。但这世上总有人会放纵的贪婪和欲望，做不成真君子，反倒成了真小人。 古人云，“失之毫厘谬以千里。”因此，谦谦君子唯有慎独慎微，紧绷法律这根弦，才能走得长远。“慎独慎微”是古人修身治国的智慧结晶，学习是过程，关键是吸取教训，严格自律，真正做到“耐得住清苦、扛得住诱惑、管得住小节”。

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含章可贞意思是含蓄地处事，保持住美好的德行，如果去从政，不居功、有美德而不显耀，就有个好的结果。出自《易经·坤卦》：“六三，含章可贞。或从王事，无成有终。” 《易经》是中国传统思想文化中自然哲学与人文实践的理论根源，是古代汉民族思想、智慧的结晶，被誉为“大道之源”。内容极其丰富，对中国几千年来的政治、经济、文化等各个领域都产生了极其深刻的影响。

意思是：要小心谨慎，切莫做违反道德的事情，遵守法律的底线。 这句话出自西汉戴圣《礼记·中庸》：“君子慎独，不欺暗室，卑以自牧，含章可贞。” 通俗解释下就是，君子独自一个人的时候，哪怕没人看的见听的见，也要小心谨慎，切莫做违反道德的事情，准守法律的底线。 扩展资料 “君子慎独，不欺暗室”中，“慎独”把“独”理解为自己一个人，也就是说当自己一个人的时候要谨慎，思想上莫有邪念，精神上不要松懈。不欺暗室，指在没有人看见的地方，也不做见不得人的事。也要光明磊落，心胸坦荡。 慎独，是衡量一个人道德水准的试金石。一个人在公共场合不做坏事比较容易，而在独处时也能一样不做违反道德准则的事，则需要有很高的道德修养。 慎独，其实就是“慎始”，做任何事从开头就要十分谨慎，如果开始时就不谨慎，还怎么能保证有好的结局呢。慎独，其实就是“慎终”，“慎终如始，则无败事”意思是说，当事情结束时，要像开头一样慎重对待。 慎独还需克服源自动物性的“利己”性。
实现自身谦卑（能屈能伸）需要为人民服务，低声下气的恳求他人帮助并努力等待时机成熟。通俗一点说，就是要通过自己的能屈能伸，来赢得他人的信任，帮助自己完成伟大的事业。